(7.1.2)-園林組成要素之假山-以香山靜宜園為例

園林組成要素之假山——以香山靜宜園為例

在傳統(tǒng)造園的過程中，假山是特有的造園手法，也是中國古典園林中最靈活和最具體的造園手法?，F(xiàn)存的古典園林中，每個園林在造園的過程中都涉及到了假山。香山靜宜園作為北京“三山五園”中的大型山地園林，園內(nèi)包含了眾多的假山優(yōu)秀案例，它是清朝最具有代表性的皇家園林，建成于清朝造園技術(shù)最成熟、造園意象最豐富的乾隆時期，具有很高的造園藝術(shù)價值，對現(xiàn)代造園有著深遠的影響。關(guān)鍵詞：古典園林假山造園手法摘要

香山靜宜園現(xiàn)位于北京西郊，總占地面積約149公頃，規(guī)模龐大。園中的建筑依山而建，地勢高低不平，建筑散落其中。靜宜園在歷史上經(jīng)歷了多次毀壞和重建，形成現(xiàn)在規(guī)模龐大的歷史名勝。靜宜園的中現(xiàn)存的建筑和假山數(shù)量較多，假山更是體現(xiàn)了清朝疊山理水的高超技藝，其中最具名氣的是乾隆28景。引言目錄1香山靜宜園研究概況 2香山靜宜園假山空間功能分析 3香山靜宜園假山掇山置石手法 4靜宜園假山實例分析 5總結(jié)

1香山靜宜園研究概況 2香山靜宜園假山空間功能分析 3香山靜宜園假山掇山置石手法 4靜宜園假山實例分析 5總結(jié) 參考文獻 1香山靜宜園研究概況

靜宜園位于北京西北郊的香山，香山樹木繁茂、丘壑起伏是北京西山山系的一部分。靜宜園是清朝時期以香山地為基址而建成的行宮御苑，園內(nèi)順山勢而下，在院內(nèi)可以俯視整個北京西郊。靜宜園的景觀設(shè)計大部分運用了香山的自然景觀并融合佛教和皇家的思想。

1.1香山靜宜園概況

在靜宜園的平面圖中可以看出，靜宜園內(nèi)包括“內(nèi)垣”、“外垣”、“別垣”三部分，內(nèi)含景點80余處，其中最出名的當(dāng)屬乾隆皇帝題署的靜宜園二十八景。內(nèi)垣的勤政殿、帶水屏山、瓔格巖、香山寺、雨香館、松瑪云莊、玉乳泉、唳霜皋等；外垣的森玉竊、蹄陽阿等；別垣的昭廟、見心齋、眼睛湖；碧云寺的行宮院以及現(xiàn)代的眼鏡湖水簾洞、香山飯店中的清音泉掇和飛云石置石都是現(xiàn)在比較出名的景點。靜宜園平面圖清董邦達畫靜宜園二十八景觀

香山靜宜園作為清朝一座大型皇家山地園林，眾多景點中包含了不同時期、不同手法、不同尺度的優(yōu)秀疊山置石作品。其中的假山案例都具代表性，其中的掇山實例就多達十多處。靜宜園的造園疊山活動中，假山選石是一個重要的環(huán)節(jié)，這體現(xiàn)在古典園林掇山選石過程中審美取向的側(cè)重。在靜宜園各大景點中的疊山所用的石材主要集中在以下幾類：湖石、房山石、青石、本山石等。1.2香山靜宜園假山概況石材靜宜園掇山實例假山照片青石勤政殿

湖石水泉院

房山石眼鏡湖

本山湖雙清別墅后山靜宜園各大景點假山石材收集2香山靜宜園假山空間功能分析在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)2.1假山的分隔功能

在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)。水泉院方位圖在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)

