高考政治主觀題分解訓(xùn)練(文化生活)

文化生活大題分解文化傳承與創(chuàng)新1、（15南昌一模）（26分）閱讀材料，完成下列要求。2014年，絲綢之路被批準(zhǔn)通過列入世界文化遺產(chǎn)，給絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)帶來重大意義。古絲綢之路是連接亞洲和歐洲、東方文明與西方文明的紐帶。歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動曾得益于東方古代智慧的滋養(yǎng)，亞洲的現(xiàn)代化進(jìn)程更離不開向歐洲科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命成果的學(xué)習(xí)?！皷|風(fēng)西漸”、“西風(fēng)東漸”各領(lǐng)風(fēng)騷，促進(jìn)了亞歐交流互鑒、取長補(bǔ)短，推動了人類社會發(fā)展進(jìn)步。中國提出的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的著眼點(diǎn)是各相關(guān)國及背后多元文明的群體性復(fù)興，以文化的交流交融為經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭橋鋪路，使古老文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。絲綢之路不僅僅是一條經(jīng)濟(jì)之路，更是一條文化之路。保護(hù)好、傳承好絲綢之路文化遺產(chǎn)是我們的歷史責(zé)任。在當(dāng)前形勢下，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，展示這條橫跨亞歐大陸的商旅和文化交流之路的悠久燦爛的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，具有重要?dú)v史意義。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識，分析說明絲綢之路申遺成功的意義。（12分）2.（15長春質(zhì)檢二）(26分）閱讀材料，完成下列要求。

材料二

2014年4月1日，國家主席習(xí)近平在比利時布會日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時指出，我們要建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來。中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒不是不可兼容的，人們既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張和而不同，歐洲主張多元一體。中歐要共同努力，促進(jìn)人類各種文明之花竟相綻放。結(jié)合材料二，從文化多樣性角度分析“茶”與“酒”可以兼容的合理性。(10分）

3、（15石家莊一模）(26分)閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。材料一古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對待文化交流。(12分)4.（15銀川一中一模）（26分）瓜果飄香之際，習(xí)近平主席走進(jìn)中亞，提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”構(gòu)想。

椰樹芃芃的東南亞，習(xí)近平主席又提出了“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。“一帶一路”，應(yīng)者云集。閱讀材料，完成要求.

材料一：兩千多年前，各國人民就通過海陸兩條絲綢之路開展商貿(mào)往來。從2100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋。海陸兩條絲綢之路不僅溝通了東西方、亞非歐文明，而且促進(jìn)了不同文明的相互滲透和人類文明的發(fā)展。為密切歐亞各國及中國與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，習(xí)近平提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。

材料二：當(dāng)前，“一帶一路”倡議已從理念設(shè)計(jì)、總體框架到完成戰(zhàn)略規(guī)劃，開始進(jìn)入務(wù)實(shí)合作階段。這將給中國及沿線國家和地區(qū)帶來更緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇，同時，其也將給我國帶來一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如一些國家政局不穩(wěn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱，一些國家之間還存在矛盾等。

