(1.5.1)-題詞書(shū)法鑒賞金文

金文

廣義上講，凡鑄刻在金屬物上的文字，均可以稱(chēng)作金文。但傳統(tǒng)文化中的金文概念，是指秦漢以前的青銅器銘文。至今已發(fā)現(xiàn)有銘文的青銅器約七八千件，其中商周青銅器達(dá)六七千件，是金文研究的主體，字?jǐn)?shù)總量不少于甲骨文。

青銅器的種類(lèi)很多，以禮器和樂(lè)器最為常見(jiàn)，禮器以鼎為最多，樂(lè)器以鐘為最多，所以金文又被稱(chēng)作鐘鼎文。

一、毛公鼎名稱(chēng)由來(lái)：毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。[1]

毛公鼎銘文長(zhǎng)度接近五百字（有497字、499字、500字三說(shuō)），在目前所見(jiàn)青銅器銘文中為最長(zhǎng)。毛公鼎銘文及釋文毛公鼎銘文（選段）清代道光二十三年（1843年），毛公鼎被陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來(lái)。有古董商人聞名而來(lái)，以白銀300兩購(gòu)得，但運(yùn)鼎之際，被另一村民董治官所阻，買(mǎi)賣(mài)沒(méi)有做成。古董商以重金行賄知縣，董治官被逮下獄，以私藏國(guó)寶治罪。此鼎最后運(yùn)到縣府，被古董商人悄悄運(yùn)走，張燕昌之子張石瓠曾巧見(jiàn)此鼎。后毛公鼎輾轉(zhuǎn)落入古董商蘇憶年之手。咸豐二年（1852年），北京金石學(xué)家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購(gòu)得，并賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏于密室，鮮為人知。陳介祺病故后，1902年其后人賣(mài)出此鼎，歸兩江總督端方所有，端方被革命軍所殺。民國(guó)期間端方后人將毛公鼎典押給華俄道盛銀行。毛公鼎輾轉(zhuǎn)至當(dāng)時(shí)擔(dān)任北洋政府交通總長(zhǎng)的大收藏家、后來(lái)國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)葉恭綽手中，存入大陸銀行。葉恭綽囑咐其侄葉公超有朝一日將鼎獻(xiàn)給國(guó)家。1946年陳永仁將毛公鼎捐獻(xiàn)給政府，隔年由上海運(yùn)至南京，收藏于中央博物館。1948年，國(guó)民黨退守臺(tái)灣，大量南京故宮博物院珍貴文物南遷至臺(tái)北。書(shū)法特點(diǎn)毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，表現(xiàn)出上古書(shū)法的典型風(fēng)范和一種理性的審美趨尚，體勢(shì)顯示出大篆書(shū)體高度成熟的結(jié)字風(fēng)貌，瘦勁修長(zhǎng)，不促不懈，儀態(tài)萬(wàn)千。