首先從含青齋進入水泉院內(nèi)，要經(jīng)過多處湖石置石形成交叉路。第一道分隔是洗心亭假山結(jié)合池山圍合形成的空間，使進入水泉院有了一種儀式感。第二道分隔是經(jīng)過洗心亭遺址后要走過的假山和石橋，此處的石橋在走過時會逐漸變窄，再加上湖石的阻斷，幾乎無法通過。但假山旁有一造型奇異的虬柏形成的一道門可通過。第三道分隔是到達試泉悅性山房遺址后，有一座湖石假山與山后的龍王廟形成分隔。水泉院平面圖在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)2.2假山的暗示功能

靜宜園是皇家園林，清朝皇帝乾隆在靜宜園的辦公之處勤政殿，當(dāng)然要體現(xiàn)皇家的氣派和威嚴，形成強烈的心理暗示。勤政殿周圍的假山和勤政殿本身的距離很窄，同吋假山的高度低于勤政殿建筑高度，形成強烈的抑揚對比，與左右配殿相配合體現(xiàn)了皇家建筑的威嚴。勤政殿圖片2.3假山的引導(dǎo)功能在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)

假山作為景觀主體對園林游覽的視線和行為起到非常重要的作用，這種控制力很大程度是依靠假山的引導(dǎo)來實現(xiàn)的。假山的引導(dǎo)功能可以分為視線引導(dǎo)和行為引導(dǎo)兩個方面，這兩個方面分別對應(yīng)了觀賞假山和游玩假山兩個假山類型。假山空間引導(dǎo)功能引導(dǎo)功能假山類型功能假山實例視線引導(dǎo)觀賞假山通過“三遠”等掇山方式結(jié)合建筑、植物引導(dǎo)觀賞視線帶水屏山、眼鏡湖行為引導(dǎo)游玩假山通過洞券、蹬道等方式引導(dǎo)人的活動行為瓔珞巖、見心齋、水泉院在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)

假山的視線引導(dǎo)通常與建筑結(jié)合形成園林主景，是園林景觀中常用的手法。園林的趣味性就在于空間的營造，流線作為動態(tài)行為的載體決定了園林空間的豐富程度，在古典園林中假山也是形成園內(nèi)流線的主要部分。園林假山在解決了平面交通問題的同時，也實現(xiàn)了豎向空間的轉(zhuǎn)換，達到步移景異的效果。這種行為引導(dǎo)的實現(xiàn)依靠的就是假山蹬道、洞券等具備的曲折性和暗示性的路徑設(shè)置。

靜宜園眼鏡湖洞券圖靜宜園見心齋蹬道道洞券3香山靜宜園假山掇山置石手法在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.1山麓

山麓是山脈的底部和平地相接的地方，是山脈的起點。根據(jù)山脈的山麓可以判斷山體走勢，主峰、次峰、配峰的位置等。古典園林掇山時，追求“雖由人作，宛自天開”的格調(diào)，因此在假山的掇疊中，不論是“采土筑山，十里九阪，以像二崤”的大土山，還是“片石簣土”的小庭院掇山，都追求自然。因此假山山麓的掇疊也一定要具備方向性與線性，這樣才能讓假山像真山一般。在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)見心齋山麓

水泉院龍王廟山麓

靜宜園帶水屏山山麓

水泉院洗心亭亭山山麓在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.2山徑蹬道

靜宜園作為山地公園，地形高低起伏，坡度急緩不一。園內(nèi)景觀的高度也不盡相同。靜宜園所有的建筑都建在香山或陡或緩的坡上，這與山地園林的特征是分不開的。為解決交通問題山徑蹬道在園中發(fā)揮著重要的作用，山道既能分橫道、縱道，縱道為顯，又能使山體更有縱深感和層次感。在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)

勤政殿山徑

霞標(biāo)瞪九曲十八盤山徑

水泉院彈拱臺蹬道

昭廟蹬道碧云寺行宮院通往禪堂院山道在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.3山谷山澗

兩山之間，沒有水稱谷，有水稱澗。古代造園理水中假山的設(shè)計一般都會涉及到水。古人崇尚假山依水方妙，若理澗壑無水，則似少深意，山谷山澗是運用大大小小的石塊與水掇成的組合型景觀，是最能體現(xiàn)設(shè)計者造園思想的手法之一。靜翠湖帶水屏山山澗

