高考復(fù)習(xí)模擬作文練習(xí)+

高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）一條無(wú)名的古街，因?yàn)橛袆?chuàng)意的涂鴉，成為著名的網(wǎng)紅打卡地；一座無(wú)名的小城，因?yàn)橹鞔驘镜穆糜蝿?chuàng)意，火遍全國(guó)；一向無(wú)人問(wèn)津的博物館，因?yàn)楠?dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開(kāi)”。拿得起，放得下，想得開(kāi)，儒、佛、道三家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。以上材料對(duì)我們讀書(shū)治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國(guó)理政，都具有一定的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼芷?，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。同舟共濟(jì)渡難關(guān)，團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)未來(lái)?！?xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的講話三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。——中國(guó)俗語(yǔ)單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。——叔本華以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。（德國(guó)）席勒以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（湖北荊州·高三檢測(cè)）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：如果足夠勇敢說(shuō)再見(jiàn)生活便會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)新的開(kāi)始材料二：新時(shí)代領(lǐng)路人在2023年的新年賀詞中提到：“今天的中國(guó)，是賡續(xù)民族精神的中國(guó)。這一年發(fā)生的地震、洪水、干旱、山火等自然災(zāi)害和一些安全事故，讓人揪心，令人難過(guò)，但一幕幕舍生取義、守望相助的場(chǎng)景感人至深，英雄的事跡永遠(yuǎn)銘記在我們心中。每當(dāng)辭舊迎新，總會(huì)念及中華民族千年傳承的浩然之氣，倍增前行信心?！甭?huà)中的“再見(jiàn)”和文字材料中的“前行”引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)你聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)代青年自身，寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫(xiě)作任務(wù)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文模擬練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（廣東揭陽(yáng)·高三檢測(cè)）閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要求結(jié)合漫畫(huà)材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。附：寫(xiě)作指導(dǎo)和參考范文1.【材料解讀】這則材料貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)真理，讓學(xué)生有話可說(shuō)。從材料上看，考生需要快速審清材料中的關(guān)鍵詞：“創(chuàng)意”。我們的生活是豐富多彩的，“創(chuàng)意”在我們生活中隨處可見(jiàn)，“創(chuàng)意”產(chǎn)生的作用非常直觀。從概念的理解看，“創(chuàng)意”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是“有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等”。創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的循環(huán)，是思維碰撞、智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，不同于尋常的解決方法。從立意上看，該材料立足于新課標(biāo)理念，考生需關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人生、社會(huì)、時(shí)代有自己獨(dú)特的感悟和發(fā)現(xiàn)。學(xué)生要去挖掘生活中有創(chuàng)意的人、事、物，從中看到創(chuàng)意給我們的生活帶來(lái)的改變，給我們的生命增添的色彩。小到個(gè)人，大到社會(huì)、國(guó)家，都離不開(kāi)創(chuàng)意。好的立意不僅要寫(xiě)到有關(guān)創(chuàng)意的具體的內(nèi)容和形式，更要從每一個(gè)事件中分析創(chuàng)意的作用和影響。好的立意不僅能寫(xiě)到生活中的創(chuàng)意，更能關(guān)注到社會(huì)國(guó)家發(fā)展層面的創(chuàng)意，甚至談到創(chuàng)意在思維改造中的作用?？