《合歡樹(shù)》省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教學(xué)課件

《合歡樹(shù)》省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《合歡樹(shù)》省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《合歡樹(shù)》省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)合歡樹(shù)史鐵生道德品行決定著一個(gè)學(xué)生步入社會(huì)后能否創(chuàng)造出更多的正能量，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行，能夠讓學(xué)生更好地融入社會(huì)。農(nóng)村小學(xué)師資力量有限，學(xué)生受教育的程度比不上城市學(xué)校，因此在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育尤為重要。作為一名支教教師，筆者在農(nóng)村小學(xué)支教的過(guò)程中，深深感受到在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育極為困難。一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀1.方式過(guò)于形式化現(xiàn)階段，我國(guó)正在全面開(kāi)展德育教育，農(nóng)村小學(xué)的德育教育擺脫不了應(yīng)試教育的束縛，教師只注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳授，而忽視德育方面的教育，德育教育成為應(yīng)試教育的一種工具。其次，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行德育教育的方式趨于形式化。思想品德課一周雖然有兩節(jié)，但是德育教育不僅僅只是一門(mén)學(xué)科教育，而是要將德育教育滲透到每門(mén)學(xué)科中。另外，班主任在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，不應(yīng)只注重學(xué)生的成績(jī)，還要注重對(duì)學(xué)生品德方面的培養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展德育教育時(shí)，形式過(guò)于老舊，起不到較好的教育作用。例如，大部分農(nóng)村小學(xué)在進(jìn)行德育教育時(shí)，只要求學(xué)生熟記《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等守則，形式化太過(guò)強(qiáng)烈，學(xué)生只是片面地閱讀德育方面的內(nèi)容，而不能理解其中的內(nèi)涵。又如，部分學(xué)校在開(kāi)展德育教育時(shí)，建立好人好事公告欄，這樣的方法的確存在著一定的積極作用，但容易誘發(fā)學(xué)生的虛榮心，導(dǎo)致部分學(xué)生為了上榜而不擇手段，如部分學(xué)生在撿到東西后原本知道失主是誰(shuí)還是要交給教師。因此，農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展德育教育時(shí)，要采取科學(xué)合理的方式，保證學(xué)生能夠更好地受到德育教育。2.家庭教育存在誤區(qū)隨著國(guó)家不斷強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)也在不斷進(jìn)步，很多學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理。因此，他們把期望都放在孩子身上。但是，許多家長(zhǎng)并不理解全面發(fā)展的思想，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好就沒(méi)有太大問(wèn)題，只注重關(guān)心孩子在成績(jī)方面的情況，常常會(huì)因?yàn)楹⒆涌荚嚦煽?jī)不理想而施加過(guò)多的壓力。這樣以分?jǐn)?shù)決定一切的教育觀與現(xiàn)階段我國(guó)大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育主旨大相徑庭，因此，如何改善農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)這一錯(cuò)誤觀念是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育的重大難題。目前，大部分農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)都選擇外出打工，把孩子留給家里的老人進(jìn)行監(jiān)管與教育，但大部分農(nóng)村老人思想過(guò)于老舊，對(duì)孩子的學(xué)業(yè)以及思想品德方面的教育重視不夠，他們認(rèn)為只需把孩子的衣食住行管理好就能讓其健康成長(zhǎng)。還有部分老人過(guò)于溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)任性、自私、跋扈、蠻不講理等情況。其次，許多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育缺乏科學(xué)性，認(rèn)為“棍棒底下出孝子”，只有體罰才能讓孩子更好地成長(zhǎng)。同時(shí)，部分家長(zhǎng)在孩子面前的行為舉止也存在著問(wèn)題，不理解“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理，比如，很多學(xué)生在作文中寫(xiě)到與家長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，通常會(huì)寫(xiě)一些家長(zhǎng)不好的行為舉止。該種類(lèi)型的家長(zhǎng)很難與學(xué)校配合，共同教育學(xué)生。3.社會(huì)不良思想對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的危害社會(huì)對(duì)于學(xué)生各個(gè)方面的影響都會(huì)影響到學(xué)校的德育教育，社會(huì)不良思想會(huì)加大學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的難度。