眼鏡湖山谷在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.4洞券

造園中假山上的山洞一般由洞基、洞口、洞身、洞頂、洞柱組成，形式有單層與多層，單洞與復(fù)洞，旱洞與水洞等之分，造洞的目的不同，洞口的形式千變?nèi)f化。拱券是指洞口上部弧形的部分，建筑或是橋梁的上部弧形的部分也稱為拱劵，都是根據(jù)山洞的拱劵發(fā)展而來。

靜宜園的洞券有如下數(shù)處：在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)雨香館石階蹬道下水泉院洗心亭拱券

洞：朝陽洞、香山寺大假山山洞、眼鏡湖水簾洞、松云莊小山洞、水泉院龍王廟下水洞券：勤政殿后石券門、水泉院洗心亭拱券假洞：棲云樓、水泉院彈拱臺下、雨香館石階蹬道下朝陽洞

眼鏡湖水簾洞在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.5亭山臺山

在古典園林中亭的地基矮的三五瞪，高則立于數(shù)米掇山之上沿山徑才可到達。對于靜宜園這樣的自然山地園林，高低起伏的地形條件更為造亭創(chuàng)造了機遇。在高一點的山丘上建亭便可以省去大量掇亭山以抬高其地平的步驟。香山現(xiàn)存亭中，見心齋亭山、教云寺水泉院洗心亭亭山算是不錯的兩座亭山。見心齋半亭亭山

見心齋重檐亭亭山見心齋半亭亭山

水泉院洗心亭亭山在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.6瀑山山石池

瀑布一般由上流、上潭、落水口、瀑布、下潭、下流組成。上流是瀑布的源頭，水流經(jīng)過上潭，過山石掇成的落水口而下，匯入下潭，由下流流走。建造瀑布的過程中會在下潭中設(shè)濺水石以形成水花飛濺、水霧彌漫之景。下潭邊可掇石，供人穿行。碧云寺涵碧齋山石池

水泉院龍王廟山石池在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.7踏跺蹲配

踏跺和蹲配能夠起到強調(diào)建筑入口的作用，靜宜園的建筑和亭子的入口一般采用了踏跺蹲配豐富建筑和亭子的立面。蹲配的功能類似垂帶和石鼓，踏跺比蹲配更加自然活潑，多建在富有自然野趣的園林建筑上。靜宜園踏跺蹲配（a雨香館閬風(fēng)亭b瓔珞巖c香山寺d玉乳泉e晞陽阿）在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.8抱角鑲隅

靜宜園的園林建筑要順應(yīng)地形而建，單體建筑的設(shè)計比較靈活，整體布局輕盈自由，因此建筑物的墻面或臺基處多有轉(zhuǎn)折，經(jīng)常會用山石進行包鑲、美化，來使墻角的線條不至于太過平直，使建筑更容易與周圍的環(huán)境相融合。用山石以環(huán)抱之勢來緊包陽角的基角墻面（也就是外墻角），稱之為抱角；以山石鑲填陰角（也就是內(nèi)墻角），則稱為鑲隅。靜宜園抱角鑲隅（a重翠崦抱角b玉乳泉致佳亭抱角c洗心亭抱角d見心齋重檐亭抱角e彈拱臺鑲隅）在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.9獨峰

古典園林置石中經(jīng)常取石相、石品較好，外形優(yōu)美奇特，且體量較大的山石立于基座之上或直接立于地面之上單獨觀賞，稱為獨峰。獨峰多為整塊山石豎立，也有將小塊山石接形合紋，拼掇成一塊看似為整塊山石的做法。雨香館院“卓筆”翠微亭靜翠湖

