寫作小技巧小薈萃課件

寫作藝術(shù)表現(xiàn)

表達(dá)方式篇修辭手法篇技巧篇寫作藝術(shù)表現(xiàn)1表達(dá)方式記敘（敘述、描寫）抒情議論說(shuō)明表達(dá)方式2敘述敘述3描寫描寫4抒情抒情5議論議論6說(shuō)明基本表達(dá)方式之一，是一種旨在向讀者介紹、解說(shuō)客觀事物或事理的簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)方式。它可以介紹事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等，也可以用于介紹人物的經(jīng)歷、性格、特征等。一般要求抓住事物的特征，揭示事物的本質(zhì)。例子應(yīng)該確鑿，與所說(shuō)明的事物或事理一致。說(shuō)明7說(shuō)明方法（一）1、

下定義（定義說(shuō)明）：用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言揭示事物的特有屬性，告訴讀者它“是什么”。例：食物是一種能夠構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)。統(tǒng)籌方法是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。2、

舉例子（舉例說(shuō)明）：把比較抽象、復(fù)雜的事物事理解說(shuō)得具體明確的一種說(shuō)明方法，特點(diǎn)是舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦?，以反映一般的情況，真確地說(shuō)明事物。可以用來(lái)解釋概念或抽象理念，可以用來(lái)概括某事物所包括與適用的范圍，也可以用來(lái)強(qiáng)調(diào)程度。例：食物是一種能夠構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)，例如碳水化合物（包括糖、淀粉、纖維素），蛋白質(zhì)，脂肪等，它們既嫩構(gòu)成軀體，有能在呼吸時(shí)被氧化而放出能量。說(shuō)明方法（一）8說(shuō)明方法（二）

3、列數(shù)字（數(shù)字說(shuō)明）：從數(shù)量上說(shuō)明事物特征的方法。

4、引用說(shuō)明：引用文獻(xiàn)資料、名人名言、古今詩(shī)詞、農(nóng)諺俗語(yǔ)等來(lái)說(shuō)明事物的特征。5、圖表說(shuō)明：6、分類說(shuō)明

說(shuō)明方法（二）9修辭手法修辭手法10巧用修辭···夸張他胖得要命，他高興極了，他找遍了全身，要是他在地上猛跳一下，會(huì)使地球旋轉(zhuǎn)的軌跡發(fā)生偏移。恨不得把屋角的老鼠捉出來(lái)親上一口。就差點(diǎn)沒把自己倒掛起來(lái)抖一抖。巧用修辭···夸張要是他在地上猛跳一下，會(huì)使地球旋轉(zhuǎn)的軌跡發(fā)11語(yǔ)言表達(dá)技巧

藝術(shù)的最高境界就是，真實(shí)，自然，無(wú)技巧。——巴金至人無(wú)法，非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法。——石濤語(yǔ)言表達(dá)技巧12前人評(píng)說(shuō)前秦諸子文章，稱贊其“深于比興”、“深于取象”?？鬃?、孟子和莊子即使論說(shuō)最抽象的道理，也注意用生動(dòng)的語(yǔ)言，豐富的比喻。《子路、曾晰、冉有、公西華侍坐》中，孔子讓學(xué)生各言其志，曾晰說(shuō)的是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七六人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保憧矗脦拙湓捑托蜗蟮貫槿藗兠枥L出一幅治世才會(huì)有的圖景，這比說(shuō)“國(guó)泰民安”、“繁榮興旺”、“小康社會(huì)”更容易讓人接受。這幅圖景，比“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”要令人向往，因?yàn)橹挥性谥问?，讀書人才有可能在春風(fēng)中縱情地歌詠徜徉，故而夫子“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”

《齊桓晉文之事》中，孟子論說(shuō)治世時(shí)則有一句“頒白者不負(fù)戴于道路”，－－道路上不再看到頭發(fā)花白的老人用背背東西、用頭頂著東西步履沉重地趕路了，這說(shuō)明什么呢？這就比說(shuō)“生活富?！?、“民風(fēng)淳樸”要形象得多。

記得上海有一年選“上海小姐”，最后一輪僅剩下兩位選手，得分一樣，因而加試一題，題目是：“對(duì)上海，你最想看到的一幕是什么？”有一位的回答是：“在白天上班的時(shí)候，準(zhǔn)時(shí)來(lái)了一輛公交車，車上人不多，每個(gè)人都有座位?！保捯怀霰阙A得滿堂喝彩。上海面臨的困難當(dāng)然不止是公交問(wèn)題，但是公交車擁擠是盡人皆知的事，這位小姐為大家描繪出了理想的圖景，一下子打動(dòng)了所有的評(píng)委，倘若她說(shuō)“希望上海變得越來(lái)越美麗”、“希望上海的公交狀況得到改善”，“發(fā)展公交事業(yè)，爭(zhēng)取更大勝利”，那結(jié)果是可想而知的。前人評(píng)說(shuō)前秦諸子文章，稱贊其“深于比興”、13掌握寫作技巧，對(duì)寫作具有重要的意義，不能否定寫作技巧在寫作中的客觀作用。但是，也不能把技巧絕對(duì)化，走到唯技巧論的極端。因?yàn)椋瑳Q定文章價(jià)值的主要因素，還是內(nèi)容，脫離了豐富而深刻的內(nèi)容，文章的審美價(jià)值乃至藝術(shù)性，形式也就沒有任何意義了。寫作技巧的掌握有一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：一、“技能”階段：要求在無(wú)法之中求有法，能過(guò)觀察、體驗(yàn)、多讀、多寫，學(xué)習(xí)并掌握了一些寫作的基本手法，且能將它們運(yùn)用于寫作實(shí)踐。