社會(huì)不良思想對(duì)學(xué)生造成的影響主要有以下兩點(diǎn)。（1）隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，加之國(guó)家大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村生活得到全面提升，電腦、手機(jī)等各種通信設(shè)備出現(xiàn)在日常生活中，部分家長(zhǎng)受教育水平低，不能理解學(xué)生精神方面的食糧是什么，縱容孩子看電視、打游戲，導(dǎo)致部分學(xué)生沉迷于電腦游戲，甚至讓孩子純潔的心靈受到腐蝕。（2）農(nóng)村中的閑散人員較多，賭博、酗酒等情況時(shí)有發(fā)生，學(xué)生受其影響，不利于養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣。二、農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展德育教育的策略1.加強(qiáng)教師自身的德育建設(shè)作為一名農(nóng)村支教教師，筆者充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段新教改在倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面的核心思想，即教師要指導(dǎo)學(xué)生提升自身的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及人生觀，其主要內(nèi)容為思想道德、身心健康以及政治等方面的教育。這就需要教師胸懷寬廣，避免產(chǎn)生偏見(jiàn)心理，要以全面發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題。在進(jìn)行德育教育時(shí)，教師要體現(xiàn)出沉著果斷的意志，從而引導(dǎo)學(xué)生建立百折不撓與堅(jiān)韌不拔的精神，讓學(xué)生能夠在成功與失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其心理能夠健康發(fā)展。其次，教師要保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，能夠以精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，這樣能夠更好地感染學(xué)生。同時(shí)，還要將對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育作為自身教學(xué)責(zé)任當(dāng)中的一部分，在教學(xué)過(guò)程中要表現(xiàn)出對(duì)教學(xué)的極大興趣，這也是對(duì)學(xué)生的肯定，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過(guò)程。教師要將德育教育融入教學(xué)中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。2.與學(xué)生家長(zhǎng)增強(qiáng)溝通，相互配合在農(nóng)村小學(xué)中進(jìn)行德育教育不是一朝一夕的事情，想要一口吃成個(gè)胖子顯然不現(xiàn)實(shí)。而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育只依靠學(xué)校與教師肯定是不夠的，需要家長(zhǎng)、學(xué)校和教師相互配合。班主任在與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的過(guò)程中，要讓家長(zhǎng)積極地與學(xué)校和教師進(jìn)行配合，做到不縱容孩子。而且家長(zhǎng)與班主任對(duì)于德育教育的最終目的要保持一致，這也是家長(zhǎng)和班主任共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的前提。班主任要為學(xué)生家長(zhǎng)講解家庭教育對(duì)于學(xué)生的重要性，不定時(shí)地到學(xué)生家中進(jìn)行家訪(fǎng)，把學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn)情況及時(shí)與家長(zhǎng)交流，使家長(zhǎng)能夠了解學(xué)生近期在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及出現(xiàn)的問(wèn)題，以便及時(shí)進(jìn)行糾正與適當(dāng)鼓勵(lì)。除此之外，班主任還可以建立學(xué)生德育報(bào)告手冊(cè)，每月填寫(xiě)一次學(xué)生在校與在家的整體情況，讓家長(zhǎng)與教師能夠更好地進(jìn)行配合，為學(xué)生營(yíng)造出良好的德育教育氛圍。3.言傳身教，提高全體學(xué)生的道德素質(zhì)教書(shū)育人是教師工作的根本，教書(shū)只是教書(shū)育人中的基礎(chǔ)，許多教育家都提出過(guò)相關(guān)觀點(diǎn)，如蘇霍姆林斯基提出“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”，從此可以看出教師與班主任要為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。學(xué)生接觸最多的人就是教師，教師在學(xué)校的行為舉止很容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，小學(xué)生的特性之一就是模仿能力強(qiáng)，特別是對(duì)于他們所崇拜的人。因此，教師在學(xué)生面前要樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生在今后的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。教師在學(xué)生面前就相當(dāng)于一本書(shū)或者一面鏡子。《后漢書(shū)》中說(shuō)到“以身教者從，以言教者訟”，要想讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，教師要注重自身的修養(yǎng)，樹(shù)立良好的榜樣，以便更好地進(jìn)行言傳身教。