室內(nèi)設(shè)計(jì)中式風(fēng)格畢業(yè)論文

題目：現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之我見(jiàn)專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)姓名：陳猛號(hào)：指導(dǎo)教師：李彬TOC\o"1-5"\h\z摘要 0關(guān)鍵詞 錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。\o"CurrentDocument"一、引言 0\o"CurrentDocument"二、現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析 4\o"CurrentDocument"1、現(xiàn)代中式裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變 4\o"CurrentDocument"2、現(xiàn)代中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合 5\o"CurrentDocument"3、現(xiàn)代中式風(fēng)格中元素的延伸 5\o"CurrentDocument"4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素 6\o"CurrentDocument"三、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn) 7\o"CurrentDocument"1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法 7\o"CurrentDocument"2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化 8\o"CurrentDocument"3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端 8\o"CurrentDocument"五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì) 9\o"CurrentDocument"1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因 9\o"CurrentDocument"2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變 9\o"CurrentDocument"3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向 10\o"CurrentDocument"總結(jié) 11\o"CurrentDocument"致謝 12參考文獻(xiàn) 13現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之我見(jiàn)摘要：一種全新的表達(dá)手法我所感覺(jué)的現(xiàn)代中式，其不是原有風(fēng)貌簡(jiǎn)單地過(guò)分重復(fù)，不是因循著過(guò)往的足跡把中式風(fēng)格改造進(jìn)行包裝，過(guò)分的加入現(xiàn)代元素。它是以一種全新的面貌投入我們的懷抱，徹底的顛覆人們的眼球?，F(xiàn)代中式風(fēng)格是現(xiàn)代社會(huì)的一些流行元素和先輩們遺留下來(lái)的博大文化的融合，它極具包容性，不排他、不自戀，在保留本國(guó)原有本質(zhì)的基礎(chǔ)上，像如今的現(xiàn)代時(shí)尚元素取經(jīng)。新中式風(fēng)格帶來(lái)的不僅是一種眼球的吸引，亦是一種文化的傳承，置身其中無(wú)不感受到中國(guó)文化的偉大，每個(gè)點(diǎn)綴，每個(gè)排列，目之所及都是大中國(guó)文化的展現(xiàn)?，F(xiàn)代中式風(fēng)格表達(dá)了人們對(duì)于文化與審美的融合，對(duì)于生活的一種更高的精神追求。關(guān)鍵字：現(xiàn)代中式風(fēng)格、包容性、融合、審美一、引言隨著現(xiàn)今的社會(huì)節(jié)奏，伴著發(fā)達(dá)的高科技，感受著各國(guó)的不同風(fēng)情，見(jiàn)識(shí)廣博眼界開(kāi)闊可見(jiàn)一般。更況如我們所了解的家裝市場(chǎng)，室內(nèi)裝飾的風(fēng)格多如牛毛，千變?nèi)f化，國(guó)內(nèi)國(guó)外的、不同民族的、不同風(fēng)格的一切你所知都可以展現(xiàn)在你的眼前。我們能感受的很多，只要你愿意，如此這種流俗走進(jìn)了我們的生活。我們的居住空間開(kāi)始變得一塌糊涂，混亂的搭配充滿著生活所延及的每個(gè)角落，只是一遍一遍的重復(fù)著，于是一種爛俗侵入了我們所存在的世界。我們所感受的沒(méi)有新意，只有一次次的重復(fù)，我們要突破，我們要一種全新的自我，一種有根有據(jù)，一種歸屬，一種不脫離現(xiàn)代節(jié)奏的，一種展現(xiàn)民族的，一種充滿著中國(guó)人榮耀的，一種我們?yōu)橹院赖娘L(fēng)格 現(xiàn)代中式風(fēng)格?，F(xiàn)代中式風(fēng)格亦可以說(shuō)是一種新中式風(fēng)格，它是一個(gè)民族的覺(jué)醒，現(xiàn)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)人的自我歸屬感，民族意識(shí)增強(qiáng)。于是在探尋中國(guó)本土設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)群體成功的孕育出一種新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)行全球的這個(gè)時(shí)代，在復(fù)古風(fēng)盛行的現(xiàn)今社會(huì)，現(xiàn)代中式風(fēng)格無(wú)疑是千呼萬(wàn)喚使出來(lái)的不二選擇?，F(xiàn)代中式風(fēng)格不是單純的繼承，不是簡(jiǎn)單地復(fù)古，亦并非是對(duì)中式元素的單純堆砌，其是通過(guò)中式元素的特征以及其表現(xiàn)力，融合中西，貫穿古今，是對(duì)中國(guó)文化的傳承，是以現(xiàn)代人的審美情趣打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，極盡情趣的展現(xiàn)中國(guó)之美。二、現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析1、現(xiàn)代中式裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變作為中華子孫，對(duì)于中國(guó)文化的情節(jié)必是念念不忘的，可就現(xiàn)今的環(huán)境，完全的復(fù)古，一味的展現(xiàn)陳舊的東西已經(jīng)不能滿足大眾的情感需求。純粹的復(fù)古，太過(guò)于陳舊，一味的展現(xiàn)現(xiàn)代感又太過(guò)于乏味沒(méi)有內(nèi)涵，我們需要二者的融合。要抓住對(duì)于過(guò)往的依戀著重的渲染，要賦予它一種全新的形象立足于如今的世界。我們要使古老的陳舊的元素重新熠熠生輝，炫目的展現(xiàn)在人們面前，它不在被冠以過(guò)時(shí)的帽子，而是一種深刻的有內(nèi)涵的時(shí)尚?，F(xiàn)代的中式風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)的中式風(fēng)格進(jìn)行剖析在原有的傳統(tǒng)風(fēng)格中延伸出假設(shè)干的新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。中式家具多以木制品見(jiàn)長(zhǎng)，我采用“新木新樣”的方式，用木頭這種材質(zhì)打造現(xiàn)代樣式的家具，在用中式元素加以修飾，亦或是原貌打造在其中添置現(xiàn)代元素讓二者融合新生。這種方式不會(huì)破壞我們的原本意圖，雖說(shuō)失了原貌但是本質(zhì)未變，其內(nèi)涵并沒(méi)有流失掉，只是以一種全新的方式詮釋?