洛神賦并序講解課件

36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。洛神賦并序講解洛神賦并序講解36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。洛神賦并序講解《洛神賦并序》主講人:崔志博課程設(shè)計風(fēng)曹植簡介·二、賦文體簡說三、內(nèi)容串講(一)《洛神賦》創(chuàng)作背景(二)文章串講(三)洛神賦主題探索四、藝術(shù)特色分析、《洛神賦》對后世的響我原在的是一所交通方便，人才聚集的小學(xué)，由于教師超編一名，于是我自愿報名，經(jīng)過學(xué)校同意和局里決定，我光榮的來到了一所離縣城有80公里的一所鄉(xiāng)村小學(xué)。在這一年里，我和孩子們成了好朋友，他們把我當(dāng)成自己的親人一樣來看待，這一年支教生活將在我的人生篇章里難于忘懷。1鄉(xiāng)村學(xué)校環(huán)境下的深思2014年9月我來到了田林縣賓州鎮(zhèn)的一所鄉(xiāng)村小校，這所村小學(xué)座落在一個山丘上，離縣城足足有80公理?！澳嵌判W(xué)”學(xué)校門牌格外醒目，顯然是剛掛牌不久。校外是連綿環(huán)繞的大山，看上去大山把學(xué)校包圍得嚴嚴實實的，我身臨其境感覺到自己就像處在井里的小青蛙，我腦海里突然涌現(xiàn)出與世隔絕的境界，心里在問自己，這里的老師，這里的孩子是否能溝通？2課堂上的教學(xué)法與反思報到后，沒想到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我十分的熱情，學(xué)校安排我上三年級的語文、音樂、美術(shù)、品德課。我來到教室里，孩子們有禮貌的向我問好，作了自我介紹之后，我便開始給孩子們上了第一節(jié)語文課，課文題目《我們的民族小學(xué)》，我首先讓孩子們試讀了課文，孩子們讀得很是害羞，拼音讀得也不是很準，帶著濃厚的本地土音。于是我把他們讀錯的字板書在黑板上，如“昌、蝶、”，他們把聲母c讀成z，聲母d讀成t，聲母c讀成z。我經(jīng)過反復(fù)的指出和糾正，孩子們終于弄清楚了“c和z、d和t”的正確讀音。后面與學(xué)校的老師生活談話中才知道，造成孩子們讀錯字音原因在于老師，好多個老師也是漢語拼音學(xué)不好，讀不準的。我學(xué)過計算機，所以我利用自己的長處，盡力多做課件，回家時多下載一些關(guān)于祖國大好山河，名勝古跡帶回學(xué)校讓孩子們在課娛時間欣賞，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。音樂課我教孩子們唱歌時，他們更是歡呼雀躍，因為在我沒來之前，他們班的音樂課老師都是帶錄音機播放音樂給他們聽，從未親自教過他們一首歌，因為他們的原來的音樂老師五音不全，又實在安排不上能唱的老師，所以就給本班語文科老師上音樂。其實不光是這個班存在這樣的現(xiàn)象，全校的音樂課都是給本班的語文或數(shù)學(xué)老師上課，有的老師干脆錄音機都不放，別說教孩子學(xué)唱歌跳舞，一到音樂課都是給孩子們做語文或數(shù)學(xué)作業(yè)，孩子們在學(xué)校里一天到晚都是寫寫算算的，可以說是死讀書，讀死書根本激發(fā)不起學(xué)習(xí)的興趣，所以學(xué)生綴學(xué)是常有的事。我給孩子們教的第一首歌是“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，之前他們并不知道雷鋒是什么，更別說雷鋒精神了。孩子們學(xué)過歌曲后，到了放學(xué)時間我班有幾位同學(xué)就自覺的讓路小班的同學(xué)先出校門，我看到這情景心里別提有多高興。我在想，我們的老師有好多起點低，有的剛是上完初中就踏上講臺的，你五音不全但雷鋒精神你總該知道吧？“教育面向現(xiàn)代化，面向現(xiàn)世界，面向未來?！彼晕覀兘處煴旧硪泻芨叩奈幕仞B(yǎng)作底子，才可能滿足學(xué)生汲取知道的源泉。我相信在工作上每一位教師都會遇上學(xué)生向你提問要求解答的疑難問題，如果你沒有豐富的知道又怎么能來回答學(xué)生們的問題呢？3學(xué)習(xí)思想上的一些建議網(wǎng)絡(luò)是我們教師增強文化學(xué)習(xí)的主要渠道，我們教師要在這時代站住腳，跟上時代的步伐就要學(xué)會一些必要的電腦基礎(chǔ)，辦公軟件是我們教師必須掌握的一門技能。我們教師隊伍中不能因為以年長為理由拒絕學(xué)習(xí)電腦操作，其實電腦操作并不像上青天那么難，只要我們舍得多操作幾次，誰都可以學(xué)好的。因為學(xué)好了辦公軟件，你就能運用幻燈片制作生動有趣的課件，把準備上課的生字、生詞提早的寫好，在課堂上更能掌握好上課時間，方便了自己，更重要的是能讓孩子們開拓視野，看到外面的世界多精彩，所以定會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣好的效果我們教師何樂而不為呢？在城市，科技日益發(fā)達，一幢幢高樓大廈，一輛輛飛馳的汽車，辦公室里有電腦回到家里有電腦、手提電腦，學(xué)生幾乎都有平板電腦，處處透出科學(xué)給人們帶來的好處與方便，此外城市還有圖書館、文化館還有科技館，學(xué)校也不例外，教師辦公樓，學(xué)生實驗樓，科技樓應(yīng)有盡有，處處體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)達。在農(nóng)村沒有高樓大廈，也沒有紅燈綠燈，學(xué)生不知道什么是科技館，實驗室，能聽到汽車喇叭聲都感覺好聽，都要多回頭看看是什么回事？城鄉(xiāng)孩子的成績差異大，我認為這個原因我們教師首先有不可推卸的責(zé)任?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽?