《唐朝的民族關(guān)系與中外交流》 省賽獲獎(jiǎng)

唐朝的民族關(guān)系與中外交流一、“和同為一家”三、鑒真東渡二、玄奘西行教材分析自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。

——唐太宗這句話體現(xiàn)了唐太宗對(duì)待少數(shù)民族什么樣的態(tài)度？開(kāi)明、平等、一視同仁一、“和同為一家”吐蕃和親與會(huì)盟1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃（7世紀(jì)前期）；2.文成公主入藏（唐太宗）意義：3.金城公主入藏（唐中宗）意義：4.唐蕃會(huì)盟（821年）意義：吐蕃是現(xiàn)在哪個(gè)民族的祖先？他們生活在什么地方？回紇南詔吐蕃7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。松贊干布和文成公主

步輦圖布達(dá)拉宮唐蕃會(huì)盟碑患難相恤暴掠不作627年，從長(zhǎng)安出發(fā)。628年，到達(dá)天竺西北部玄奘

你能說(shuō)說(shuō)玄奘“去西天取經(jīng)”的歷史故事嗎？

公元645年，玄奘攜600多部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，受到盛大歡迎。

《大唐西域記》記述了玄奘西行親歷地區(qū)和國(guó)家的見(jiàn)聞與概況，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。鑒真（688～763年）

揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。鑒真東渡日本佛教律宗建筑群。簡(jiǎn)稱(chēng)招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)?，F(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫(xiě)經(jīng)、古書(shū)籍等。唐招提寺

公元763年，鑒真在唐招提寺圓寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鑒真干漆坐像。塑像具有極高的藝術(shù)價(jià)值，至今供奉在唐招提寺開(kāi)山堂內(nèi)，被日本政府定為“國(guó)寶”。

鑒真干漆坐像

我來(lái)講一講：

你知道鑒真東渡的故事嗎？請(qǐng)你給大家講一講。鑒真在中日交往中有什么貢獻(xiàn)，誰(shuí)又能給大家說(shuō)說(shuō)？基礎(chǔ)訓(xùn)練1.七世紀(jì)時(shí)，中國(guó)人所著研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍是（）A.《史記》B.《資治通鑒》C.《大唐西域記》 D.《水經(jīng)注》C2.“傳法為重，舍身為輕；六渡出海，終抵東瀛。”上述對(duì)聯(lián)高度贊揚(yáng)了鑒真不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的精神。文中提到的“東瀛”是指()A.朝鮮B.日本 C.越南D.天竺B（1）尺帶珠丹為什么自稱(chēng)是唐朝皇帝的舅宿親？尺帶珠丹自認(rèn)為是文成公主的后裔，所以自稱(chēng)為外甥。（2）唐和吐蕃“和同為一家”有什么意義？唐蕃“和同為一家”，有利于漢藏兩族的友好相處，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。