2022-2023學(xué)年江蘇省南通市一中高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江蘇省南通市一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舊體詩(shī)的現(xiàn)代性是在與古代性的比照中呈現(xiàn)自身質(zhì)性的，其要義在于文化和精神的持續(xù)融舊出新，即對(duì)于時(shí)代生活動(dòng)態(tài)，尤其精神文化動(dòng)態(tài)的熱誠(chéng)反映與介入。這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。變風(fēng)變雅、屈宋楚騷、“建安風(fēng)骨”、陶謝田園山水詩(shī)“四杰新體”“盛唐氣象”、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證。近現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)家黃遵憲、于右任、吳芳吉、郁達(dá)夫、聶紺弩等人的諸多名篇更能啟示今人：擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩(shī)不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿。如于右任1938年創(chuàng)作的11首散曲、郁達(dá)夫1942年創(chuàng)作的12首《亂離雜詩(shī)》，時(shí)世變端、民族大義、人類(lèi)公理、蒼生血淚、身家遭際等等，靡不交織于字里行間，至今讀之，猶不能不為之動(dòng)容。但在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌文化的大坐標(biāo)上考察，又必須看到近百年來(lái)的舊體詩(shī)創(chuàng)作，整體上的現(xiàn)代性養(yǎng)成還不夠充分。當(dāng)今社會(huì)生活的現(xiàn)代性，主要以勞動(dòng)方式專(zhuān)業(yè)化、產(chǎn)品交換市場(chǎng)化、生活環(huán)境城市化、信息溝通全球化為基本特征。如果當(dāng)代舊體詩(shī)與此疏隔或相關(guān)甚少，它就難以贏得廣大的讀者，難以具有與白話自由體詩(shī)平起平坐的“詩(shī)席”。幾個(gè)基本的事實(shí)不應(yīng)回避或遮蔽：能夠?yàn)闀r(shí)代“寫(xiě)心攝魂”的現(xiàn)代性舊體詩(shī)力作，仍是鳳毛麟角；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，舊體詩(shī)的在場(chǎng)感、介入度往往不如新詩(shī)及時(shí)和有力；在表現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)心理情感的細(xì)微性、復(fù)雜性方面，一首情辭俱佳的白話詩(shī)乃至流行歌詞，可能較舊體詩(shī)更為“直指人心”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)壇迄今仍未能產(chǎn)生它的“李杜蘇辛”；現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)庫(kù)還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩(shī)十九首》“三吏三別”等相媲美的經(jīng)典作品?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”(劉勰《文心雕龍·時(shí)序》)，與時(shí)代相偕行，在繼承中求拓新，不斷增擴(kuò)和提升自身的現(xiàn)代性，乃是古今中外詩(shī)歌以及一切文藝體式歷史經(jīng)驗(yàn)的最大公約數(shù)。白話詩(shī)的形式定型即實(shí)現(xiàn)文本的民族化，與舊體詩(shī)的自臻新境即獲得氣骨的現(xiàn)代性，都是一個(gè)艱難的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是后者。所謂舊體詩(shī)氣骨的現(xiàn)代性，不僅指向詩(shī)作精神情感與當(dāng)下文化情境的多維度交結(jié)，還指向詩(shī)作形式要素的必要改良和遣詞造句方面對(duì)于古今語(yǔ)詞的兼重并采。相對(duì)于形式改良，改變?cè)娬Z(yǔ)的重古輕今乃至榮古虐今現(xiàn)狀，對(duì)于當(dāng)代舊體詩(shī)壇更為緊要。眾所周知，“舊體詩(shī)”是約定俗成的名稱(chēng)，指的是以文言為主要語(yǔ)料的各類(lèi)詩(shī)歌。在現(xiàn)代以前，它的多次承變不僅體現(xiàn)在體式方面，也體現(xiàn)在詩(shī)語(yǔ)方面。盡管從總體上說(shuō)，舊體詩(shī)語(yǔ)詞的穩(wěn)定性大于變革性，但縱向觀察數(shù)千年詩(shī)史，仍可看到不同時(shí)代詩(shī)家對(duì)于新興語(yǔ)詞積極主動(dòng)的取用。從寒山、王績(jī)、杜甫、韓愈到王安石、陸游、楊萬(wàn)里、黃遵憲等歷代詩(shī)家諸作，皆有跡可尋;元曲用語(yǔ)的俗白鮮活，更是詩(shī)語(yǔ)可以拾材于市井鄉(xiāng)野的顯例。這樣的變遷，是舊體詩(shī)不同歷史時(shí)期現(xiàn)代性的另一個(gè)表征。（摘編自劉煒評(píng)《舊體詩(shī)的現(xiàn)代性問(wèn)題》）材料二：舊體詩(shī)，之所以“不易學(xué)”，一個(gè)重要的原因即是對(duì)字?jǐn)?shù)、韻律、對(duì)仗、平仄等的講究，對(duì)當(dāng)代人而言，要做到“帶著鐐銬跳舞”不是一件容易的事，這在一定意義上無(wú)形中限制了舊體詩(shī)的發(fā)展。但是，如果不過(guò)分屈服于這種舊體詩(shī)的既成“規(guī)范”和“程式”，而是大膽創(chuàng)新，為我所用，那么這種既成的“規(guī)范”和“程式”，不但不是“鐐銬”，反而成為了詩(shī)人表達(dá)情感的一種利器。