，F(xiàn)代中式的感覺(jué)沒(méi)有流失掉原有的中國(guó)韻味，我們要讓它走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，同時(shí)它的生命力源自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家裝工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)這種方式是對(duì)以往的陳舊的東西加以升華，讓不合時(shí)宜變得時(shí)尚絢麗。中國(guó)的文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，雖然我們對(duì)其加以改良但是從未失掉其最韻味十足的那部分，我們只是為一些陳舊的元素?fù)Q上新裝，經(jīng)過(guò)合理化的包裝，搭配現(xiàn)今社會(huì)的一些潮流，讓它的魅力盡顯。2、現(xiàn)代中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合現(xiàn)代中式風(fēng)格演變于中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。是對(duì)于我國(guó)的博大文化在現(xiàn)世社會(huì)的理解及演藝，是一種融匯古今傳承文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)古老文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美視角來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻致的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵一直延續(xù)下去。我們生活的當(dāng)下是一個(gè)多元的社會(huì)，沒(méi)有太多的禮教束縛，人們的思想解放想法各異，可以按照自己的方式去展現(xiàn)自我，裝點(diǎn)生活。于是，現(xiàn)在的人們極盡的展示自己，個(gè)性表露無(wú)遺，各種時(shí)尚混跡于我們的生活之中。繁盛過(guò)后卻總是逃不離落寞，于是有一部分人便開(kāi)始覺(jué)得一切如此蒼白，缺少一種文化底蘊(yùn)的精神寄托。新中式就如同一劑良藥，一縷清風(fēng)，使人們的生活煥然一新。以前的中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上還是存在一定的缺陷的，它不適用于現(xiàn)今人們的生活方式不能滿足當(dāng)下人們的需求。原有的中式風(fēng)格過(guò)于繁瑣，功能上也有很多不足，新中式風(fēng)格在保持其韻味的同時(shí)對(duì)其缺陷加以改造。現(xiàn)代中式風(fēng)格是以現(xiàn)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人們的生活需求為準(zhǔn)則，把原有的傳統(tǒng)元素與當(dāng)下的時(shí)尚加以結(jié)合重新鍛造，并認(rèn)真推敲其在功能、文化、美觀等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)性。其對(duì)對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造賦予中式風(fēng)格一種全新的面貌，以一種成熟大氣的風(fēng)格躍然于人們眼前，它不再是對(duì)過(guò)往的拼湊或是演藝，它是一個(gè)全新的成熟的作品，一個(gè)獨(dú)立的整體。要把握一種風(fēng)格首先要具有一種品質(zhì)，設(shè)計(jì)師的品質(zhì)與設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格密不可分。設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是需要多方位的知識(shí)累積的，其需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏銳感有效結(jié)合在一起，使其二者水乳交融相互貫穿并到達(dá)融合統(tǒng)一。此二者的融匯是一門甚至數(shù)門博大精深學(xué)問(wèn)的研習(xí)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書(shū)法、園林、風(fēng)水等等的知識(shí)；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的出現(xiàn)，反映的是對(duì)一種生活方式的選擇，是一種生活態(tài)度的選擇?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，是當(dāng)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老最淵博民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道閃亮的不可或缺的風(fēng)景。3、新中式風(fēng)格中元素的延伸新中式風(fēng)格不是簡(jiǎn)單地文化疊加與重復(fù)，它是一種對(duì)于中國(guó)文化的深刻理解加之現(xiàn)代元素的一種重塑的新風(fēng)氣。在現(xiàn)代中式風(fēng)格中，中式古典的元素加以沿用，我們把這些元素進(jìn)行深入的分析與歸納，而后進(jìn)行新的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，讓其獲得更強(qiáng)的生命力。對(duì)于原始的中式家具我們把其功能進(jìn)行演化賦予原本具有固定用途的家具以新的使命，就比方雙人床榻可以用來(lái)做沙發(fā)，再比方生產(chǎn)有設(shè)計(jì)感的家具，把傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)感融入其中，在其中沿用明清家具的特色部分，再配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，或使用鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素中國(guó)文化經(jīng)過(guò)千年的洗禮與傳承，其內(nèi)容和形式是多樣的，經(jīng)過(guò)多年的洗練形成了典型的具有豐富內(nèi)涵與深意的圖形與紋飾。像人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合都包含其中。除此之外還包括具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，古代流傳下來(lái)的圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)的宗教紋飾符號(hào)等。這些元素符號(hào)在經(jīng)歷了深重的歷史變遷后，變得更加凝練更具生命力。這些美好的事物是具形式與內(nèi)涵于一身的傳統(tǒng)美，它是風(fēng)雨滄桑的見(jiàn)證，我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋與重現(xiàn)這種美好，讓全世界欣喜張望。就當(dāng)下而言，這些圖案與符號(hào)具有相當(dāng)?shù)姆e極實(shí)用的意義，在室內(nèi)裝飾中運(yùn)用這些元素?zé)o疑對(duì)營(yíng)造傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境有巨大幫助。下面介紹下其一般的運(yùn)用手法：一般的運(yùn)用手法有：第一，簡(jiǎn)單抽象。這種方式就是把傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行加工與提煉，在設(shè)計(jì)中可以舍棄原本的形式但不會(huì)弄失原有的內(nèi)涵與意韻，使得原有的儒、道、法、墨、禪等意境加以現(xiàn)代技術(shù)，使其延續(xù)傳承下去。第二，符號(hào)拼貼。此方法的主要是將原有的熟悉的傳統(tǒng)元素符號(hào)進(jìn)行抽象、分解、變形，使其變化成某些形象的代表或是某有意義及象征的典型代表，并將其運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾之中，從而把新于舊古與今緊密的聯(lián)系在一起。