結(jié)合材料一、材料二，運(yùn)用文化生活知識，談?wù)劇耙粠б宦贰钡拈_辟對促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的意義。（12分）5.（16河南三市一調(diào)）(26分）閱讀材料．完成下列要求。材料一2015年7月24日，“中英文化交流年”中國文化季新聞發(fā)布會在中國大劇院舉辦。去年6月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)訪英期間，中英兩國政府發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布2015年為“中英文化交流年”。雙方商定，上半年在華舉辦英國文化季，下半年在英舉辦中國文化季。這不僅深化和加強(qiáng)了中英之間在藝術(shù)、文化創(chuàng)意領(lǐng)域已有的聯(lián)系和合作，同時也為中英雙方在文化方面的新的合作創(chuàng)造良好的條件。材料二位于英國利普胡克的博航特中學(xué)啟動了一項(xiàng)大膽又激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)：邀請了五位來自中國重點(diǎn)學(xué)校的老師來教50名13-14歲的九年級學(xué)生，為期四周，探尋中國高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育能否教好英國學(xué)生。實(shí)驗(yàn)中，英國學(xué)生被中式教育“訓(xùn)哭”，吐槽“紀(jì)律”太嚴(yán)格，課堂沒發(fā)言權(quán)，時刻充滿競爭，數(shù)學(xué)跟不上，體育課強(qiáng)度大；中國老師水土不服難忍“散浸”很抓狂，學(xué)生課堂紀(jì)律成難題，教學(xué)遇挑戰(zhàn)。中國老師質(zhì)疑在英國，老師用不同的教學(xué)大綱去應(yīng)付不同的學(xué)生，而在中國，就只有一個教學(xué)大綱，要么適應(yīng)，要么淘汰，你只有努力去追上課程進(jìn)度；英國老師認(rèn)為，自己的學(xué)生并不象中國老師所描述的那么懶散，同時形容中國老師的教學(xué)是“麻木和無趣的”，如果老師要課堂上不尊重學(xué)生的話，那他肯定會遇到問題。有人認(rèn)為：中英之間不同的文化環(huán)境和心態(tài)必然贊成文化沖突。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明我國在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對文化沖突。（10分）6.（15宜昌5月調(diào)研）（26分）閱讀材料，完成下列要求。近年來，合肥市某小學(xué)教師在深化教學(xué)改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，充分發(fā)揮自身主觀能動性，將數(shù)字化信息技術(shù)深入運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，建立了學(xué)校教育信息化平臺。首先，他們將多媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用于課堂教學(xué)，并通過互聯(lián)網(wǎng)收集教育教學(xué)資源，運(yùn)用博客、微信、QQ等上傳自己的教案、課件、論文，進(jìn)行資源共享。其次，他們建立“云教室”，將自己的教學(xué)過程制成視頻，放入云教室，形成“微課堂”。學(xué)生通過“微課堂”進(jìn)行線上自學(xué)，在家里就可以基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)校課堂則成為師生互動和學(xué)生展示的場所。對有些在學(xué)校課堂上沒有完全掌握的問題，學(xué)生也可以在家里進(jìn)入“云教室”進(jìn)行“再學(xué)習(xí)”。與此同時，老師們還在“云教室”里開設(shè)了陶藝、剪紙、跳繩、魔方、標(biāo)本制作等二十多門特色課程供學(xué)生選修。

有評價指出，該校的做法突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時空局限，有助于彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)不能充分兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)個性的缺陷，能更好地實(shí)現(xiàn)因材施教。

隨著“云教室”的發(fā)展和完善，該校上課外補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生人數(shù)大大減少，部分網(wǎng)癮學(xué)生的網(wǎng)癮程度也大大減輕。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承”的有關(guān)知識，分析說明科技進(jìn)步對學(xué)校教育發(fā)展的積極作用。（10分）7．（15云南一聯(lián)）（26分）閱讀材料，完成下列要求。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊。

“認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究價值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀。“喜新厭舊”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。

古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。運(yùn)用《文化生活》的知識，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對傳承中華文明的意義。（10分）

8．（15湖北七市聯(lián)考）（26分）閱讀材料，完成下列要求。

中國法律文化淵源久遠(yuǎn)，積淀于整個社會中的法律文化傳統(tǒng)博大精深。“君權(quán)至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國先治吏”、“等級有序，刑不上大夫”等，既是我國傳統(tǒng)法律文化的顯著特點(diǎn)，也是中國古代治國理政的方法與措施。中國傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進(jìn)：西周、春秋時代以“禮治”否定了殷商時代的“神治”；戰(zhàn)國、秦朝的“法治”否定了春秋時代的“禮治”；西漢至清朝的“禮法合治”或稱“德法合治”又是對秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭以后，開始了中國傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突與融合。今天，我們堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路，維護(hù)憲法法律權(quán)威，維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會公平正義。在這一漫長的演進(jìn)過程中，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動同在，合力勾勒出中國法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識分析傳統(tǒng)法律文化對當(dāng)前我國法治建設(shè)的影響。（10分）21.（15石家莊二模）（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2015年政府工作報(bào)告提出要“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”。

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，電子閱讀成為時尚，閱讀越來越快餐化、消遣化，超9成的電子閱讀方式接觸者表示閱讀電子版圖書后就不再購買其紙質(zhì)版。

