西北民居建筑介紹課件

西北民居建筑SYP西北傳統(tǒng)城鄉(xiāng)民居大都以四合院形式呈現(xiàn),一般為一進院，型制多為長條形，左右?guī)块g距較窄，房屋大多為“一坡水”；從用材上看，土坯、青磚、木材兼有，一磚到頂?shù)妮^少；屋頂多用方磚平鋪，很少用筒筒瓦，與西北雨水少有關。由于西北為多民族聚居區(qū)，所以也有很多具有各民族特色的民居。下面將列舉西北典型民居特例，加以說明。富有特色的天水胡氏民居

在西北各地的民居中，具有“隴上江南”之稱的天水民居別具一格，最具特色。天水傳統(tǒng)民居主要胡氏民居為代表。是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第，民居由南宅子和北宅子兩處隔街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬歷三十六年(公元1608年)，北宅子建于萬歷四十三年(公元1615年)，距今分別已有395年和388年的歷史。兩處古宅的建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高的歷史、藝術(shù)、科學價值。南宅子是一處布局嚴謹、主次分明、古樸典的明清建筑。南宅子整體形制與建筑是北方典型的四合院組合，由天井、前院、中院、后院、書房院、后花園等組成，現(xiàn)占地面積約5000平方米南宅子

大門位于坐南朝北院落組群的東北角，以獨立建筑物出現(xiàn)，這種形式在天水古民居中獨一無二。進入大門首先是一個小天井，南設照壁，東西各設一垂花門。

明初建筑崇尚古風，講究制度，裝飾樸素。統(tǒng)治者以禮制的形式強化了建筑中的封建等級，形成了住宅單體建筑的簡約單一和群體組合的嚴謹整體，古老的前堂后寢格局重新被推崇，成為品官宅第的經(jīng)典式建筑模式。北宅子與南宅子相較，北宅子規(guī)模更為宏大。北宅子平面接近正方形，原為正院三進，側(cè)面建有大小院落5個，現(xiàn)僅存二、三院的前后正庭與中院庭樓及廂房。就建筑規(guī)模和建筑整體構(gòu)造的價值而言，北宅子比聞名遐邇的寧波天一閣藏書樓毫不遜色，“而細節(jié)雕飾之華美精細，則更是有過之而無不及”。屋頂脊飾

內(nèi)裝布局天水四合院介紹?甘肅天水民居中占主要成分的當屬四合院形制。?漢族民居以木構(gòu)架系統(tǒng)的院落式為基本特征，以地理上的秦嶺、淮河為界，形成了南北不同的風格，而天水民居將南北風格相融合，兼有北方的雄厚與南方的靈秀。天水四合院特點簡介受當?shù)貍鹘y(tǒng)風水觀念支配，院落大門多座院之東南，廁所置于院之西南角。院內(nèi)雨水則匯流于西南排出院外。四合院大門多采用屋宇門形式。即是將倒座東側(cè)稍間辟作門道，而在倒座后墻上開門的一種大門。門框、門扇堅實厚重，造形簡約樸素。亦有部分大門采用對山式墻垣門，即大門對著前院東房山墻開南門，或?qū)χ鞣可綁﹂_北門。一坡構(gòu)架，四面屋頂均為一坡各自向院內(nèi)延伸。因而造成后墻高竣、深巷高墻的奇觀。甘肅窯洞盡管陜北窯洞名揚天下，但實際上，甘肅隴東黃土高原是天下黃土最深厚的地方，而慶陽地處典型的隴東黃土高原區(qū)，是居民窯洞最多最稠密的地方。窯洞密密層層，鱗次櫛比。走進慶陽，無論是平展展的平原，還是溝壑縱橫的山區(qū)，都會看到一排排、一孔孔窯洞莊院組成的村落。

