第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【教學(xué)設(shè)計】 高中歷史統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上冊_第1頁
第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【教學(xué)設(shè)計】 高中歷史統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上冊_第2頁
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第5課+三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【教學(xué)設(shè)計】 高中歷史統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上冊_第4頁
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文檔簡介

PAGE《第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》教學(xué)設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)“情景—探究—感悟”教學(xué)模式是一種感受性學(xué)習(xí)方式。這一模式的基本思路是教師在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向,把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識信息,輔助多種手段,如語言文字、圖片、等創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生自己走進(jìn)歷史,綜合自己已有的知識觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識和態(tài)度、情感,最后得出結(jié)論,獲取歷史的啟迪。這樣能激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。本課以統(tǒng)編版《中外歷史綱要(上)》為基礎(chǔ),以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》為導(dǎo)向,選擇“歷史如何重新走向統(tǒng)一”為核心問題,以政權(quán)更迭和民族交融為兩條主要線索展開教學(xué)活動。并且通過情境創(chuàng)設(shè)下的師生互動、生生互動有效提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)背景分析課標(biāo)分析《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》對于本課的要求是:通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識三國兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開發(fā)。從課標(biāo)要求的行為動詞來看,三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)屬于識記層面,三國兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開發(fā)屬于理解層面,但后者的理解建立在前者的整體認(rèn)知上,提醒教師在授課時重點(diǎn)關(guān)注政權(quán)更迭與民族交融和區(qū)域開發(fā)的關(guān)系。本課內(nèi)容相對龐雜,涉及到的朝代較多,這也就意味著教師需要注意利用歷史地圖、時間軸等工具,幫助學(xué)生建構(gòu)歷史時空體系。教材分析《第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》是統(tǒng)編版高中歷史教科書必修《中外歷史綱要(上)》第二單元“三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展”第一課。上承第一單元“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固”,屬于統(tǒng)一秩序崩潰后的重整時期,下啟第二單元第6、7課隋唐時期的內(nèi)容,居于承上啟下的地位。