，隨著素質(zhì)教育深入農(nóng)村，教師隊伍素質(zhì)的要求越來越高，只有不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能適應(yīng)教育現(xiàn)代的需要，教師肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者、接班人和提高民族素質(zhì)的莊嚴職責(zé)，所以我們教師要不斷的提高老師素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。教學(xué)環(huán)境客觀存在的差異，我們教師個人能力是難于改變，但我們可以改變自己的教學(xué)技能，城里教師能學(xué)的我們鄉(xiāng)村教師也同樣能學(xué)。4在實踐中反思探索，不斷提高課堂教學(xué)能力我們小學(xué)教育是一門藝術(shù)，需要不斷的創(chuàng)新才能培養(yǎng)新型的人才。迅速提高教師專業(yè)水平的有效方法是教師自己在教學(xué)過程中的不足與長處經(jīng)常與同事進行交流探討。我們老師就是學(xué)生的榜樣，把“做一天和尚撞一天”得過且過的工作態(tài)度丟棄，只有我們不怕困難，敢于面對困難，我想――困難將會離我們遠去。我們教師有了豐富多元化的知道，我們的孩子才能學(xué)到更多的知道，才能變得越來越聰明，將來才能肩負祖國的重任。在中學(xué)音樂教學(xué)過程中，很容易看到這樣的情景：音樂課堂中的學(xué)生，牙關(guān)緊閉，面無表情；課間的學(xué)生，口中的歌曲、小調(diào)兒很是悠揚。為什么學(xué)生愛音樂甚于愛音樂課？我們的音樂課還存在怎樣的問題？一、初中音樂課堂教學(xué)的不足1.如今的音樂課已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的唱歌課，而是一門類似于綜合課的藝術(shù)課。在音樂課上僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的卻很少；聽音樂的多，用心聆聽、欣賞音樂的少。學(xué)生在我們課堂的相當(dāng)一部分時間里唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”，既不用心，何來之味，又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那學(xué)生當(dāng)然會到課外去找，找他們所認為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。課堂上偷偷摸摸塞耳機的學(xué)生，正是在聽足以證明他們個性的自己所喜愛的音樂，不是嗎？2.音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自己對音樂的理解傾其所有，非講個清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少；用語言表達的多，用情感體驗的少……因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個道理了。這樣的結(jié)果只會是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。3.音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩，指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時間表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識的接受器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動的。這樣的音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。4.音樂課堂教學(xué)的觀念落后。方法陳舊，手段及模式單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會發(fā)展的步伐?，F(xiàn)如今，一邊是“奧爾夫”、“柯達伊”等教學(xué)法鋪天蓋地而來，令我們目不暇接；而另一邊卻為音樂與素質(zhì)教育有什么聯(lián)系、音樂教育如何滲透德育、中小學(xué)音樂教學(xué)到底該用什么譜等“重大問題”爭論不休。這令第一線的音樂教師們無所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。二、初中音樂課堂教學(xué)的改進而今音樂教育提倡適應(yīng)學(xué)生個性、擴展創(chuàng)造性經(jīng)驗的音樂欣賞教育。我們要有意識地在音樂欣賞教育中進行主體性的策略研究，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力、自信心和創(chuàng)造意識，達到整體提高學(xué)生素質(zhì)的目的，提高初中學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體性、活動性、創(chuàng)造性。1.自主性。它與受動性、外在性相對立，表現(xiàn)為學(xué)生行為的自主、自信與自律（自控）。自主性對教師的要求是“尊重”，目的在于通過對教師的尊重，增強學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生自尊心，創(chuàng)造使教師的“外部”指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“內(nèi)部”能動活動的條件。教師的角色應(yīng)當(dāng)是顧問、辯論會主席、對話人，而不是高高在上的權(quán)威。