第八章-需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀課件

第八章需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀主講：張妍萃第八章需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀主講：張妍萃1個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)界觀之間的關(guān)系1、需要是整個(gè)個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉、動(dòng)力。2、動(dòng)機(jī)是需要的表現(xiàn)形式。3、價(jià)值觀居于最高層次，制約一個(gè)人的思想傾向性和整個(gè)心理面貌，是言行的總動(dòng)力。個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)界觀之間的關(guān)系1、需要是整個(gè)個(gè)體活2主要內(nèi)容需要?jiǎng)訖C(jī)價(jià)值觀主要內(nèi)容需要3第一節(jié)需要第一節(jié)需要4一、概念指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平蘅狀態(tài)，它反映某種客觀的要求與必要性，并成為個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉、動(dòng)力。一、概念指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平蘅狀態(tài)，它反映某種客觀的5二、特征需要是機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)對(duì)某種客觀要求的反映人類活動(dòng)的基本動(dòng)力二、特征需要是機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)6三、需要的種類生物性需要和社會(huì)性需要生物性需要：進(jìn)食、飲水、睡眠和覺醒、性需要等社會(huì)性需要：勞動(dòng)、交往、權(quán)利、成就需要等物質(zhì)需要和精神需要三、需要的種類生物性需要和社會(huì)性需要7四、馬斯洛的需要層次理論四、馬斯洛的需要層次理論8理論要點(diǎn)按優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱排列成等級(jí)，即需要層次需要的層次越高，與本能的卻別就越明顯，其變易性、可塑性就越大可分為低級(jí)和高級(jí)需要，越高越是人類所特有低級(jí)需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存，匱乏性需要。成長性需要自我實(shí)現(xiàn)是最高級(jí)需要理論要點(diǎn)按優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱排列成等級(jí)，即需要層次9評(píng)價(jià)⒈馬斯洛的需要層次理論是一種比較完整的需要理論。它系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展和在人類生活中的作用，及需要和人的行為之間的關(guān)系。⒉他看到了人與動(dòng)物在需要方面是有區(qū)別是，低級(jí)需要是人與動(dòng)物共有的，而高級(jí)需要?jiǎng)t是人所特有的。3.他的需要發(fā)展模式與某些實(shí)際情況不相一致，例如，有些人雖然缺乏基本需要的滿足，但仍有所創(chuàng)造；有些人為了某種理想，可以犧牲自己的一切；4.需要層次理論依據(jù)觀察和推理較多，缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)和客觀測(cè)量指標(biāo)。評(píng)價(jià)⒈馬斯洛的需要層次理論是一種比較完整的需要理論。它系統(tǒng)地10第二節(jié)動(dòng)機(jī)第二節(jié)動(dòng)機(jī)11一、動(dòng)機(jī)的涵義及其功能概念由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的功能激活功能指向功能維持和調(diào)整功能

一、動(dòng)機(jī)的涵義及其功能概念12動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系耶基斯—多德森定律動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系耶基斯—多德森定律13二、動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)生理性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成發(fā)展中的作用原始的動(dòng)機(jī)習(xí)得的動(dòng)機(jī)二、動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)14根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平有意識(shí)的動(dòng)機(jī)：無意識(shí)的動(dòng)機(jī)：根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源外在動(dòng)機(jī)：人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)：是由個(gè)體的內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平15理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響三、動(dòng)機(jī)的理論理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指16（一）本能理論詹姆斯人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會(huì)本能。如“愛、同情”。（一）本能理論17其他代表觀點(diǎn)①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動(dòng)力。②麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有18種本能。其他代表觀點(diǎn)①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程18（二）、驅(qū)力理論（赫爾）觀點(diǎn)①驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。②驅(qū)力減少理論：驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。③人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。P＝D×H（P，個(gè)體的有效行為潛能；D驅(qū)力；H習(xí)慣強(qiáng)度；）（二）、驅(qū)力理論（赫爾）觀點(diǎn)19（三）、誘因理論觀點(diǎn)①誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。②誘因有積極和消極之分。③赫爾的修改公式：P＝D×H×K（K，誘因）④誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為。（三）、誘因理論觀點(diǎn)20（四）、喚醒理論觀點(diǎn)（赫布和柏林）人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平二是簡化原理三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。（四）、喚醒理論觀點(diǎn)（赫布和柏林）21（五）、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論期待價(jià)值理論動(dòng)機(jī)的歸因理論海德：人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；韋納：增加穩(wěn)定性維度（五）、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論期待價(jià)值理論22韋納關(guān)于歸因的維度劃分內(nèi)在的外在的穩(wěn)定能力工作難度不穩(wěn)定努力運(yùn)氣你的歸因影響你后續(xù)的一系列行為韋納關(guān)于歸因的維度劃分內(nèi)在的外在的穩(wěn)定能力工作難度不穩(wěn)定努力23自我效能論（班杜拉）人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括：一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語說服；四是情緒喚起。自我效能論（班杜拉）24成就目標(biāo)理論目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一，成就目標(biāo)反映了個(gè)體對(duì)成就任務(wù)的一種普遍取向成就目標(biāo)分為兩種：掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)如何評(píng)價(jià)成功任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)自我標(biāo)準(zhǔn)他人標(biāo)準(zhǔn)成就目標(biāo)理論25幾種動(dòng)機(jī)理論的比較：理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響幾種動(dòng)機(jī)理論的比較：理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)26四、意志不斷地向你的智力和忍受力的極限挑戰(zhàn)，并幫助和促使你去延伸這些極限?！鸫髮W(xué)語人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基孟子曾經(jīng)說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！币庵驹谀繕?biāo)的選擇和確定以及對(duì)自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面均有重要影響。四、意志不斷地向你的智力和忍受力的極限挑戰(zhàn)，并幫助和促使你27四、意志（1）概念