就體式而言，王蒙舊體詩(shī)所用最多的是律、絕，還有古體和日本俳句等，特別是他的古體詩(shī)，都取得了極高的成就。與傳統(tǒng)的舊體詩(shī)相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不刻意講究對(duì)仗的工穩(wěn)，不“掉書(shū)袋”，更不為了追求所謂的典雅古奧，故意詰屈聱牙，運(yùn)用生僻難懂字眼，而是多以日?？谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)，不避俗語(yǔ)俗字。王蒙的舊體詩(shī)，舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，賦予了舊體詩(shī)這一“舊套”一種新鮮感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩(shī)的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)展開(kāi)辟了一條新途徑。尹賢先生說(shuō)：“新舊詩(shī)體都面臨著革新和提高的任務(wù)?！蔽蚁脒@是有道理的。特別是舊體詩(shī)更是如此。生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新。任何文體在其深層意義上都是一種“規(guī)范”，既是一定時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)形式。王蒙的舊體詩(shī)，正如王蒙其人，以其開(kāi)闊的胸懷接納、欣賞一切既成規(guī)范，師古不泥古，尊古而不媚古，古為今用，古為我用，就其內(nèi)在精神而言，非但不“舊”，而且相當(dāng)富有現(xiàn)代感：現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識(shí)、現(xiàn)代的情感?！耙?guī)范”既是一種文體成熟穩(wěn)定的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種約束、限制、惰性甚至難以創(chuàng)新的力量。（摘編自郭鵬《當(dāng)前古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)》）(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舊體詩(shī)的現(xiàn)代性自古有之，“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”都做到了詩(shī)作形式要素的改良和古今語(yǔ)詞的并重吸收，同時(shí)熱誠(chéng)反映了時(shí)代的精神文化動(dòng)態(tài)。B．當(dāng)代舊體詩(shī)要想贏得廣大讀者并擁有與白話自由體詩(shī)平起平坐的“詩(shī)席”，其創(chuàng)作與其現(xiàn)代性的養(yǎng)成之間關(guān)系越密切，越有可能。C．古今中外詩(shī)歌都在不斷提升自身的現(xiàn)代性，在實(shí)現(xiàn)文本的民族化過(guò)程中，我國(guó)白話詩(shī)也和舊體詩(shī)一樣，經(jīng)歷了一個(gè)艱難漫長(zhǎng)的過(guò)程。D．字?jǐn)?shù)、韻律、對(duì)仗等各種規(guī)范對(duì)舊體詩(shī)的發(fā)展，看似是阻礙和束縛，其實(shí)也可以成為表情達(dá)意的利器，關(guān)鍵是看現(xiàn)當(dāng)代人如何運(yùn)用。(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的重大場(chǎng)面時(shí)，舊體詩(shī)的在場(chǎng)感，介入度相對(duì)較差，因此，它很難展現(xiàn)火熱的生活和時(shí)代的精神。B．寒山、杜甫等積極取用新興詞語(yǔ)，元曲詩(shī)語(yǔ)俗白兼用，甚至取材于市井生活，對(duì)舊體詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，大膽改變?cè)娬Z(yǔ)的重古親今現(xiàn)狀比形式的改良更為重要。C．王蒙的舊體詩(shī)之所以能取得成功，不僅得益于他將現(xiàn)代生活、思想、情感融入詩(shī)歌，還在于他能打破形式的約束，用語(yǔ)通俗，適合當(dāng)代讀者。D．舊體詩(shī)要增強(qiáng)表現(xiàn)力，及拓寬詩(shī)歌的深度和廣度，就必須將現(xiàn)實(shí)生活及日常用語(yǔ)融入舊體詩(shī)中，賦予舊體詩(shī)現(xiàn)代感。(3)下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)舊體詩(shī)現(xiàn)代性的詩(shī)句是（

）A．中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)女裝。（毛澤東《為女民兵題照》）B．?dāng)D進(jìn)車(chē)門(mén)勇難當(dāng)，前呼后擁甚堂皇。（啟功《鷓鵡天八首?乘公交車(chē)組詞》）C．愛(ài)國(guó)主義大旗紅，敵愾同仇赴征程。（董凱《七律?贊抗美援朝精神》）D．白頭兩伉儷，堂上燈花卜。（徐志摩《賀壽詩(shī)（五言古風(fēng)）》）(4)根據(jù)材料一，列舉舊體詩(shī)現(xiàn)代性養(yǎng)成不夠充分的事實(shí)。(5)如何推動(dòng)舊體詩(shī)的“革新和提高”？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。【答案?1)A(2)C(3)D(4)①為時(shí)代“寫(xiě)心攝魂”的力作極少；②在場(chǎng)感和介入度不夠及時(shí)有力；③展現(xiàn)當(dāng)下細(xì)膩復(fù)雜的情感上不及白話直接深刻；④沒(méi)有杰出代表詩(shī)人；⑤沒(méi)有杰出的代表詩(shī)作。(5)①師古不泥古，大膽創(chuàng)新舊體詩(shī)既成的“規(guī)范”和“程式”。