瓔珞巖

香山寺“聽法松”香山寺“香爐峰”在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.10山石屏

山石屏在清代皇家園林中是常見的一種掇石方式，功能與屏風(fēng)相似，有障景的作用。與周圍的山石結(jié)合形成景觀小品。也可作為室外家具，上面放置花盆、盆景的，也可以作為園柵限定景觀范圍。在北方的園林中山石屏選青石居多，一般由青石塊和青云片混掇而成，但也有北湖石石屏。香山寺山石屏水泉院山屏石在古人的造園活動中，能否在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出近乎無限的空間感是園林空間的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，這種從小到大的空間營造方法就是空間的分隔。劉敦楨先生的《蘇州古典園林》中提到：“不論是蘇州古典園林，還是皇家園林，將全園進行空間分割和劃分景區(qū)是豐富園林景觀和擴大空間感的基本手法之一”。在靜宜園假山實例中，碧云寺水泉院的假山起到了空間分隔的作用。水泉院的游覽路徑幾乎是一條直線，但為了營造更加豐富有趣的空間感受，水泉院利碧云寺涵碧齋山石池圖27水泉院龍王廟山石池用假山設(shè)置了多層阻隔來實現(xiàn)3.11應(yīng)物象形

應(yīng)物象形原出自繪畫理論，后來此理論又應(yīng)用于園林設(shè)計中，尤其是在掇山上有一定的適用性。自然的山石會呈現(xiàn)多種形態(tài)，大部分的山石都具有環(huán)、透、皺、瘦、多孔等特點，掇山匠人常選用造型奇巧神似動物或其他物件的石料掇置在特定位置，以帶給人們無盡想象的空間。靜宜園中應(yīng)物象形之處有來秋亭附近的南太湖石和蟾蜍峰和水泉院等。蟾蜍峰的山石為靜宜園二十八景之一。

蟾蜍峰

蟾蜍峰

4靜宜園假山實例分析

勤政殿景區(qū)在靜宜園東宮門內(nèi)，由正殿、南北配殿、石橋、月牙河及牌樓和假山等組成建筑群，為靜宜園二十八景之第一景。勤政殿的假山運用了掇山的手法，所采用的石料全部是青石，原勤政殿三面是假山，后來三面的假山被重新修繕，進行了堆碼、勾縫、加固工程等工程。4.1勤政殿假山實例分析 勤政殿位置圖勤政殿正南部運用青石塑造了瀑布山石池，西南部塑造了山石拱券門。三面假山把勤政殿圍繞，突出了建筑的工整，假山和建筑相互照應(yīng)相得益彰，暗示了皇家園林的莊重和威嚴。勤政殿的假山除了起到烘托和暗示的作用之外，假山也有實際的功能，勤政殿的假山同時也可以作為護坡與蹬道，解決了香山作為地園存在的高差問題。靜宜園勤政殿全貌圖將傳統(tǒng)園林中的假山堆疊最常用的方法是用橫石進行拼疊和壓疊，以形成橫向巖層的結(jié)構(gòu)的一種疊石手法。勤政殿假山的造型，就是運用“巖橫為疊”的手法，石與石之間的紋理基本相同，偶爾會挑幾塊山石使立面活撥。但是勤政殿的掇山并沒有完全采用這種方法，在某些地方還會嵌入了一些豎石，使體量較大的巖面不至于過于呆板，產(chǎn)生了躍動感。靜宜園勤政殿假山疊石現(xiàn)存瓔珞巖假山景觀由山石韓世家韓良玉大師修復(fù)，是一處中大型掇山景觀，也是靜宜園中最重要的景點之一。4.2瓔珞巖假山實例分析瓔珞巖位置圖整座疊山由三大層次組成，以清音亭為觀景點的話，次山稍靠前，為瀑布、臨水平臺與山石池；配山最前，位于主山東南方向，配山獨立成峰，靠山麓與主次山一脈相承。配山較為高聳，自山下仰頭望，謂之“高遠”。瓔珞巖瓔珞巖配山圖瓔珞巖配山圖

香山寺位于靜宜園南側(cè)，因香山而名，始建于盛唐時期。元朝仁宗更名為“甘露寺”。明代進行擴建被賜額“永安禪寺”。康熙帝于十六年，開始營建京都西北郊皇家園林，建成香山行宮，其范圍就在香山寺一代。4.3香山寺假山實例分析香山寺位置圖香山寺假山體巨