史學(xué)基本常識課件

史學(xué)基本常識史學(xué)基本常識1一、什么是歷史、什么叫歷史學(xué)？

1.歷史的含義：

廣義的歷史：過去發(fā)生的事情。狹義的歷史：指人類社會產(chǎn)生發(fā)展的過程及人類與自然界之間的關(guān)系的發(fā)展過程。一、什么是歷史、什么叫歷史學(xué)？22、歷史學(xué)的含義：歷史學(xué)（通常也簡稱歷史）是指研究和認(rèn)識歷史的學(xué)問。是以過去的事作為研究對象的學(xué)問，是人們對歷史比較系統(tǒng)的記錄、認(rèn)識、解釋。3、書寫的歷史與客觀的歷史：

書寫的歷史：是經(jīng)過史學(xué)家的思考和編纂，而呈現(xiàn)出現(xiàn)的。它是客觀歷史的反映，它越接近客觀的歷史價值就越高。2、歷史學(xué)的含義：3西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干B．一切歷史都可以被置換為思想史C．思想史決定了整個歷史的發(fā)展D．歷史學(xué)離不開人的主觀判斷D西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里4二、怎樣實(shí)現(xiàn)歷史的重建？（發(fā)現(xiàn)真實(shí)的歷史？）第一步：充分占有材料1、什么叫史料？一切存儲著有關(guān)過去信息的資料我們統(tǒng)稱史料（1）文獻(xiàn)史料一切以文字形式記載的資料，均屬于文獻(xiàn)史料A、種類傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料包括各種史書、文書檔案、地方志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記等各方面的書籍和近代以來出現(xiàn)的報紙雜志等。當(dāng)今世界還出現(xiàn)了以電子媒介為載體的文獻(xiàn)資料如電子郵件、ＢＢＳ跟帖等。二、怎樣實(shí)現(xiàn)歷史的重建？（發(fā)現(xiàn)真實(shí)的歷史？）5B、地位最主要的史料載體，使文化知識得以流傳后世。C、局限個人因素（階級立場、個人修養(yǎng)）、政治因素（政治權(quán)勢篡改歷史）、時代因素（研究方法、角度）影響其真實(shí)度。（2）實(shí)物史料指歷史上人類活動遺留下來的各種物件。A、種類：遺跡、遺址、遺物、出土文物等。

史前期古人類及各種動植物化石，人類制造的原始工具、武器、生活用品、宗教和藝術(shù)產(chǎn)品；文明時代所有人類的制造物，大到各種大型工程建筑，小到一片瓦、一張紙等。B、地位6B、地位：比文獻(xiàn)資料更為可信C、局限：

不一定能展示歷史的全貌；有些器物，人們還只能猜測它們的意義，并不能做出準(zhǔn)確的判斷。（3）口述史料A、概念：

是指人們通過口頭講述并被記錄下來的資料，記錄的方式有回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄音等。非常有影響的哥倫比亞大學(xué)的口述歷史研究部B、問題：

對待口述史料一定要非常慎重、應(yīng)盡量與文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料相結(jié)合使用。B、地位：比文獻(xiàn)資料更為可信7（4）音像史料2、按史料的來源劃分（1）一手史料又稱原始資料，是指歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生時留下來的材料。特別是當(dāng)事人和目擊者留下來的史料，直接反映了所研究對象的情況。