二、“熟練”階段：要求在有法之中求變化，即在第一階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)而掌握包括寫作的辨證藝術(shù)在內(nèi)的多種寫作手法，并能將它們純熟自如、富于創(chuàng)造性地運(yùn)用于寫作實(shí)踐。古人說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。”“所謂活法者，規(guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背規(guī)矩也?！弊R(shí)得“活法”，并能運(yùn)用“活法”是掌握寫作技巧第二階段的重要標(biāo)志。掌握寫作技巧，對(duì)寫作具有重要的意義，不能否定寫作技巧在寫作中14學(xué)會(huì)藏情

藏情于敘：藏情于物：藏情于景：藏情于理：學(xué)會(huì)藏情15反彈琵琶/推陳出新：對(duì)已成定論的傳統(tǒng)說(shuō)法從新的角度進(jìn)行思考、引申、聯(lián)想，使思維軌跡向外擴(kuò)展輻射。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。旁觀者清，當(dāng)局者迷。玩物喪志。反彈琵琶/推陳出新：16化用（古詩(shī)、成語(yǔ)）稀飯誠(chéng)可貴，饅頭價(jià)更高。若為骨頭湯，二者皆可拋?；茫ü旁?shī)、成語(yǔ)）17結(jié)構(gòu)文章的技巧：

古人認(rèn)為文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：“鳳頭、豬肚、豹尾”。那意思是說(shuō)，開頭要像鳳凰的腦袋一樣，漂亮、優(yōu)美；中間的主干部份，要像豬的肚子那樣，充實(shí)飽滿；而文章的結(jié)尾，則應(yīng)該像豹子的尾巴，很有力量。結(jié)構(gòu)文章的技巧：18擬好題目：擬好題目：19高爾基說(shuō)：“開頭第一句是最難的，好象音樂(lè)里的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間才能找到它?！蓖袪査固┦呛苤匾曌髌返拈_頭的，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的開頭，他先后經(jīng)過(guò)１５次的反復(fù)修改，才感到滿意。開頭要使人“一見鐘情”。方式有三種：▲造成懸念，引起興趣。如《那團(tuán)云霧》，開頭就寫不知怎的沒了游興，連山頂上也罩上一團(tuán)云霧?！_門見山，進(jìn)入情節(jié)。往往開頭就是人物對(duì)話?！钐N(yùn)藉，曲徑通幽。往往描寫景物，烘托鋪墊并有照應(yīng)和伏筆。高爾基說(shuō)：“開頭第一句是最難的20中間結(jié)構(gòu)可以采用以下基本類型：▲曲折生致式。

①單線曲折，一波三折。如王任叔的《河豚子》，寫一農(nóng)民在二三十年代的社會(huì)背景中，因窮困而自殺的過(guò)程：弄回毒魚，卻看到孩子們興高采烈；怕見慘象而出外，回來(lái)后卻見妻兒歡笑等待；吃后等死，卻因魚失去毒性，死不成仍要受苦。②雙線交叉，內(nèi)在聯(lián)系。一人兩事，或兩人一事；可以是兩條明線，也可一明一暗，互為陪襯。如《小星的暑假日記》，父親編造假材料，兒子編寫假日記。父親打罵兒子后，再要寫材料時(shí)只好苦笑。③反復(fù)回環(huán)，同中見異。如《奇妙的循環(huán)不等式》，車上只有一個(gè)空位，售票員不讓老太太坐，卻讓“首長(zhǎng)”坐。司機(jī)上車后趕開“首長(zhǎng)”請(qǐng)經(jīng)理坐，經(jīng)理的丈母娘正是老太太。又如《他們都是瞎子》，寫一對(duì)青年熱戀、結(jié)婚、離婚時(shí)都看見一對(duì)瞎子相攙相扶。④前后對(duì)比，雙峰對(duì)峙。如《變化》寫一個(gè)業(yè)余作者先后發(fā)表兩篇稿件后，單位領(lǐng)導(dǎo)不同的態(tài)度。⑤欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)。前者，“揚(yáng)”是主體，卻先在“抑”上著筆，突然一轉(zhuǎn)歸于“揚(yáng)”。后者相反。這樣，產(chǎn)生了情節(jié)發(fā)展的意外性，加強(qiáng)了相反相成的藝術(shù)效果。中間結(jié)構(gòu)可以采用以下基本類型：21▲重旨復(fù)意式。微型小說(shuō)應(yīng)以小暗示大，達(dá)到意義的升華；要講象外之旨，言外之意，引起讀者想象。主要采用：①象征。用具體物象寓示概念或另一形象，但只起結(jié)構(gòu)作用，不是象在詩(shī)歌中著力描寫的中心形象那樣。如《槍口》，寫一官?gòu)?fù)原職的領(lǐng)導(dǎo)用別人送的槍打下獵物時(shí)，得知走后門的“槍口”也對(duì)準(zhǔn)了他。②雙關(guān)。如《向不通》，寫大學(xué)生向不通十年勤懇工作反不如工作差的升得上去，因而“想不通”。③比喻。如《“炮”炸宴席》，寫小孫子在酒宴上放炮仗搗亂，又在爺爺不滿新經(jīng)理四十來(lái)歲年紀(jì)輕時(shí)放“炮”：“你不是十八歲就當(dāng)縣長(zhǎng)!爸爸三十出頭就當(dāng)廠長(zhǎng)了!”④省略。這是一種具象化的空白。如《落果》，老門衛(wèi)退休后門口棗樹上果子不熟就被打光，他寫信給廠長(zhǎng)：“連幾十張饞嘴都管不住，還管廠?！苯又÷粤藦S長(zhǎng)感奮、整頓廠風(fēng)的情節(jié)，而寫第二年老師傅收到一包紅棗?！刂紡?fù)意式。微型小說(shuō)應(yīng)以小暗示大，達(dá)到意義的升華；要講象外22結(jié)尾不要裝腔作勢(shì)