教材主要講述了三國兩晉南北朝時期政權(quán)分合演變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融的情況。其中本課教學(xué)內(nèi)容與本單元《第7課隋唐制度的變化與革新》存在著聯(lián)系,江南的開發(fā)和民族交融,為隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。本課包括“三國與西晉”“東晉與南朝”“十六國與北朝”三個子目的內(nèi)容,其中第一子目與二、三子目之間以時間順序劃分,二、三子目則以政權(quán)所在的南北空間位置劃分。第一目講述了三國,西晉的政權(quán)更迭,以及在這一更迭的過程中,少數(shù)民族內(nèi)遷、卷入內(nèi)地的戰(zhàn)爭,中國歷史再次進(jìn)入分裂時期等內(nèi)容。第二目敘述東晉政權(quán)的興衰和南朝的政權(quán)更迭,“士族”社會階層的形成,以及江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族的進(jìn)一步交融。第三目概述了北方和西南地區(qū)的十六國政權(quán),并詳細(xì)介紹了北魏孝文帝的漢化改革,肯定北魏孝文帝改革在民族交融方面的積極作用。教材內(nèi)容時空跨度大,史實(shí)豐富,且行文歷史脈絡(luò)凸顯不明晰,對教材內(nèi)容的取舍與重整提出了要求。(三)學(xué)情分析已知:本節(jié)課的授課對象為高一學(xué)生。知識儲備方面,學(xué)生在初中歷史七年級上冊第四單元“三國兩晉南北朝時期:政權(quán)分立與交融”用五節(jié)課的篇幅學(xué)習(xí),對這一時期的基本史實(shí)有所了解,如赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立局面的形成等。未知:學(xué)生對三國兩晉南北朝歷史的了解更多集中在官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、八王之亂、淝水之戰(zhàn)等“點(diǎn)”的層面,對三國兩晉南北朝政權(quán)更迭過程不清楚,對這一時期的南方開發(fā)和民族交融等史實(shí)缺乏深入的探究和思考,關(guān)于政權(quán)更迭與民族交融之間的關(guān)系存在割裂的認(rèn)識。因此通過創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確梳理三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的大致過程是本課的基礎(chǔ)。想知:根據(jù)調(diào)研問卷,學(xué)生對南北朝具體政權(quán)的更迭較為陌生,對民族交融概念認(rèn)識不清,同時對江南區(qū)域的開發(fā)與北魏孝文帝改革的影響認(rèn)識較為片面,在教學(xué)中應(yīng)注意政權(quán)更迭時間軸的梳理以及完備江南區(qū)域的開發(fā)和北魏孝文帝改革的補(bǔ)充史料以便于學(xué)生能夠代入歷史情境,對以上知識點(diǎn)產(chǎn)生情感的認(rèn)同與邏輯上的認(rèn)知。能知:依據(jù)心理學(xué)相關(guān)理論及自己對學(xué)生認(rèn)知水平、知識體系的了解,高中生正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的階段,且高一是高中是高中起始年級,師生間默契感仍在加強(qiáng)中,同學(xué)對教師以及教材的新鮮感使得他們上課能夠保持一定時間段的注意力,通過教師的情景設(shè)置、問題導(dǎo)引,對三國兩晉南北朝這一特殊歷史時期是如何由亂世走向統(tǒng)一的產(chǎn)生深層認(rèn)知。教學(xué)目標(biāo)總體目標(biāo):了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識三國兩晉南北朝使其民族交融和區(qū)域開發(fā)的歷史意義。通過閱讀歷史地圖與教科書內(nèi)容,能夠在概括三國兩晉南北朝朝代更迭的基本史實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用示意圖梳理該歷史時期的朝代更迭情況,認(rèn)識三國兩晉南北朝的時代特征;能夠運(yùn)用記載三國兩晉南北朝時期民族關(guān)系的史料立足時空框架下論述民族交融的影響(素養(yǎng)目標(biāo):時空觀念、歷史解釋)。通過考古資料和文獻(xiàn)史料互為印證等方式,提升史料實(shí)證意識。通過從《晉書》、《周書》、《魏書》等史書、《洛陽伽藍(lán)記》以及考古文物等多種史料中提取歷史信息,理解民族交融的歷史意義以及分析民族沖突的原因(素養(yǎng)目標(biāo):史料實(shí)證,歷史解釋)。