不追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)和對(duì)仗的工整；②用語(yǔ)不求典雅古奧，日?？谡Z(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)；③展現(xiàn)現(xiàn)代生活,富有現(xiàn)代感?！窘馕觥俊拘☆}1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都做到了詩(shī)作形式要素的改良和古今語(yǔ)詞的并重吸收”于文無(wú)據(jù)。材料一“這樣的現(xiàn)代性，并非今世才有，而是自古有之。……‘建安風(fēng)骨’……‘盛唐氣象’、南渡詞等的與時(shí)而出，皆為明證”只是說(shuō)它們是舊體詩(shī)的現(xiàn)代性的明證。故選A?！拘☆}2】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“它很難展現(xiàn)火熱的生活和時(shí)代的精神”錯(cuò)誤，原文是“擁抱火熱現(xiàn)實(shí)生活并與時(shí)代精神聲應(yīng)氣求，舊體詩(shī)不僅可以做到，還可以做得氣韻飽滿”。B．“對(duì)舊體詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，大膽改變?cè)娬Z(yǔ)的重古親今現(xiàn)狀比形式的改良更為重要”錯(cuò)，原文是說(shuō)“相對(duì)于形式改良，對(duì)于當(dāng)代舊體詩(shī)壇更為緊要”。選項(xiàng)偷換對(duì)象，是對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)壇更為緊要。D．“必須”過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)“多以日?？谡Z(yǔ)，不避俗語(yǔ)俗字，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)展開(kāi)辟了一條新途徑”。故選C。【小題3】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.從語(yǔ)言到內(nèi)容都是古風(fēng)，不具現(xiàn)代性。故選D?！拘☆}4】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“能夠?yàn)闀r(shí)代‘寫(xiě)心攝魂’的現(xiàn)代性舊體詩(shī)力作，仍是鳳毛麟角”可知，為時(shí)代“寫(xiě)心攝魂”的力作極少。由“當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生重要、重大事情時(shí)，介入度往往不如新詩(shī)及時(shí)和有力”可提煉出：在場(chǎng)感和介入度不夠及時(shí)有力。由“在表現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)心理情感的細(xì)微性、復(fù)雜性方面，可能較舊體詩(shī)更為‘直指人心’”可知，展現(xiàn)當(dāng)下細(xì)膩復(fù)雜的情感上不及白話直接深刻。由“現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)壇迄今仍未能產(chǎn)生它的‘李杜蘇辛’”可知，沒(méi)有杰出代表詩(shī)人。由“現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)庫(kù)還未能誕生震古爍今、堪與《離騷》《古詩(shī)十九首》‘三吏三別’等相媲美的經(jīng)典作品”可知，沒(méi)有杰出的代表詩(shī)作。【小題5】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由“但是，如果不過(guò)分屈服于這種舊體詩(shī)的既成‘規(guī)范’和‘程式’，為我所用，不但不是‘鐐銬’，反而成為了詩(shī)人表達(dá)情感的一種利器”抗?fàn)?，師古不泥古，大膽?chuàng)新舊體詩(shī)既成的“規(guī)范”和“程式”。不追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)和對(duì)仗的工整。由“與傳統(tǒng)的舊體詩(shī)相比，王蒙不刻意追求外在的體式的謹(jǐn)嚴(yán)，不‘掉書(shū)袋’，故意詰屈整牙，而是多以日?？谡Z(yǔ)，不避俗語(yǔ)俗字”可知，用語(yǔ)不求典雅古奧，日常口語(yǔ)、俚語(yǔ)入詩(shī)。由“舊瓶裝新酒，老調(diào)翻新曲，賦予了舊體詩(shī)這一‘舊套’一種新鮮感、現(xiàn)代感，豐富和拓展了舊體詩(shī)的表現(xiàn)力和審美空間，為舊體詩(shī)的當(dāng)代發(fā)展開(kāi)辟了一條新途徑”“生活才是一切藝術(shù)形式的最終源泉。沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)，更談不上創(chuàng)新”可知，展現(xiàn)現(xiàn)代生活，富有現(xiàn)代感。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。非攻魯迅墨子從魯國(guó)走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，肯的沒(méi)有，還是講空話的多……”墨子說(shuō)：“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄?guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？”墨子沉靜的說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的?！薄澳敲?，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！薄澳敲?