有些同學(xué)寫文章，特別愛拉開一個(gè)“功架”，很想造出一點(diǎn)氣勢(shì)來(lái)，但由于底功有限，于是不得不在結(jié)尾虛張聲勢(shì)，或是采用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)呼喊，或是模仿偉人作深謀遠(yuǎn)慮狀，動(dòng)輒“青年朋友們，讓我們……吧”或是“爭(zhēng)取作出更大貢獻(xiàn)吧”－－這些話，偶一用之，或許還會(huì)有一點(diǎn)激情，倘若只會(huì)用這樣的方式來(lái)結(jié)束自己的談話，未免有點(diǎn)技窮了。這種“尾大不掉”是一種惡習(xí)。我們提倡利索的結(jié)尾：分析闡述完了，結(jié)論水到渠成，還有什么可以嘮叨的？寫文章，不是作報(bào)告，熱情與號(hào)召力不是靠空喊就能代替的。其實(shí)“熱情激蕩”不過(guò)是結(jié)尾的風(fēng)格一種，而結(jié)尾本可以是多樣的。結(jié)尾處要冷靜。是否需要強(qiáng)調(diào)一下自己的觀點(diǎn)，是否需要補(bǔ)充一點(diǎn)什么意見，是否需要說(shuō)明一下值得注意的傾向，是否有必要提醒讀者對(duì)某個(gè)問(wèn)題作進(jìn)一步的思考……這些，在列提綱時(shí)就應(yīng)有所考慮。結(jié)尾處要冷靜，不同于驟然冷卻，要注意語(yǔ)言的節(jié)奏。可以小結(jié)一下自己的觀點(diǎn)，但不可作過(guò)多的重復(fù)。寫文章，尤其是議論和記敘，寫出來(lái)的話常有下面的毛?。菏紫仁遣豁槪x也讀不通，既沒有書面語(yǔ)的謹(jǐn)嚴(yán)，也沒有口語(yǔ)的那種流暢。二是沒有活氣，冷冰冰的，文章是要給人看的，見其文如見其人，一點(diǎn)生氣也沒有，這像什么呢？三是生硬，有些同學(xué)盡愛寫些讓人聽不懂的話；有的盲目模仿，喜歡用歐化的句子，有的喜歡模仿港臺(tái)腔，動(dòng)不動(dòng)“我好開心好開心哇”；還有就是堆砌詞藻，滿紙形容詞；而有的同學(xué)寫文章語(yǔ)言貧乏，一下筆就是“十分”、“非?！?，一篇短文中能用七八個(gè)。我們平時(shí)看同學(xué)的文章，文章的語(yǔ)言表達(dá)是否暢達(dá)是區(qū)分“好”或“一般”的重要標(biāo)準(zhǔn)。有些同學(xué)只會(huì)簡(jiǎn)單地模仿別人的語(yǔ)言，而且頑固不化，諸如“做四有新人”、“經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏”、“為四化貢獻(xiàn)力量”之類的語(yǔ)言，幾乎是不要?jiǎng)邮裁茨X筋的。結(jié)尾不要裝腔作勢(shì)

有些同學(xué)寫文章，特別愛拉開一個(gè)“功架”，很23【結(jié)尾】結(jié)尾宜巧，要“回眸一笑”。主要有三種：▲畫龍點(diǎn)睛，首尾呼應(yīng)。如《那團(tuán)云霧》，開頭敗了游興，峰頂似乎有團(tuán)云霧，結(jié)尾那團(tuán)云霧也不見了。