通過分析江南地區(qū)開發(fā)的史料,理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與統(tǒng)一之間的關(guān)系,認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用關(guān)系,體悟歷史的發(fā)展是由多方面因素合力構(gòu)成的。閱讀詩歌《永遇樂·京口北固亭懷古》以及北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫漆屏風(fēng)以及感悟北民南遷的情境,于小人物的視角感受時代特點(diǎn)與中華民族多元一體格局的形成,綜合政權(quán)更迭與民族交融的歷史過程,辯證理解三國兩晉南北朝時期政權(quán)更迭與民族交融的關(guān)系,梳理正確的歷史觀、民族觀和文化觀,弘揚(yáng)文化自信和家國情懷。(素養(yǎng)目標(biāo):唯物史觀,歷史解釋,家國情懷)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)三國兩晉南北朝政權(quán)更迭、民族交融和區(qū)域開發(fā)的主要內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)三國兩晉南北朝時期時期民族交融的歷史影響教學(xué)資源和教學(xué)方法(一)教學(xué)資源歷史圖片、歷史地圖、文字材料、多媒體多媒體課件展示圖片史料、文字史料,板書歸納梳理知識框架。(二)教學(xué)方法以講授法為主,輔之以歷史問題探究教學(xué)法、歷史課堂討論教學(xué)法等。板書設(shè)計教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課【教師活動】出示圖片材料與文字材料,引領(lǐng)學(xué)生感知三國兩晉南北朝最突出的兩個時代特點(diǎn)“亂”與“融”?!窘處熁顒印浚簷z查課前預(yù)習(xí)任務(wù)——繪制朝代更迭示意圖,引導(dǎo)學(xué)生梳理三國兩晉南北朝歷史發(fā)展的脈絡(luò)?!づc教師同步梳理朝代更迭示意圖?!ひ劳胁牧弦氡菊n內(nèi)容,激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。明確時代特點(diǎn)與歷史脈絡(luò),便于學(xué)生建立知識結(jié)構(gòu)。一、秩序崩潰:政權(quán)更迭(一)三國與西晉【教師活動】以《蒿里行》詩歌導(dǎo)入東漢末年的亂世景象,講述由三國至西晉的朝代更迭?!窘處熢O(shè)問】為什么西晉統(tǒng)一如此短暫?(二)東晉【內(nèi)容過渡】隨著西晉的滅亡,剛剛統(tǒng)一的局面被再度打破,中國又重新陷入割據(jù)與混戰(zhàn)的狀態(tài)。西晉宗室和一些大家族東渡,建立了東晉,定都建康,也就是現(xiàn)在的南京。【資源呈現(xiàn)】【材料一】(元)帝初鎮(zhèn)江東,威名未著,敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴,以隆中興。時人為之語曰:“王與馬,共天下?!薄稌x書·王敦傳》【教師活動】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本第28頁的歷史縱橫,概括東晉政治特點(diǎn)。(三)十六國【教師講授】在東晉統(tǒng)治南方的時候,北方的許多游牧民族紛紛建立自己的政權(quán),先后出現(xiàn)的政權(quán)多達(dá)16個,合稱為“十六國”。(四)南朝與北朝【教師設(shè)問】大家注意觀察ppt上的四張形勢圖,北朝和南朝的疆域分別有怎樣的變化趨勢?【教師分析】整體而言,北朝的疆域逐步在擴(kuò)大,南朝的疆域逐步在縮小。在宋的時代,南朝的疆域靠近黃河南岸,山東地區(qū)也屬于疆界之內(nèi)。后來,到齊的時代,疆域已經(jīng)退到淮河一線。而到陳的時代,疆域已經(jīng)退到長江一線,而且還失去了上游的四川等地。北方統(tǒng)一全國已經(jīng)是大勢所趨。楊堅(jiān)最終統(tǒng)一了全國,在經(jīng)歷了長達(dá)近四百年的大分裂后,全國再次走向大一統(tǒng)?!そY(jié)合初中知識儲備與預(yù)習(xí)內(nèi)容思考西晉滅亡的原因?!し治霾牧?、解讀教材?!づ浜螾PT上方的朝代更迭示意圖識記朝代的更迭?!ぴ诮處煹闹笇?dǎo)下以黃河、長江為參照物觀察南北朝疆域的變化趨勢。·通過學(xué)生較容易看懂的古詩創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生神入歷史,感受時代亂象?!