高中歷史-第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第六單元基層治理與社會(huì)保障第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理教學(xué)理念：本教學(xué)設(shè)計(jì)秉承“立德樹(shù)人”的教育理念，將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系在一起，從現(xiàn)實(shí)切入歷史，再?gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí)，體會(huì)古人的政治智慧，以古鑒今。在教學(xué)內(nèi)涵上，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在唯物史觀的指引下，搭建時(shí)空框架，重點(diǎn)突出史料實(shí)證的訓(xùn)練和提高，并嘗試依據(jù)歷史材料做出一定的歷史解釋，提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文明的認(rèn)識(shí)和理解。在教學(xué)方法上，運(yùn)用多種方式帶領(lǐng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生多角度地認(rèn)識(shí)史料、理解問(wèn)題。教材分析本課是人教統(tǒng)編版選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第六單元第17課《中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理》，本課通過(guò)三個(gè)子目（歷代戶籍制度演變、歷代基層組織與社會(huì)治理、歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策）講述了中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理的演變歷程。第一目為歷代戶籍制度的演變，敘述了戶籍制度的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r，史料豐富。第二目為歷代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，時(shí)間跨度大，概念較多；第三目是歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，介紹了國(guó)家、宗族、慈善組織三個(gè)層面的救濟(jì)活動(dòng)，其中史料閱讀部分能夠典型地體現(xiàn)宗族在社會(huì)救濟(jì)中的作用。本課的三個(gè)子目共同構(gòu)成了中國(guó)古代社會(huì)的基層治理狀況，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的政治特色，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷調(diào)整和完善，對(duì)于今天我們國(guó)家的政治管理和建設(shè)依然有著重要的借鑒意義。學(xué)情分析：優(yōu)勢(shì)：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初高中四年歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)和相關(guān)訓(xùn)練，其感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有一定基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)中國(guó)古代的中央集權(quán)制已經(jīng)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，從而有助于理解本課內(nèi)容與中央集權(quán)制的關(guān)系。當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展完善，社會(huì)主義保障制度的不斷進(jìn)步，學(xué)生能夠切身感受，更好地理解歷史到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與進(jìn)步。劣勢(shì)：本課涉及內(nèi)容較多，線索復(fù)雜，理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定困難。設(shè)計(jì)思路：本課按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)計(jì)時(shí)突出三條主線即戶籍制度、基層組織和社會(huì)救濟(jì)。對(duì)課本內(nèi)容重新整合使用，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。在戶籍制度一目，將后面課時(shí)的攤丁入畝納入本課講授，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。課程設(shè)計(jì)圍繞歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，整理歷史時(shí)序，體現(xiàn)時(shí)空觀念，運(yùn)用分析材料，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)。本課從現(xiàn)實(shí)生活導(dǎo)入歷史，又從歷史中回到現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在古今關(guān)聯(lián)中認(rèn)識(shí)古代政治智慧，形成對(duì)當(dāng)今制度建設(shè)的自信心與責(zé)任感。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)【唯物史觀】通過(guò)學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，了解歷代戶籍制度的演變，認(rèn)識(shí)古代戶籍制度與社會(huì)治理的根本目的，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力?！緯r(shí)空觀念】通過(guò)教科書(shū)和配套課件，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨蠈?shí)證】通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，了解古代戶籍制度與社會(huì)治理的特點(diǎn)與作用，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。