少數(shù)民族服飾的審美文化教學(xué)課件

少數(shù)民族服飾的審美文化16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。少數(shù)民族服飾的審美文化少數(shù)民族服飾的審美文化16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。少數(shù)民族服飾的審美意識彝族服飾文化第12小組:王一施夢迪陸會琴楊璐彝族服飾文化彝族是一個(gè)具有悠久歷史的民族,其文化來服飾的產(chǎn)生和發(fā)展亦如文明史一樣有著自身的規(guī)律和完整的體系。由于彝族3支系繁多,其服飾也異彩紛呈,目不暇接。彝族服飾,厚重樸實(shí),艷麗多彩其款式、制作都保持了數(shù)千年的傳統(tǒng)和文化。它是山野中的瑰寶,是中華民族文化寶庫中的奇葩,神奇美妙,魅力無窮。無一不反映著彝族古老而燦爛的歷史、豐富而博大的文化。前言：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文學(xué)素養(yǎng)的不斷提高，社會對于兒童的發(fā)展給予了更多的關(guān)注，他們是祖國的下一代，是祖國未來的希望，所以對于學(xué)生的教學(xué)問題就尤為重要。那在我們從小到大接觸的課程中，最重要的算是英語了，很多學(xué)生對于英語都是很頭疼的，比如：單詞記不住，語法背不過等等諸多的問題，那如何解決就成了關(guān)鍵，所以，許多的學(xué)生就會想各種各樣的辦法，于此，“中式英語”就出現(xiàn)在了人們的視野中，本文就英語教學(xué)中“中式英語”的根源與對策等問題為主題，分析問題的根源，同時(shí)，想出辦法對策及時(shí)的處理問題，來應(yīng)對教學(xué)中的英語問題，來增加學(xué)生的能力，從而增加國家的綜合國力，使英語教學(xué)中的發(fā)展越來越好，更好的越來越進(jìn)步?！爸惺接⒄Z”誤區(qū)，是長時(shí)間的漢語化的影響，他從不同的方面語法，思維習(xí)慣，文化運(yùn)用等影響著中國學(xué)生對于英語的學(xué)習(xí)，一般的中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語是遇到不會的基本都會用漢語的思維語法解釋，用自己的主觀想象來詮釋，生搬硬套，而不是從英語的角度出發(fā)來進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，下面就讓我們分析成因根源以及應(yīng)對的措施。一、“中式英語”與英語的差異“中式英語”就是用中國的模式思維來學(xué)習(xí)思考，用母語的語法來拼湊英語的單詞句子，是不規(guī)范不合乎邏輯的，是僵硬的不流利的。英語有美式與英式之分，無論是其中的哪一種都是有其固定的語法特征的，都是層次與意思相互交融的，是不可拆分的一個(gè)整體，不能單獨(dú)的，是要整體講求感覺的，他們都是聽著很悅耳很流利，讓人很舒服。如果你在美國或者是英國講的是中式的英語，那他們肯定不是很明白的。二、“中式英語”的成因1、環(huán)境語言背景的影響，在中國的打環(huán)境中，我們從小接觸的就是漢語，可以說漢語已經(jīng)在我們心中扎下了深根，是不可復(fù)制與磨滅的，所以，當(dāng)我們接觸一門新的語言的時(shí)候，都會用我們自己的方式去記憶，去學(xué)習(xí)，那就是用漢語的語法與方式來學(xué)會它，久而久之，我們就基本都用漢語來學(xué)習(xí)英語，就成了習(xí)慣，學(xué)成了一種不規(guī)范的英語，不合邏輯的英語。2、固定模式的搬用，沿用漢語的結(jié)構(gòu)模式搭配，對于英語的語法了解的不充分，我們對于英語的學(xué)習(xí)基本都是根據(jù)固定的模板套用的，沒有自己的理解，生搬硬套，使自己學(xué)習(xí)的英語僵硬不靈活，其實(shí)這就說明你根本就不會英語，沒有自己的見解與理解，就根據(jù)自己的主觀意念那種中式的想法來學(xué)習(xí)，而且，對于英語的正確語法沒有很好的認(rèn)識與了解，對其中的技巧特點(diǎn)不清楚，慢慢地就成了難聽的中式英語。3、我覺得最為重要的原因就是母語的遷移影響，中國的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)都會把母語遷移給予給外語，這樣就是外語的學(xué)習(xí)受到了影響與干擾，起到了副作用。無論是從口語寫作還是翻譯等不同的方面都受到了很深的影響。首先，在記憶單詞上，有的學(xué)生都會把單詞的發(fā)音用漢語的拼音給標(biāo)注上，然后生搬硬套的學(xué)習(xí)記憶背誦，這完全是錯(cuò)誤的違背了英語學(xué)習(xí)的本質(zhì)，導(dǎo)致單詞就沒有過關(guān)。其次，就句子來講，有的學(xué)生就根據(jù)自己漢語的說話結(jié)構(gòu)來翻譯句子或者來說口語，不符合英語的結(jié)構(gòu)語法特點(diǎn)，在英語來講其實(shí)不是一個(gè)正確的句子。還有在寫作方面，同學(xué)們基本知道的詞匯量很少，寫作時(shí)都在很努力地回想那個(gè)單詞的什么意思，都把中英文疊加起來，翻譯寫成作文，這就充分的表現(xiàn)了漢語對于英語的消極的影響。