2014年國民閱讀調(diào)查顯示：我國國民年人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，人均每天讀書13.43分鐘，人們的圖書閱讀率和閱讀量總體不高。影響閱讀的主要因素有：部分圖書定價不合理，出版市場功利化，缺乏文藝精品；公共閱讀資源稀缺，基層閱讀渠道發(fā)揮作用有限；社會閱讀風(fēng)氣趨于浮躁。

為促進(jìn)書香社會建設(shè)，我國已將推動全民閱讀工作列入國家立法計(jì)劃。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，回答國家應(yīng)如何推進(jìn)“全民閱讀”。（12分）22．（15武漢4月調(diào)研）（26分）閱讀材料，完成下列要求。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，古老的絲綢之路將重現(xiàn)輝煌。

材料一

景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，工藝精良，享譽(yù)海內(nèi)外。進(jìn)入20世紀(jì)，注重內(nèi)心情感表達(dá)的現(xiàn)代陶藝迅速發(fā)展，而景德鎮(zhèn)陶藝仍然采取注重工藝而輕視思想和藝術(shù)表達(dá)的傳統(tǒng)模式。當(dāng)時，世界現(xiàn)代陶藝界對景德鎮(zhèn)陶藝的主流評價是“作品技藝精湛，富有民族特色，但落后于時代”。改革開放以后，景德鎮(zhèn)陶藝到底怎么發(fā)展引起了各界關(guān)注。有人主張，經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來藝術(shù)的全球化，因此，中國陶藝必須向西方取經(jīng)，采取世界主流陶藝的表達(dá)方式。有人認(rèn)為，中國陶藝獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我們必須立足傳統(tǒng)陶藝進(jìn)行創(chuàng)新。有人認(rèn)為，發(fā)展現(xiàn)代陶藝應(yīng)該深入挖掘中國傳統(tǒng)陶藝，學(xué)習(xí)外來陶藝不利于增強(qiáng)文化自信。你如何評價這種觀點(diǎn)？請運(yùn)用文化自信的知識說明理由。（10分）

文化生活綜合23、（15長春三模）（26分）閱讀材料，完成下列要求。吳清源，著名圍棋大師，出生于中國福建福州，14歲東渡日本，開始其職業(yè)棋手生涯。從1939年至1956年，圍棋界進(jìn)入了絕對的“吳清源時代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍《道德經(jīng)》，其中“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發(fā)揮出最好的水準(zhǔn)。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國際化和中國圍棋的發(fā)展上。吳清源去世后，聶衛(wèi)平曾回憶說：“有一年我在日本，與沈君山神侃橋牌，一邊的吳清源先生聽到后，主動走過來很認(rèn)真地對我說：‘搏二兔，不得一兔’。我聽后如醍醐灌頂，大受震動，這句話對我影響很大?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承和中華文化的知識，說明吳清源的輝煌成就是如何取得的。（10分）24．（15西工大附中四模）（26分）2014年9月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》。閱讀材料，回答下面的問題。材料二專家指出，教育關(guān)系到千家萬戶的切身利益，也關(guān)系到一個民族和國家的前途命運(yùn)，高考制度改革勢在必行。然而，制度的改革只是改變教育模式僵化的一部分，真正要盤活整個教育事業(yè)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，教育理念轉(zhuǎn)變才是關(guān)鍵。如果教育理念不發(fā)生轉(zhuǎn)變，制度的改革，只是為學(xué)生換了幾把困住自己的“枷鎖”，學(xué)業(yè)壓力依舊巨大，成績依然是家長和老師判斷學(xué)生好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，個性與興趣依舊被壓制，那么，創(chuàng)造能力和健全的人格難以形成。高考制度的改革已先行，模式也開始逐漸踏上科學(xué)的探索之路，唯有理念及時轉(zhuǎn)變，讓教育的形式與內(nèi)在同時符合教育規(guī)律，方能撥得舊有制度的“云開”見到改革成效的“日出”。

結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識說明高考改革及教育理念轉(zhuǎn)變的必要性。（12分）