隴東窯洞的歷史可以追溯到很遠古的時代。慶陽自古以來是周朝圣祖的發(fā)祥地，從不窋?shù)骄咸赵俚焦珓?，歷經(jīng)三世，在這里艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的周文化?！陡拭C通志》記載：慶陽府人“好稼穡務本業(yè)，有先王遺風，陶復陶穴以為居，于貉為裘以御寒?！闭f的是周人的生活情況，而窯洞居住的歷史大概還要在周之前。這里的“陶復陶穴”就是周人的窯洞，古代“陶”與“窯”音異而義同，古之陶即今之窯?！疤諒吞昭ā本褪侵苋烁鶕?jù)不同的地理條件挖掘的兩種不同形式的窯洞。在塬面上，正鑿的窯洞既為“陶穴”，在塬邊、半山腰挖的窯洞既為“陶復”。這種“陶復陶穴”的古建筑一直流傳至今。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多，它是建筑在山坡，土原邊緣處，常依山向上呈現(xiàn)數(shù)級臺階式分布，下層窯頂為上層前庭，視野開闊。下沉式窯洞則是就地挖一個方形地坑，再在內(nèi)壁挖窯洞，形成一個地下四合院。慶陽窯洞按用途分還有很多種，在正窯面或在莊子崖面正面兩窯口之間的上部，挖小窯一孔，修階梯而上，可以高瞻遠矚，多為防盜而用，稱為高窯。在窯內(nèi)一側(cè)挖一小窯洞，多為儲藏貴重物品或糧食而用，叫拐窯。住家窯洞因用途不同，名稱也有所不同，有客屋窯、廚窯、羊窯、中窯、柴草窯，糧窯、井窯、磨窯、車窯等等。靠崖式窯洞下沉式窯洞獨立式窯洞隴東窯洞多為土窯洞，近年來出現(xiàn)了少量磚箍窯。窯洞構(gòu)造簡單，省工省料，無須磚瓦，多在塬邊、溝邊及山崖下挖制，不占用地表土地，可謂是最省錢、最省地、最環(huán)保的民居建筑形式，火炕是窯洞民居的又一特色，住人窯洞必有火炕，而不設床，窯洞開一門一窗和一高窗，門窗和高窗便于上下空氣對流和采光，也可隨時關閉保暖。窯洞的保溫隔熱、冬暖夏涼則是得力于黃土層的保溫隔熱性能，窯內(nèi)冬夏溫度保持在15-20℃之間，濕度在35%-50%之間，非常適合居住慶陽黃土高原上密密麻麻的窯洞隴南康縣談家大院

隴南康縣談家大院位于康縣縣城西南30公里的豆壩鄉(xiāng)栗子坪村,為典型的隴南南部四合院結(jié)構(gòu)居民建筑,風格古樸,裝飾精美。

正房位于談家大院中軸線北端，坐落于一高1.5米的臺明之上，坐北向南。東西長20.5米，南北寬9.36米。面闊五間，通面闊19.82米；進深兩間，前出廊，通進深7.83米。平面呈長方形。大木構(gòu)架為7檁6步架前出廊，單檐懸山頂式結(jié)構(gòu)。屋面為合瓦屋面，施扁擔脊，無正吻。山面墻身為夯土墻，下堿為塊石砌筑。臺明為青石包砌，臺幫由15塊石雕砌筑，通高1.5米。臺明及臺幫：建筑臺明階條石為當?shù)厍嗍?，階條石以下為石雕包砌。前檐臺明陡板共兩層，上層7塊，下層8塊。