ねㄟ^簡單的地圖對比,了解當(dāng)時北方政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂不斷,南方相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生于第二子目更好地理解北方長期的混戰(zhàn)在一定程度上也促進(jìn)了各族之間相互學(xué)習(xí),為局部的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力,引導(dǎo)學(xué)生從歷史地圖中提取有效信息,指向史料實(shí)證核心素養(yǎng)水平1與時空觀念水平2。二、統(tǒng)一重構(gòu):民族交融【內(nèi)容過渡】大一統(tǒng)秩序是如何重建的呢,我們進(jìn)入第二子目“統(tǒng)一重構(gòu):民族融合”?!举Y源呈現(xiàn)】——趙劍峰,邵中技.為何用“民族交融”替代“民族融合”[J].中學(xué)歷史教學(xué),2018(11):8-10.【教師活動】引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概念辨析。(一)三國的民族交融與兩晉時期的少數(shù)民族內(nèi)遷【資源呈現(xiàn)】【材料一】東漢末年以來,各地封建軍閥長期混戰(zhàn),中原地區(qū)人口大量死亡,生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,三國及西晉統(tǒng)治者為補(bǔ)充兵源、發(fā)展生產(chǎn),鼓勵甚至強(qiáng)制少數(shù)民族內(nèi)遷……晉武帝在位時,僅匈奴入塞者就有三十萬左右。——莊金秋《兩晉與北方民族政權(quán)關(guān)系研究》【教師設(shè)問】出于什么原因,少數(shù)民族進(jìn)行內(nèi)遷?【內(nèi)容過渡】我們在第一子目中學(xué)到,少數(shù)民族匈奴滅亡了西晉,導(dǎo)致大量流民南遷。西晉的流民在南遷的道路上會碰到怎樣的景象?【資源呈現(xiàn)】【材料二】310年,整個黃河流域遭受大蝗災(zāi),草莖樹葉甚至牛馬毛都被吃光,接著發(fā)生大瘟疫。在廣大地區(qū),餓死、疫死以及被殺死的人,“流尸滿河,白骨蔽野”,不再似人間世界。——《晉書·食貨志》,參考范文瀾:《中國通史》(第2冊)改寫【材料三】石勒過泗水,攸乃斫壞車,以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊,掠其牛馬,步走,擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全,乃謂其妻日:"吾弟唯有一息,理不可絕,止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存,我后當(dāng)有子。"妻泣而從之,乃棄之。其子朝棄而暮及。明日,攸系之于樹而去?!稌x書》卷九十《鄧攸傳》【教師活動】結(jié)合示意圖,概要演示西晉末年北方流民南遷?!窘處熢O(shè)問】閱讀材料二、三,感受北民南遷的環(huán)境情況,假設(shè)你是鄧攸,在當(dāng)時的情境下你會怎么做?【資源呈現(xiàn)】【材料四】自永嘉截至劉宋之季,南渡人口約有九十萬,占當(dāng)時政府編戶齊民五百四十萬的六分之一?!瓝Q言之,亦即晉永嘉以來,北方平均八人之中,有一人遷徙至南方?!踔贍巍段簳x南北朝史》【教師活動】補(bǔ)充材料四,用數(shù)據(jù)總結(jié)北民南遷的規(guī)模,引出北民南遷的歷史影響——江南地區(qū)的開發(fā)。(二)東晉與南朝時期江南區(qū)域的開發(fā)(經(jīng)濟(jì)上的民族交融)【資源呈現(xiàn)】【材料五】至于元嘉(南朝宋文帝年號)末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶繁息,至余糧棲畝戶不夜扃……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃膏腴上地,畝直一金,鄠、杜之間,不能比也。荊城跨南楚之富,揚(yáng)部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方;絲綿布帛之饒,覆衣天下。——《宋書?孔季恭傳》【教師設(shè)問】結(jié)合課本閱讀材料,江南區(qū)域開發(fā)的原因和表現(xiàn)是什么?【教師設(shè)問】《宋書》作為南朝史書提出了“北方不能與南方相比”的論斷,那么,北方的經(jīng)濟(jì)具體呈現(xiàn)出何種狀態(tài)?