【歷史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)到封建時(shí)代的社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)、作用與不足，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈?guó)情懷】通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代戶籍制度與社會(huì)治理的歷史價(jià)值，形成對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)治理制度建設(shè)與發(fā)展的自信心與責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)1.重點(diǎn)：中國(guó)古代戶籍制度和基層管理組織的功能和特點(diǎn)2.難點(diǎn)：中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)課前準(zhǔn)備1.利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備，提出問(wèn)題請(qǐng)教師有目的性地準(zhǔn)備課程資料。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料。教學(xué)過(guò)程【課堂導(dǎo)入】視頻導(dǎo)入【講授新課】歷代戶籍制度演變問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材P98-P99內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，概括指出戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期戶籍制度演變的歷程如何？自主學(xué)習(xí)1．戰(zhàn)國(guó)：國(guó)家編排民戶，制定戶籍的開(kāi)始。2．秦朝：實(shí)行分類登記制度，除一般百姓的戶籍，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。3．漢朝(1)丞相主管全國(guó)戶籍工作，各級(jí)地方政府也均有專門(mén)人員主管戶籍。(2)戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后，便成了封建國(guó)家的“編戶齊民”。(3)政府為掌握人口數(shù)，也定期進(jìn)行人口調(diào)查。(4)東漢末年，戶籍散亂。4．隋唐(1)隋建立后，命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍。(2)唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。5．宋朝：宋朝戶籍分主戶(指擁有土地、繳納賦稅的稅戶)和客戶(指沒(méi)有土地的佃戶)。6．元朝：按職業(yè)劃分戶口類型，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。7．明朝(1)明朝以職業(yè)定戶籍，分為民籍、軍籍、匠籍等。(2)明朝的戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)。8．清朝(1)清朝普通戶籍基本沿襲明制，但管理相對(duì)松弛。(2)到清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝，戶籍的作用大為削弱。(3)乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審。合作探究探究一古代中國(guó)戶籍制度的演化史料一秦統(tǒng)一六國(guó)后，戶籍制度隨郡縣制在全國(guó)的推行而更加嚴(yán)密。漢代的《戶律》有關(guān)于戶口的登記、鄉(xiāng)部負(fù)責(zé)人定戶籍的辦法與規(guī)定、戶籍的保管、立戶的原則、田宅的分割與繼承等內(nèi)容。秦漢戶籍基本是一年一定，漢代每年八月，鄉(xiāng)部嗇夫、吏、令史要“案戶籍”，民人不論男女老小原則上都要到場(chǎng)接受貌閱，時(shí)稱“案戶比民”。戶籍主要登記出入關(guān)津的符、貲簿、戍卒家屬?gòu)[食簿等。漢代的戶籍主要是記吏民家口名年，所以在多數(shù)場(chǎng)合即稱為“名數(shù)”“名籍”。從戶籍登記的內(nèi)容上看，秦漢的“八月算人”，實(shí)則在戶籍的基礎(chǔ)上，與賦役征收相關(guān)?！幾詶铍H平《秦漢戶籍管理制度研究》（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代戶籍制度的特點(diǎn)。提示：史料重點(diǎn)介紹秦漢時(shí)期的戶籍管理制度，并指出了與賦稅征收的關(guān)系。答案：戶籍管理日趨嚴(yán)密；戶籍管理法律化；登記戶口有固定的時(shí)間；戶籍記錄內(nèi)容比較詳細(xì)；戶籍管理與賦役征收緊密相關(guān)。史料二兩宋除主戶客戶之分外，出現(xiàn)了專門(mén)從事某項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的專業(yè)戶，如茶戶、鹽戶、匠戶等，按職業(yè)劃分，還沒(méi)有專門(mén)的戶籍，仍屬于一般主戶。兩宋時(shí)期地籍與戶籍分離(有魚(yú)鱗圖等關(guān)于土地的冊(cè)子)，有“兩稅版籍”“丁口賬簿”等作為征稅派役的依據(jù)?？梢?jiàn)宋代戶籍由士族身份世襲制開(kāi)始向職業(yè)身份世襲制過(guò)渡，征稅功能日漸式微。元朝將民眾按民族劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人，又在此基礎(chǔ)上根據(jù)戶主職業(yè)劃分為軍戶、民戶、匠戶、灶戶、儒戶等。各色人戶在經(jīng)濟(jì)上和法律上的地位是不同的?！幾砸π闾m《戶籍、身份與社會(huì)變遷——中國(guó)戶籍法律史研究》(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩宋至元朝戶籍管理制度的特點(diǎn)。提示：史料前半部分介紹了兩宋時(shí)戶籍制度的狀況，后半部分介紹了元朝時(shí)期對(duì)民族與職業(yè)的劃分。答案：兩宋時(shí)期戶籍有主戶與客戶之分；地籍與戶籍分離，戶籍與賦役日漸脫鉤，戶籍的征稅功能下降；元朝戶籍按民族和職業(yè)兩種標(biāo)準(zhǔn)劃分，存在等級(jí)之分。二、歷代基層組織與社會(huì)治理問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材P100內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出從秦漢到明清時(shí)期基層組織與社會(huì)治理的狀況如何？自主學(xué)習(xí)1．基層組織(1)從秦漢到明清，縣是最基層行政機(jī)構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。