屋內(nèi)明間施立柱，柱間用穿相連接，穿之間施壁板，以分割室內(nèi)空間；次間梁架為三架梁，上施脊瓜柱，檁下施枋，不施墊板，檁上為桷子。三架梁下為三步梁，梁間以金柱和金瓜柱相連。前廊施前穿單挑出檐，上托檐檁，檁下施枋，其上為屋面。建筑臺明階條石為當?shù)厍嗍?，階條石以下為陡板石包砌。民居細節(jié)生土建筑生土建筑是人類從原始進入文明的最具有代表性的特征之一，是中華民族歷史文明的佐證與瑰寶，也是祖先留給我們豐富遺產(chǎn)中一個重要的內(nèi)容。生土建筑發(fā)源于中國的西北部地區(qū)，該地區(qū)干燥少雨，豐富的黃土層成為華夏文明初期的天然建筑材料。生土建筑結(jié)構(gòu)體系大概經(jīng)歷了掩土結(jié)構(gòu)體系（穴居、窯洞）、夯土結(jié)構(gòu)體系及土坯結(jié)構(gòu)體系三個階段。早在石器時代，原始人就建造了各種生土建筑，距今7000年前的磁山文化、裴李崗文化、大地灣文化時期，已有圓形、方形的半地穴式房址。大約4000年前人類初步掌握的夯土技術(shù)，最具有特征的便是夯土建造的村社與城墻。土坯結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，使生土建筑在保留人類與自然依戀關系與形式美感方面均達到很高的水準。我們今天能夠看到的生土建筑有形史料，大都保留在黃土高原西北方向的地域。隨著時代的進步，社會經(jīng)濟的發(fā)展，廣大農(nóng)村建房已逐步用黏土磚代替土坯、土夯墻體，使這一古老的建筑材料走向消亡。然而，隨著生態(tài)文明時代的到來，這個曾經(jīng)被工業(yè)文明遺忘的人類瑰寶又一次引起有識之士關注。作為人類最早的建筑方式之一，生土建筑很多地方的古文化遺址中，都有其文物遺留，像古長城的遺址、墓葬以及故城遣址等，都可以看到古人用生土營造建筑物的痕跡。生土建筑分布廣泛，幾乎遍及全球。中國黃土高原64萬平方公里范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村居民，大多仍然居住在窯洞及其他生土建筑中。蘭州白塔山生土生態(tài)園：白塔山生土生態(tài)園是在白塔山后山揖峰嶺坡面上，因地制宜利用陡峭溝壑建起了50孔新式窯洞居室，面積達1500多平方米，這些窯洞建筑新穎，寬敞舒適，別具一格，每孔窯洞寬3.46米，深6至8米或8至10米不等，高達3.93米。主要由三層十八間窯洞構(gòu)成，一層為三間復合土夯土式窯洞；二層為六間免燒黃土磚窯洞；三層為九間免燒黃土磚窯洞；設計有太陽能過廊，園區(qū)內(nèi)采用風力發(fā)電機供電。生態(tài)園整個園區(qū)所有建筑物和構(gòu)筑物沒有使用鋼筋、水泥和燒結(jié)粘土磚，周圍相應設施均為環(huán)保設計，比如太陽能和風力發(fā)電，完全達到了就地取材，因地制宜，節(jié)能環(huán)保的生態(tài)特點古絲綢之路氣候干旱酷熱，降雨量少，日照長，是典型的內(nèi)陸沙漠氣候，盆地中粘土層厚。這種自然條件為生土建筑奠定了得天獨厚的條件。自古以來，不論這里的房屋如何千變?nèi)f化，都離不開生土這種最基本的建筑材料。一般住宅是一明兩暗式的全生土拱形建筑或土木結(jié)構(gòu)的平屋頂房屋，人口較多者建四跨以上連排拱，這種建筑墻體較厚。另有一些民居建成半地下室式的二層樓房，即底層是全生土拱形建筑，二層為木結(jié)構(gòu)平屋頂房屋。半地下室拱形建筑具有鮮明的地方特色。這種房屋由于底層挖成半地下室，冬暖夏涼，一般人們夏季都住底層半地下室房子，過了炎熱季節(jié)，則可住在二樓房間里。這種房子前面多采用高棚架防曬，高棚架成為當?shù)孛窬咏ㄖL格的重要特征。一般房屋室內(nèi)墻壁四周都有各種形狀的具有民族特色的壁龕，取代了立柜、碗櫥的作用。在建筑外形上多采用女兒墻、挑檐和外廊、走道及穹窿形門窗等，增加了建筑的造型美。在地勢稍高、比較開闊通風的地段，或是在自己家住房的屋頂上用土坯磚錯落砌成四面有孔、通風透氣、形似火柴盒的土房子，稱為蔭房。（現(xiàn)代生土民居設計）寧夏回族民居回族穆斯林民居大致可分為兩類，一類是黃土建筑——窯洞式，另一類是磚石土木結(jié)構(gòu)住房。窯洞式民居是黃土高原上特有的居住類型。窯洞是從原始洞穴演變而來的。因黃土有直立性強、易挖培成型的特點，故生于斯、長于斯的人們便利用自然為他們提供的便利條件，稍加以人工改造，便使之成為適合人居住的窯洞。窯洞在建造過程中，用水量極少，也不像建造其他房屋時需要大量的木材、磚瓦、水泥等建筑材料，很適合在干旱少雨、交通不便，缺少磚瓦、木材的地方營造居住。同時，由于窯洞還有冬暖夏涼的優(yōu)點，而被人們所喜愛。