第三，移植與嫁接。即是對(duì)中國(guó)各大家文化的移植嫁接，自古至今，儒、道、法、墨、禪幾家的文化延傳至今，此中深意浩大渾厚，我們可以把其中真知灼見(jiàn)加以形式化的塑造融入裝飾之中，就如同那出淤泥而不染的蓮荷被賦予禪意佛性一般，我們可以文化這無(wú)形之物通過(guò)移植嫁接使其變得可見(jiàn)可感。我們所做的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。三、現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)1、現(xiàn)代中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不管住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對(duì)稱的手法來(lái)到達(dá)穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈＋咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊揖?，在色彩方面很多人都感覺(jué)中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實(shí)只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會(huì)讓中式更有味道。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，金色是權(quán)利和地位的象征。金色的小面積點(diǎn)綴和運(yùn)用，可以與深色家具形成鮮明比照，使色彩變化更豐富。主要用色有紅，黃，紫色，金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，風(fēng)格高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，外表大都作亞光處理。防止繁復(fù)的“雕梁畫棟”造型，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單更能表達(dá)典雅大方。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)、因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛三家的影子。2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無(wú)法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互表達(dá)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何表達(dá)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便不能稱其為家。對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造、并不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素，或許是為了收藏歲月的痕跡，也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰。原木色澤、細(xì)致做工、再加上古色古香，伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無(wú)不構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來(lái)。它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，不過(guò)材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位，更容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端中式裝修造價(jià)相對(duì)較高。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因?yàn)橹惺郊揖呱室话愣急容^深，這樣整個(gè)居室色彩才能諧調(diào)。中式裝修的造價(jià)，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價(jià)確實(shí)相對(duì)要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。為降低造價(jià)，可以精減一些項(xiàng)目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來(lái)代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來(lái)代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因值得注意的是，國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)自然一種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫上等號(hào)，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國(guó)建筑相比，確實(shí)有了極大的改變，室內(nèi)空間當(dāng)然也變了而且時(shí)代改變了，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等大環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很大的改變。故從理論上來(lái)看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國(guó)室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的配合。在現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期里，室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種:（一）裝飾性的設(shè)計(jì)方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計(jì)方式是由歐美開(kāi)始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計(jì)家們所能做到的表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計(jì)觀念和方法引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，漸漸被人家接受，而所謂的中國(guó)風(fēng)流行說(shuō)，就來(lái)自這里剛剛我所說(shuō)我們這幾十年來(lái)給予不缺少的中國(guó)風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計(jì)方式有此不同。（二）室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上表現(xiàn)中國(guó)精神的方式也可以說(shuō)在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)了中國(guó)的氣質(zhì)事實(shí)上，這是一種非常難的設(shè)計(jì)方法：1、現(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)空間的精神或氣質(zhì)，事實(shí)上是一種感覺(jué)上的問(wèn)題設(shè)計(jì)者必須具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能創(chuàng)造得出感覺(jué)的人也同樣得要具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能感覺(jué)得出這樣好似已是屬于純藝術(shù)的創(chuàng)作層而了，為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的。