（2）二手史料

二手史料是指距離歷史發(fā)生的那個時代較遠(yuǎn)的記錄，或者轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果。間接反映所研究對象的情況。對待一手史料與二手史料的史學(xué)價值要具體分析，認(rèn)真鑒別；實(shí)物史料一般為一手史料，可信度高，史料價值大；（4）音像史料8對于文獻(xiàn)史料：原則上第一手材料價值高，使用第一手史料一定要小心謹(jǐn)慎。但有時第二手史料的價值可能反超一手材料。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因有兩個：A、“當(dāng)局者迷”或史料掌握片面不完整。后經(jīng)過全面廣泛系統(tǒng)收集整理。B、有的歷史的記述者因特定的利益刻意有選擇性地記述，甚至與捏造、虛構(gòu)史實(shí)。3、獲取史料的途徑與方法（1）去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查詢檔案、文字史料、圖片史料等；（2）參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料（3）觀看紀(jì)錄片的影視資料對于文獻(xiàn)史料：9（4）到當(dāng)事人活動的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料（5）現(xiàn)場考古（或考古現(xiàn)場的實(shí)跡復(fù)原）（6）上網(wǎng)搜索（7）其它方法第二步：分析史料1、分析史料，看各種史料間有無矛盾之處和其它漏洞2、將各種史料相互對比進(jìn)行分辨3、“孤證不立”“無證不信”不能依據(jù)孤證定論，孤證沒有反證時可以暫時保留，如有有力的反證就得放棄；沒有證據(jù)的結(jié)論是不可相信的（一分證據(jù)說一分話）4、了解史料作者的情況5、“二重證史”（二重證據(jù)法）6、跨學(xué)科綜合研究（社會學(xué)、民俗學(xué)等）（4）到當(dāng)事人活動的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料10第三步：解釋史料：對史料及其反映的歷史問題進(jìn)行解釋導(dǎo)致人們對歷史解釋不同的原因（1）研究者的立場不同（意識形態(tài)）（2）研究的方法、角度不同（3）史料的選取和運(yùn)用上的差別（4）時代的局限性（5）歷史觀不同就中學(xué)階段而言，我們要掌握的歷史觀主要有：革命史觀、近代史觀、文明史觀、整體史觀、社會史觀不同史觀對同一歷史事件的解釋有很大差異，也使得研究者對史料的取舍完全不同：下面僅以1871年，巖倉使節(jié)團(tuán)出訪歐美位例，如何使用這五種歷史觀來解讀這次出訪呢？可以選擇明治維新中的哪些史實(shí)來說明你的觀點(diǎn)？第三步：解釋史料：對史料及其反映的歷史問題進(jìn)行解釋11革命史觀：出訪促使日本確立了具有濃厚封建色彩的君主立憲制體，逐漸擺脫了民族危機(jī)。史實(shí)：效仿德國，制定《大日本帝國憲法》（封建色彩，天皇至上；君主立憲，人民的民主權(quán)力,三權(quán)分立,選舉等規(guī)定）

1910年，廢除不平等條約，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立革命史觀：12近現(xiàn)代史觀：出訪有力地推動了日本近代化進(jìn)程。史實(shí)：

經(jīng)濟(jì)：學(xué)習(xí)西方近代科技，殖產(chǎn)興業(yè)，推動日本經(jīng)濟(jì)近代化（工業(yè)化）；

政治：學(xué)習(xí)德國立憲政體，制定憲法，推動日本政治近代化（民主化）；

思想：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，文明開化，推動日本思想近代化（理性化）等等；近現(xiàn)代史觀：13文明史觀：出訪推動日本由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明演進(jìn)史實(shí)：

物質(zhì)文明：學(xué)習(xí)西方近代科技，殖產(chǎn)興業(yè)，推動日本經(jīng)濟(jì)近代化（工業(yè)化）

政治文明：學(xué)習(xí)德國立憲政體，制定憲法，推動日本政治近代化（民主化）；

精神文明：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，文明開化，推動日本思想近代化（理性化）文明史觀：14整體史觀：出訪使日本由被動卷入到主動加入資本主義世界市場中，由市場的附庸轉(zhuǎn)為市場的主導(dǎo)。史實(shí)：出訪前，日本于1853年“開國”，逐漸淪為資本主義國家的商品市場和原料產(chǎn)地；出訪后，日本廢除不平等條約，積極對外擴(kuò)張，掠奪殖民地。整體史觀：15社會史觀：出訪使促進(jìn)日本文明開化、社會進(jìn)步，同時也保留了部分本民族的文化習(xí)俗。史實(shí)：日本吸收西方思想文化習(xí)俗，“歐化”運(yùn)動

相撲、和服、浮士繪等社會史觀：16第四步：歷史敘述與歷史評價第五步：史書的編撰三、常見的史書體裁1、編年體：以年代為中心2、紀(jì)傳體：以人物為中心3、紀(jì)事本末體：以事件為中心4、類敘體：分們別類介紹各種典章制度四、研究歷史的基本方法與步驟（一）基本方法：