如果想了解北方經(jīng)濟(jì),我們還需要搜集何種史料證據(jù)?【資源呈現(xiàn)】【資源呈現(xiàn)】【材料六】“南貧北富”的局面在東晉建國至陳亡(公元317-589年)將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變?!踔偃潯段簳x南北朝史》【材料六】蠻左……聚散無恒,不營農(nóng)業(yè)。(郭)彥勸以耕稼,禁共游獵。民皆務(wù)本,家有余糧?!吨軙?郭彥傳》【材料七】傍南山(指漢川以南)雜有僚戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語,殆與華不別?!端鍟?地理志》【教師設(shè)問】閱讀材料,結(jié)合課本內(nèi)容概括江南區(qū)域的開發(fā)帶來了什么影響?(四)十六國與北朝時期民族關(guān)系走向交融互鑒【資源呈現(xiàn)】十六國統(tǒng)治者族屬表【材料八】在漢晉華夏帝國舊壤建立的“五胡十六國”政權(quán),隨著政治體規(guī)模的擴(kuò)大,普遍襲用兩漢魏晉的官僚制度來組織政府,運(yùn)用華夏式的禮樂制度來進(jìn)行各種儀式,在論證政權(quán)的合法性時,也利用華夏原有的符號系統(tǒng)如祥瑞、圖讖、德運(yùn)等等……可以說這些政權(quán)都是采用了漢晉政治文化的帝國……——胡鴻《十六國的華夏化——“史相”與“史實(shí)”之間》【教師設(shè)問】從表格和材料中可以看出十六國的政治具有什么特點(diǎn)?【教師總結(jié)】通過以上材料,我們可以概括出十六國時期,北方各族之間呈現(xiàn)民族交融。這時雖然出現(xiàn)民族交融,但少數(shù)民族和漢族之間各少數(shù)民族之間依然有著比較尖銳的矛盾?!举Y源呈現(xiàn)】【材料九】(苻堅(jiān))引群臣會議,曰:“吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載,芟夷逋穢,四方略定,惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一,未嘗不臨食輟,今欲起天下兵以討之。——《晉書》【材料十】(苻)融泣曰:“吳之不可伐昭然,虛勞大舉,必?zé)o功而反。臣之所憂,非此而已。陛下寵育鮮卑、羌、羯,布諸畿甸,舊人族類,斥徙遐方。今傾國而去,如有風(fēng)塵之變者,其如宗廟何!”——《晉書》【教師設(shè)問】閱讀材料九,分析苻堅(jiān)為何要出兵討伐東晉?【教師設(shè)問】“未賓王化”體現(xiàn)了苻堅(jiān)怎樣的心態(tài)?【教師設(shè)問】苻融為何反對出兵東晉?他的擔(dān)心反映出什么深層問題?【教師總結(jié)】最終,一場淝水之戰(zhàn)就摧毀了貌似強(qiáng)大的前秦王朝,北方再度陷入分裂混亂之中?!緝?nèi)容過渡】【教師講授】那么我們把目光再放到南方的劉宋,在元嘉統(tǒng)一天下的之治的繁榮下,劉宋能夠完成統(tǒng)一天下的使命嗎?辛棄疾的這首詞當(dāng)中已經(jīng)告訴我們答案,“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住”寄奴是劉裕小時候的名字,因?yàn)樗?jīng)寄養(yǎng)在她的姨母家,所以稱為寄奴。詞中描繪了當(dāng)年劉裕在建立劉宋政權(quán)之前,曾經(jīng)多次北伐,他征服了南燕,后來又攻克了長安,征服了后秦,因此有“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的描寫。到了劉義隆時,一度將勢力范圍擴(kuò)展到了黃河南岸附近。但很可惜劉義隆也曾經(jīng)兩次北伐,但是都失敗而歸,本想飲馬黃河的,卻使疆域退到了淮水一線,“贏得倉皇北顧”。元嘉之治繁榮至此卻在統(tǒng)一這件事上失敗了,劉義隆是敗給了誰呢?正是敗給了當(dāng)時強(qiáng)大的北魏政權(quán)?!举Y源呈現(xiàn)】【教師設(shè)問】北魏孝文帝為什么要遷都洛陽?【教師設(shè)問】孝子郭巨畫像的服飾有什么區(qū)別?【資源呈現(xiàn)】【材料十一】(北魏后期)稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右,若精心耕作,可達(dá)10斛,大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平。……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè),制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè),從業(yè)人數(shù)增加很快?!