傮w來(lái)看，這則材料審題難度不大，能夠體現(xiàn)育人功能，作文優(yōu)劣等級(jí)的區(qū)別主要在于核心概念的闡釋、素材的選取、主題的升華、行文的章法、敘例的邏輯、語(yǔ)言表達(dá)等方面。【參考立意】創(chuàng)意化平凡為神奇；創(chuàng)意改變生活；創(chuàng)意助力城市發(fā)展；創(chuàng)意提升發(fā)展效率；創(chuàng)意打破思維常規(guī)……【參考范文】創(chuàng)意之光：點(diǎn)燃平凡生活的熱情赫爾曼·奧布里曾說(shuō)過(guò)：“唯一真正的創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)意，而創(chuàng)意來(lái)自人才?！痹谄椒驳纳钪?，總有一些富有創(chuàng)意的事物，能激發(fā)我們的好奇心，使我們的生活煥發(fā)異樣的光彩。無(wú)論是古街的涂鴉，還是小城的燒烤旅游，亦或是博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，它們都以獨(dú)特的創(chuàng)意，讓我們看到了生活的無(wú)限可能。以創(chuàng)新為筆，繪生活之美。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾言：“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。”在如今這個(gè)時(shí)代，即使是最平凡的生活，也可以通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)意變得豐富多彩。一條無(wú)名的古街，因?yàn)橛袆?chuàng)意的涂鴉，成為著名的網(wǎng)紅打卡地，這就是創(chuàng)新的力量。那些涂鴉藝術(shù)家以他們的創(chuàng)意，將古街的每一寸土地都賦予了新的生命，使這里不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的通行之地，而是一個(gè)充滿了故事和感情的世界。以創(chuàng)新為徑，探生活之深。一座無(wú)名的小城，因?yàn)橹鞔驘镜穆糜蝿?chuàng)意，火遍全國(guó)。這種以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的旅游模式，讓我們看到了創(chuàng)新在推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展中的重要作用。在這個(gè)小城，燒烤不再僅僅是一種食物，而是一種文化，一種旅游體驗(yàn)。這種創(chuàng)新的旅游模式，讓我們看到了旅游的更多可能性，也讓我們更加深入地了解了旅游的真正意義。以創(chuàng)新為翼，揚(yáng)生活之聲。一向無(wú)人問(wèn)津的博物館，因?yàn)楠?dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕人。這種以創(chuàng)新為手段的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓我們看到了創(chuàng)新在推廣文化遺產(chǎn)方面的巨大作用。在博物館，每一件文物都有它自己的故事，而創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品，使這些故事得以傳播，讓更多的人了解和關(guān)注這些文化遺產(chǎn)。正如英國(guó)詩(shī)人約翰·濟(jì)慈所言：“創(chuàng)意使真理發(fā)光發(fā)亮。”無(wú)論是古街的涂鴉，小城的燒烤旅游，還是博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，他們都以獨(dú)特的創(chuàng)意，讓我們看到了生活的不同面貌，使我們的生活更加豐富多彩。在不斷的創(chuàng)新中，我們也能看到一個(gè)城市的活力與潛力。以創(chuàng)新為筆，繪生活之美；以創(chuàng)新為徑，探生活之深；以創(chuàng)新為翼，揚(yáng)生活之聲。讓我們一同期待更多創(chuàng)新的涌現(xiàn)，為我們的生活增添更多的色彩和活力。正如美國(guó)總統(tǒng)約翰·肯尼迪所說(shuō)：“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！弊屛覀円黄鹩脛?chuàng)新的思維，為我們的城市、我們的文化、我們的國(guó)家做出我們自己的貢獻(xiàn)。2.①“拿得起”：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，作為追求入世的哲學(xué)，儒家思想強(qiáng)調(diào)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命，弘揚(yáng)心憂天下的家國(guó)情懷。無(wú)論是《禮記》里修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值追求，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先憂后樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，都體現(xiàn)出一種家國(guó)情懷。對(duì)于時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，只有“拿得起”，才能放大人生的價(jià)值，生命才能厚重。②“放得下”：和儒家不同，佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的束縛。這里的“放得下”不是一種消極的人生態(tài)度，而是一種人生智慧。即便處在人生上升階段，也需要學(xué)會(huì)放下自我，不能利欲熏心?？