2、古代的中國(guó)風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實(shí)典雅，至明清而日趨精細(xì)復(fù)雜，每個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)都有相當(dāng)人的差異完全要靠設(shè)計(jì)者本身的修養(yǎng)和品味來(lái)發(fā)揮其精神，所以說(shuō)這種設(shè)計(jì)的方式很難。（三）以比例和強(qiáng)調(diào)的手法，再加上一點(diǎn)語(yǔ)言或夸張的方式，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)味由于設(shè)計(jì)觀念及美學(xué)觀的改變。家具的表現(xiàn)方式，在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同:1、傳統(tǒng)的家具表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念，尊重每一個(gè)體的價(jià)值，可以“個(gè)別”“中獨(dú)”的使用。2、傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對(duì)稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。3、傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不管在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計(jì)則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運(yùn)用“比照”少?gòu)?qiáng)調(diào)的效果，得到變化中的美感有不少人以為中國(guó)古典家具，不適合用在現(xiàn)代的空間里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)家具實(shí)用價(jià)值很低，甚至不能使用其實(shí)只要了解上而這三點(diǎn)知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念來(lái)運(yùn)用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀，就不會(huì)產(chǎn)生疑心了我把現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。（四）運(yùn)用中國(guó)古典家具的特殊方法可歸納為三種：1、“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價(jià)值的東西，不帶它是中國(guó)的還是西洋的古典風(fēng)格，或是以現(xiàn)代材料作的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的表情雖不相同，基本上卻具有一種共通性。因?yàn)樗麄冎挥貌煌姆绞?，?lái)表現(xiàn)一種相同的價(jià)值在室內(nèi)設(shè)計(jì)里，可以自由地選擇不同風(fēng)格和形式的家具或藝術(shù)品，運(yùn)用設(shè)計(jì)的技巧，依現(xiàn)代美學(xué)觀來(lái)組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚一堂，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味其實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的倒不一定是中國(guó)風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個(gè)人的風(fēng)格所以重要的是你所選擇的物品，那正是個(gè)人修養(yǎng)和品味的反映。2“翻新設(shè)計(jì)”把老式家具或民藝品更新設(shè)計(jì)賦予新貌，使有新的技能和新的造型，而不是自接的當(dāng)作一件古董的方式來(lái)保存只是加進(jìn)去現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)例如一座六、七十年前的老衣柜。把它兩側(cè)及門扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)及線腳、花邊.雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個(gè)帶有中國(guó)風(fēng)味的新造型還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)這種更新設(shè)計(jì)的想法的產(chǎn)生，是因?yàn)槔吓f的家具已有損毀，不易修復(fù)。于是把值得保留的存下來(lái)，重新改造以老舊家具和藝術(shù)品，動(dòng)腦構(gòu)思，重新設(shè)計(jì)，使它產(chǎn)生帶著古典氣息的新式家具?！案淖冇猛尽边@種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來(lái)的用途來(lái)使用有很多運(yùn)用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)。但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺(tái)燈，當(dāng)成床頭茶幾來(lái)用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過(guò)它椅背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來(lái)當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金魚(yú)缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個(gè)矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚(yú)，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用，非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待，陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運(yùn)用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來(lái)做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向簡(jiǎn)中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來(lái)的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來(lái)，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)到達(dá)最正確聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個(gè)性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了干篇一律的同一化問(wèn)題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺(tái)布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)與布置。這些家居飾品是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織