中西方文化價(jià)值觀對(duì)比_第1頁(yè)
中西方文化價(jià)值觀對(duì)比_第2頁(yè)
中西方文化價(jià)值觀對(duì)比_第3頁(yè)
中西方文化價(jià)值觀對(duì)比_第4頁(yè)
中西方文化價(jià)值觀對(duì)比_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩3頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

_中美價(jià)值觀念對(duì)比分析天人合一與天人相分(Onenessvs.DividednessbetweenManandNature)精品文檔放心下載中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀或?qū)ψ匀坏膽B(tài)度是天人合一,而西方則主張?zhí)烊讼喾帧L烊撕弦皇侵溉藢?duì)自然規(guī)律的順從和對(duì)自然的崇拜,人們將自然中日夜交替、季節(jié)變換與人們的生活和活動(dòng)周期相一致起來(lái),一切都處在不斷循環(huán)往復(fù)之中,并與自然和諧統(tǒng)一。實(shí)際上,自古代幾千年以來(lái),人們?cè)诟鱾€(gè)生活側(cè)面都力求與自然統(tǒng)一,達(dá)到順其自然的境界無(wú)論是政治、思想、情感、理智和實(shí)踐等方面都是如此。人們做事情講究“謀事在人,成事在天”,追求天時(shí)、地利、人和。感謝閱讀在中國(guó)天人合一的思想指導(dǎo)和影響下,在思想意識(shí)、思維方式和言語(yǔ)觀方面都傾向于求整體、求籠統(tǒng)、求綜合和知覺上重直覺,迥異于美國(guó)人或西方人的思維方式和言語(yǔ)觀。精品文檔放心下載西方人,從古至今傾向于把宇宙分成兩個(gè)截然不同的世界,天人相分,二者對(duì)立。西方的哲學(xué)家從古代起就開始認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是對(duì)立的,一分為二:人與自然,物質(zhì)與精神,社會(huì)與自然等,一切二分對(duì)立。因此人與自然相分對(duì)立,而人處在支配和改造自感謝閱讀_然的位置。在生活中如果一個(gè)人得不到自己想要的東西或地位,他們相信這并不是天命,順從命運(yùn)的人會(huì)遭到唾棄。這就是為什么西方人把自己比作一部機(jī)器或一個(gè)獨(dú)立存在的原子的緣故。謝謝閱讀天人相分決定了美國(guó)人一分為二,對(duì)待事物習(xí)慣分析的思想方式和重邏輯的思維方式,以及求“準(zhǔn)確”的言語(yǔ)觀。謝謝閱讀總之“天人合一”和“天人相分”這兩種不同的宇宙觀構(gòu)造東西方人色思維方式、民族性格方面起到?jīng)Q定性的作用。感謝閱讀西方宇宙觀:天人相分思維方式:抽象思維重分析、邏輯、客觀演繹式線性言語(yǔ)觀:法制語(yǔ)言重形合