▲戛然而止，含蓄雋永。如二百來(lái)字的《書法家》，局長(zhǎng)在書法展覽會(huì)上應(yīng)邀不過(guò)寫了兩個(gè)拿手的好字是“同意”，面對(duì)驚嘆和要求只好無(wú)奈地說(shuō)：“能寫好的數(shù)這兩個(gè)字……”這樣結(jié)尾，韻味無(wú)窮，藝術(shù)容量很大?！鋈艘馔?，扣人心弦。即“歐·享利式結(jié)尾”，其特點(diǎn)是“巧”。整個(gè)布局為結(jié)尾服務(wù)，讀者以為情節(jié)東向演進(jìn)，結(jié)果卻西向而行，抖包袱，亮底牌。這種結(jié)尾，打破了情節(jié)發(fā)展慣用的結(jié)構(gòu)手法，給人以新奇感，深化了主題，增加了容量。大家熟知的《麥琪的禮物》就是這樣，一對(duì)窮困夫妻為在節(jié)日時(shí)互送禮物而煞費(fèi)苦心，最后禮物拿出來(lái)卻沒用：一個(gè)賣掉金表為妻子買了梳子，一個(gè)剪掉長(zhǎng)發(fā)為丈夫買了根表鏈。又如澳大利亞的《窗》，靠窗的病人每天為角落病人描述窗外美景，為蒼白的生活增光添彩。但是角落病人卻見死不救，圖謀到了靠窗的好位置，抬頭望見窗外只是一堵高墻?！窘Y(jié)尾】結(jié)尾宜巧，要“回眸一笑”。主要有三種：24學(xué)會(huì)選擇材料