章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致順乎自然而無(wú)做作，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣。通過(guò)《毛公鼎》文字書(shū)寫(xiě)的完美布局，表現(xiàn)出西周晚期的文字書(shū)寫(xiě)形成了具有純熟書(shū)寫(xiě)技巧和表現(xiàn)手法的形式和規(guī)律。毛公鼎銘文的筆法圓潤(rùn)精嚴(yán)，線條渾凝拙樸，用筆以中鋒裹毫為主。在具體操作中應(yīng)是逆鋒而入，抽掣而行，提筆中含，鋒在畫(huà)中而至于收筆；其收筆未必筆筆中鋒，只是輕按筆鋒停止即可，即所謂“平出之法”。因而在臨寫(xiě)時(shí)應(yīng)特別注意表現(xiàn)出線條的渾厚、拙重與雄強(qiáng)之氣。但在表現(xiàn)輕重變化筆意時(shí)，不可有故作顫抖之筆，否則難以體現(xiàn)其真意而毫無(wú)生氣可言。所以毛公鼎為后人提供了很好的臨摹模版。虢季子白盤(pán)虢季子白盤(pán)簡(jiǎn)介晚清時(shí)期出土于寶雞，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。盤(pán)內(nèi)底部有銘文111字，銘文語(yǔ)言洗練，字體端莊，是金文中的書(shū)家法本。盤(pán)內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國(guó)的兒子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤(pán)以為紀(jì)念。銘文語(yǔ)言洗練，字體端莊，是金文中的書(shū)家法本。3、虢季子白盤(pán)虢季子白盤(pán)銘文“佳①十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤(pán)②。不③顯子白，壯武于戎工，經(jīng)維四方。搏伐獫狁，于洛之陽(yáng)。折首五百，執(zhí)訊五十，是以先行。虢季子白盤(pán)銘文桓桓子白，獻(xiàn)聝于王，王孔加子白義。王各⑤周廟宣榭，爰饗⑥。王曰：“白父，孔顯又⑦光?！蓖踬n乘馬，是用左⑧王；賜用弓彤矢，其央。賜用戉⑨（鉞），用政⑩蠻方。子子孫孫，萬(wàn)年無(wú)疆。流傳經(jīng)歷虢季子白盤(pán)原本在道光年間出土于陜西寶雞的虢川司（今屬寶雞市陳倉(cāng)區(qū)），為時(shí)任眉縣縣令的徐燮所得，徐卸任返籍時(shí)將虢盤(pán)帶回了常州。至太平天國(guó)時(shí)期，護(hù)王陳坤書(shū)鎮(zhèn)守常州，虢盤(pán)又易手成了護(hù)王的珍藏。清同治三年（公元1864年）的初夏，時(shí)任直隸提督的淮軍將領(lǐng)劉銘傳，隨李鴻章鎮(zhèn)壓太平軍。這日，官軍拿下了常州城，劉就住進(jìn)了護(hù)王府內(nèi)。時(shí)至午夜，劉銘傳正在燈下讀書(shū)，萬(wàn)籟俱寂當(dāng)中傳來(lái)悅耳的金屬叩擊之聲，聲音不大但極有穿透力。劉頓生好奇之心，當(dāng)下秉燭往尋。轉(zhuǎn)到屋后見(jiàn)有馬廄，聲音即由此傳出。細(xì)審視，始知是馬籠頭上的鐵環(huán)碰了馬槽所發(fā)出的聲響，但這聲響非同一般。劉銘傳蹲下細(xì)看，見(jiàn)此馬槽碩大，槽壁在燭光中發(fā)著深沉的幽光；伸手一試，重不可舉；輕叩之，發(fā)聲清遠(yuǎn)玄妙。劉心中有數(shù)，此馬槽絕非尋常之馬槽。次日一早，劉銘傳命馬夫?qū)ⅠR槽刷洗干凈。直至1949年新中國(guó)成立，劉銘傳第四代孫劉肅曾才將盤(pán)挖出，獻(xiàn)給國(guó)家。書(shū)法特點(diǎn)虢季子白盤(pán)被視為西周金文中的絕品。它的金文排列方式與字形處理方式顯然有別于其他西周銘文，卻與東周后期戰(zhàn)國(guó)吳楚文存在著某種相近的格局。比如，它非常注意每一文字的單獨(dú)性。線條講究清麗流暢的感覺(jué)，而字形卻注重疏密避讓的追求，有些線條刻意拉長(zhǎng)，造成動(dòng)蕩的空間效果。造型的精練與細(xì)密，也使大家驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調(diào)。4、大盂鼎大盂鼎銘文大盂鼎清道光年間（公元1849年）出土于陜西郿縣禮村（今寶雞眉縣)，出土后便被販賣(mài)至文物市場(chǎng)。它是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。

大盂鼎的傳奇經(jīng)歷清朝道光時(shí)期的岐山首富宋金鑒把銅鼎買(mǎi)下，因?yàn)槠餍尉薮螅忠瞬毮?，鼎很快被岐山縣令周庚盛占有，他把鼎轉(zhuǎn)賣(mài)到北京的古董商人。宋金鑒在考中翰林后出價(jià)3000兩白銀又購(gòu)得了寶鼎，在他去世后，后代以700兩白銀賣(mài)給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷愛(ài)文玩，得寶鼎后不敢專(zhuān)美，旋即將大盂鼎獻(xiàn)給上司以表孝心。咸豐九年（公元1859年），左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，左才獲脫免。左宗棠得大盂鼎后遂以相贈(zèng)，以謝當(dāng)年搭救之恩。此后，大盂鼎一直為潘氏所珍藏。雖然也時(shí)而有人覬覦此鼎，但畢竟潘氏位高權(quán)重，足可保全大鼎無(wú)虞。至潘祖蔭故，其弟潘祖年將大盂鼎連同其它珍玩一起，由水路從北京運(yùn)回蘇州老家，不輕示人。光緒末，金石大家端方任兩江總督。曾一度想據(jù)大盂鼎為己有。均為祖年所拒。直至辛亥革命暴發(fā)，端方被殺。潘家和大鼎才真正逃過(guò)端方之難。民國(guó)初年，曾有美籍人士專(zhuān)程來(lái)華找潘氏商談求讓大鼎，出價(jià)達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。為潘家所回絕。三十年代中葉，國(guó)民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國(guó)大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后辦一展覽會(huì)，邀潘家以大鼎參展。以圖無(wú)限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識(shí)破，婉言拒絕了參展。復(fù)埋地下。