忌谡归_(kāi)寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用反面論證。③“想得開(kāi)”：如果說(shuō)儒家倡導(dǎo)的是一種“有為”的思想，那道家追求的是“無(wú)為”的智慧。對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，“無(wú)為”意味著尊重成長(zhǎng)規(guī)律，扣好人生第一?？圩樱灰鲆粋€(gè)偏執(zhí)、師心自用的人。對(duì)于國(guó)家社會(huì)而言，“無(wú)為”意味著尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律，無(wú)論是古代中國(guó)“文景之治”的休養(yǎng)生息，還是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的潮流、“人類命運(yùn)共同體”的呼聲，都體現(xiàn)了“無(wú)為”的思想?？傊?，材料道家強(qiáng)調(diào)的“無(wú)為”不是不作為，而是“不妄為”，要做到尊重規(guī)律、順應(yīng)潮流。考生在分析“想得開(kāi)”時(shí)要注意作文的價(jià)值導(dǎo)向?！叭濉⒎?、道三家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂?！边@句話對(duì)于我們立意來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。前半句“各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充”，說(shuō)明考生不僅要能夠闡述清楚三家之長(zhǎng)，還要能點(diǎn)出三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。在某種意義上說(shuō)，這三種思想貫穿在人生的每一個(gè)階段，比如在人生奮斗初期，要能“拿得起”，不能拈輕怕重。在具體寫(xiě)作時(shí)，可以思考什么人生階段應(yīng)報(bào)有什么態(tài)度，當(dāng)然也可以由此引申到“治國(guó)理政”上面來(lái)。后半句“共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂”可見(jiàn)這篇作文凸顯“文化自信”的意味。儒釋道三家同屬于傳統(tǒng)文化范疇，沒(méi)有高下之分。常言道：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，如何從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)智慧中汲取讀書(shū)治學(xué)、人格修養(yǎng)以至經(jīng)世致用的啟發(fā)，決定我們?cè)谛聲r(shí)代能走多遠(yuǎn)。分享一段南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中對(duì)儒道釋三家所打的譬喻：（僅作為啟發(fā)，不作為這道作文題的立意）唐宋以后的中國(guó)文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個(gè)大店。佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時(shí)期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無(wú)所不包，所以一個(gè)國(guó)家民族生病，非去這個(gè)藥店不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，“五四運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中國(guó)人不吃飯，只吃洋面包，這是我們不習(xí)慣的，吃久了胃會(huì)出毛病的。要深切了解中國(guó)文化歷史的演變，不但要了解何以今天會(huì)如此，還要知道將來(lái)怎么辦，這都是當(dāng)前很重要的問(wèn)題，因此我們要研究四書(shū)?！玖⒁狻?.為人處世，當(dāng)有“拿得起”的擔(dān)當(dāng)，“放得下”的達(dá)觀和“想得開(kāi)”的智慧。2.博采三家之長(zhǎng)，方致人生至境。3.兼濟(jì)天下，放下執(zhí)念，無(wú)問(wèn)得失——從儒釋道思想中汲取處世哲學(xué)?！緟⒖剂⒁狻咳谌宸鸬乐?，馭大時(shí)代之浪儒家催人奮進(jìn)，“拿得起”；佛家教人超脫，“放得下”；道家勸人依道，“想得開(kāi)”。當(dāng)今時(shí)代潮頭洶涌，無(wú)論是修身齊家，還是治國(guó)平天下，任何個(gè)人或集體，尤其是吾輩青年，都應(yīng)以拿得起的奮斗姿態(tài)為主基調(diào)，內(nèi)修放得下的超然心態(tài)，外煉想得開(kāi)的順道之舉，方能乘風(fēng)破浪，勇往直前。拿得起是儒家積極入世的姿態(tài)，是放得下和想得開(kāi)的前提，我們當(dāng)以?shī)^發(fā)進(jìn)取為人生的底色。拿得起是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮發(fā)圖強(qiáng)，是“人生在勤，不索何獲”的敢于進(jìn)取，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇于擔(dān)當(dāng)。且看楊寧拿得起脫貧攻堅(jiān)的擔(dān)當(dāng)，結(jié)對(duì)幫扶，愈挫愈勇；亦看錢七虎拿得起守護(hù)人民的使命，為國(guó)鑄盾，發(fā)白不悔。正因?yàn)樵絹?lái)越多的人像他們一樣拿得起，中國(guó)越來(lái)越有希望。（）沒(méi)有拿得起，何來(lái)放得下，又談何想得開(kāi)？