我國(guó)有著燦爛的音樂文化傳統(tǒng)

民族民樂的進(jìn)展趨向7000多年的浙江余姚河姆渡遺址，160件用獸骨制成的古代樂器——骨哨。湖北省隨縣出土的令世界震驚2023多年前的編鐘，反映了我國(guó)音樂文化在幾千年前的進(jìn)展水平。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族用勤勞和才智制造了多彩的音樂文化。據(jù)統(tǒng)1000余種，共分為拉弦樂器、彈撥樂器、吹奏樂器和41000多年前浩大的宮廷樂演奏的情景。化的重要組成局部，受到世界各國(guó)音樂愛好者的寵愛。民族音樂文化的進(jìn)展，離不開繼承與創(chuàng)。對(duì)于民族音樂藝術(shù)而言，沒有對(duì)短視等急功近利式的不安康心態(tài)和“一錘子買賣”作風(fēng)。對(duì)待學(xué)術(shù)理論，演奏、繼承、借鑒、創(chuàng)作及改編等，均應(yīng)具有良好的心態(tài)和正確的觀念。具體來說，就是要“改革不變向，出不變味”。對(duì)于民族音樂來說，出不是一味標(biāo)立異或另起爐灶。否認(rèn)了根本特征，丟棄了根本要素，轉(zhuǎn)變了特有韻味，就會(huì)喪失存在和有些“創(chuàng)”在實(shí)踐中行不通，是由于背離了藝術(shù)規(guī)律。事實(shí)上，創(chuàng)不是為了趕時(shí)髦，而是為了在吃透實(shí)情，把握藝術(shù)規(guī)律的根底上，形成思路，方法。只有根植于現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神的創(chuàng)作品，才能成為流傳下去的藝術(shù)精品。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨變，民族音樂的演奏形式和觀眾的賞識(shí)口味發(fā)生了很大的變化。如不計(jì)其數(shù)、名目繁多的各種音樂會(huì)，各種國(guó)內(nèi)外競(jìng)賽等音樂活動(dòng)，此起彼伏，琳瑯滿目。特別是隨著中外文化溝通空前活潑，中國(guó)民族音樂走出國(guó)門，9年前中心民族樂團(tuán)在世界著名音樂圣殿——奧地利維也納金色大著現(xiàn)代資訊的迅猛進(jìn)展，電視、播送、互聯(lián)網(wǎng)、音像制品等各種各樣媒體的廣泛在此背景下，一些高雅舞臺(tái)藝術(shù)被現(xiàn)代傳媒引領(lǐng)下的消遣文化的喧嘩聲所抑制，不為更寬闊的民眾特別是寬闊青少年所知?！芭_(tái)上振興，臺(tái)下冷清”的現(xiàn)象照舊存化，使民族音樂藝術(shù)既叫好又叫座？讓這一中華文化的藝術(shù)珍寶大放異彩呢？前音樂工作者的頭等大事。在這里，需要防止兩種傾向。一是搞一窩蜂，相互仿照，這是文藝創(chuàng)作中最忌諱的。如幾年前一路飆紅的“女子十二樂坊”，不能不說是民族音樂創(chuàng)中的一種嘗試、一朵奇葩。然而，好戲不長(zhǎng)，各種喬裝裝扮的各色樂坊，各種組合紛紛登場(chǎng)，表演形式、演奏方法大都雷同，沒有特色。只弄得老百姓倒了胃口。二是玩技巧，玩淺薄，孤芳自賞。老百姓卻云山霧罩聽不懂，——推動(dòng)作曲家進(jìn)展創(chuàng)作，優(yōu)秀作品定會(huì)燦假設(shè)星辰，為演出市場(chǎng)打下良好的根底。開發(fā)多源的推廣渠道是傳承和進(jìn)展民族音樂藝術(shù)必不行少的手段。〔1〕要下大力推動(dòng)公益性演出，使民族音樂走近尋常百姓，進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，拉近民樂與觀眾的距離，從而贏得觀眾?！?〕要多層次多角度地立體宣傳，要學(xué)會(huì)利用媒體和市場(chǎng)包裝自己，宣傳自己，擴(kuò)大影響力。呼喚人們走進(jìn)劇場(chǎng)，走進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)。〔3〕要重視市場(chǎng)營(yíng)銷，劇團(tuán)創(chuàng)作一臺(tái)音樂會(huì)只是成功的第一步，劇團(tuán)構(gòu)來操作市場(chǎng)籌劃及宣傳推廣工作。常常是上演幾場(chǎng)后，便沒有了音訊。