獜堌M之主編《中國歷史?秦漢魏晉南北朝卷》【材料十二】晉宋以來,號洛陽為荒土……長江以北,盡是夷狄……昨至洛陽,始知衣冠士族在中原。禮儀富盛,人物殷富。慶之因此羽儀服式悉如魏法,江表士庶競相??!堵尻栙に{(lán)記》【材料十三】材料十三:孝文帝詔曰:“卿便至被(南朝),勿存彼我……不早當(dāng)晚,會是朕物?!薄段簳贰窘處熢O(shè)問】結(jié)合課本內(nèi)容,概括北魏孝文帝改革的影響?【資源呈現(xiàn)】【教師講述】老師繼續(xù)用之前出示過的北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫漆屏風(fēng)來展示,一座胡漢貴族合葬墓中的漢人故事,卻融匯了鮮卑特色的藝術(shù)風(fēng)格,這既體現(xiàn)了鮮卑民族對漢文化的尊崇,也有漢文化對鮮卑文化的吸收,反映出胡漢之間“雙向互動”和“文化互鑒”的民族關(guān)系與文化格局。·跟隨教師講解,對民族交融產(chǎn)生概念性認(rèn)識·分析和解讀圖文材料,概括少數(shù)民族內(nèi)遷原因。·結(jié)合教師講述感受社會大環(huán)境,設(shè)身感受古人的處境,感受流民為了躲避亂世渴望生存下生存艱難和生離死別的痛苦?!し纸M解讀材料,概括江南區(qū)域開發(fā)的原因和表現(xiàn)?!に伎紗栴},感悟利用考古資料,可以完善文獻(xiàn)中對此時期經(jīng)濟(jì)特征的敘述?!そ庾x史料,提取關(guān)鍵信息,結(jié)合課本認(rèn)識到江南區(qū)域的開發(fā)帶來了南北經(jīng)濟(jì)差異縮小,同時山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融,這些都為統(tǒng)一提供了條件?!谋砀窈吞崛⌒畔ⅲ@一時期少數(shù)民族政權(quán)普遍采取中原模式的國號。從材料中提取核心觀點(diǎn),內(nèi)遷的少數(shù)民族政權(quán)逐漸認(rèn)同接受了漢族的政治模式。·結(jié)合課本閱讀材料,思考問題,了解前秦統(tǒng)一北方國力發(fā)展的史實(shí)。在解讀“未賓王化”的過程中感受少數(shù)民族統(tǒng)治者對大一統(tǒng)的渴望。從符融對“鮮卑、羌、羯,布諸畿甸”的擔(dān)憂中感悟民族矛盾依然是橫亙在統(tǒng)一面前的一個巨大障礙?!ぴ诮處熞龑?dǎo)下從平城和洛陽的地理位置,以及民族交融的時代背景下探究北魏孝文帝遷都的原因。結(jié)合課本內(nèi)容概括北魏孝文帝改革的措施。結(jié)合課本閱讀材料,認(rèn)識到北魏孝文帝改革促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?!び^察實(shí)物史料,找出屏風(fēng)中反映漢族文化的內(nèi)容,如屏風(fēng)故事取材于西漢劉向《列女傳》中“漢成帝與班婕妤”典故與漢服;以及反映鮮卑族文化的內(nèi)容,如胡服?!椭鷮W(xué)生進(jìn)一步厘清概念,有助于民族交融的發(fā)展歷程的理解?!ねㄟ^材料將學(xué)生帶到特定的時空范圍,培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力;引用課本“西晉頒給少數(shù)民族酋長的‘晉歸義羌侯印文’”印證,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識?!?chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生神入歷史,對西晉末年的民族矛盾產(chǎn)生感性認(rèn)知?!づ囵B(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力,通過組織運(yùn)用材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語對江南區(qū)域的開發(fā)提出自己的解釋,引導(dǎo)學(xué)生在歷史敘述中將江南區(qū)域開發(fā)的史實(shí)與歷史解釋相結(jié)合,指向史料實(shí)證水平2與歷史解釋水平2?!?qiáng)化學(xué)生的“史料證據(jù)意識”,考古資料和文獻(xiàn)史料互為印證的價值,并體會文獻(xiàn)史料的主觀性與考古資料的客觀性,從而提升史料運(yùn)用能力。知道證據(jù)在歷史論證中的價值;運(yùn)用思辨方式,判斷史料得以作為證據(jù)的適當(dāng)性;能夠利用不同類型的史料對所研究問題進(jìn)行互證。指向史料實(shí)證核心素養(yǎng)水平3與歷史解釋核心素養(yǎng)水平3?!