(2)秦漢時(shí)期，縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老、嗇夫、游徼，里設(shè)里正。后代沿襲這種鄉(xiāng)里制度，稍有變化。(3)唐朝以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。(4)明朝實(shí)行里甲制，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長(zhǎng)。2．社會(huì)治理(1)秦漢：建立什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督。(2)唐朝：實(shí)行鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，互相監(jiān)督。(3)北宋：王安石實(shí)施保甲法。(4)明朝：王守仁推行十家牌法。(5)清朝：清初實(shí)行里甲制，后來(lái)推行保甲制。合作探究探究三古代基層社會(huì)治理的特點(diǎn)和作用材料在古代中國(guó)，縣以下基層社會(huì)，由具有強(qiáng)烈自治色彩的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列在行政司法、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神生活等方面，成為國(guó)家末端政權(quán)的補(bǔ)充。費(fèi)正清曾說(shuō)：“政府統(tǒng)治的活動(dòng)可以區(qū)別為兩類，一類是往下只到地方縣一級(jí)的正規(guī)官僚機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，另一類是由各地縉紳之家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和施加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動(dòng)”……“地方長(zhǎng)官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作?！薄幾詮堁?、牛貫杰《清史十五講》思考：據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括古代基層社會(huì)治理的特點(diǎn)和作用。提示：特點(diǎn)：①地方自治色彩鮮明；②宗法關(guān)系扮演了重要角色；③官員治理與士紳管理相結(jié)合。作用：有效治理了基層地方，保證了賦役征發(fā)，穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序，一定程度上推動(dòng)了基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三、歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材P101-P102內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)政府救濟(jì)與優(yōu)撫政策的狀況如何？自主學(xué)習(xí)(1)政府救濟(jì)①歷代社會(huì)救濟(jì)的主體是掌握大量資源的政府，民間組織處于輔助地位。②漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。③隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉(cāng)積谷，還鼓勵(lì)民間自置義倉(cāng)。官倉(cāng)救大災(zāi)，義倉(cāng)防小災(zāi)。(2)優(yōu)撫政策①中國(guó)古代一直有優(yōu)撫老弱貧苦等弱勢(shì)群體的傳統(tǒng)，尊敬與贍養(yǎng)老人，保障鰥寡孤獨(dú)的生活。②秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人手杖——鴆杖，以示尊重。③從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門(mén)機(jī)構(gòu)。④明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民，八十歲以上月給米五斗、酒三斗、肉五斤。2．社會(huì)救濟(jì)(1)宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。①代表：北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。②作用：宗族通過(guò)設(shè)立族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)，喪葬等方面資助族中貧困者。(2)明清時(shí)期，慈善組織開(kāi)始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。3．政府和社會(huì)救濟(jì)的不同(1)政府救濟(jì)的重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于保證糧食供應(yīng)，或直接實(shí)施賑濟(jì)，或鼓勵(lì)各地余糧向?yàn)?zāi)區(qū)流通，疏導(dǎo)和安置流民，鼓勵(lì)民間富戶救濟(jì)災(zāi)民。(2)社會(huì)力量救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活的賑濟(jì)，如收養(yǎng)棄嬰和孤兒、接濟(jì)貧民等。合作探究探究三中國(guó)古代的社會(huì)救濟(jì)史料一古代涉及宇宙本源、社會(huì)制度以及天人關(guān)系等方面的哲學(xué)、政治和倫理思想，是古代社會(huì)保障的思想基礎(chǔ)。“天授王權(quán)、人承天意”，要保住自己的政權(quán)，統(tǒng)治者就要順天意，保障人們的基本生活；君主和百姓是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，保民、愛(ài)民是國(guó)家制定政策制度的出發(fā)點(diǎn)；君民博弈的平衡點(diǎn)則是國(guó)安，想要國(guó)安就要民安。這三點(diǎn)成為統(tǒng)治者推行社會(huì)保障措施的思想基礎(chǔ)。因此，古代有基于“畏天事神”的自省式社會(huì)保障思想，也有基于“畏民保位”為出發(fā)點(diǎn)的惠民式社會(huì)保障思想?！幾酝跷乃亍吨袊?guó)古代社會(huì)保障研究》根據(jù)史料一，概括中國(guó)古代政府建立社會(huì)保障制度的原因。提示：史料一介紹了中國(guó)古代社會(huì)保障的思想基礎(chǔ)。答案：保障百姓生活是順應(yīng)天意、鞏固政權(quán)的需要；古代保民、愛(ài)民思想對(duì)君主的影響；只有實(shí)現(xiàn)百姓安居樂(lè)業(yè)才能保證國(guó)家安定。史料二傳統(tǒng)戶籍制度在中國(guó)被賦予了身份、財(cái)產(chǎn)和福利認(rèn)證功能?！