我國(guó)南宋時(shí)有個(gè)畫家叫馬遠(yuǎn)，他畫的《寒江獨(dú)釣圖》，畫面上只出現(xiàn)一葉扁舟漂浮水面，一個(gè)漁翁坐船上獨(dú)自垂釣。四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白，但卻襯托出江面那種空曠渺茫、寒意蕭條的氣氛，更加集中地刻畫了漁翁凝神貫注于一線的神氣，也給欣賞者提供了弛騁想像的余地。馬遠(yuǎn)畫山，也不畫全山，常畫山的一角；畫水，也不畫全水，常畫水的一涯；畫其他景物，也只畫半邊，因此當(dāng)時(shí)人都稱他“馬一角”。學(xué)會(huì)選擇材料25當(dāng)代作家魏巍在抗美援朝時(shí)期隨軍采訪，寫了一篇通訊《自豪吧，祖國(guó)》，里面用了二十多個(gè)他采訪來(lái)的他認(rèn)為是生動(dòng)的例子。可通訊寫出來(lái)以后，他總覺得不滿意。原因在哪里呢？他發(fā)現(xiàn)自己的文章中例子堆得太多，好像在記帳，哪一個(gè)也寫得不充分。于是，他毅然從二十多個(gè)例子中選出五個(gè)，寫完后又刪去了兩個(gè)，只留下松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥火中救小孩和防空洞里吃雪吃炒面三個(gè)例子來(lái)表現(xiàn)主題，終于寫出了后來(lái)廣為流傳的膾炙人口的名篇《誰(shuí)是最可愛的人》。從二十個(gè)例子刪到五個(gè)，再刪到三個(gè)，是很發(fā)人深思的。作家老舍曾經(jīng)要求寫作者在選材、定題目時(shí)，“給事情剝剝皮，看看核兒究竟有多大。”當(dāng)代作家魏巍在抗美援朝時(shí)期隨軍26一個(gè)畫家寫生團(tuán)到著名風(fēng)景區(qū)黃山游覽。在觀光的十幾天中，絕大多數(shù)畫家不離畫板，一刻不停地臨摹、速寫，唯恐錯(cuò)過(guò)大好風(fēng)光。但是，有位畫家卻從不帶筆，只是這看看，那看看?；氐疆嬙阂院?，畫家們搞了一個(gè)“黃山風(fēng)景繪畫展”，不少人一下子就拿出十幾張作品，畫得飄灑淋漓，頗具神韻，贏得人們一片喝彩。上面那位只看未畫的畫家，似乎無(wú)動(dòng)于衷，照常睡覺上班。直到別人催他拿出一幅作品參展時(shí)，他才用一個(gè)晚上一揮而就。結(jié)果在畫展剛一掛出，立刻令所有人拍案叫絕，自嘆不如。因?yàn)檫@位畫家的作品超凡脫俗，畫盡黃山之靈氣，且?guī)в袠O大的個(gè)人風(fēng)格。有人問(wèn)他：“你是怎么構(gòu)思出來(lái)的？”他回答得妙極了：“在黃山時(shí)，我沒有跟大家一樣盲目地畫，而是認(rèn)真仔細(xì)地觀察，全是為了捕捉黃山瞬息萬(wàn)變的靈韻。切實(shí)地感受黃山?；貋?lái)以后，我也未草率地動(dòng)筆，為的是看我心里忘掉了黃山的哪些東西。如果經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，黃山仍然給我留下一些難忘的印象，那便是最打動(dòng)我、最精華的部份。這時(shí)我一氣呵成，便畫了我心中的黃山。記住，在生活中能打動(dòng)你的事情和場(chǎng)面，總是有價(jià)值的東西，被忘掉的不會(huì)值錢。別人畫的都是靠臨摹稍加工的黃山，當(dāng)然沒法和我心靈的沖動(dòng)相比！”一個(gè)畫家寫生團(tuán)到著名風(fēng)景區(qū)黃山27靈感更多的出現(xiàn)是在冥思苦想后的豁然開朗。靈感的觸發(fā)，離不開作者的生活積累和認(rèn)真投入的思考、醞釀、構(gòu)思。心理學(xué)家認(rèn)為，人腦的可控思維（形象思維和抽象思維）越持久，越集中，潛意識(shí)也就越活躍。這時(shí)，最容易觸發(fā)靈感的出現(xiàn)了。在寫作過(guò)程中，靈感的出現(xiàn)只是一種特殊的狀態(tài)；而大量的還是處在非靈感狀態(tài)中。我們不能等待靈感的到來(lái)才寫作。況且，靈感的出現(xiàn)，也是以長(zhǎng)期積累和艱苦思考為先決條件的。正如俄國(guó)作家柴可夫斯基說(shuō)的：“靈感是這樣一位客人，他不拜訪懶惰者。”靈感更多的出現(xiàn)是在冥思苦想后的28產(chǎn)生靈感的關(guān)鍵信息，途徑不一，大致可以分為：A.外界信息。偉大的古典物理學(xué)家牛頓散步中苦苦思索，只因一個(gè)蘋果的落地，茅塞頓開，豁然貫通，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。列夫.托爾斯泰看到路邊一種生命力頑強(qiáng)的植物－－牛蒡，聯(lián)想到一個(gè)民族英雄，于是寫出了中篇小說(shuō)《哈吉.穆拉特》。唐代杜牧的詩(shī)“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，其中可以看出詩(shī)人看到夕陽(yáng)這一信息后抖然聯(lián)想到大唐帝國(guó)的沒落，寫出了這首意象雄渾的小詩(shī)。B.思維信息。在苦思冥索中，潛意識(shí)的大海里突然躍出一個(gè)信息，使已有的多種信息一下子溝通，形成一個(gè)創(chuàng)造性整體。大科學(xué)家阿基米德絞盡腦汁，苦求多時(shí)，但在洗澡時(shí)卻忽然來(lái)了靈感，高興得不顧一切地沖上街道大喊?？聨r一直想寫一首懷念周總理的詩(shī)，感情十分真摯，但卻苦于構(gòu)思平常，“突然，我想到我們的民族有一個(gè)為逝者喊魂的習(xí)俗……”于是，《周總理，你在那里？》這一反映全國(guó)人民心聲的絕唱誕生了。論文、哲理詩(shī)的寫作往往更多地出現(xiàn)這一類信息，造成頓悟型靈感。產(chǎn)生靈感的關(guān)鍵信息，途徑不一，大致可以分為：29C.啟迪信息。郭沫若說(shuō)他創(chuàng)作是“先看大家之作”，目的是得一點(diǎn)“暗示”，促進(jìn)“興趣”。他還坦率地說(shuō)：“我有一個(gè)秘訣，就是多看作品，用人家的構(gòu)思，套自己的生活?！毙蕾p郭詩(shī)，多方比較，明顯可以看出他向歌德、泰戈?duì)柡突萏芈梃b摹仿或者說(shuō)從中提取啟迪信息。許多作者還從別的藝術(shù)意象中找啟迪信息。詩(shī)人白居易從音樂(lè)中獲得靈感，寫出《琵琶行》。杜甫、蘇軾等寫了很多題畫詩(shī)。文章摹仿、藝術(shù)意象等都能成為啟迪信息產(chǎn)生的來(lái)源。D.自由信息。自由信息來(lái)自于作者頭腦中的潛意識(shí)，與思維信息不同的是它是在意識(shí)放松控制或受到麻庳時(shí)出現(xiàn)的。酒類麻醉品使用后，詩(shī)人往往出口成章，下筆千言。李白自稱“斗酒詩(shī)百篇”。睡夢(mèng)中，意識(shí)的制約性幾近于零，潛意識(shí)十分自由，但卻仍能生發(fā)出符合一定理性的作品靈感。許多作者都有類似夢(mèng)中寫作的體驗(yàn)。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治夢(mèng)中忽得佳句，醒后立即記錄，因有客人打擾僅僅寫下數(shù)十行。但是，記錄下的詩(shī)句卻成為《忽必烈傳》一詩(shī)中的精華。西方現(xiàn)化派中的超現(xiàn)實(shí)主義特別強(qiáng)調(diào)自由信息及其形成的靈感，創(chuàng)作方法主張“自動(dòng)書寫”，認(rèn)為寫作應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)無(wú)意識(shí)的，最好是記述夢(mèng)境和幻覺。C.啟迪信息。郭沫若說(shuō)他創(chuàng)作是“先看大家之作”，目的是得一30俄國(guó)作家屠格涅夫在寫作他的《父與子》的過(guò)程中，曾經(jīng)化了兩年的時(shí)間替作品中的主人公巴扎洛夫?qū)懭沼?。?dāng)他收集有關(guān)素材時(shí)，總是依據(jù)巴扎洛夫的觀點(diǎn)，把這些素材記在日記里，結(jié)果寫成了厚厚的一大本。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“巴扎洛夫這個(gè)人折磨我到了極點(diǎn)，就是當(dāng)我坐下來(lái)用餐時(shí)，他也往往在我面前出現(xiàn)。我在和別人談話時(shí)也在想：要是我的巴扎洛夫在，我會(huì)講些什么呢？因此，我有一個(gè)大筆記簿，記錄著我想像的巴扎洛夫的談話。”屠格涅夫所以能夠成功地塑造出巴扎洛夫的生動(dòng)形象，跟他有著很強(qiáng)的摹想能力有關(guān)。俄國(guó)作家屠格涅夫在寫作他的《父31學(xué)會(huì)摩想摹想能力，指的是作者在構(gòu)思時(shí)發(fā)揮想像能力，去設(shè)想自己作品中人物的言行，揣摸人物的心理，推測(cè)人物的命運(yùn)，從而活化人物的心理活動(dòng)。摹想，通常有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物的個(gè)性、經(jīng)歷去推想他在特定境況下會(huì)有什么樣的言行；二是把自己和自己塑造的人物融為一體，時(shí)常進(jìn)行著思想和情感上的交流；三是把自己設(shè)想成自己作品中的人物。

