人教部編版七年級歷史上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件

第15課兩漢的科技和文化最新人教部編版七年級歷史上冊東方朔是西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他學富五車，才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一個奏本，這個奏本就用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動。漢武帝看得那真是累?。∵@個故事說明了什么問題呢？這一問題又該如何解決呢？新課導入東方朔上奏想像圖1知道造紙術的發(fā)明與傳播文化的作用。講述張仲景和華佗的故事。學習目標知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。思考歷史現(xiàn)象反映的時代特征，以及對當時和當代社會的影響。23新課講授目標導學一：造紙術的發(fā)明【材料展示】材料一吾非與之并世同時，親聞其聲，見其色也；以其所書于竹帛，鏤于金石，琢于盤盂，遺傳后世子孫者知之。

——《墨子·兼愛下》材料二先王寄理于竹帛。

——《韓非子·安?！凡牧先怨艜醵嗑幰灾窈啠溆每V帛者謂之紙。縑貴而簡重，并不便于人。

——范曄《后漢書》（一）紙發(fā)明以前的書寫材料和缺點（1）書寫材料甲骨青銅器絲帛竹簡

書寫費力昂貴笨重（2）缺點讀材料回答：造紙術的發(fā)明此為目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結構緊密，表面有細纖維渣，可見造紙技術比較原始。其原料為大麻紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。西漢早期麻紙。1986年甘肅天水放馬灘5號漢墓出土。（1）西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙術的基本方法。（二）造紙術的發(fā)明（視頻鏈接）（2）缺點：這種麻紙質地粗糙，使用不便。思考：改進造紙術的原因：由于麻紙不太適合書寫；東漢經(jīng)濟繁榮，文化教育發(fā)達，對紙張需求強烈。造紙術的發(fā)明（1）東漢時，宦官蔡倫部吉前人經(jīng)驗，改進造紙工藝——（2）樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點？（3）原料易找，價格便宜，易于推廣。（三）蔡倫改進造紙術——方法、原料、優(yōu)點造紙術的發(fā)明切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮浸灰水洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙（四）漢代造紙工藝流程圖歐洲7世紀日本朝鮮4世紀美洲16世紀阿拉伯國家8世紀（五）造紙術的傳播大洋洲19世紀非洲12世紀12世紀

意義：世界各國的造紙術大都是從中國輾轉流傳過去的。造紙術的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。張仲景和華佗張仲景

張仲景（150--219年）東漢南陽人，著名醫(yī)學家。

出生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。（一）張仲景目標導學二：張仲景和華佗（1）個人簡介張仲景和華佗

著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療，還提出了“治未病”理論，提倡預防疾病。（2）著作

歷代注釋、闡發(fā)此書的著作，竟達三四百種之多。對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南等國的影響很大。直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎出品的中成藥中，傷寒方一般也占60%以上。《傷寒雜病論》在日本甚至在整個世界都有著深遠的影響。請說出中國著名老字號中藥店？坐堂醫(yī)生同仁堂九芝堂【知識拓展1】中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項進行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報送了《中醫(yī)藥申報國家級非物質文化遺產(chǎn)保護草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個項目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個項目列入名錄?！局R拓展2】保護文化遺產(chǎn)，不容有失！張仲景和華佗華佗

華佗（145--208年）東漢末年安徽人。著名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術而不求仕途。一生行醫(yī)各地，聲譽頗著。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。1.個人簡介（二）華佗張仲景和華佗2.貢獻

（1）擅長用針灸湯藥治病，實施外科手術。

麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術的麻醉藥?！逗鬂h書·華佗傳》載:"若疾發(fā)結于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。華佗給關公"刮骨療毒"

（2）發(fā)明“麻沸散”。張仲景和華佗(二）貢獻（3）創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助人們強健身體。鹿形虎形猿形飛鳥形熊形猜一猜這些動作分別模仿什么動物？

五禽戲是一種外動內(nèi)靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛柔相濟、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國的太極拳、日本的柔道相似。華佗的弟子吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅。司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。漢朝太史令司馬談之子。少年受業(yè)——司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒。壯年游歷——漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。1.個人簡介目標導學三：歷史巨著《史記》思考：司馬遷修《史記》的主要原因：受家庭的熏陶；個人勤奮好學；實地考察，搜集大量資料；繼承父志，遭受酷刑考驗，不改初心，矢志不渝等。

內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時約3000年的史事。是我國第一部紀傳體通史。體裁：《史記》全書分為十二世紀、三十世家、七十列傳、八書十表，共130篇。本紀：按年計述帝王之事，為全書之綱；世家：敘述秦以前各地方政權和諸侯王的歷史事跡；列傳：記載上至王公貴族，下至隱士、說客、名醫(yī)、刺客等的事跡。表：按世代或年月分別記載歷史大事；書：對古代經(jīng)濟、天文歷法、地理等進行專門記載和論述。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀事，體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史。評價：史學價值文學價值魯迅：“史家之絕唱，無韻之離騷”《漢書》“司馬遷傳”評論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實事求是。

（2）貢獻——《史記》

《史記》被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。

黃帝夏朝商朝周朝秦朝3000多年漢武帝

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權貴知能提升目標導學四：道教和佛教道教圣地青城山（一）道教創(chuàng)立時間：_________創(chuàng)立人：____________________________________地位：_____________代表：四川成都的_______東漢末年張角創(chuàng)立太平道張陵創(chuàng)立五斗米道中國本土宗教青城山張角張陵說一說道教為何產(chǎn)生于東漢末年？東漢末年朝政腐敗，社會動蕩，連年災荒，民不聊生。極度苦難的人們需要精神寄托。青城山太上老君

教主道教認為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。你知道道教的教義嗎？知識拓展（二）佛教釋迦牟尼創(chuàng)立時間地點：_____________創(chuàng)始人：__________________________________傳入中國：____________________________________________代表：河南洛陽的_______前6世紀古印度喬達摩·悉達多釋迦摩尼西漢末年絲綢之路東漢漢明帝敕建白馬寺（第一）白馬寺洛陽白馬寺教義：佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。主張眾生平等。傳播：西漢末年傳入。道教和佛教佛教傳入的影響：積極：消極：麻痹人斗志豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。世界、實際、平等、借花見佛、涅槃、無常、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律

你能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)佛教的進入對中國社會產(chǎn)生了哪些影響嗎？學習與探究下列詞語跟何種宗教有關？一人得道，雞犬升天苦海無邊，回頭是岸八仙過海，各顯神通無事不登三寶殿五體投地大千世界因果懺悔秦漢文化政治經(jīng)濟軍事思想民族關系對外關系秦漢文化昌盛的原因國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展，各民族和各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流加強；中外交流增多；秦漢時期科學家的刻苦鉆研?！痰馈痰乐芡卣箖蓾h科技和文化時期代表人物領域主要成就西漢勞動人民造紙術懂得造紙的基本方法東漢蔡倫造紙術改進造紙工藝，提高質量東漢張仲景醫(yī)學《傷寒雜病論》，“醫(yī)圣”東漢華佗醫(yī)學發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造“五禽戲”西漢司馬遷史學《史記