25.（15銀川質(zhì)檢）(26分)閱讀材料，完成下列要求。

2015年3月16日，對中國足球來說，或許意味著將迎來了一個波瀾壯闊的大時代。由中共中央明確、國務(wù)院發(fā)布的《中國足球改革發(fā)展總體方案》用了7千多字的篇幅．為中國足球的未來指明方向，使得足球這項(xiàng)世界第一運(yùn)動在中國上升到國家戰(zhàn)略的高度。在此前足球改革幾乎停滯不前的情況下，《中國足球改革總體方案》的通過，給中國足球帶來了春風(fēng)。

改革方案中提到“要讓校園足球、新型足球?qū)W校、職業(yè)俱樂部、社會足球等各種培養(yǎng)途徑銜接貫通”，上學(xué)還是踢球，對于青少年來說，可能從此不再意味著是一道單選題。“從娃娃抓起，從基層抓起，從基礎(chǔ)抓起，從群眾性參與抓起”，這意味著對足球社會功能的深刻認(rèn)識和充分發(fā)掘，而更廣泛的參與也能讓足球以及體育的教育功能被更多人感知。

有人認(rèn)為：足球是競技體育，中國不具備這種文化產(chǎn)生的土壤。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化建設(shè)的相關(guān)知識說明理由。(10分)26.（15云南統(tǒng)考二）(26分）閱讀材料，完成下列要求。農(nóng)民網(wǎng)商是當(dāng)前引人注目的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，越來越多的農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)營銷，編織未來的美好生活。小李是某村村民小組長，入冬以來，他看到村民不再硒太陽、搓麻將，而是一起討論開網(wǎng)店掙錢的事；這得益于小李為本村的所有農(nóng)戶在農(nóng)民增收網(wǎng)上建立了網(wǎng)店。自網(wǎng)店開通以來，僅玉米農(nóng)戶們已向外銷售11萬斤。為了更好地帶領(lǐng)村民致富，小李調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，電商雖然具有降低成本、高效整合農(nóng)村資源等優(yōu)勢，但農(nóng)產(chǎn)品電商目前仍存在一些問題：生鮮農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展不足，保鮮技術(shù)、儲存能力、配送力量等存在差距；“觸網(wǎng)”農(nóng)民多是“自學(xué)成才”，少有“科班出身”，缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識和經(jīng)營管理技能；部分“觸網(wǎng)，農(nóng)民不同程度地存在誠信問題，有些農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)注“有機(jī)”，實(shí)際沒做到，有些所謂的“土雞蛋”，其實(shí)并不“土”。小李就農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展召開了一次座談會，請教了有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商，有著很大的發(fā)展機(jī)遇，但農(nóng)產(chǎn)品電商運(yùn)營各個環(huán)節(jié)要求都比較高，做好這件事，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣鹬亟?jīng)濟(jì)規(guī)律，找準(zhǔn)了“點(diǎn)”再去做，不能一哄而上。結(jié)合小李調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題，運(yùn)用文化生活知識對農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展提出合理化建議。(10分）

27.（15岳陽質(zhì)檢二）（26分）材料一

春節(jié)派“紅包”是華人新年的一種習(xí)俗，華人喜愛紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。派發(fā)紅包給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢，也叫壓歲錢，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟.

現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。

材料三

要說羊年春節(jié)最火的什么，那無疑是搶“紅包”！羊年春晚最大的國民行為是搶紅包。馬云、馬化騰利用一個小小的手機(jī)紅包就把央視舉全國之力、精心準(zhǔn)備半年之久的新民俗“春晚”給打敗了！有人說：紅包秒殺傳統(tǒng)一切廣告形式的秘密就是體驗(yàn)、就是參與感、就是連接！這是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)最具優(yōu)勢的地方。在中國最強(qiáng)勢的超級廣告平臺春晚的直接帶動下，微信支付、支付寶伴隨著紅包迅速向全民普及滲透，騰訊、阿里巴巴做了一個做夢都會笑醒的廣告。