學(xué)會(huì)摩想32巴金在寫《家》的時(shí)候，他“仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭?！备前菡f(shuō)過(guò)，他在《包法利夫人》一書中描寫包法利夫人服毒自殺的情節(jié)時(shí)，是站在女主人公的角度，設(shè)身處地按女主人公的思想邏輯去思考問(wèn)題的。福樓拜覺得，他自己似乎就是包法利夫人了。當(dāng)他寫完包法利夫人服毒自殺后，他也病倒了，他感到惡心、頭痛，全身不舒服，“感覺到嘴里有砒霜味道”，自己也產(chǎn)生了毒性發(fā)作，快要死了的感覺。巴爾扎克在寫完了《高老頭》一書后，臉上掛著淚珠，神情凄慘。當(dāng)別人問(wèn)他身體是否不舒服時(shí)，他沉痛地說(shuō)：“不，是高里奧老頭死了。”

要把人物形象寫好，我們應(yīng)該向作家們學(xué)習(xí)，掌握一點(diǎn)摹想能力。在構(gòu)思時(shí)、寫作時(shí)，要通過(guò)推想、融合、模擬等途徑，站在所描寫的人物的立足點(diǎn)上，根據(jù)他（她）的年齡、身份、經(jīng)歷、性格等情況，設(shè)身處地，摹想此時(shí)此刻他（她）應(yīng)該想些什么？說(shuō)些什么？干些什么？

巴金在寫《家》的時(shí)候，他“仿佛33掐頭去尾修改法曾經(jīng)被文壇譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的俄國(guó)作家契訶夫，他的短篇小說(shuō)以精粹耐讀著稱。他曾經(jīng)說(shuō)：“寫完小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把開頭和結(jié)尾刪掉。在這類地方，我們的小說(shuō)家最容易說(shuō)假話?！?/p>

他的這個(gè)觀點(diǎn)雖然有點(diǎn)偏激，但還是有一定道理的。人們寫文章在寫開頭時(shí)，往往容易過(guò)于羅嗦地交代這交代那；而在寫結(jié)尾時(shí)，為了追求文章的“完整性”，又容易面面俱到。我們修改文章，就是要把“多余”的文字刪去。

如何來(lái)掐頭去尾？可以把文章的開頭部份（第一自然段）的稿紙折起來(lái)，再往下看看，能看得下去嗎？如果可以，或只需添幾個(gè)字或一二句話就能看得下去，說(shuō)明你的文章的開頭部份是多余的，可以掐去。你甚至還可以將第二自然段的稿紙折起來(lái)，再看看可否繼續(xù)掐頭。掐頭去尾修改法34羅丹有句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵?，到處都有。新鮮的，有趣的，有新意的事情，同樣到處存在。關(guān)鍵是我們用怎樣的眼光去發(fā)現(xiàn)。

我認(rèn)為，用“陌生的眼光”去觀察，便是個(gè)好方法。

試試吧，朋友。每天抽一些時(shí)間，抱著一種新鮮的感覺，好奇的心情，用陌生的眼光把生活中的事情過(guò)慮一下，想想其中有什么新鮮的（哪怕一點(diǎn)點(diǎn)），有趣的（哪怕一點(diǎn)點(diǎn)），能挖得出新意的（哪怕一點(diǎn)點(diǎn)）事情可寫？羅丹有句名言：“美是到處都有的35找特殊點(diǎn)和情緒化特征，寫主要人物的性格的某一側(cè)面，或?qū)懼饕宋锏那榫w心態(tài)。