な箤W(xué)生認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與統(tǒng)一之間的關(guān)系,理解唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn),體悟歷史的發(fā)展是由多方面因素合力構(gòu)成的。本環(huán)節(jié)指向唯物史觀核心素養(yǎng)水平1、2?!ど罨瘜W(xué)生對民族交融的進(jìn)一步認(rèn)知?!そ柚妨蠋椭鷮W(xué)生對三國兩晉南北朝時期民族交融的過程建立起立體的認(rèn)知?!せ乜酆诵膯栴}“歷史如何走向統(tǒng)一”,選用學(xué)生語文學(xué)習(xí)中熟習(xí)的古詩為材料,于鮮活歷史人物著手讓學(xué)生體悟歷史的溫情?!ねㄟ^閱讀直觀的圖片史料加深學(xué)生對北魏孝文帝改革措施的印象。選取考古文物,學(xué)者觀點(diǎn),古籍中南朝使者陳慶之的游記,以及北魏孝文帝的詔書多種類型的史料,引導(dǎo)學(xué)生多角度地利用史料對北魏孝文帝改革的影響作出更全面、豐富的歷史解釋,指向歷史解釋水平3?!暮暧^時代的微小人物出發(fā),于細(xì)節(jié)處理解時代特征,加深學(xué)生對當(dāng)時民族交融格局的印象。課堂小結(jié)【教師活動】根據(jù)板書歸納總結(jié),三國兩晉南北朝時期雖然是一個政權(quán)更迭頻繁,南北對峙的"亂世”,但是亂世中卻蘊(yùn)含著諸多積極的因素。政權(quán)更迭是民族交融的一種極端表現(xiàn),而在之后漫長的歲月里,民族交融更多地表現(xiàn)為各民族之間的文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)模式改變。這個過程是漸進(jìn)的、復(fù)雜的,甚至是反復(fù)的,但是總體趨勢不會改變。最終,經(jīng)濟(jì)與文化的趨同也為新的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!窘處熢O(shè)問】三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展有何作用?【資源呈現(xiàn)】【教師總結(jié)】從北朝那個“歷史出口”,既走出了一個因民族融合而生氣勃勃的新生中華民族,同時也迎來了一個更強(qiáng)大完善的專制集權(quán)體制,通向了重振的隋唐大帝國。正如陳寅恪先生所說:“李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之精血,注入中華文化頹廢之軀,舊染既除、新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局?!蹦敲此逄菩戮质侨绾卧谌龂鴥蓵x南北朝的力量積蓄中發(fā)展的,我們下一課《從隋唐盛世到五代十國》一起揭曉答案?!せ仡櫵鶎W(xué),總結(jié)思考?!ひ龑?dǎo)學(xué)生辯證看待三國兩晉南北朝這一歷史時期,體悟政權(quán)更迭與民族交融相輔相成的關(guān)系,思考三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的歷史推進(jìn)作用,涵養(yǎng)家國情懷,升華本課內(nèi)涵。教學(xué)反思1.教學(xué)以學(xué)生為中心,從學(xué)生已有知識體系出發(fā),結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平并基于“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。本課緊承初中教材相關(guān)內(nèi)容及高中已學(xué)習(xí)的部分相關(guān)內(nèi)容,對課程內(nèi)容進(jìn)行邏輯緊密的闡述,更加突出整體意識,重視對學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培育,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。因此,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。2.立足課程標(biāo)準(zhǔn),關(guān)注學(xué)習(xí)聚焦,突破教學(xué)重難點(diǎn)。本課以“歷史如何重新走向統(tǒng)一”為核心問題串聯(lián)起第一子目“秩序崩潰:政權(quán)更迭”與“統(tǒng)一重構(gòu):民族交融”,以朝代更迭為兩個子目的授課順序,幫助學(xué)生厘

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