當(dāng)今，青年有廣闊的發(fā)展空間，我國(guó)全面脫貧，蛟龍入海，神舟升天……生逢其時(shí)，責(zé)任在肩。我們不能做“躺平”族“佛系”黨，尚未拿起，就考慮放下與想開(kāi)。吾輩青年當(dāng)拿得起時(shí)代的接力棒，踔厲奮發(fā)，力行不怠。我們要擁有放得下的超然心態(tài)，才能更好地拿得起。放得下是佛家哲學(xué)，卻不是“佛系”文學(xué)，而是在入世奮斗征程中，在迷茫于追逐外物、困縛內(nèi)心時(shí)的“不以物喜，不以己悲”。如果說(shuō)拿得起是“功成必定有我”的決然，那么放得下則是“功成不必在我”的泰然。正如陸鴻放下對(duì)殘疾的耿耿于懷，自強(qiáng)自立，幫助更多殘疾人；亦如沈忠芳淡泊名利，隱姓埋名，磨礪國(guó)家的劍與盾。他們或“不亂于心，不困于情”，或“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，放得下心中束縛、外在物質(zhì)，卻拿得起千斤重任。放得下是為了更好地拿得起。吾輩青年在拿得起時(shí)代賦予我們的責(zé)任時(shí)，也要學(xué)會(huì)放得下之智，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們要懂得想得開(kāi)的順道之舉，才能正確地拿得起。想得開(kāi)是道家勘破規(guī)律后的“不妄為”，是郭橐駝的“能順木之天”的順應(yīng)規(guī)律。歧路面前，唯有順道而行，才能正確地拿得起。且看，國(guó)內(nèi)“港獨(dú)“臺(tái)獨(dú)”分子上跳下竄，妄想傾覆國(guó)家的統(tǒng)一趨勢(shì)；又看，國(guó)外某些霸權(quán)國(guó)家設(shè)置貿(mào)易壁壘，奉行零和博弈，試圖挑戰(zhàn)人類協(xié)同合作的發(fā)展潮流；再看，全球環(huán)境危機(jī)加劇，“北溪”管道被炸，日本核廢水入海，此類種種都在破壞人與自然和諧相處之道。背道而行，終將自食其果！想不開(kāi)，如何拿得對(duì)？而反觀中國(guó)，拿得起維護(hù)和平的責(zé)任，放得下利益紛爭(zhēng)，順應(yīng)人類命運(yùn)共同體的規(guī)律，盡顯大國(guó)風(fēng)范。吾輩拿得起之時(shí)，當(dāng)懷想得開(kāi)之道，避免妄為之舉。大舸中流下，青山兩岸移。世界正歷百年未有之大變局，中國(guó)正經(jīng)偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，儒佛道三家之智各有所長(zhǎng)，又互為補(bǔ)充。吾輩青年當(dāng)以入世為奮斗主基調(diào)，內(nèi)修出世超然之心，外行順應(yīng)規(guī)律之舉，敢拿起，懂放下，能想開(kāi)，方能在時(shí)代浪潮中斬獲佳績(jī)。3.【材料理解】本題材料為一段文字，共4個(gè)句子，分為兩個(gè)層次。《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼芷?，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。//面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。第1層：《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”水能漂石，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。解析：第1句引出材料整體內(nèi)容“勢(shì)”，引自《孫子兵法》對(duì)于“勢(shì)”的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲(chǔ)蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢(shì)。因此，材料第3句在前兩句揭示對(duì)“勢(shì)”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明“勢(shì)”的影響力，這句話由3個(gè)分句組成，前兩個(gè)分句分別從正反兩方面揭示了“勢(shì)”的影響力，第3個(gè)分句承接前文，得出材料的核心要義——正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”。面對(duì)力量巨大、影響巨大的“勢(shì)”，唯有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，靈活把握，才可能達(dá)到事半功倍的效果。第3分句承上啟下，既是對(duì)前文的小結(jié)，也同時(shí)引出第2層。第2層：面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。解析：察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。我們要敏銳把握“勢(shì)”發(fā)生發(fā)展的不同階段，積極主動(dòng)作為，善于積勢(shì)、蓄勢(shì)、謀勢(shì)、乘勢(shì)。第2層即材料的第4句，這句話由4個(gè)分句組成，進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”的前提下，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，應(yīng)如何把握“勢(shì)”——或“蓄勢(shì)”，或“謀勢(shì)”，或“乘勢(shì)”。