三、“中式英語的應(yīng)對措施”面對以上的原因及影響，我們想出了許多應(yīng)對的措施，下面就讓我們從不同的方面談?wù)勎覀兊霓k法。1、從大的環(huán)境來講，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)良好的英語環(huán)境，讓學(xué)生從小事做起，從小做起就接觸英語了解英語，讓學(xué)生有一個(gè)良好的認(rèn)識，在學(xué)校可以辦理英語口語角落，每天讓同學(xué)老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)正確的發(fā)音與口語，自己也要適可地提醒自己，多讀多寫多練。2、對于英語的學(xué)習(xí)，要掌握其基本要領(lǐng)，語法特征，理解其中的意思，靈活的運(yùn)用的，不照搬照用，用自己的方式方法靈活的學(xué)習(xí)與寫作，要牢記英語語法的方法，把自己的理解用英語正確的說明闡述，形成良好的寫作習(xí)慣，慢慢的學(xué)好英語，減少“中式英語”的影響。3、對于母語，使它與英語相互結(jié)合相互分開，不要把母語的習(xí)慣與語法用到英語的學(xué)習(xí)上，要把兩者分開，記單詞時(shí)，要根據(jù)老師講的正確的發(fā)音來讀，不要用自己的不正確的方法來學(xué)習(xí)，同時(shí)，對于翻譯與寫作，要掌握充分的語法知識，把漢語與英語分開，根據(jù)英語的結(jié)構(gòu)來翻譯寫作，而不要用漢語來描述，學(xué)習(xí)正確的語法發(fā)音，翻譯寫作，提高自己的英語水平，從而更好地學(xué)習(xí)掌握英語這門通用的語言。四、總結(jié)：“中式英語”是中國語言學(xué)習(xí)的雛形，是同學(xué)們掌握不成熟的表現(xiàn)，是語言學(xué)習(xí)中僵化的體現(xiàn)，它是中國學(xué)者對于母語外第二語言的掌握水平，從本文的探索中不難發(fā)先“中式英語”的學(xué)習(xí)基于本質(zhì)就是收到了漢語的影響，所以，從根本上想要改變這種現(xiàn)狀就要從本文中的各個(gè)方面進(jìn)行研究，是“中國式的英語”不在會被學(xué)生轉(zhuǎn)換成母語的用法學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更好的掌握這門第二語言，更加知道英語的重要性，英語的學(xué)習(xí)也許是個(gè)很苦很難的過程，在學(xué)習(xí)中肯定會有偏差，只有我們不斷地改進(jìn)不斷地努力，摸索前行，才能更好地掌握英語的學(xué)習(xí)，才會淡化“中式英語”的現(xiàn)象，是我們每個(gè)中國人都有一口流利的標(biāo)準(zhǔn)的英語。近年來，國家對職業(yè)教育的投入逐步加大，重視程度與日俱增。從一系列高規(guī)格的中職專屬會議召開到目前每生每年享受的1500元補(bǔ)助落到實(shí)處，無不體現(xiàn)了國家對教育發(fā)展的支持力度。隨著國家素質(zhì)教育人才觀的漸趨明晰，中職教育現(xiàn)狀愈發(fā)刺眼，教學(xué)改革之箭蓄勢待發(fā)，作為中職會計(jì)專業(yè)教師，如何從立足國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整著眼，以素質(zhì)教育改革為先導(dǎo)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，打造高效課堂，是新時(shí)期必須要著手解決的根本性問題。一、以能力建設(shè)為驅(qū)動力，以目標(biāo)就業(yè)為行動導(dǎo)向素質(zhì)教育是著眼細(xì)節(jié)、立足全局的系統(tǒng)工程，涵蓋了德智體美勞等多個(gè)方面。中職生個(gè)性迥異、基礎(chǔ)良莠，中職會計(jì)教師在施教中必須堅(jiān)持“因材施教”的基本方針，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)統(tǒng)籌課堂整體，而又兼顧學(xué)生個(gè)體的良性教學(xué)設(shè)計(jì)形式，長期以來，中職生源質(zhì)量差是不爭的事實(shí)，不可否認(rèn)的是，凡是選擇就讀中職的學(xué)生大都來自一些初中學(xué)校的“差等生”群體，自律意識不強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，求知動力不足等是他們的通病。鑒于此，中職會計(jì)專業(yè)教師必須以能力建設(shè)為課改驅(qū)動力，以目標(biāo)就業(yè)為行動導(dǎo)向，從強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識入手，優(yōu)化其學(xué)習(xí)態(tài)度，催生學(xué)生的求知欲，積極借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，為學(xué)生搭建自主探索、合作學(xué)習(xí)的新平臺，加重學(xué)生的感官體驗(yàn)，以學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式或方法，不斷豐盈學(xué)生的知識和能力，突出體現(xiàn)當(dāng)今中國職教“科研、創(chuàng)新”的新型教學(xué)理念。