1937年日軍侵華時(shí)，蘇州很快淪陷。此時(shí)，潘祖年已作古。潘家無(wú)當(dāng)戶(hù)之人，皆婦孺。潘祖蔭的侄孫承厚、景鄭等商定將大鼎及全部珍玩入土保全。決定將寶物藏于二進(jìn)院落的堂屋。潘家人苦干兩天兩夜才將全部寶物入藏地下。又將室內(nèi)恢復(fù)成原樣。整個(gè)過(guò)程除潘家人以外另有兩個(gè)傭工和一個(gè)看門(mén)人參與其中，均被反復(fù)叮囑要嚴(yán)守秘密。此后不久，潘氏全家即往上海避亂。潘宅一時(shí)竟成了日軍搜查的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的搜查并挖地三尺均無(wú)所見(jiàn)，日軍也只得作罷。日軍占領(lǐng)期間，潘家的看門(mén)人曾幾次盜掘了若干小件的珍藏，賣(mài)給洪姓古董商人。但大鼎過(guò)于沉重，無(wú)法搬動(dòng)，得以幸免。中國(guó)解放了。潘家后人見(jiàn)人民政府極為重視對(duì)文物的保護(hù)，認(rèn)為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后，由潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于執(zhí)筆，于1951年7月6日寫(xiě)信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻(xiàn)給國(guó)家。同時(shí)也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會(huì)派專(zhuān)員在潘家后人的陪同下赴蘇州，大鼎得以重見(jiàn)天日。1952年上海博物館落成，大盂鼎藏入此館。1959年，北京中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館）開(kāi)館，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援。從此大盂鼎入藏中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)法特點(diǎn)大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)洹⒍藝?yán)凝重，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見(jiàn)靈動(dòng)，并達(dá)到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢(shì)和恢弘的格局，從而為世人所矚目。散氏盤(pán)又稱(chēng)夨人盤(pán)，西周晚期青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名。清乾隆年間出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字。記述地是夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

1810年冬，嘉慶皇帝颙琰50歲的生日，阿林保將散氏盤(pán)敬獻(xiàn)給皇上做壽禮?；噬辖o了他兩江總督去當(dāng)。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盤(pán)，阿林保獻(xiàn)寶祝壽榮升”的口頭傳說(shuō)故事。嘉慶皇帝不像乾隆皇帝那樣酷愛(ài)古玩字畫(huà)和美玉。散氏盤(pán)入貢內(nèi)府，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)六朝，久藏禁中。因時(shí)間太久，六朝皇帝誰(shuí)也不去鑒賞，以致無(wú)人知曉它收藏在什么地方。咸豐十年火燒圓明園后，傳出散氏盤(pán)在圓明園被燒毀了。于是，從內(nèi)務(wù)府官員口中傳到琉璃廠古董商的耳朵里就成了：“散氏盤(pán)真的沒(méi)啦，只有仿鑄的那件了?！?924年，內(nèi)務(wù)府核查養(yǎng)心殿陳設(shè)，發(fā)現(xiàn)散氏盤(pán)藏在庫(kù)房。同年溥儀出宮，籌辦故宮博物院。經(jīng)后來(lái)的故宮博物院院長(zhǎng)馬衡鑒定，故宮所藏散氏盤(pán)為真品?？箲?zhàn)期間，散氏盤(pán)隨大量故宮文物南遷。1949年，國(guó)民政府遷臺(tái)，散氏盤(pán)運(yùn)抵臺(tái)灣，后安置于臺(tái)北故宮博物院。書(shū)法特點(diǎn)散氏盤(pán)銘文的最大審美特征在于一個(gè)“拙”字，拙樸、拙實(shí)、拙厚、拙勁，線條的厚實(shí)與短鋒形態(tài)，表現(xiàn)出一種斑駁陸離、渾然天成的美。散氏盤(pán)銘文的字形構(gòu)架并非是固定不變、呆板生硬的。它的活氣躍然紙上，但卻自然渾成。特別是在經(jīng)過(guò)鑄冶、捶拓之后，許多長(zhǎng)短線條之間，不再呈現(xiàn)對(duì)稱(chēng)、均勻、排比的規(guī)則，卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味來(lái)。圓筆鈍筆交叉使用，但圓而不弱，鈍而不滯，是散氏盤(pán)銘文在技巧上的著重點(diǎn)。在體勢(shì)上，字型結(jié)構(gòu)避讓有趣而不失于輕佻，多變