第一章經(jīng)濟學導論

第一章經(jīng)濟學導論

學習目標主要內(nèi)容本章小結(jié)思考練習知識結(jié)構(gòu)圖學習目標

了解經(jīng)濟學的基本內(nèi)容（經(jīng)濟學研究的兩個層面—微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學），掌握什么是經(jīng)濟學。

知道稀缺性、選擇性與資源配置以及經(jīng)濟學概念，了解學習經(jīng)濟學對個人、企業(yè)及政府的意義，會用機會成本概念解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。主要內(nèi)容第一節(jié)什么是經(jīng)濟學第二節(jié)

經(jīng)濟學的基本內(nèi)容第三節(jié)經(jīng)濟學的研究方法

經(jīng)濟學家的思考方式第一節(jié)什么是經(jīng)濟學一、欲望二、稀缺性三、選擇性四、機會成本第一節(jié)什么是經(jīng)濟學

是指人們的需要，它是一種缺乏與不滿足的感覺以及求得滿足的愿望。馬斯洛需求層次：第一層：生理需求第二層：安全需求第三層：社交需求第四層：尊重需求第五層：自我實現(xiàn)一、欲望

二、稀缺性

稀缺性是指相對于人類多樣無限的需要而言，滿足需要的資源是有限的。除了時間與信息這兩種重要的資源外，經(jīng)濟學中所討論的資源基本上可分為三種：

a.人力資源

b.自然資源

三者均是有限的

c.資本資源三、選擇性

由于人們的欲望是無窮的，而用于生產(chǎn)滿足人們各種欲望的資源是稀缺的，因此，每一時期人們都必須作出選擇，以決定將稀缺的資源配置于哪一類產(chǎn)品于勞務的生產(chǎn)，滿足人們哪一方面的欲望。具體來說，經(jīng)濟學中的選擇問題包括：

1.生產(chǎn)那些物品或勞務(what)2.生產(chǎn)多少(howmany)3.怎樣生產(chǎn)(how)4.何時生產(chǎn)(when)5.為誰生產(chǎn)(forwhom)四、機會成本無窮的欲望、稀缺的資源以及由此產(chǎn)生的選擇引出了經(jīng)濟學中一個重要的概念：機會成本

1.定義它是指把該資源投入某一特定用途以后所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。例如：某人有10萬元資金，開店可獲利2萬元，炒股票可獲利3.5萬元，買國債可獲利1.8萬元,如果他選擇了開商店,則機會成本是3.5萬元；如果他選擇了炒股票，則機會成本是2萬元。2.生產(chǎn)可能性曲線

(1)定義:是指一個社會用其全部資源和當時的技術(shù)所能生產(chǎn)的各種產(chǎn)品和勞務的最大數(shù)量的組合。（2）生產(chǎn)可能性曲線圖

從圖中可以看出：生產(chǎn)可能性曲線說明了三個方面的內(nèi)容：

a.資源的稀缺性

b.資源的選擇性

c.機會成本例如：假設所有的資源都將應用到生產(chǎn)奢侈品和生活必需品上時，如右圖：

。第二節(jié)經(jīng)濟學的基本內(nèi)容一、經(jīng)濟學的精髓二、微觀經(jīng)濟學—企業(yè)理論三、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學—凱恩

斯工具箱及運用的復雜性一、經(jīng)濟學的精髓

經(jīng)濟學的核心是研究“給定條件下的最大化”。支撐主流經(jīng)濟學的“最大化分析”可以濃縮為一個公式：Mui/Pi=λ。經(jīng)濟學的基本內(nèi)容都是從

Mui/Pi=λ這個公式中推演出來的。

Mui為每增加一單位I商品消費給消費者帶來的效用，即邊際效用；

Pi為

I種商品的價格；

λ為一常數(shù)。二、微觀經(jīng)濟學－企業(yè)理論（一）利潤最大化分析（二）市場類型，見下圖:圖:市場的類型三、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學（一）凱恩斯－現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學之父，如下圖。

經(jīng)濟學的發(fā)展（二）簡化的凱恩斯宏觀經(jīng)濟理論－浴缸理論圖:

經(jīng)濟浴缸

（三）中央銀行和政府的干預及其后果

中央銀行主要通過貨幣政策控制經(jīng)濟。政府主要通過財政政策達到控制經(jīng)濟的目的。但貨幣政策與財政政策有時是相互矛盾的，政府與銀行的偏好是不一致的。第三節(jié)經(jīng)濟學的研究方法一、實證方法和規(guī)范方法二、經(jīng)濟學的實證化一、實證方法和規(guī)范方法實證方法和規(guī)范方法的比較，如表1－1所示。實證方法

規(guī)范方法定義

一種擺脫或排斥價值判斷、集中研究和分析經(jīng)濟活動與經(jīng)濟過程如何運行的分析方法

以一定的價值判斷為基礎，提出某些標準作為分析處理經(jīng)濟問題的標準，作為制定經(jīng)濟政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標準研究內(nèi)容

回答“是什么”

回答“該做什么”，“應該是什么”

相對應的經(jīng)濟學

實證經(jīng)濟學

規(guī)范經(jīng)濟學二、經(jīng)濟學的實證化

在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，人們越來越強調(diào)實證的方法。許多經(jīng)濟學家認為，經(jīng)濟學的實證化是經(jīng)濟科學化的惟一途徑，這樣才能使經(jīng)濟學成為像物理學、化學一樣的真正科學。為此，經(jīng)濟學家提醒人們要避免主觀性、合成推理和誤判因果關系。

經(jīng)濟學是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途之間進行有效配置與利用的科學。經(jīng)濟學有兩個基本的領域：微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學的方法包括實證方法和規(guī)范方法。

思考與練習不同的制度在解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)問題的方式上有何不同？考慮在家庭內(nèi)、大學里、食品行業(yè)和軍隊里是怎樣解決三個基本經(jīng)濟問題的。你是否認為對工作的喜愛、社會責任感、成就感能夠取代利潤動機。請說明這句話的意思：“我從來沒有看到那些假裝為了公共利益而從事貿(mào)易的人做出多少好事來”。12人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說