吨芏Y》規(guī)定鄉(xiāng)師、族師等官查察男女戶口時(shí)要求辨明老幼廢疾之人，目的是給予優(yōu)免賦役。漢代經(jīng)“編戶齊民”的災(zāi)民可享有賦稅減收或免除權(quán)。兩宋在救災(zāi)過(guò)程中有專門(mén)的戶口調(diào)查登記制度——抄札，清代的荒政中有審戶的步驟，或者叫“賑籍”。清代荒政也與戶籍管理制度牽連。審戶是核實(shí)災(zāi)民戶口，登記貧困戶，劃分等級(jí)，以備賑濟(jì)。審戶后發(fā)給賑票，作為領(lǐng)賑憑據(jù)。這樣能夠有效避免冒領(lǐng)賑災(zāi)物資現(xiàn)象的發(fā)生，防止官員利用職權(quán)謀取私利。——摘編自劉洪清《古代的戶口與荒政》根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戶籍制度與社會(huì)救濟(jì)之間的關(guān)系。提示：史料二介紹了傳統(tǒng)戶籍與社會(huì)救濟(jì)之間的聯(lián)系。答案：戶籍是政府優(yōu)免賦役的依據(jù)之一；戶籍登記的信息與社會(huì)救濟(jì)緊密相關(guān)；戶籍是確定救濟(jì)對(duì)象的主要依據(jù)【課堂小結(jié)】朝代戶籍制度基層組織社會(huì)治理社會(huì)救濟(jì)優(yōu)撫政策秦分類登記鄉(xiāng)里制度什伍組織鳩杖漢編戶齊民常平倉(cāng)制度隋大索貌閱義倉(cāng)、社倉(cāng)唐戶籍三年一造百戶為里，百里為鄉(xiāng)鄰保制度養(yǎng)病坊宋主戶與客戶保甲制度福田院元諸色戶計(jì)眾濟(jì)院明戶帖、黃冊(cè)里甲制十家牌法養(yǎng)濟(jì)院清永停編審編制嚴(yán)密的保甲制教學(xué)反思：本課內(nèi)容對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)講都是“熟悉的陌生人”?；鶎又卫砗蜕鐣?huì)保障，關(guān)系到我們每個(gè)人的切身利益，戶口本、低保救助就在我們身邊。但是從歷史發(fā)展的角度去看待和分析這些問(wèn)題，對(duì)于以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，還未進(jìn)入社會(huì)課堂的中學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。為了避免這節(jié)課成為枯燥的政治學(xué)習(xí)課，授課過(guò)程中我盡量選擇學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，如老師自己的戶口頁(yè)，社區(qū)中帶紅袖標(biāo)的執(zhí)勤人員，黨員群的微信記錄等，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的效果。在核心素養(yǎng)的訓(xùn)練中，搭建歷史時(shí)空框架，并重點(diǎn)突出了史料實(shí)證的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的想法，將家國(guó)情懷蘊(yùn)含于教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念。由于是新教材，在教材內(nèi)容的運(yùn)用和講解上還有待更加精彩的設(shè)計(jì)。學(xué)情分析：優(yōu)勢(shì)：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初高中四年歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)和相關(guān)訓(xùn)練，其感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有一定基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)中國(guó)古代的中央集權(quán)制已經(jīng)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，從而有助于理解本課內(nèi)容與中央集權(quán)制的關(guān)系。當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展完善，社會(huì)主義保障制度的不斷進(jìn)步，學(xué)生能夠切身感受，更好地理解歷史到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與進(jìn)步。劣勢(shì)：本課涉及內(nèi)容較多，線索復(fù)雜，理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定困難。效果分析本課教學(xué)以自主學(xué)習(xí)與合作探究為主，重點(diǎn)突出，并有效解決了難點(diǎn)，且?guī)熒?dòng)良好，學(xué)生參與度高，整體效果較好。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解中國(guó)古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織。通過(guò)合作探究，知道中國(guó)古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。教材分析本課是人教統(tǒng)編版選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第六單元第17課《中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理》，本課通過(guò)三個(gè)子目（歷代戶籍制度演變、歷代基層組織與社會(huì)治理、歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策）講述了中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理的演變歷程。第一目為歷代戶籍制度的演變，敘述了戶籍制度的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r，史料豐富。第二目為歷代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理，時(shí)間跨度大，概念較多；第三目是歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，介紹了國(guó)家、宗族、慈善組織三個(gè)層面的救濟(jì)活動(dòng)，其中史料閱讀部分能夠典型地體現(xiàn)宗族在社會(huì)救濟(jì)中的作用。本課的三個(gè)子目共同構(gòu)成了中國(guó)古代社會(huì)的基層治理狀況，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的政治特色，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷調(diào)整和完善，對(duì)于今天我們國(guó)家的政治管理和建設(shè)依然有著重要的借鑒意義。