①一般來(lái)說(shuō)應(yīng)刻劃出鮮明性格的人物，具體方法是寫性格的閃光點(diǎn)。一是集中一點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)。如《瞎說(shuō)》，抓住一個(gè)教師膽小逢迎這一點(diǎn)。此人見人就笑，“文革”后更善于重復(fù)別人的話并連稱“對(duì)對(duì)”。在一次報(bào)告會(huì)上，勞模對(duì)他謙稱“我那是瞎說(shuō)”，他應(yīng)聲附和：“對(duì)對(duì)，瞎說(shuō)，瞎說(shuō)!”引起人們驚詫，他也驚出一身冷汗。二是勾勒輪廓，重在神似。即白描手法，以敘代描，寫人物內(nèi)在和外在的主要特點(diǎn)。三是顯微放大，夸而不誣。抓住人物特殊點(diǎn)進(jìn)行夸張，甚至涂上荒誕色彩，只要對(duì)準(zhǔn)生活的焦點(diǎn)和本質(zhì)都是可以的。如王蒙的《雄辯證》，醫(yī)生說(shuō)“請(qǐng)坐”，病人卻說(shuō)“為什么要坐呢?難道你要?jiǎng)儕Z我的不坐權(quán)嘛”，如是等等。對(duì)“文革”中盛行的強(qiáng)辭奪理、咄咄逼人的“病癥”進(jìn)行了藝術(shù)的夸張。契訶夫的《一個(gè)小公務(wù)員的死》也是這樣。找特殊點(diǎn)和情緒化特征，寫主要人物的性格的某一側(cè)面，或?qū)懼饕?6②注重情緒化描寫。這是微型小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)趨向，反映了西方現(xiàn)代派手法的影響。不重視性格刻劃的傳統(tǒng)寫法，避免明晰性。人物往往只用“他”、“她”等代詞稱呼，寫出來(lái)也是縹緲的影子，大都是生活中的平常人。情緒氣氛籠罩全篇，有意識(shí)地作深層意識(shí)的剖析和細(xì)微感覺的刻劃，產(chǎn)生一種朦朧而又深刻的意境。如《永遠(yuǎn)的蝴蝶》，沒有描寫事件過(guò)程，反復(fù)地寫懷戀之情，刻劃細(xì)微感覺和幻覺，蘊(yùn)含著生死、愛情的永恒哲理意味。情緒心態(tài)要盡量帶有普遍性。如《那團(tuán)云霧》，“他”游黃山買了高價(jià)茶葉便敗了游興，即使認(rèn)識(shí)到這種心理的低下也無(wú)法快樂(lè)，只有在看到同伴也吃了虧時(shí)才莫名歡悅，峰頂那團(tuán)云霧都不見了。這種情緒心態(tài)概括了人們慣熟而又可笑的“阿Q精神”，揭示出人類的劣根性。②注重情緒化描寫。這是微型小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)趨向，反映了西方現(xiàn)37處理好四方面的辨證關(guān)系：（１）有我與無(wú)我。我，是自我意識(shí)。無(wú)我，是對(duì)自我的超越，而非取消個(gè)性。無(wú)我，一是指忘我，即心靈自由馳騁，和外物交融在一起，達(dá)到的物我兩忘的境界；二是指大我，在說(shuō)我的時(shí)候其實(shí)是在指國(guó)家、民族和時(shí)代。有我才能真誠(chéng)，有個(gè)性。無(wú)我才能不受限制有普遍感和歷史感。（２）有限與無(wú)限。有限指具體的詩(shī)句；無(wú)限指語(yǔ)句中的內(nèi)涵。關(guān)鍵是寫好有限。（３）虛與實(shí)。是通過(guò)對(duì)客觀形象的描繪而直接傳達(dá)給讀者的崐信息。虛是讀者通過(guò)聯(lián)想和想象而間接獲得的信息。虛實(shí)結(jié)合一是崐化實(shí)為虛，如“化景物為情思”，二是化虛為實(shí)，把抽象感情與哲崐理賦予具體而生動(dòng)的形象，運(yùn)用比喻。（４）小與大。小與大指的是描寫對(duì)象。大，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。小，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。一味寫小就會(huì)限于瑣屑；一味闊大則流于張狂。浪漫主義比較闊大。愛情詩(shī)易于瑣屑。毛詩(shī)過(guò)于“大”。一是應(yīng)當(dāng)小大相形，如“飄飄何所似？天地一沙鷗”。二是以小見大，“紅杏枝頭春意鬧”，“窗含西嶺千秋雪”。處理好四方面的辨證關(guān)系：38人常說(shuō)：“無(wú)巧不成書”。這里的巧是巧合、巧遇等。生活中，必然是通過(guò)偶然表現(xiàn)的，許多道理，往往在巧合中暴露的更突出、更明確。創(chuàng)作中，揭示生活的哲理，表達(dá)作者強(qiáng)烈的思想，僅僅羅列生活，用洋洋大篇的文字也是很難表達(dá)明白的。但如果通過(guò)對(duì)生活的提煉，用恰當(dāng)?shù)摹扒伞眮?lái)表達(dá)的話，僅用簡(jiǎn)潔的文字就可以透徹地說(shuō)個(gè)清楚明白了。生活中，碰巧的事情往往是幾個(gè)必然發(fā)生的事情的交點(diǎn)。文章中的“巧”，也是幾個(gè)必然的交點(diǎn)。作者特意刻畫的“巧”，往往可以讓讀者通過(guò)思考，自覺地運(yùn)用各自的生活經(jīng)驗(yàn)，理解“巧”后邊眾多的必然事件。小說(shuō)中的“巧”可以說(shuō)是實(shí)寫的生活，隱藏著的許多必然則是虛寫的生活，留給讀者的是各自的品味和思索。