當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟、力量尚薄弱時(shí)，要“蓄勢(shì)”，不露圭角,持續(xù)積累，方可積厚成勢(shì)，最終勢(shì)如破竹，不可阻擋；當(dāng)形勢(shì)不利于己、處于被動(dòng)時(shí)，要“謀勢(shì)”，綜合分析態(tài)勢(shì)，施計(jì)用謀造勢(shì)，變不利為有利；一旦時(shí)機(jī)成熟，已晦養(yǎng)厚積,勢(shì)在必行時(shí)，要“乘勢(shì)”，把握時(shí)機(jī)，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢(shì)。”總結(jié)：值得注意的是，材料第二層對(duì)“勢(shì)”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這就要求考生站在青年的立場(chǎng)上，面對(duì)時(shí)代，辯證思考。不論“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”還是“乘勢(shì)”，前提都是對(duì)“勢(shì)”的正確認(rèn)知?？忌槐厝叨颊劊鴳?yīng)聯(lián)系自身實(shí)際，重點(diǎn)談其中一點(diǎn)，從而體現(xiàn)對(duì)“勢(shì)”的判斷以及所采取的把握“勢(shì)”的策略。綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把握材料的核心在于：正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”以及在此基礎(chǔ)上的鑒別、判斷與思考?！緟⒖剂⒁狻块_(kāi)頭：百千年前，《孫子兵法》中載有“水能漂石”之勢(shì)；百千年后，環(huán)球局“勢(shì)”波譎云詭，吾儕新青年當(dāng)何如？（用到了“百千年前百千年后“的句式，跨度大，明局勢(shì)之變化，設(shè)問(wèn)青年當(dāng)如何？）私以為，當(dāng)辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。（提）第二段：正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，是靈活把握“勢(shì)”的先決條件。（分論點(diǎn)一）第三段：“明時(shí)勢(shì)者勇”，從古至今，人們一向強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)的重要性，而對(duì)于勢(shì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)常有兩種不同形式（闡釋分論點(diǎn)）：其一是為將一切原因都?xì)w結(jié)于“勢(shì)”的作用，從而高呼“勢(shì)阻我！”中躺平、“擺爛",并不思考自身缺陷；其二則是不能明晰地見(jiàn)到“大勢(shì)所趨”,從來(lái)都是逆勢(shì)而為，自稱“標(biāo)新立異”，又在失敗后怨天尤人。此二類者，皆是不能正確認(rèn)識(shí)勢(shì)而致失敗的極好例子,而又應(yīng)如何做到正確認(rèn)識(shí)呢?且不妨以流水為喻，“人行于川上,觀清流之所從來(lái)、之所從往”，流水之勢(shì)便是它的流向，順流而下，可以“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”，甚至如《孫子兵法》中“水能漂石”；而逆勢(shì)而為便可能“檣傾櫓毀”、最終失敗。由此，我們?cè)诒嬲J(rèn)時(shí)代水流之勢(shì)時(shí)，應(yīng)先從事件走向中看出其流向，如此方能為合理把握“勢(shì)”做好必要準(zhǔn)備。（回扣分論點(diǎn)）第四段明晰了＂勢(shì)＂之方向后，在不同局面中選擇不同把握＂勢(shì)＂的方法便極其關(guān)鍵。（分論點(diǎn)二）第五段時(shí)代之勢(shì)變幻莫測(cè)，難以由少數(shù)人決定，但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靈活變通，使勢(shì)為己用（闡釋分論點(diǎn)）。面對(duì)不同局面，有人蓄勢(shì)待發(fā)：憶往昔，莊子＂三月聚糧＂，齊王＂三年不鳴＂，勾踐＂臥薪嘗膽＂，他們?cè)冢?shì)＂不足身養(yǎng)精蓄＂勢(shì)＂，以待勢(shì)為己用（三個(gè)排比事例）；有人謀勢(shì)而行：從班超投筆從戎到周邦彥＂問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手＂，從華盛頓趁勢(shì)獨(dú)立到紅軍依＂勢(shì)＂解放中國(guó)，古往今來(lái)成大事者，莫不謀勢(shì)而動(dòng)，（用從到的句式舉例）在正確的時(shí)機(jī)抓?。?shì)＂的力量乘勢(shì)而上。＂君子生非異也，善假于物也。＂所假之物便可為＂勢(shì)＂，而前人先輩為我們?cè)旌昧耍?shì)＂，吾輩又何如？第六段：風(fēng)正勁、帆高懸，何不乘勢(shì)滄浪巔?當(dāng)前風(fēng)云際會(huì):二十大召開(kāi)，中國(guó)式現(xiàn)代化提速；俄烏鏖兵使核危機(jī)信號(hào)閃現(xiàn),ChatGPT的出現(xiàn)使人們深度思考智能與人類的關(guān)系；G2O峰會(huì)預(yù)警環(huán)境,“北海二號(hào)”爆炸加速能源危機(jī)有人惶惑:時(shí)代的“勢(shì)”，究竟在何?其實(shí),我們每位青年既是乘勢(shì)者、又是造勢(shì)人。冬奧賽場(chǎng)上有谷愛(ài)凌,山區(qū)學(xué)校中亦有求知的眼睛，誰(shuí)又說(shuō)后備箱中的網(wǎng)課、小販邊的作業(yè)不是乘勢(shì)而為的證明？吾儕青年，只須在平凡之位上發(fā)好每一份光，順時(shí)代發(fā)展之勢(shì)而為,中國(guó)之水,必將濤濤而下!（結(jié)合自身，重點(diǎn)談乘勢(shì)）結(jié)尾段：叔本華說(shuō)：“人的意義在于意志有所追求?！