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，小學(xué)時(shí)期是學(xué)生步入學(xué)習(xí)生涯的第一個(gè)階段，其重要程度不言而喻，這一時(shí)期生活以及學(xué)習(xí)方面的狀態(tài)，影響著學(xué)生的發(fā)展。班主任作為一個(gè)班級(jí)的管理和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的工作需要全力以赴。在農(nóng)村小學(xué)中開(kāi)展德育教育還需要廣大教育工作者共同努力，采取最為科學(xué)的教育方法培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。新課標(biāo)中要求初中學(xué)生的閱讀量達(dá)到400萬(wàn)字以上，而且在閱讀的內(nèi)容上也做了相應(yīng)的規(guī)定。但在學(xué)生的實(shí)際閱讀過(guò)程中，無(wú)論是在閱讀總量上還是在閱讀內(nèi)容上都存在一定的偏差，使得課外閱讀背離了正確的軌道。一方面是學(xué)生對(duì)課外閱讀沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，另一方面是教師提供的閱讀內(nèi)容不能足夠引起他們的興趣。為此，我們首先要分析課外閱讀的作用。一、課外閱讀的作用（一）積累詞匯。大量的課外閱讀能積累豐富的詞匯，語(yǔ)文是借助文字來(lái)表達(dá)思想的，詞語(yǔ)就如同建筑房屋的材料，學(xué)生在閱讀中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文章的閱讀，詞匯得到了豐富。如，通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀，能較好地掌握關(guān)于人物形象描寫(xiě)的相關(guān)詞語(yǔ)，在自己以后的寫(xiě)作中就能信手拈來(lái)使用。（二）拓展知識(shí)面。教材中提供的內(nèi)容總是有限的，如，《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課，只是《水滸傳》中的一個(gè)小節(jié)，注重的是對(duì)林沖的個(gè)人描繪，而對(duì)于林沖為何要上梁山的原因分析，則需要閱讀整個(gè)章節(jié)來(lái)進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀，可以讓我們更深刻地理解農(nóng)民起義的根源。同樣的，對(duì)于魯迅棄醫(yī)從文的介紹，教材中也只是片面地借助課文來(lái)表述，而要了解魯迅整個(gè)人生的經(jīng)歷和思想的轉(zhuǎn)變，就需要對(duì)他的那些文集進(jìn)行大量的閱讀。在閱讀中，文本提供給我們的不光是文學(xué)方面的知識(shí)，更包括了天文、地理、科學(xué)等各方面的知識(shí)，這些知識(shí)的獲得是貫穿于整個(gè)閱讀活動(dòng)中的，閱讀的量越大，知識(shí)面越廣。（三）提高表達(dá)能力。通過(guò)大量的閱讀，所掌握的詞匯豐富了，素材多了，在寫(xiě)作或說(shuō)話(huà)中，表達(dá)時(shí)所選用的材料就隨之增多，表達(dá)能力自然增強(qiáng)。從口語(yǔ)表達(dá)上說(shuō)，豐富的閱讀能讓口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更加廣泛、選詞更加符合情境；從書(shū)面表達(dá)而言，閱讀中掌握的素材為書(shū)面表達(dá)提供了基礎(chǔ)。而閱讀中掌握的方法又能遷移到自我的表達(dá)中，進(jìn)而提高表達(dá)能力。二、學(xué)生課外閱讀誤區(qū)分析目前初中生的閱讀在總量上不夠，在閱讀對(duì)象選擇上存在偏差，主要表現(xiàn)在：（一）趨向于改編版的閱讀。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，融合了聲音、圖像、視頻的電子刊物逐步成為人們閱讀的對(duì)象，特別是學(xué)生，對(duì)這些“有聲有色”的電子讀物更是愛(ài)不釋手，對(duì)只有文字的原著的閱讀量大大減少。（二）閱讀對(duì)象的錯(cuò)位。從筆者的調(diào)查情況來(lái)看，在初中100個(gè)學(xué)生中，只有10人左右閱讀過(guò)中國(guó)的四大名著，而80%的人則喜歡閱讀那些情節(jié)荒誕不經(jīng)、內(nèi)容光怪離奇的“文章”，特別是女生則更傾向于閱讀言情類(lèi)的小說(shuō)。對(duì)正統(tǒng)的文學(xué)作品要么是置之不理，要么是在考試的壓力下對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的背誦。（三）閱讀效率偏低。很多學(xué)生喜歡閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，但效率明顯很低。他們的閱讀是基于興趣的閱讀，而閱讀中沒(méi)有明確的目標(biāo)，更多的是關(guān)注情節(jié)的發(fā)展，對(duì)于作品的文學(xué)性卻基本不關(guān)注，更不要說(shuō)分析研究。于是，很多學(xué)生在閱讀總量上達(dá)到了要求，而沒(méi)有收到閱讀的效果。（四）閱讀時(shí)間觀念錯(cuò)誤。在初中階段，七年級(jí)的學(xué)生基本還沒(méi)有形成固定的閱讀習(xí)慣，在閱讀時(shí)間安排上基本趨于隨意性。對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生而言，基本抱有的思想是等中考后再閱讀也不遲，因?yàn)槠扔谏龑W(xué)的壓力，他們害怕因?yàn)殚喿x而將寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間給占用了，擔(dān)心因?yàn)殚喿x而影響了學(xué)習(xí)，閱讀的范圍更多的是以教材為主。三、閱讀指導(dǎo)對(duì)策根據(jù)上面對(duì)學(xué)生閱讀中的誤區(qū)的分析，我們提出了相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)對(duì)策：（一）課內(nèi)外結(jié)合。