因此，建立專業(yè)營(yíng)銷隊(duì)伍尤為重要。再次，完善政府補(bǔ)助投入機(jī)制。政府文化主管部門和相關(guān)部門不僅要幫助民“成熟的”市場(chǎng)主體，而且要盡可能地幫助營(yíng)造一個(gè)“成熟的”市場(chǎng)氣氛。當(dāng)下急迫要做的主要有三個(gè)方面：一是政府應(yīng)設(shè)立為公益性“埋單的”財(cái)政專項(xiàng)資金；二是政府應(yīng)協(xié)調(diào)民樂作品被傳媒使用后的價(jià)值支付；三是政府應(yīng)鼓舞社會(huì)資金有償或無償資助民樂團(tuán)體和民樂生產(chǎn)。第四，制定合理演出票價(jià)，吸引觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，也是極其重要的一環(huán)。文藝15％，這樣才能保證文藝演出的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。據(jù)悉，由人民網(wǎng)、國(guó)際在線等網(wǎng)站聯(lián)合舉辦的“演出票價(jià)在線調(diào)查”顯示，69．6％的網(wǎng)民根本不看演出，更不會(huì)自己花錢看演出；89．6％的網(wǎng)民認(rèn)20030002023元2500元左右，也就是說，一場(chǎng)世界名團(tuán)的音樂會(huì)，最少也要花去時(shí)下北京人1/10左右，最高的則是一個(gè)月的收入都不夠，這一比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超120歐元，〔5場(chǎng)〕24120歐元。如以2023歐元計(jì)算，聽一場(chǎng)柏林愛樂樂團(tuán)的音樂會(huì)，花費(fèi)最低的1／801/16多一點(diǎn)。我們的收入與歐美興旺高不下的票價(jià)使原本寵愛舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾紛紛離去，市場(chǎng)漸漸退化。以繼承為根底，以創(chuàng)為關(guān)鍵，促進(jìn)中國(guó)民族音樂事業(yè)的富強(qiáng)和進(jìn)展，有很多“二為”方向和“雙百”方針的正確指引，有各級(jí)政府的支持和寬闊人民群眾的參與，再有寬闊音樂工作者的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，中國(guó)民族音樂肯定會(huì)繁華似錦，燦爛奪目。一、民族音樂教育的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的緣由我國(guó)音樂教育的進(jìn)展存在著一些不容無視的問題，傳統(tǒng)民間音樂的進(jìn)呈現(xiàn)狀術(shù)院校招生和業(yè)余器樂考級(jí)中，報(bào)考西洋樂器和報(bào)考民族樂器的人數(shù)驚人的懸：〔一名；〔二〕應(yīng)試教育長(zhǎng)期不重視音樂教育，音樂課的狀況無人問津、無人監(jiān)視、無人二、進(jìn)展民族音樂教育的具體措施從以下幾點(diǎn)抓起：學(xué)校進(jìn)一步實(shí)施民族音樂教育打下深厚的情感根底。族音樂文化的熏陶。“中國(guó)民族音樂的作品不夠豐富制約了其自身的進(jìn)展。由于民族管弦樂的樂器和有很多卻還是從西洋樂團(tuán)的配器移植過來的，這樣的作品并不適合民族樂團(tuán)演上民族音樂有市場(chǎng)，但國(guó)內(nèi)缺少推廣民族音樂的機(jī)制,沒有特地的人才和經(jīng)紀(jì)公司向世界各地推廣中國(guó)民族音樂?！敝袊?guó)民樂進(jìn)展的三個(gè)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)音樂的形成期〔213世紀(jì)〕這時(shí)期包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、奏漢。在音樂體裁方面，經(jīng)受了由原曾“體系，以“三分損益法“相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國(guó)傳統(tǒng)音樂旋學(xué)說的理論端點(diǎn)。