鼻嗄陚儼?看清時(shí)代的大勢(shì)，去順勢(shì)而上,追求獨(dú)屬于你的光吧！4.【思路解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這則作文材料的話題非常明確，就是“團(tuán)結(jié)”。材料一以習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的講話為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“團(tuán)結(jié)”精神對(duì)克服當(dāng)下難關(guān)，迎接美好未來(lái)的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵谇八从械母母锇l(fā)展穩(wěn)定任務(wù)面前，在前所未有的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，我們正是靠著中國(guó)人民眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗的勇毅身影，才能一次次化危為機(jī)、浴火重生。回首來(lái)時(shí)路，是“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)之力，讓我們攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了“人心齊，泰山移”的人間奇跡。材料二意思是三個(gè)才能平庸的人，若能同心協(xié)力、集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計(jì)策。這則材料強(qiáng)調(diào)不僅自己要有本領(lǐng)，還要齊心協(xié)力，善于合作，充分發(fā)揮集體的聰明才智。材料三則反用《魯濱孫漂流記》的故事，在個(gè)人與團(tuán)隊(duì)力量的對(duì)比中，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)助的重要作用：學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，不僅可以讓我們克服困難，還能幫助我們創(chuàng)造許多輝煌事業(yè)。因此，寫(xiě)作時(shí)就應(yīng)重點(diǎn)思考“團(tuán)結(jié)”之于個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類的意義。行文構(gòu)思上，可以結(jié)合材料回顧歷史，指出“團(tuán)結(jié)”在歷史發(fā)展上的價(jià)值，明確當(dāng)下的意義；接著可從個(gè)人到團(tuán)體到國(guó)家分析“團(tuán)結(jié)”的價(jià)值，指出不棄微末，蓄積滴水穿石的韌勁，為團(tuán)結(jié)奮斗、同心筑夢(mèng)凝聚更強(qiáng)動(dòng)能，才能讓偉大夢(mèng)想變成燦爛現(xiàn)實(shí)。此后，則可從自己和國(guó)家民族的角度，提出我們應(yīng)該如何去“團(tuán)結(jié)”，以及呼吁大家學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，比如會(huì)團(tuán)結(jié)的人才有力量，團(tuán)結(jié)奮斗的民族才有前途，才能立于不敗之地等?！緟⒖剂⒁狻?.團(tuán)結(jié)就是力量，攜手開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。2.團(tuán)結(jié)奮斗，同心筑夢(mèng)。3.凝聚團(tuán)結(jié)偉力，共筑偉大夢(mèng)想?！緟⒖挤段摹恳詧F(tuán)結(jié)為舟，行四海之路習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的講話中說(shuō)“同舟共濟(jì)渡難關(guān)，團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)未來(lái)”，倡導(dǎo)命運(yùn)與共；追溯歷史，中國(guó)也有“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的古老俗語(yǔ)?？v觀古今，團(tuán)結(jié)一直都被重視，也唯有團(tuán)結(jié)才可行四海之路。你我團(tuán)結(jié)路更寬。就像莎士比亞所說(shuō)：“凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍?！眴谓z不成線，獨(dú)木不成林。單槍匹馬將寸步難行，善于運(yùn)用眾力則無(wú)畏前行。你我團(tuán)結(jié)方可使前行之路更平坦，行更易。一次在工藝比賽前，老師要求我們每個(gè)宿舍出一個(gè)手工。我們做了一個(gè)房子，大家一起出錢買材料，誰(shuí)會(huì)做哪方面就做，做自己力所能及的事。成品做出的那一刻我們都很開(kāi)心，因?yàn)檫@是一起做的，有的人割東西不小心割到指頭，有的人不小心把膠滴在手上被燒皮，但最后作品是完美的，無(wú)人抱怨。團(tuán)結(jié)協(xié)作，不僅可以讓我們自己體會(huì)到最美好的感覺(jué)，更可以為我們未來(lái)的人生之路打開(kāi)一條寬廣大道。社會(huì)團(tuán)結(jié)路更順。7月20日國(guó)際奧委會(huì)同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后再加入“更團(tuán)結(jié)”。一個(gè)竹籬三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，社會(huì)的前進(jìn)離不開(kāi)你我團(tuán)結(jié)一致向前走。