意志是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它具有引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)作用。斯大林說：“偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力?！崩顣r(shí)珍年青時(shí)就立下了雄心壯志，以救天下病人為己任，走遍萬水干山，嘗遍百草，歷經(jīng)了27年的艱辛，毫不動(dòng)搖，完成195萬字的巨著。

四、意志（1）概念28（2）基本階段準(zhǔn)備階段執(zhí)行階段（2）基本階段29(3)特征

①意志行動(dòng)是具有自覺目的性的行動(dòng)恩格斯說：“……我們并不想否認(rèn)，動(dòng)物是具有從事有計(jì)劃的、經(jīng)過思考的行動(dòng)的能力的?！且磺袆?dòng)物的一切有計(jì)劃的行動(dòng)，都不能在自然界上打下它們的意志的印記。這一點(diǎn)只有人才能做到。一句話，動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變，而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最后的本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的還是勞動(dòng)?！?3)特征30②意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系人的許多活動(dòng)是具有目的的并以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的。但是有些行動(dòng)，諸如飯后散步、閑時(shí)聊天、觀魚賞花等并沒有明顯困難而言，故一般不認(rèn)為它們是意志行動(dòng)。只有那些與克服困難相聯(lián)系而產(chǎn)生的意志行動(dòng)，才是意志行動(dòng)的重要特征。例如，身體欠佳時(shí)堅(jiān)持工作、為按時(shí)完成某項(xiàng)重要任務(wù)而奮斗拼搏等。②意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系31③意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用

意志是意識(shí)調(diào)節(jié)功能的表現(xiàn)。意志對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用保證了人的行為的目的方向性，調(diào)節(jié)的最終結(jié)果表現(xiàn)為預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn)。意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對(duì)人的行為的發(fā)動(dòng)和抑制兩個(gè)方面。發(fā)動(dòng)表現(xiàn)為推動(dòng)人去從事為達(dá)到預(yù)定目的的行動(dòng)。例如，為了完成某項(xiàng)工作任務(wù)，意志推動(dòng)人去尋找設(shè)備、查閱資料、請(qǐng)教師傅等。抑制表現(xiàn)為制止與預(yù)定目的相矛盾的愿望和行動(dòng)。例如約束自己以戰(zhàn)勝外界的誘惑和干擾，不做與目的相違背的事情。③意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用32（3）意志行動(dòng)中的沖突接近—接近沖突：回避—回避沖突：接近—回避沖突：多重接近—回避沖突：（3）意志行動(dòng)中的沖突33（4）意志行動(dòng)中的挫折挫折是指?jìng)€(gè)體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。挫折情境的形成主觀因素客觀因素（4）意志行動(dòng)中的挫折34挫折反應(yīng)與應(yīng)對(duì)反應(yīng)情緒性反應(yīng)理智性反應(yīng)個(gè)性變化應(yīng)對(duì)正確對(duì)待挫折分析挫折擬定下一步的行動(dòng)堅(jiān)持不懈挫折反應(yīng)與應(yīng)對(duì)反應(yīng)應(yīng)對(duì)35意志的品質(zhì)獨(dú)立性果斷性堅(jiān)定性自制力意志的品質(zhì)36意志與認(rèn)識(shí)、情感和個(gè)性的關(guān)系?意志與認(rèn)識(shí)、情感和個(gè)性的關(guān)系?37第三節(jié)價(jià)值觀第三節(jié)價(jià)值觀38一、價(jià)值觀是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。

一、價(jià)值觀39羅克奇：工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀吉普賽：他人取向和自我取向的價(jià)值觀斯普蘭格：經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀、理論性價(jià)值觀、審美性價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、宗教性價(jià)值觀羅克奇：工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀40二、興趣、信念和理想1、興趣人的認(rèn)識(shí)需要的心理表現(xiàn)，它使人對(duì)某些事物給與優(yōu)先注意，并帶有