東方天人合一具象思維重直覺、綜合、主觀歸納式圓周式人制語(yǔ)言重意合寫作:開門見山(演繹式思維)往往不開門見山(歸納式思維)感謝閱讀_群體取向與個(gè)人主義取向(Groupvs.IndividualismOrientation)感謝閱讀群體取向表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是群體取向,二是他人取向。在群體取向影響下,中國(guó)人提倡凡事以家庭、社會(huì)和國(guó)家利益為重,一言一行、舉手投足嚴(yán)格遵守人倫界定的規(guī)矩,不可越雷池一步。人們要求做到“克己守道”,“貴有自知之明”,“循規(guī)蹈矩”,“安于現(xiàn)狀”,避免“鋒芒畢露“,因?yàn)椤皹尨虺鲱^鳥”,“出頭的椽子先爛”,個(gè)人主義被視為無(wú)父無(wú)君無(wú)友的表現(xiàn),嚴(yán)加防范。外國(guó)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)文化I-lessculture.謝謝閱讀他人取向是群體取向的延伸,表現(xiàn)在中國(guó)人在做事時(shí)首先考慮別人會(huì)怎么看怎么想,“人言可畏”。謝謝閱讀與中國(guó)文化相反,西方人尤其是美國(guó)人,極端崇拜個(gè)人主義,如:self-control,self-esteem,self-confidence,self-reliance,self-dependence,self-respect…他們是自主獨(dú)立的實(shí)體,是一部機(jī)器,一個(gè)小宇宙,完全不依賴別人,包括父母。美國(guó)人喜歡獨(dú)辟蹊徑,標(biāo)新立異,在別具一格中出奇制勝,他們追求個(gè)人享受、放任個(gè)性,自由發(fā)展不僅包括物質(zhì)利益的追求與享受,也包括個(gè)人意志、個(gè)性自由以及自我實(shí)現(xiàn)、自由進(jìn)取的追求。精品文檔放心下載_求穩(wěn)與求變(TheSeekingofStabilityvs.theSeekingofChange)精品文檔放心下載美國(guó)文化的真諦在于“變化”二字,核心思想是“無(wú)物不變”,而且變化永無(wú)停頓。他們盡力使英語(yǔ)變化,而不執(zhí)著于傳統(tǒng)的秩序,不甘受制于家庭、經(jīng)濟(jì)、教育、乃至個(gè)人能力的條件。對(duì)美國(guó)人來(lái)講,變化、發(fā)展、改善、進(jìn)步,成長(zhǎng)與未來(lái)幾乎都是同義詞。沒有變化就沒有進(jìn)步,沒有未來(lái)。謝謝閱讀美國(guó)人的變化還表現(xiàn)在不同形態(tài)的流動(dòng)方面,包括職業(yè)、社會(huì)地位、地域等方面的流動(dòng)。當(dāng)然變化還體現(xiàn)在家庭危機(jī)、家庭分散、婚姻解體等方面。精品文檔放心下載相對(duì)而言,在儒家思想的印象下,中國(guó)人的生活則“萬(wàn)物不變”,或“萬(wàn)變不離其宗”,“祖宗之法不可變”的精神所籠罩。盡管近年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化,但是在穩(wěn)定中求進(jìn)步,求發(fā)展。人們習(xí)慣于在一派和平景象中“相安無(wú)事”,“知足常樂”,“安分守己”,“安居樂業(yè)”….精品文檔放心下載4.做人與做事(Beingvs.Doing)在道家與佛家的影響下,中國(guó)人講究“虛靜”,“修身養(yǎng)性”,“謙虛自律”,自我壓抑??梢灾v幾千年以來(lái)中國(guó)人強(qiáng)調(diào)如何做人,而不尚做事。做好人成了人生謝謝閱讀_最高理想。在道家思想的影響下,人們力圖“無(wú)為而有為”。因?yàn)橛袨橐馕吨?、沖突,會(huì)破壞人間和諧,“無(wú)為”才能防止對(duì)立,防止矛盾產(chǎn)生。因此人們性格內(nèi)向、省身獨(dú)慎,好靜順從,含蓄包容,相互依賴。謝謝閱讀中國(guó)人好靜不好動(dòng),尚靜之根源,是老子的影響靜是事物的根。精品文檔放心下載而西方從古代希臘的海洋文化起,就企圖征服自然,戰(zhàn)勝自然,爭(zhēng)取個(gè)性解放,富有冒險(xiǎn)精神;在個(gè)人奮斗中克服常規(guī),求變,求動(dòng)是他們精神的動(dòng)力,并在做事中發(fā)展這一動(dòng)力,因此“做事”、“有所成就”、就自然變成了他們重要的文化取向或價(jià)值觀念。謝謝閱讀5.性本善與人性本惡(InnatelyGoodvs.InnatelyEvil)精品文檔放心下載中國(guó)人傳統(tǒng)的人性論是性善為本,淵源于孔子思想,他指出,“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。孟子發(fā)展了孔子的性本善說(shuō),注重發(fā)揚(yáng)人的“惻隱之心”,“羞惡之心”,“辭讓之心”,以及“是非之心”等與生俱來(lái)的善性。“人之初性本善”是中國(guó)文化中基本的人性論。謝謝閱讀與“性本善”的人性論相反,影響西方的基督教的人性論是“人之初性本惡”。人們認(rèn)為自己在上帝面感謝閱讀_前是有罪的,這就是被西方學(xué)者廣泛稱之為的“原罪說(shuō)”。精品文檔放心下載人性本源也直接影響了人們生活的很多方面,如傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)人們要從善性出發(fā),并固守其性本善就可以了。這就是人們?yōu)槭裁础鞍灿诂F(xiàn)狀”,“安分守己”,“知足者常樂”,“仁者靜”….精品文檔放心下載然而以原罪為起點(diǎn)的西方文化,為改變?cè)?,人們不斷懺悔,設(shè)法改變罪的本性,奮起變化,以期待世界末日的審判,從而到達(dá)彼岸,這就造成了西方人為什么求“動(dòng)”,求“變”的心態(tài)。精品文檔放心下載6.時(shí)間取向:過(guò)去取向與未來(lái)取向(Pastvs.FutureOrientation)精品文檔放心下載1)過(guò)去取向還是未來(lái)取向在幾千年的中國(guó)歷史中,儒道兩家思想相反相成,二者都主張回歸自然回歸過(guò)去??梢灾v中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)導(dǎo)向的社會(huì),在時(shí)間上中國(guó)是一個(gè)過(guò)去取向的社會(huì),或者重視過(guò)去的社會(huì)。人們崇拜祖宗、敬老尊師、重經(jīng)驗(yàn)、重年齡。謝謝閱讀與中國(guó)文化的時(shí)間取向相反,西方人,尤其是美國(guó)人,一切著眼于未來(lái),因此未來(lái)取向是他們重要的價(jià)值觀念,對(duì)他們來(lái)講,回歸過(guò)去如同走向“原罪”,感謝閱讀_因此后退是沒有出路的。2)對(duì)時(shí)間的使用方面的差異在一定程度上講,中國(guó)人是時(shí)間的主人,而美國(guó)人則是時(shí)間的奴隸,相對(duì)來(lái)說(shuō)中國(guó)人使用時(shí)間比較隨意,靈活性強(qiáng),而美國(guó)人在很大程度上受制于時(shí)間。美國(guó)人認(rèn)為時(shí)間的鐵腕(ironhand)有時(shí)會(huì)殘酷無(wú)情,操縱我們的生活,社會(huì)生活、商業(yè)活動(dòng)以及個(gè)人生活。精品文檔放心下載Homework:CanyouthinkofanyidiomswhichreflectAmericanpeople’svalues(inEnglish)orChinesepeople’svalues(inChinese)?Forexample,精品文檔放心下載謀事在人,成事在天。靜水流遠(yuǎn)槍打出頭鳥。。。。。。Allthingsarepossible.Iamthecaptainofmysoul;thecaptainofmyfate.謝謝閱讀Thewordimpossibleisonlyinthedictionary.謝謝

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論