2021年7月20日河南省遭遇了罕見(jiàn)的特大暴雨，一瞬間城市變得滿目瘡痍，路邊淤泥遍布，腳下寸步難行。當(dāng)這一消息被全國(guó)人民知道后，成千上萬(wàn)的人選擇捐款，有很多救援隊(duì)來(lái)到河南，更有不遠(yuǎn)千里送來(lái)的救災(zāi)物資。大家心往一處想，勁往一處使，全社會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)救助河南。終于，河南在全國(guó)各地的救援下又重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。當(dāng)社會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)勁往一處使時(shí)，不論是河南的暴雨帶來(lái)的破壞，還是爆發(fā)疫情時(shí)帶來(lái)的損失都被迅速降低。社會(huì)團(tuán)結(jié)方可使前行之路更通順，更易行。國(guó)家團(tuán)結(jié)路更廣?！皬谋緡?guó)優(yōu)先的角度看，世界是狹小擁擠的。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的?！币?yàn)閳F(tuán)結(jié)，小小的螞蟻才能舉起比自己重十多倍的食物；因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，淺淺扎根的紅杉才能不被大風(fēng)摧倒。當(dāng)今的世界是個(gè)多元化的世界，各國(guó)共有一個(gè)地球，唯有國(guó)家團(tuán)結(jié)，才能讓地球向著更好的方向發(fā)展。世界是寬廣的，唯有各國(guó)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)才能相互促進(jìn)，共同發(fā)展，以達(dá)到共贏的目的。國(guó)家團(tuán)結(jié)方可使前行之路更加寬廣，更可行。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望！為了共同的目標(biāo)，你我、社會(huì)、國(guó)家只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能不懼艱險(xiǎn)，到達(dá)理想彼岸，團(tuán)結(jié)既能辦成小事也能辦成大事。讓我們以團(tuán)結(jié)為舟，行四海之路！5.【作文立意】能圍繞“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和舞臺(tái)、角色扮演”的三元關(guān)系來(lái)寫(xiě)，作文要體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與舞臺(tái)和角色扮演之間的關(guān)系。三者的關(guān)系是辯證的，可以有側(cè)重，但不能只顧其一。舞臺(tái)會(huì)一定程度地影響個(gè)人的價(jià)值，但個(gè)人的個(gè)人的角色扮演（主觀努力）對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起決定作用。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，應(yīng)堅(jiān)定自己的信仰，和民族復(fù)興的新時(shí)代相向而行，努力拼搏，順應(yīng)時(shí)代大潮，在民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的大舞臺(tái)上，發(fā)憤圖強(qiáng)爭(zhēng)當(dāng)主角，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。優(yōu)秀標(biāo)題：1、獻(xiàn)身于角色中，創(chuàng)造真正價(jià)值。2、讓價(jià)值在角色擔(dān)當(dāng)中體現(xiàn)。3、鐵肩擔(dān)責(zé)任，妙演鑄價(jià)值。4、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，演繹精彩人生。5、扮好時(shí)代之角，唱響時(shí)代之歌。6、演好所扮角色，書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章。7、盡角色之責(zé)，鑄生命價(jià)值。8、演好每一個(gè)角色，助力時(shí)代前行。9、演好個(gè)人角色，呈現(xiàn)舞臺(tái)盛景。10、演好人生角色，價(jià)值余韻悠長(zhǎng)。6.【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料為漫畫(huà)兼文字。第一則材料是漫畫(huà)，漫畫(huà)中有一個(gè)背著書(shū)包抬手再見(jiàn)的學(xué)生，下面有一行字：如果足夠勇敢說(shuō)再見(jiàn)，生活便會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)，新的開(kāi)始。材料二是新時(shí)代領(lǐng)路人2023年新年賀詞內(nèi)容，賀詞主要寫(xiě)這一年中發(fā)生了很多自然災(zāi)害和安全事故，但是感人場(chǎng)景總是讓人感動(dòng)和振奮。正是辭舊迎新之際，總會(huì)讓我們前行更有信心。寫(xiě)作任務(wù)給出了寫(xiě)作的話題為“再見(jiàn)與前行”，然后聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，再?gòu)漠?dāng)代青年自身入手，寫(xiě)一篇文章?！霸僖?jiàn)”是指與以前的一些事情告別，不再去想，不再去糾纏，尤其是一些挫折、失敗、遭遇、災(zāi)難等。