高教版中職語文（基礎模塊）下冊第19課《竇娥冤》課件

舞臺小天地，天地大舞臺舞臺小天地，天地大舞臺中國古代戲曲

古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術和雜技為一體的綜合舞臺藝術。

內容豐富，博大精深。

是我國古代藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。

它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國古代戲曲古代戲曲是以表演為中心，以唱、念元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調一曲子）（一宮調數曲子）元曲元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白元雜劇四大愛情劇關漢卿

《拜月亭》白樸

《墻頭馬上》王實甫

《西廂記》鄭光祖

《倩女離魂》元雜劇四大愛情劇關漢卿《拜月亭》元雜劇的四大悲劇關漢卿

《竇娥冤》馬致遠

《漢宮秋》白樸

《梧桐雨》紀君祥《趙氏孤兒》元雜劇的四大悲劇關漢卿《竇娥冤》元曲四大家關漢卿馬致遠

散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》白樸

雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖

雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》四大家之首鄭關、白馬元曲四大家關漢卿四大家之首鄭關、白馬墻頭馬上取材于唐代白居易新樂府《井底引銀瓶》。寫李千金與裴少俊相愛而私自結合，在裴家花園匿居７年，生下一兒一女，終被裴父發(fā)現趕出，后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮，又獲重圓。墻頭馬上取材于唐代白居易新樂府《井底引銀瓶》

《梧桐雨》取材于白居易的敘事長詩《長恨歌》，寫唐明皇寵愛楊貴妃，長生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂，不料安祿山等叛亂，明皇倉惶出走，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢，醒來正聽見雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨《梧桐雨》取材于白居易的敘事長詩《長恨歌》，寫蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相并訂下終身之約，卻遭王父反對，將二人拆散。瑞蘭不忘舊情，夜間拜月訴說心事。后蔣考中狀元，被王家招贅，夫妻團圓?！栋菰峦ぁ穼懯Y世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相并訂下終身之約，卻是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚?！稘h宮秋》是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一?！顿慌x魂》是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡勢力前仆后繼的斗爭。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長大，殺屠為全家報了仇?！囤w氏孤兒》是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡勢力前仆后（1）定義：

用北曲（北方的曲調）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎上以及諸宮調的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進入鼎盛時期。二、元雜劇（1）定義：二、元雜劇元雜劇有一套較嚴格的體制：（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落（3）角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務身份為名的雜角，孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

如駕（皇帝）、潔郎（和尚）等。（3）角色：

生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生（文小生、

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。

旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩?；ǖ?多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色

武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分

老旦，老年婦女。老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質或相貌上有特異的男性角色。凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性高教版中職語文（基礎模塊）下冊第19課《竇娥冤》ppt課件

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、

文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。

武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。（4）劇本的構成：

劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。（4）劇本的構成：感天動地竇娥冤元關漢卿感天動地竇娥冤元關漢卿教學目標1.了解戲劇及元雜劇的有關常識。2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結構，把握雜劇內容。3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。教學目標作者簡介：關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存18部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，也是世界十大悲劇之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。作者簡介：

他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。

他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他是當時雜劇我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞫、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！體現了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟高教版中職語文（基礎模塊）下冊第19課《竇娥冤》ppt課件取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。干寶在《搜神記》中記載孝婦死時青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。東海孝婦的故事對后世影響深遠，關漢卿在此基礎上創(chuàng)作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆《竇娥冤》劇情簡介

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓以明己冤，后來果然都應驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，于是重審此案，為竇娥申冤?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。

高教版中職語文（基礎模塊）下冊第19課《竇娥冤》ppt課件賞讀課文

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內容分別構成故事的開端、發(fā)展、高潮、結局。

賞讀課文《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。

（序幕）楔子說明情節(jié)，介紹人物

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七第一折竇端云嫁入蔡婆家張驢兒巧救蔡婆婆庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。（開端）第一折竇端云嫁入蔡婆家庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀第二折張驢兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案

張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

（發(fā)展）第二折張驢兒藥死老驢兒張驢兒為達目的，心生惡第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿千古奇冤殺竇娥在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應驗。

（高潮）第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿在被押往法場的路上，竇娥第四折竇娥冤魂訴實情千古奇冤得申雪竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。

（結局）第四折竇娥冤魂訴實情竇天章考取進士，官至肅政討論：

課文每部分主要的人物矛盾分別是什么？從每部分的故事情節(jié)中，你窺見了當時怎樣的社會環(huán)境？討論：楔子：竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。

竇-----蔡：高利貸剝削嚴重，知識分子窮困潦倒。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據理拒婚。

蔡、竇----張：社會混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。

張驢兒----竇娥：以強欺弱，以惡欺善三折：竇娥被押赴刑場，臨刑發(fā)下三樁誓愿。

桃杌----竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。高教版中職語文（基礎模塊）下冊第19課《竇娥冤》ppt課件賞析第三折賞析第三折1、在課文第三折中共出現了多少曲牌？都屬什么宮調？共出現10個曲牌，都屬于正宮調。2、根據10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。10個曲牌，可以分成3個層次。第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。1、在課文第三折中共出現了多少曲牌？都屬什么宮調？共出現1第1層竇娥指斥天地鬼神第1層朗讀第一部分的唱詞1.《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？3.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？4.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？1.表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.諱飾，實際是說被殺頭而死。3.既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。朗讀第一部分的唱詞1.表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責天地好壞

竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正第2層竇娥告別婆婆第2層在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂第3層竇娥死前三大誓愿第3層1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的

第一個誓愿是血濺素練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；

第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥第一個誓愿是血濺素練：她希望刑場上的人們能立刻了解她3、對比閱讀她的三樁誓愿與第1層對天地的指責，試分析他們是否矛盾。這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關漢卿的矛盾。一方面，他通過竇娥