這一時(shí)期中，最具代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊(duì)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂的生期〔410世紀(jì)〕這一時(shí)期包括了從魏、晉、南北朝到隋、唐。魏、晉、南北朝時(shí)期的政治動(dòng)亂和樂曲的中國(guó)化，外來樂器的運(yùn)用，外來樂調(diào)的傳入，外來樂隊(duì)的民族化，以及外音樂以其輝煌的成就給世界很多國(guó)家〔尤其是周邊各國(guó)，如朝鮮、日本等〕以重要的影響。中國(guó)傳統(tǒng)音樂整理期〔1019世紀(jì)〕包括遼、宋、金、明、清。其政治上的特點(diǎn)是：從紛亂和分裂到相對(duì)的統(tǒng)一，又藝術(shù)及其音樂。這一藝術(shù)形式，上承前代，下接后世，并廣泛吸取當(dāng)代音樂成果，成為集古今音樂大成的音樂寶庫(kù)。中國(guó)民樂的進(jìn)展先秦：編鐘改寫先秦的音樂歷史聲音階的觀點(diǎn)，徹底改寫了整個(gè)先秦的音樂歷史。64枚編鐘。從編鐘以及鐘上的銘202312律齊全，還可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的編鐘，因此這些編鐘被視為考古界和民族音樂一個(gè)歷史性的符懇求平安的祭祀用品。唐朝：以彈撥音樂為主體的華美浪漫民樂時(shí)代種?！捌鋵?shí)音樂其實(shí)是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的一個(gè)縮影?！崩罱淌诘贸隽巳缟辖Y(jié)論。元朝：文人推動(dòng)下繁盛的元曲時(shí)代劇就沒有這樣的“格式”可以套，全部的創(chuàng)作構(gòu)造都是全的。個(gè)時(shí)代民族樂器進(jìn)展的一個(gè)縮影。漢人的音樂始終都是以“單字”居多，比方我們國(guó)民族音樂之中的，比方我們生疏的嗩吶、二胡等。近代：民族音樂進(jìn)展困難人物就是阿炳和劉天華。音樂進(jìn)入了學(xué)堂化的進(jìn)展時(shí)期，這使中國(guó)民族音樂發(fā)生了質(zhì)的變化。建國(guó)后：民族音樂得到了快速的成長(zhǎng)素被借鑒。2023“雞年中國(guó)民族音樂會(huì)“取得巨大成功，音樂會(huì)不但通過衛(wèi)星直播傳送到國(guó)內(nèi)，而且由美國(guó)休斯敦音像CD在全世界發(fā)行。1998年中心民族樂團(tuán)代表中國(guó)民樂第一次登上維也納金色大廳的舞臺(tái)，八年來，在“金色大廳”舉辦的“中國(guó)春節(jié)民族音樂會(huì)”已經(jīng)成為中國(guó)民族音樂的著名品牌。信，也帶來民族音樂的回歸——中國(guó)民樂正在溝通與創(chuàng)中走向復(fù)興。變化。如不計(jì)其數(shù)、名目繁多的各種音樂會(huì)，各種國(guó)內(nèi)外競(jìng)賽等音樂活動(dòng)，此起彼伏，琳瑯滿目。特別是隨著中外文化溝通空前活潑，中國(guó)民族音樂走出國(guó)門，9年前中心民族樂團(tuán)在世界著名音樂圣殿——奧地利維也納金色大著現(xiàn)代資訊的迅猛進(jìn)展，電視、播送、互聯(lián)網(wǎng)、音像制品等各種各樣媒體的廣泛在此背景下，一些高雅舞臺(tái)藝術(shù)被現(xiàn)代傳媒引領(lǐng)下的消遣文化的喧嘩聲所抑制，不為更寬闊的民眾特別是寬闊青少年所知?！芭_(tái)上振興，臺(tái)下冷清”的現(xiàn)象照舊存化，使民族音樂藝術(shù)既叫好又叫座？讓這一中華文化的藝術(shù)珍寶大放異彩呢？首先，要抓好創(chuàng)作，這是富強(qiáng)進(jìn)展民族音樂的根底。雖然，我國(guó)擁有是當(dāng)前音樂工作者的頭等大事。在這里，需要防止兩種傾向。一是搞一窩蜂，相互仿照，這是文藝創(chuàng)作中最忌諱的。如幾年前一路飆紅的“女子十二樂坊”，不能不說是民族音樂創(chuàng)中的一種嘗試、一朵奇葩。然而，好戲不長(zhǎng)，各種喬裝裝扮的各色樂坊，各種組合紛紛登場(chǎng)，表演形式、演奏方法大都雷同，沒有特色。只弄得老百姓倒了胃口。二是玩技巧，玩淺薄，孤芳自賞。老百姓卻