如果總是糾纏，不能從這些失敗或遭遇當(dāng)中走出來(lái)，人就很難再往前邁一步，很難再重新開(kāi)始，只有與過(guò)去說(shuō)“再見(jiàn)”，才能走向新的征程。而“前行”，則是指忘記以前的挫折或失敗，繼續(xù)努力，奮斗拼搏。指的就是，人要放下“包袱”，這樣才能輕裝上陣，更好地前行。兩則材料實(shí)際上包含的話題是有關(guān)聯(lián)的。因此，寫(xiě)作的時(shí)候，不能只談“再見(jiàn)”，也不能只談“前行”，必須把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。文章在寫(xiě)作的時(shí)候，可以安排成“總--分--總”的結(jié)構(gòu)形式，文章開(kāi)篇先表明觀點(diǎn)。說(shuō)再見(jiàn)再說(shuō)前行。主體安排成并列結(jié)構(gòu)，先說(shuō)什么是“再見(jiàn)”，為什么要“再見(jiàn)”；再說(shuō)為何要前行及如何前行等。最后，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)篇?！玖⒁狻?.再見(jiàn)是為了更好地前行。2.放下包袱，輕裝上陣。3.忘記失敗，奮勇向前?！緟⒖挤段摹繐]手自茲去，奮楫再前行“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”，在這春潮奔涌的季節(jié)，在這萬(wàn)物蓬勃的時(shí)代，我們正在告別往昔疾病與災(zāi)害的陰霾，再迎舉世矚目的成就，重新踏上建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)的前行之路。而生逢其時(shí)、風(fēng)華正茂的青年，亦應(yīng)鼓起向過(guò)往說(shuō)再見(jiàn)的勇氣，以嶄新的開(kāi)始奮楫出發(fā)、逐光前行，走向熠熠未來(lái)。說(shuō)再見(jiàn)，是拋卻過(guò)往包袱的灑脫，讓春風(fēng)滌蕩載途風(fēng)雪；說(shuō)再見(jiàn)，也是踏出舒適圈的勇氣，塵封光環(huán)再踏征程。我們欽佩無(wú)臂青年楊孟衡，苦練田徑、游泳，卻都被命運(yùn)捉弄，向運(yùn)動(dòng)生涯說(shuō)再見(jiàn)的他，在學(xué)習(xí)之路上走入劍橋大學(xué)，這是與困境再見(jiàn)，光明前行；我們唏噓“卷土重來(lái)未可知”的項(xiàng)羽，這其實(shí)是對(duì)其不敢告別自己往昔輝煌而至一敗涂地的反思。人生旅途上固然必不可少地要向過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)和信心，但只有從向后看的沉湎轉(zhuǎn)向朝前看的勇氣，揮手自茲去，才能奮楫再前行。就像毅然告別過(guò)往波折的演員賈靜雯，帶著全新的優(yōu)秀作品在演藝之路上再度前行；就像用阿克賽爾四周跳與冰場(chǎng)再見(jiàn)的羽生結(jié)弦，用高難度的旋轉(zhuǎn)跳躍鋪就未來(lái)前行之路。說(shuō)再見(jiàn)是為了更好地輕裝前行，淡化過(guò)往、純粹當(dāng)下，我們才能開(kāi)辟前行之路。在新的開(kāi)始中奮力前行，百舸爭(zhēng)流，奮楫者先；中流擊水，勇進(jìn)者勝。前行之路或許道阻且長(zhǎng)，但堅(jiān)定地走下去方達(dá)理想彼岸。前行不僅是為了張揚(yáng)青春激情、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，更是為了彰顯家國(guó)擔(dān)當(dāng)、助力民族復(fù)興。當(dāng)代青年當(dāng)像逆行出征的白衣戰(zhàn)士，在暗夜中砥礪前行；當(dāng)像重慶山火中義無(wú)反顧的志愿者，沖向火海永不退縮。因此，前行之路呼喚著我們勇說(shuō)再見(jiàn)、拋卻包袱，不斷突破舒適圈，從而獲得新開(kāi)始、新力量?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”我們的過(guò)往既有風(fēng)雪載途的艱辛，也有光輝耀眼的成就，然而凡是過(guò)往，皆為序章，活在過(guò)去，便難以轉(zhuǎn)身出發(fā)；決絕再見(jiàn)，才能劈波斬浪。揮手自茲去，讓我們擁有新的開(kāi)始，無(wú)牽無(wú)掛奮勇前行；奮楫再前行，呼喚我們賡續(xù)浩然之氣，擘畫(huà)未來(lái)藍(lán)圖。風(fēng)云激蕩、歲月崢嶸，時(shí)代浪潮永不回頭、滾滾向前，我們告別歷史，向新的復(fù)興偉業(yè)前進(jìn)。當(dāng)代青年理應(yīng)勇向過(guò)往的跌宕起伏說(shuō)再見(jiàn)，以灑脫豁達(dá)的胸懷，乘風(fēng)破浪的勇氣，砥礪前行，邁向新的輝煌。7.【審題】這是一道漫畫(huà)類材料作文題。第一組漫畫(huà)中，主人公騎著駱駝白天在沙漠中遠(yuǎn)行，他認(rèn)為“為了發(fā)展，我們必須放棄穩(wěn)定的安身之地”。第二組漫畫(huà)中，主人公夜晚牽著駱駝，之后在星空下沉思，認(rèn)為“為了生存，我們又必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之地”。這兩組漫畫(huà)是對(duì)德國(guó)哲學(xué)家尼采“為了發(fā)展，我們必須放棄穩(wěn)定的安身之所；為了生存，我們又必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之所”這句充滿哲思的話語(yǔ)的圖解。材料緊扣當(dāng)今“生存”與“發(fā)展”兩大命題，時(shí)代性很強(qiáng)?！吧妗迸c“發(fā)展”是目標(biāo)，“放棄”與“尋找”是策略與手段?！鞍采碇亍?，在只求生存的階段，是生存下去的基本條件；但到了求發(fā)展的階段，則可能成為走不出的“舒適圈”，成為限制發(fā)展的因素。人既要“發(fā)展”，也要“生存”