比如，寫一個(gè)窮人很窮，無(wú)論怎么寫也寫不盡他窮困的生活原型，表達(dá)不清他窮困的程度。但如果調(diào)用“巧”的選材和構(gòu)思，寫他害了眼病，無(wú)錢治療，晚上睡覺，正趕上傾盆大雨，屋頂漏下的雨水，滴到他的床頭，他的頭上，他的眼睛上，而且湊巧滴到那只害了病的眼睛上，和眼淚匯到了一起。你看，這個(gè)人窮的是不是讓人落淚？

窮而無(wú)錢治病、無(wú)錢修房是必然的；老天下雨是必然的；這幾個(gè)必然的交點(diǎn)就是小說(shuō)中的“巧”，是作家精心刻畫的。作家通過(guò)實(shí)寫這個(gè)“巧”，隱藏在它后邊的幾個(gè)必然也寫到了，不過(guò)僅是虛寫罷了。

人常說(shuō)：“無(wú)巧不成書”。這里的巧是巧合、巧遇等。生活中，必然39現(xiàn)在，我們要寫一個(gè)教授在生活中聰明但可笑的“迂”，該如何寫呢？陳潔的《寫作教授》是這樣寫的：

……原來(lái)可逸先生去洗澡時(shí)，一只腳穿著他自己的皮鞋，另一只腳穿著兒子的皮鞋。可逸先生穿著自己的皮鞋出門時(shí)，并沒有感覺到有什么不適（這兩只鞋的顏色都是黑的）?？梢菹壬媸孢m適地洗完澡，換好衣服，要去穿鞋的時(shí)候，一個(gè)注意了他很久的服務(wù)員突然嚴(yán)厲地喊住了他，說(shuō)他偷了別人的鞋?？梢菹壬?dāng)時(shí)一定非?？梢桑粌H穿得邋里邋遢，而且駝著背。至于那兩只鞋，大小之不同、款式之不同是顯而易見的?？梢菹壬?dāng)時(shí)大吃一驚，但是面對(duì)兇惡的服務(wù)員和同樣兇惡的圍觀的人群，可逸先生馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)。他當(dāng)時(shí)瀟瀟灑灑，侃侃而談：第一，如果我所穿的這雙鞋是別人的，那么我自己的鞋到哪里去了呢？我總不會(huì)赤著腳從家里走來(lái)吧？第二，如果我一定要偷別人的鞋，就應(yīng)該偷一雙，我為什么要各偷一只呢？第三，如果你堅(jiān)持說(shuō)這鞋是偷的，那么請(qǐng)問(wèn)，這兒在座的可曾有誰(shuí)報(bào)告少了鞋？可逸先生正沉浸在自己的推理（間接反駁論點(diǎn)——?dú)w謬法）中時(shí)，人家早已把保衛(wèi)組的人喊來(lái)了?？梢菹壬肿髁诵┦裁赐评砗脱菡f(shuō)，就不得而知了。

如果不用可逸先生生活中偶然的“巧遇”來(lái)表現(xiàn)，真不敢想象，用多少筆墨才能將這位既聰明又可笑的生活人物，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者的面前。難怪巴爾扎克要說(shuō)：“偶然是世界上最偉大的小說(shuō)家……，若想文思不竭，只要研究偶然就行。”現(xiàn)在，我們要寫一個(gè)教授在生活中聰明但可笑的“迂”，該如何寫呢40戴舊草帽的趕集人數(shù)不清的草帽在人流中浮動(dòng)，方圓幾百里的莊稼人來(lái)趕關(guān)林會(huì)呢。他頭上也捂著一頂舊草帽。啥貨物都不入他眼窩頭。舊草帽下一雙剛強(qiáng)的眼睛倏地一亮：書攤！書案后，在錄音機(jī)播放的流行歌曲的伴唱下，一個(gè)戴太陽(yáng)帽的小伙子正在對(duì)同事的連衣裙贊不絕口……“舊草帽”游過(guò)去了。靜看了一會(huì)，舊草帽下伸出一雙粗糙的手：“同志，把那本又厚又大的書搬來(lái)，叫俺瞅瞅?！薄斑@書，”戴太陽(yáng)帽的小伙子撇撇嘴，“咱倆都下輩子看吧。”他和善地但卻執(zhí)拗地央求：“拿來(lái)俺看！”“去去去，你買得起？翻舊了誰(shuí)要！”小伙子發(fā)了脾氣，扭頭對(duì)著連衣裙擠眼嘻笑：“老粗，書名都叫不出來(lái)?！比巳飵讉€(gè)戴草帽的人發(fā)話了：“丟不了你的書。別看鄉(xiāng)下人衣裳爛，掙票子比誰(shuí)少不了！”旁邊一個(gè)戴眼鏡的買書人過(guò)意不去，忙