評(píng)測(cè)練習(xí)1．《居延漢簡(jiǎn)》曾記載編戶齊民戶籍情況，如戶主徐宗：“居延西道里徐宗，年50，妻1人。男同產(chǎn)2人，婦同產(chǎn)2人。宅一區(qū)值3000。田50畝值5000。用牛2值5000。”這樣詳細(xì)記載戶籍情況主要是為了()A．防止人口流動(dòng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩B．保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．保證政府賦稅、徭役和兵役的來(lái)源D．征調(diào)人力修建大型水利工程的需要解析：根據(jù)所學(xué)，編戶齊民制度目的在于政府征發(fā)賦役，方便管理，故C項(xiàng)正確。2．“唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚(yú)鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬(wàn)歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。”以上這些改革()A．有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移B．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大C．使農(nóng)民人身依附關(guān)系逐漸減弱D．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的人身依附關(guān)系解析：由材料“地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬(wàn)歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離”，說(shuō)明農(nóng)民人身依附關(guān)系逐漸減弱，故排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)；南宋時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，因此限制了其生產(chǎn)規(guī)模，排除B項(xiàng)。3．秦代鄉(xiāng)里制度逐漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)。這反映出秦代()A．農(nóng)村基層實(shí)行地方自治B．皇帝直接掌握了鄉(xiāng)官的任命權(quán)C．鄉(xiāng)里屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織D．鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能解析：根據(jù)題干“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里”“兼理司法、婚喪祭祀”等信息可知，鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能，但材料信息無(wú)法體現(xiàn)出“自治”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；材料并未涉及皇帝是否掌握鄉(xiāng)官的任命權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干可知，鄉(xiāng)里屬于地方行政管理組織，并不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．史學(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，明清時(shí)期國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的治理主要通過(guò)宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層進(jìn)行，基層社會(huì)的自治化傾向越來(lái)越強(qiáng)。這表明()A．鄉(xiāng)里組織是明清時(shí)期成立的鄉(xiāng)村自治組織B．國(guó)家政治體制上的中央集權(quán)嚴(yán)重弱化C．宗族、士紳階層成為動(dòng)搖封建統(tǒng)治的重要力量D．國(guó)家控制與鄉(xiāng)村自我管理相結(jié)合，共同維護(hù)基層社會(huì)秩序解析：題干材料的含義是國(guó)家對(duì)地方的管理，除了正常的地方行政機(jī)構(gòu)外，還特別重視借助于宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層等力量管理地方，故D項(xiàng)符合題意；鄉(xiāng)里組織自古有之，A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)宗族、鄉(xiāng)里組織、士紳階層進(jìn)行鄉(xiāng)村管理并未削弱中央集權(quán)，反而有助于加強(qiáng)中央的權(quán)力，鞏固封建統(tǒng)治，故排除B項(xiàng)；由題干可知，宗族、士紳階層成為國(guó)家維護(hù)地方統(tǒng)治的重要力量，故排除C項(xiàng)。5．《墨子·七患》說(shuō)：“倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇吉?！边@說(shuō)明()A．墨子有一套完善的社會(huì)救濟(jì)方案B．墨子的設(shè)想得以實(shí)現(xiàn)C．墨子是社會(huì)救濟(jì)專家D．中國(guó)的社會(huì)救濟(jì)思想早已有之解析：題干材料說(shuō)明，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就有了積極儲(chǔ)備、以備不時(shí)之需的思想，故D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均與題干無(wú)關(guān)。6．范仲淹樂(lè)善好施，經(jīng)常接濟(jì)貧困的親友或者沒(méi)有血緣關(guān)系的賢者，他的行為()A．說(shuō)明他富甲一方B．體現(xiàn)出他良好的人際關(guān)系C．證明了政府的重民思想D．契合了宋朝以來(lái)社會(huì)救濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)解析：由題干信息不能得出A項(xiàng)結(jié)論；范仲淹的行為與人際關(guān)系沒(méi)有聯(lián)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及政府因素，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝以來(lái)，宗族內(nèi)部的救