（1）請運(yùn)用文化生活的知識，結(jié)合上述材料對全民搶“紅包”現(xiàn)象談?wù)勀銈€人的認(rèn)識。（12分）28.（15銀川一中二模）(26分)材料一2014年11月19日以“互聯(lián)互通共享共治”為主題的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉辦。為期三天的會議云集近百個國家和地區(qū)的一千多名政要、互聯(lián)網(wǎng)精英、學(xué)者。其中，美國“八大金剛”思科、IBM、谷歌、高通、英特爾、蘋果、甲骨文、微軟等的負(fù)責(zé)人，以及國內(nèi)的馬云、馬化騰、李彥宏、張朝陽、丁磊、曹國偉、中國聯(lián)通掌門人常小兵、京東創(chuàng)始人劉強(qiáng)東等大佬悉數(shù)到場。

當(dāng)前，全球新一輪信息革命已經(jīng)來臨，2014年全球網(wǎng)民達(dá)30億，人類全面進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過20年的發(fā)展，我國已成為名副其實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)大國。目前我國已擁有6.3億網(wǎng)民，12億手機(jī)用戶，5億微博、微信用戶，每天信息發(fā)送量超過200億條。全球互聯(lián)網(wǎng)公司十強(qiáng)，我國占了4家。但互聯(lián)網(wǎng)的起源和成熟都在美國，美國掌握著整個互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)權(quán)，比如：連接國際互聯(lián)網(wǎng)的13臺根服務(wù)器，美國占了10臺，而中國1臺也沒有。對中國而言，從“網(wǎng)絡(luò)大國”走向“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”，發(fā)展安全缺一不可，參與制定互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則迫在眉睫。舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會將成為中國與世界互聯(lián)互通的國際平臺和國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治的平臺。閱讀材料一、結(jié)合文化生活的知識和我國發(fā)展的實(shí)際說明我國走向“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”有哪些有利條件？（12分）文化傳承與創(chuàng)新1、【答案】①絲綢之路列為文化遺產(chǎn)，是人類共同的文化財(cái)富，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（3分）②文化是民族的，又是世界的。傳承絲綢之路文化遺產(chǎn)，是尊重文化多樣性的體現(xiàn)，有利于發(fā)展民族文化，實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮。（3分）③民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性有利于尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（3分）④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。絲綢之路成功申遺，有利于加強(qiáng)各民族的文化交流，進(jìn)而推進(jìn)文化創(chuàng)新，使古老文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。（3分）2.【答案】（2）（10分）①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。從人

類文明與社會進(jìn)步角度看，中國茶文化與歐洲酒文化應(yīng)該兼容。（3分）②中國茶文化與歐洲酒文化的兼容既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分）③文化既是民族的，又是世界的。中歐都有自己的文化個性和特征，也都是世界文化中不可缺少的色彩。（3分）④中國茶文化與歐洲酒文化的兼容既有利于對本民族文化的認(rèn)同，又有利于推動中歐文化的相互尊重，相互借鑒，也是遵循各民族文化一律平等原則的體現(xiàn)。（2分）3、【答案】①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力（2分）。在“一帶一路”建設(shè)中要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。（2分）②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。（3分）③要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流。（2分）④既要熱情歡迎沿線各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收別國優(yōu)秀文明成果，也要更加主動推動中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化的影響力。（3分）4.【答案】（1）①經(jīng)濟(jì)政治決定文化，“一帶一路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)、政治基礎(chǔ)；②商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化傳播的重要途徑，“一帶一路”的開辟促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，各國人員的往來也促進(jìn)了文化交流；③“一帶一路”的開辟將中國的商品、技術(shù)傳入國外，提升了中華文化的影響力，有利于中國學(xué)習(xí)和吸收各國的優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展；④“一帶一路”推進(jìn)了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒，促進(jìn)了中外文化在交流中發(fā)展，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（每小點(diǎn)3分)5.【答案】①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異。通過文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。（3分）

②遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。（3分）

③既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。（4分）

6.【答案】①科技進(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素。（2分）

②通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，發(fā)揮大眾傳媒的作用，（2分）教師可以獲得更多更鮮活的教育教學(xué)資源，提高教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展；可以更新教學(xué)手段，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)課程。（3分）通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)生可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，增添學(xué)習(xí)途徑，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)展知識視野。（3分）

7、【答案】（26分）①傳統(tǒng)古建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)建筑有利于展現(xiàn)中華文明的悠久歷史，促進(jìn)中華文明的延續(xù)與發(fā)展。（4分）