在課內(nèi)40分鐘的教學(xué)中，補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容。如，每天讓學(xué)生在早讀、晚自習(xí)等時(shí)間用20―30分鐘來(lái)進(jìn)行課外閱讀；每天布置學(xué)生通過(guò)閱讀積累3―5個(gè)成語(yǔ)和1―2個(gè)好句好段；每個(gè)周末給學(xué)生布置一個(gè)課外閱讀的小任務(wù)（如讀一首古詩(shī)、長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一節(jié)等）；每周進(jìn)行一次課外閱讀交流活動(dòng)；通過(guò)閱讀每周寫(xiě)一篇讀后感。語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)注重的就是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，而光靠課本中的內(nèi)容是無(wú)法完成的，為此，在教學(xué)中，教師要將課內(nèi)的學(xué)習(xí)和課外的延伸有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)具體的方法和手段，來(lái)督促學(xué)生形成課外閱讀的好習(xí)慣。（二）閱讀對(duì)象的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)對(duì)學(xué)生閱讀的對(duì)象進(jìn)行指導(dǎo)性的選擇，要引導(dǎo)學(xué)生以經(jīng)典的美文為主要閱讀對(duì)象，對(duì)小說(shuō)的閱讀要以原著的閱讀為主。當(dāng)然，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)閱讀也是很好的，但教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地選擇閱讀對(duì)象，不要以滿(mǎn)足感官的享受為主，而要以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)為目的進(jìn)行閱讀。（三）閱讀方法的指導(dǎo)。學(xué)生的閱讀基本屬于隨意性的閱讀，沒(méi)有一定的目標(biāo)和要求，因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去有效地進(jìn)行閱讀。如，對(duì)人物形象的描寫(xiě)進(jìn)行歸納、對(duì)小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)行分析比較、對(duì)語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行整理、對(duì)作者背景進(jìn)行查閱等。在閱讀中要學(xué)會(huì)自我提問(wèn)，以問(wèn)題來(lái)促進(jìn)閱讀。如，《邊城》中的線(xiàn)索是什么？這一類(lèi)的問(wèn)題，對(duì)把握整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展，起到了很好的提示作用。（四）注重用活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師可以根據(jù)班級(jí)或?qū)W校情況，每周或每月開(kāi)展讀書(shū)的主題活動(dòng)，如，以“我對(duì)哈姆雷特的認(rèn)識(shí)”、“羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情”等主題來(lái)進(jìn)行討論，或者組織辯論，這些活動(dòng)都可以起到較好的作用。同時(shí)，教師要給學(xué)生的閱讀表現(xiàn)提供一定的平臺(tái)，如，和文學(xué)網(wǎng)站或相關(guān)的期刊雜志合作，將學(xué)生優(yōu)秀的文章給予發(fā)表，讓學(xué)生由從喜歡讀過(guò)渡到喜歡寫(xiě)，逐步提高閱讀的層次。總之，目前初中階段的語(yǔ)文課外閱讀還未能達(dá)到預(yù)期的效果，在新課程的背景下，教師要逐步?jīng)_破應(yīng)試教育的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生從課外閱讀中去獲得更多的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己的內(nèi)心世界，讓閱讀成為一種樂(lè)趣、一種習(xí)慣、一種生活的方式。■合歡樹(shù)史鐵生Q合歡樹(shù),落葉喬木,傘形樹(shù)冠。葉互生,為偶數(shù)?；?形似絨球,清香襲人;葉奇,日出而開(kāi),日落而合。有“馬纓花”、“絨花”之稱(chēng)。常象征夫妻恩愛(ài)、婚姻美滿(mǎn)。關(guān)于合歡樹(shù),還有一個(gè)凄美的傳說(shuō)這合歡樹(shù)最早叫苦情樹(shù),也不開(kāi)花姐傳,有個(gè)秀才塞窗昔讀十年,準(zhǔn)行時(shí)的而去此里盼發(fā),也沒(méi)等回￥去她舍情去為世昵圖網(wǎng)wwrwhipic.com,vmt"3第二年,所有的苦情樹(shù)果真都開(kāi)了花,粉柔柔的,像一把把小小的扇子掛滿(mǎn)枝頭,還帶著一股淡淡地香氣,只是花期很短:著天縣+坐那時(shí)開(kāi)所有的葉子居然也是隨著花開(kāi)花謝來(lái)晨展暮合。人們?yōu)榱思o(jì)念粉扇的癡情,也就把苦情樹(shù)改名為合歡樹(shù)這個(gè)故事讓人覺(jué)著:這合歡樹(shù)在歡樂(lè)不由得覺(jué)著分外傷感,覺(jué)著這世的切美好,其實(shí)大都是人們的美好愿景,由凄美的靈魂支撐的希望的形象。史鐵生,1951年生,北京人。1967年清華大學(xué)附中初中畢業(yè)1969年去陜西延川清平灣插隊(duì)一次遭遇暴雨和冰雹后發(fā)高燒腰腿疼痛,后來(lái)發(fā)展成雙腿殘廢。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)想以死來(lái)解脫自己,最后終于在母親的幫助下走上了文學(xué)刨作的道路,并獲得了巨大的成功1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等,長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。其