教師的主要作用是組織、點撥和概括三方面，在這三個方面之前教師行為應(yīng)該是傾聽，努力的傾聽。應(yīng)該區(qū)別“教學(xué)”與“教學(xué)生學(xué)”的不同，認識到從長遠上看，少教才能多學(xué)。對學(xué)生的要求是“反思”（自律、調(diào)整）。具有反思的思維方式，是人的重要特征；反思，是自主性最重要的表現(xiàn)。2.使用多媒體教學(xué)，使同學(xué)們主動參與教學(xué)。我將多媒體教學(xué)在部分音樂課上的應(yīng)用后，很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，聽覺與視覺的結(jié)合，既增強了課堂教學(xué)的容量，又豐富了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性增強了，課堂氛圍很好。教師要注意做好充分的資料收集和整理工作，充分發(fā)揮好現(xiàn)代媒體教學(xué)的功用，以優(yōu)質(zhì)的音樂感染、感動每一個學(xué)生。在八年級的音樂欣賞課中，在講到《民歌》時，體會不同省份的《茉莉花》，了解不同地方民歌的特色。另外，讓同學(xué)們自己尋找，民歌及民樂的要素在歌曲中的體現(xiàn)，有的同學(xué)找到了同一樂曲《彩云追月》的不同演繹風(fēng)格的作品，有通俗的，民族器樂的，爵士樂的，然后同學(xué)們將做好的作業(yè)自我展示，師生共同分享，對比地感受到同一樂曲的不同風(fēng)格。有的同學(xué)，還尋求到了流行音樂中，如《東風(fēng)破》及《心中的日月》將二胡和琵琶的融入，增強了歌曲的民族韻味。另外，在預(yù)備年級的《亞洲采風(fēng)》這一課的學(xué)習(xí)中，從聽覺入手，學(xué)習(xí)印度的民歌時，從《喜瑪拉亞星》中的幾幅圖片中，讓同學(xué)們了解印度的風(fēng)土人情和其中的瑜枷功，以此來了解印度的歌舞風(fēng)格。在預(yù)備年級《銀海樂波》這一課的學(xué)習(xí)中，請同學(xué)們將自己喜愛的，并已準備好做成課件的影視音樂推薦給全班同學(xué)共同分享。教師在上課前要把好預(yù)審關(guān)，教師可在作業(yè)布置時，給同學(xué)推薦一些經(jīng)典的，或是現(xiàn)今比較熱門的影視音樂。如獲得過奧斯卡金像獎最佳電影音樂獎的歌曲，或熱播中的韓國電視連續(xù)劇《大長今》中的幾個主題曲的不同演唱版本等。當(dāng)耳畔響起《大長今》的旋律，這時同學(xué)們會異口同聲的把曲名說出來，而感受朝鮮的音樂。3.創(chuàng)造性。創(chuàng)造是人的主體性的最高表現(xiàn)，對中學(xué)生而言，不應(yīng)該要求“發(fā)前人所未發(fā)”，僅要求“發(fā)自己所未發(fā)”即可。從社會需要與學(xué)習(xí)需要兩個方面看，教學(xué)中都必須強調(diào)創(chuàng)造。對教師的要求是實踐與激勵，自己的創(chuàng)造實踐是對學(xué)生創(chuàng)造的激勵，不僅是傳授知識，更重要的是激活知識。創(chuàng)造離不開直覺思維，而直覺思維離不開審美水平，因此，在引導(dǎo)與激勵中，應(yīng)該在美育上多下筆墨，對學(xué)生的要求是探索與猜想，探索是態(tài)度，猜想屬方法。36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得1《洛神賦并序》主講人:崔志博《洛神賦并序》2洛神賦并序講解課件3洛神賦并序講解課件4洛神賦并序講解課件5洛神賦并序講解課件6前后兩期、風(fēng)格迥異曹植的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格以曹丕繼位為界笛減地1奇高、詞采華茂”。作為建安文學(xué)的集大成者,曹植對于后世的影響很大。在集校兩晉南北朝時期,他的作品被推尊到文注章典范的地位8=kA前后兩期、風(fēng)格迥異7曹植著作曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死后,明帝謦曹叡曾為之集錄著作百余篇,《隋書經(jīng)籍志》著錄有集30卷,又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。近人黃節(jié)有《曹子建詩注》,古直有《曹植詩箋》,今人趙幼文有《曹植集校注》曹植著作8賦文體簡說2>賦:賦是我國古代的一種文體,它講求文采、部推,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采擒文體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中,叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡,叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例,稱為“辭賦”;魏晉以后,日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體8ke叫以”;宋代以散文形式寫威稱為云賦文體簡說9>賦形似散文,但仍然講求字數(shù)要大致整齊;同時賦在語音上要求聲律諧協(xié),文辭上講究渫飾和用典又與詩相似而比散文要求嚴格。詩賦有別。陸機說:“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”比較準確地概括出二者的區(qū)別9/>賦形似散文,但仍然講求字數(shù)要大致整齊;同10三、《洛神賦》串講、(一)創(chuàng)作背景曹丕即位后,對曹植進行了殘酷的打擊曹植心懷抱負而無處施展,其失落與痛楚難以名狀,故作此文三、《洛神賦》串講、11洛神賦并序講解課件12洛神賦并序講解課件13洛神賦并序講解課件14洛神賦并序講解課件15洛神賦并序講解課件16洛神賦并序講解課件17洛神賦并序講解課件18洛神賦