二、明確教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)知識傳授、能力提升和德育啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合在中職會計(jì)教學(xué)過程中，基礎(chǔ)知識的傳授往往作為教學(xué)內(nèi)容的“主體”進(jìn)行，由于學(xué)生個(gè)性、基礎(chǔ)不同，對知識的領(lǐng)悟也會存在偏差，教師應(yīng)及時(shí)做好疏導(dǎo)，防止產(chǎn)生負(fù)面連帶影響。如，在接觸“政府與非營利組織會計(jì)”的相關(guān)章節(jié)時(shí)，非營利組織會計(jì)的一些要素與政府之間的關(guān)系鏈接形式，多重要素之間的關(guān)系式表達(dá)，以及學(xué)生興趣的催生，知識正能量的正確釋放，這些問題需要教師在做課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不但要考慮到，還要做細(xì)致入微的規(guī)劃。首先，通常所用的案例教學(xué)法、比較教學(xué)法等常規(guī)技法是否能夠恰到好處、擲地有聲，達(dá)到理想的效果；其次，授課環(huán)節(jié)中的復(fù)習(xí)導(dǎo)入法對資產(chǎn)、負(fù)債、收入等多個(gè)會計(jì)要素的回顧是否能對新課講授起到承上啟下的作用，學(xué)生對企業(yè)會計(jì)要素間的關(guān)系式“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，收入一費(fèi)用=利潤”是否給學(xué)生耳目一新的感覺，促使學(xué)生對新授課產(chǎn)生濃厚的興趣。通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生對會計(jì)要素之間的關(guān)系構(gòu)成及會計(jì)要素與政府間的關(guān)系鏈接形式有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識，尤其是一些異同點(diǎn)的“突?！保瑢?jì)五大要素，即資產(chǎn)、負(fù)債、凈資產(chǎn)、收入、支出進(jìn)行了科學(xué)有序的羅列，會計(jì)要素之間的關(guān)系式也在隱約認(rèn)知中逐步明朗，“資產(chǎn)=負(fù)債+凈資產(chǎn)”和“資產(chǎn)+支出=負(fù)債+凈資產(chǎn)”在學(xué)生頭腦中的印象持續(xù)加深，學(xué)生對會計(jì)基礎(chǔ)知識內(nèi)涵所指也更具邏輯性和科學(xué)性。通過多種形式的案例列舉，學(xué)生對本節(jié)中呈現(xiàn)出的知識異同點(diǎn)在認(rèn)知角度方面發(fā)生了明顯的變化，找到了會計(jì)科學(xué)探索的切入點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷高漲，課堂氣氛異?；钴S，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力顯著增強(qiáng)，學(xué)生在課堂中主體地位日漸彰顯，教師的導(dǎo)學(xué)功能愈發(fā)明顯合理。三、在會計(jì)專業(yè)課教學(xué)中，知識能力壓實(shí)質(zhì)變是常規(guī)目標(biāo)，但會計(jì)職業(yè)道德的“正軌”化培養(yǎng)也不可或缺眾所周知，會計(jì)崗位的職業(yè)道德準(zhǔn)則是：遵紀(jì)守法、廉潔奉公、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、提高技術(shù)、參與管理。隨著我國改革力度的空前加大和市場經(jīng)濟(jì)的欣欣向榮，各種形式的經(jīng)濟(jì)體層出不窮，會計(jì)崗位的需求量大幅增加。為了促進(jìn)會計(jì)行業(yè)管理向規(guī)范化邁進(jìn)，針對當(dāng)前會計(jì)崗位的弊端，擇取了諸如信息質(zhì)量偏低、信息真實(shí)性不高等一些具有行業(yè)代表性的問題，對學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)和提高，在教學(xué)設(shè)計(jì)多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了側(cè)重調(diào)整，確保學(xué)生在學(xué)校內(nèi)就養(yǎng)成良好的會計(jì)工作規(guī)范化操作流程，壓實(shí)學(xué)生的崗位道德情操，為日后走上工作崗位呈現(xiàn)真實(shí)有效的會計(jì)信息打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于整個(gè)社會的會計(jì)行業(yè)行風(fēng)良性發(fā)展。