寧夏回族穆斯林選擇這樣的居住形式，也正是看中了這些優(yōu)點。此種民居，多分布在寧夏南部山區(qū)一帶。居住在村鎮(zhèn)的穆斯林，多選擇平房或低層小樓房(主要多見于某些公路沿線)。平房相對樓房而言，它的造型變化多樣，就屋頂形式來講，就有平頂?shù)?，一面坡式的，兩面坡?俗稱起脊房)的。坡頂因掛瓦，而被稱之為瓦房。在寧夏南部山區(qū)還可以見到一種俗稱“高房子”或者“小高樓”的建筑，它就是在院落拐角處的平房頂上另行再加上一層小房子，有時候下面住人上面放雜物，有時則上面住人。它可以供回族老人靜心禮拜誦經(jīng)，以免受小孩或外人的干擾?；刈宕蠖嗑劬佑诋?shù)厍逭嫠赂浇?，自成院落，其民居又具有濃郁的民族特色。注重清潔衛(wèi)生和環(huán)境美化，是回族民居的共同特點，每個回族家庭—般都備有浴室和吊罐(吊桶)，可隨時洗浴作大小凈。許多回族家庭都因地制宜，喜歡在自己的庭院內(nèi)栽種雞冠花、牡丹花、石榴、夾竹桃一類的花草樹木。回民傳統(tǒng)房屋建筑多為土木結(jié)構(gòu)，間數(shù)多少和質(zhì)量優(yōu)劣，根據(jù)各家人口與經(jīng)濟而有所差異?，F(xiàn)多以長三間的正房為基本住房，左右兩邊增設廂房，圍墻。正房三間，長3.6丈左右，進深（寬）1.2丈左右，正中一間前方設五尺空地，稱院窩，左右兩房稱為耳房，用圍墻相連，正房、廂房、圍墻組成合院天井。室內(nèi)裝修，樓枕檁子分別為7棵和9棵，習慣多使用單數(shù)。設院窩的正房為堂屋，為廚房兼客廳，是一家生活的中心，后房擺設碗框、電器等，正墻上喜帖（掛）阿文楹聯(lián)。火塘通常鑲在進門的左側(cè)或右側(cè)，以煤為燃料，室內(nèi)清潔。耳房及樓上分別為家人臥室或存放物品，廂房作牛羊圈和放農(nóng)用工具等。（早期回族民居）（寧夏川區(qū)舊式民居）（寧夏農(nóng)村現(xiàn)代民居）由于回族的生活習慣和宗教信仰，在一些較大的宅院或主人信仰虔誠的家庭，往往另外辟出一室作為自己誦經(jīng)、禮拜的凈室，室內(nèi)的布置也充滿著濃厚的宗教氣氛。同時，伊斯蘭教對沐浴沖洗也有著一定的要求，不分大小宅院，在每間臥室的門后都砌起一塊可盛水和排水的淺小磚池，上面掛著吊桶，隨時供臥室的主人沖洗。對于較小的宅院，其所以必須辟出“敞房”，則是在婚喪大事中為證婚、紀念先人時念經(jīng)以及喪事中停放亡人等提供場所。在檐頭，檁榫、門窗、墻壁、家具、照壁上，回族穆斯林喜歡以牡丹、葡萄等花木、山水自然景觀和一些幾何圖形作為雕鏤繪描裝飾圖案，古樸典雅，別具一格?；刈寮彝ブ薪?jīng)常張貼的畫，以及所使用的地毯、毛巾、枕巾上的圖案，多以植物山水為內(nèi)容，偶然出現(xiàn)個別的鳥等動物也不過是作為整個圖中的點綴而已。伊斯蘭藝術(shù)風格的工藝鏡、克爾白掛圖和教歷公歷對照的掛歷都迥異于漢族兄弟家中的裝飾，而這些則時時處處地反映出穆斯林不崇拜偶像的宗教思想。阿拉伯書法也是穆斯林民居中常見的裝飾?；刈迳w房，不看風水，只注意選擇地勢平坦、日光好、清潔和用水方便的地方。黃土高原的回民蓋房，多取陽山坡或僻風灣蓋房。房子的造型有土木結(jié)構(gòu)平房、前后兩坡磚瓦房、前坡磚瓦房、二層樓房等。北方多住土木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)平房；南方和一些雨水較多的陰濕地區(qū)多住前坡磚瓦房和前后兩坡磚瓦房、樓房等?；孛裆w房動工之日，一般都選擇主麻等吉祥的日子，有的還要干“爾埋里”，然后才動工。土木結(jié)構(gòu)的平房和磚瓦房，一般都在打好地基的基礎上，砌墻立柱，在墻里面要豎木立柱，回族俗稱土柱、后聯(lián)柱支梁，梁上接檀，順檀搭椽再鋪葦笆或席，最后墊麥草涂泥。在支梁之日，回民講究請阿匐用紅紙寫一段《古蘭經(jīng)》貼在大梁上，直到房子蓋成也不輕易去掉，以求吉祥?；孛襁@種土坯式房屋一般都能與木構(gòu)架緊密結(jié)合，逐步成為構(gòu)架式與土坯式的復合類型，再由土坯式逐步發(fā)展為磚瓦式，即房子由土坯草泥墻轉(zhuǎn)為磚和石灰石式混凝土墻，房頂由茅草頂轉(zhuǎn)為瓦頂?，F(xiàn)在回民的房子樣式很多，有虎包頭式，有小高樓式，有普通平房等等。房子一般喜歡和習慣向陽背陰，房子不講究單數(shù)、雙數(shù)，根據(jù)經(jīng)濟條件，量力而行，有蓋兩間的，有蓋三四間的，也有蓋五六間和七八間的?；孛癞斨械囊恍┙讨骱桶①胗械倪€蓋十幾間，甚至幾十間的?；孛窈脛傩膹?，蓋房不蓋則已，要蓋則比較講究，要一松到底的木料，即松柱、松梁、松檀、松椽，連門窗也是松木的。這種松木