②傳統(tǒng)古建筑是中華文明的物質(zhì)載體，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑有利于提高公民對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。（3）

③文化既是民族的又是世界的，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，提高中華文明的國際影響力。（3）

8.【答案】傳統(tǒng)法律文化對我國法治建設(shè)的影響具有雙重性。（2分）我國傳統(tǒng)法律文化中的民本思想、德法兼治理念等與現(xiàn)代法治精神有不同程度的相容相通，是我國法治建設(shè)可資借鑒與利用的重要資源。積極發(fā)掘和改造傳統(tǒng)法律文化，使其符合現(xiàn)代社會法治觀念和我國社會發(fā)展要求，可以豐富我國法治建設(shè)的內(nèi)容，加快推進(jìn)我國法治建設(shè)進(jìn)程。（5分）反之，我國傳統(tǒng)法律文化中的皇權(quán)思想、封建等級觀念、特權(quán)思想等與現(xiàn)代法律意識相違背，也扭曲著人們的法律觀念，制約著公民法律意識的提高，從而阻礙或破壞我國法治建設(shè)進(jìn)程。（3分）9.【答案】①解讀和闡釋關(guān)鍵詞，有利于繼承傳統(tǒng)、推陳出新，展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，樹立我們的文化自覺和文化自信，維護(hù)國家利益和安全；（5分）②推動中華文化向世界傳播，促進(jìn)文化交流、借鑒和融合，有利于展現(xiàn)文化的多樣性，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。（5分）

10、【答案】①文化在繼承中發(fā)展，對傳統(tǒng)“法治”思想要加以批判繼承，并為傳統(tǒng)“法治”思想注入時代精神，增強(qiáng)中華文化的自信。（3分）②大眾傳媒是文化傳播的主要手段。建設(shè)法治中國，要創(chuàng)新傳播的手段和形式，在全社會加強(qiáng)法治宣傳教育。（2分）③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。建設(shè)法治中國，要立足于社會實(shí)踐，讓人民群眾成為建設(shè)法治中國的主體。（3分）④要尊重世界文化多樣性，加強(qiáng)同世界各國的文化交流，吸收各國優(yōu)秀的法治文明成果，以我為主建設(shè)法治中國。（2分）11、【答案】①民族文化是民族生存和發(fā)展的根基。要充分發(fā)掘利用具有鮮明民族性和區(qū)域性的文化，推陳出新，增強(qiáng)江西文化的魅力和吸引力。（3分）②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。要濃厚創(chuàng)新氛圍、不斷豐富文化內(nèi)容和形式，滿足人民群眾對文化多層次、多種類的需要，增強(qiáng)吸引力。（3分）③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)作要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。（2分）④大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段。要依托現(xiàn)代傳媒，推動江西文化走出去，增強(qiáng)文化影響力，提升文化自信。（2分）12、【答案】(1)①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,發(fā)展城市文化需要保護(hù)歷史文化遺存。(2分)②能保持文化的民族特色,提升文化的生命力和競爭力。城市文化建設(shè)需要立足本土,建設(shè)有本地人文特色的文化。(2分)③文化創(chuàng)新還表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。城市文化建設(shè)需要促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融。(3分)④促進(jìn)本土文化與外來文化交融是文化創(chuàng)新的途徑,既有利于提高文化創(chuàng)新能力,又能促進(jìn)城市文化繁榮。(3分)13.【答案】（2）①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，該場報(bào)告會立足實(shí)踐需要解讀了西柏坡精神。（3分）②我們要在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這場報(bào)告會運(yùn)動多媒體輔助手段演示，結(jié)合多種藝術(shù)形式詮釋西柏坡精神，在形式和手段上取得了成功。（3分）③人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，該場報(bào)告會理解人民群眾對文化生活的基本需求，成功創(chuàng)造出了人民群眾喜聞樂見的文化精品。（3分）④文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。該報(bào)告會成功地解讀了西柏坡精神的時代意義，實(shí)現(xiàn)了革命傳統(tǒng)精神與時代精神相結(jié)合。（3分）14.【答案】①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。文藝工作者要創(chuàng)作出既在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎的作品，就要立足中國特色社會主義實(shí)踐，深入生活，才能獲取豐富的創(chuàng)作資源；②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，必須關(guān)注人民群眾生活，反映百姓需求，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；③要堅(jiān)持文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。創(chuàng)作出優(yōu)秀文藝作品，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；④面向世界、博采眾長。創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，要充分吸收外國文化的有益成果，學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化；⑤要堅(jiān)持正確方向，弘揚(yáng)真善美，高揚(yáng)愛國主義旗幟。（10分）15.【答案】①這一看法不科學(xué)。藝術(shù)創(chuàng)新反映的內(nèi)容，既可以是當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)的、也可以是歷史的、傳統(tǒng)的、國際的；（4分）②反映傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品是否具有旺盛的生命力關(guān)鍵在于對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此對待傳統(tǒng)文化必須要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，而不能一味的“啃老”。（4分）③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，藝術(shù)創(chuàng)新必須要立足于實(shí)踐。（4分）16.【答案】①創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系標(biāo)準(zhǔn)都需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文化文化富有生機(jī)與活力的重要保證；（4分）②繼承中華文化傳統(tǒng)，為中華傳統(tǒng)文化注入時代精神是網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新的重要途徑；（4分）③人民群眾是社會實(shí)踐的主體，又是文化創(chuàng)作的主體，還是文化消費(fèi)的主體。網(wǎng)絡(luò)作家積極參加社會實(shí)踐是網(wǎng)絡(luò)文化繁榮的源泉。（4分）