四、充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的獨(dú)特優(yōu)勢中職會計(jì)教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，但條例清晰，重點(diǎn)突出，層次感強(qiáng)。通過長期的教學(xué)實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，會計(jì)電算化教學(xué)始終是重頭戲，這是信息化時(shí)代背景下，會計(jì)專業(yè)人員業(yè)務(wù)發(fā)展和提高的必由之路。當(dāng)前，信息傳播處于大數(shù)據(jù)運(yùn)作和蔓延階段，計(jì)算機(jī)在各行各業(yè)中的廣泛應(yīng)用已成勢不可擋之勢，中職會計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)在學(xué)好會計(jì)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，主動涉獵計(jì)算機(jī)專業(yè)基礎(chǔ)知識，并有意識的將兩者巧妙結(jié)合，積極推演會計(jì)電算化的相關(guān)知識，為會計(jì)專業(yè)知識信息化發(fā)展做好熱身活動。學(xué)校微機(jī)房是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的集聚區(qū)，會計(jì)專業(yè)學(xué)生可充分利用微機(jī)房的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)制證、審核、記賬等會計(jì)實(shí)務(wù)中的電算化問題，做好學(xué)生的專業(yè)化操練工作，為學(xué)生順利走上工作崗位，迅速融入社會鋪好路、架好橋?？傊?，國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和多個(gè)層面的改革已進(jìn)入深水區(qū)，對人才的需要量不斷增大，質(zhì)量核定標(biāo)準(zhǔn)也在持續(xù)提高。作為中職會計(jì)專業(yè)教師，從根本上把握好國家改革發(fā)展的脈搏，以新時(shí)期人才發(fā)展觀為基本的行動指南，從會計(jì)崗位設(shè)置和基本能力建設(shè)著眼，將中職會計(jì)專業(yè)建設(shè)信息化、規(guī)范化、時(shí)代化，致力于全面提高中職會計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)效果，是我們會計(jì)專業(yè)教師當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)孜孜以求的工作目標(biāo)。少數(shù)民族服飾的審美意識彝族服飾文化第12小組:王一施夢迪陸會琴楊璐彝族服飾文化彝族是一個(gè)具有悠久歷史的民族,其文化來服飾的產(chǎn)生和發(fā)展亦如文明史一樣有著自身的規(guī)律和完整的體系。由于彝族3支系繁多,其服飾也異彩紛呈,目不暇接。彝族服飾,厚重樸實(shí),艷麗多彩其款式、制作都保持了數(shù)千年的傳統(tǒng)和文化。它是山野中的瑰寶,是中華民族文化寶庫中的奇葩,神奇美妙,魅力無窮。無一不反映著彝族古老而燦爛的歷史、豐富而博大的文化。歷史悠久源遠(yuǎn)流長1、獨(dú)眼人時(shí)代與樹葉為衣【獨(dú)眼人】獨(dú)眼人是彝族的第一代祖先,在考古學(xué)上相當(dāng)于舊石器時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,彝族開始了樹葉為衣的歷史【樹葉為衣】樹葉衣是彝族童年時(shí)代服飾文化的重要創(chuàng)造,在彝族社會生活中至關(guān)重要E2、彝族服飾的演變和發(fā)展獨(dú)眼人時(shí)代與樹葉為衣是彝族服飾的起源階段。它的發(fā)展變化大致可以分為四個(gè)時(shí)期【戰(zhàn)國到漢晉時(shí)期】有了“編發(fā)”的頭型和穿披氈、貫頭衣的傳統(tǒng)【唐宋時(shí)期】出現(xiàn)“錦衣繡服”,且有等級貴賤的服飾制度【明清時(shí)代】形成不同支系和不同地域的服飾格局,一直發(fā)展到清末民初【新中國成立】在用料和工藝上都有很大飛躍服飾眾多,異彩紛呈根據(jù)彝族各地服飾特點(diǎn)和語言分布狀況,彝族服飾分為6大類型和(一)涼山型服飾16種樣式。涼山彝族英雄髻涼山彝族婦女服飾大涼山彝族服飾主要有:1、美姑式、2、喜德式3、布拖式美姑弈族男子之大褲腳服飾美姑彝族婦女服飾族已給歸女寧蒗彝族已婚婦女服飾布拖彝族婦女服飾小褲腳地區(qū)的彝族青年服飾地(二)烏蒙山型·烏蒙山型彝裝流行于黔、滇、川的烏蒙山以及廣西的隆林地區(qū)。有可細(xì)分為威寧式和盤龍式兩種。威寧式威寧式彝裝流行于貴州的威寧畢節(jié)、六盤水云南的昭通、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、宜良,四川的敘永、古藺等縣2、盤龍式盤龍式彝裝流行于貴州的盤縣及廣西隆林一帶,款式與威寧的大同小異,女裝花紋較少,多包白頭帕,