1、長編法2、類敘法3、結(jié)構(gòu)分析法4、階級分析法5、比較分析法（二）基本步驟

問題形成——史料收集——史料整理——?dú)v史解釋第四步：歷史敘述與歷史評價17五、閱讀史書要注意的其它問題1、紀(jì)年方法（表述時間的方法）（1）公元紀(jì)年法：注意世紀(jì)、年代、早、中、晚的分期，公元前后相隔年代的計算等問題（2）帝王年號紀(jì)年法：（3）民國（中華民國）紀(jì)年法（4）干支紀(jì)年法。2、帝王稱謂（1）謚號（唐以前稱“謚號”為多）謚號是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號（2）廟號（唐至元則多稱“廟號”）封建帝王死后在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號。五、閱讀史書要注意的其它問題18由10個天干與12地支相配表示年代：干支紀(jì)年法（60年一個周期）十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥要求知道一個天干紀(jì)年法前后年代的推算和60整倍數(shù)時的干支紀(jì)年法。由10個天干與12地支相配表示年代：十天干甲、乙、丙、丁、戊19（3）年號（明清稱皇帝時多用年號）（4）尊號3、避諱制度

是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名。必須用音同或音近的字來代替。4、中國古代圖書分類我國古代圖書分類：經(jīng)、史、子、集經(jīng)：指儒家經(jīng)典史：指各種體裁的史學(xué)著作，還包括地理著作、目錄書等子：指先秦諸子百家的著作及宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作集：泛指詩詞文賦專集著作（3）年號（明清稱皇帝時多用年號）205、五行相生相克理論五行相克說：沿自戰(zhàn)國時期。①火克金：火能熔煉化金屬；②金克木“金屬工具能破伐木材；③木克土：樹木破土而出，樹木占據(jù)土地，樹木多，土地就??；④土克水：水來土掩；⑤水克火：水能滅火

五行相生說”始于漢朝。以木為始，依次為：①木生火：鉆木取火；②火生土：火能把萬物燒為焦土；③土滅金：土里面藏著礦物質(zhì)和金屬；④金生水：金融化后成為水；⑤水生木：水是樹木生長的源泉。6、有關(guān)陰陽的一些問題

中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰。陰陽的對立統(tǒng)一是萬物發(fā)展的根源。陽文陰文：我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文；凹下的陰文；陽指山南水北5、五行相生相克理論21史料一10年四川文綜22．法國史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出：“在進(jìn)行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷?！瘪R克·布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng) A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因 C．多角度地認(rèn)識和考察史實(shí)D．以正確的價值判斷為起點(diǎn)C史料一10年四川文綜22．法國史學(xué)家馬克·布洛赫在《為22史料二11年四川文綜15．史學(xué)家麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》統(tǒng)計，l820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占世界經(jīng)濟(jì)總量的32．9％，西毆各國的總和占23．6％，美國和日本分別占l．8％和3％。上述統(tǒng)計表明當(dāng)時的中國 A．仍是世界經(jīng)濟(jì)文化中心 B．是世界上最先進(jìn)的國家 C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D．經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)超歐美各國D史料二11年四川文綜15．史學(xué)家麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史23史料三12年四川文綜17．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一份材料一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明類別成都（%）北京（%）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945 A．當(dāng)時的北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡 C．吳虞在北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時成都的享受型消費(fèi)場所過少

C史料三12年四川文綜17．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)24史料四2013年《四川省考試說明》提供的10道選擇題樣題中，考察史學(xué)理論和史學(xué)方法的題占了3道。根據(jù)以上史料，我們可以得出哪些結(jié)論？1.直接：新課程背景下,對歷史學(xué)習(xí)和研究方法的考查是高考命題的特色2.間接：是歷史教學(xué)回歸歷史學(xué)科的要求

史料四2013年《四川省考試說明》提供的10道選擇題樣25用不同史觀對辛亥革命進(jìn)行評價從革命史觀看，辛亥革命是中國歷史上第一次完全意義上反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。史實(shí)：辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體，建立起了資產(chǎn)階級共和國。從現(xiàn)代化史觀看，辛亥革命是一次深刻的現(xiàn)代化運(yùn)動，它促進(jìn)了中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)代化。史實(shí)：經(jīng)濟(jì)：民國建立后國內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化。政治：建立資產(chǎn)階級民主共和國，促進(jìn)政治民主化。文化上，民主共和觀念深入人心等從整體史觀看