中華文化與民族精神17.【答案】

①中華民族精神是中華民族之魂，（2分）是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。（2分）

②焦裕祿精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。（2分）今天我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)我國的國際競爭力。（2分）

③有利于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢。（2分）

(若學(xué)生答出民族精神的內(nèi)涵可酌情給2分，但總分不超過10分。)中特社文化18、【答案】①大力發(fā)展社會主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求新特點(diǎn)。（3分）②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。（3分）③大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，建設(shè)社會主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（3分）④推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。（3分）19.【答案】（1）加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的領(lǐng)導(dǎo)干部。（2分）抓住文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)揮思想道德模范的榜樣作用。（3分）以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。（2分）身體力行，不尚空談，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，不斷提高各級干部的思想道德水平和黨性修養(yǎng)。（3分）20.【答案】①抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。（3分）②有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。（3分）③有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。（4分）[評分細(xì)則]①有利于建設(shè)社會主義核心價值體系；（2分）培育和踐行社會主義核心價值觀；（1分）②有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；（1分）豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，讓人民享有健康豐富的精神文化生活；（2分）③有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量；（2分）增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力；（1分）實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想，或建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。（1分）21.【答案】①國家應(yīng)加強(qiáng)對圖書出版市場的管理和引導(dǎo)，倡導(dǎo)企業(yè)把社會效益放在首位，打造精品文化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（4分）

②國家應(yīng)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，建立健全公共文化服務(wù)體系，提高對全民閱讀的公共服務(wù)水平。（4分）

③國家應(yīng)廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動，通過媒體宣傳，營造熱愛讀書的社會氛圍，提高全民閱讀積極性。（4分）

22.【答案】答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。

文化自信來自于對時代發(fā)展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（4分）中國陶藝具有獨(dú)特價值和生命力，發(fā)展現(xiàn)代陶藝必須弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)陶藝，吸取其精華。（3分）學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代陶藝而放棄中國陶藝特色，就否定了中國陶藝的獨(dú)特價值，失去了對中國陶藝生命力的堅(jiān)定信念。（3分）

答案示例二：該觀點(diǎn)存在片面性。

文化自信來自于對時代發(fā)展潮流的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（4分）發(fā)展現(xiàn)代陶藝，要繼承中國傳統(tǒng)陶藝，也要學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀陶藝。（2分）學(xué)習(xí)、借鑒和吸收外來陶藝的優(yōu)秀成果，有利于把握陶藝發(fā)展潮流，推動中國陶藝創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)陶藝煥發(fā)生機(jī)。（4分）

（答案對觀點(diǎn)作辯證分析，可參考示例酌情給分）文