，帶我去見(jiàn)王就是?！蹦诱f(shuō)。墨子和公輸般一起見(jiàn)楚王，楚王說(shuō)公輸般已經(jīng)為他造了云梯，可以攻下宋?！澳强刹灰欢芄ハ滤?，我可以和公輸般拿木片來(lái)較量試試?！蹦诱f(shuō)。公輸般和墨子拿木片斗了九個(gè)回合，公輸般輸了。楚王覺(jué)得有些掃興，說(shuō)：“我就不去攻宋罷。”墨子說(shuō)停了攻宋之后，原想即刻回往魯國(guó)的，公輸般留他吃飯。墨子說(shuō)：“今天要走，明年再來(lái)，拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看。”“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興的說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說(shuō)：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒①，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。不相親又油滑，馬上就離散。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你。互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)?！暗脖惹盟樗螄?guó)的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見(jiàn)罷?！惫敯闼退隽舜箝T(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！咀⑨尅竣巽^拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只?！疚谋炬溄印眶斞傅男≌f(shuō)《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國(guó)近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國(guó)東北，并成立偽滿洲國(guó)，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾激劇上升。但國(guó)民黨政府所采取的則是“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，避免沖突擴(kuò)大。這樣，他們一方面要“開(kāi)門(mén)揖盜”，投降賣(mài)國(guó)，另一方面又不斷壓制人民，逞強(qiáng)凌弱。同時(shí)，又采取種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等等。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。2．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)具體描繪了墨子腳上的草鞋：“鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已經(jīng)碎成了一片一片”，是為了突出墨子急人之困的義勇精神。B．“公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。公輸般在墨子的勸說(shuō)后，收起云梯和木鵲，說(shuō)明他決定不攻宋。C．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。D．小說(shuō)中魯迅著意突出了墨子的“好義”行為和“非攻”主張，塑造了一個(gè)身體力行、百折不撓、勇于實(shí)踐自己主張的圣人形象。3．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用語(yǔ)平常而樸素，而意蘊(yùn)深刻。如文中兩處加點(diǎn)詞語(yǔ)“飯碗”，前一句“飯碗”指公輸般的官場(chǎng)晉升，以戰(zhàn)爭(zhēng)獲得不義財(cái)富；后一句“飯碗”指宋國(guó)人民的安定、平穩(wěn)的生活。B．作品寫(xiě)了墨子為卻楚攻宋，倉(cāng)皇而走，連勝而回，小說(shuō)充分運(yùn)用了心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)，讓讀者進(jìn)入人物的心靈世界，具體感受他內(nèi)心的憂慮和歡快。C．魯迅尊重歷史，《非攻》所描寫(xiě)的主要人物、事件和細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)，塑造了一個(gè)反抗侵略的“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象，體現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。D．魯迅的作品語(yǔ)言一向輕松詼諧。如文末的“募捐救國(guó)隊(duì)”，飽含著豐富的生活內(nèi)容，增強(qiáng)了作品調(diào)侃的意味，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。4．文本最后一段寫(xiě)墨子回到宋國(guó)的遭遇，說(shuō)說(shuō)魯迅寫(xiě)這一段有什么作用。5．這篇小說(shuō)帶有比較明顯的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作意圖，作者在著重發(fā)掘歷史精神的用意中，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗。請(qǐng)結(jié)合創(chuàng)作背景，分析小說(shuō)中作者的這種創(chuàng)作意圖體現(xiàn)在那些方面?！敬鸢浮?．C3．A4．①?gòu)娜宋锼茉焐?，使墨子不?jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。5．①小說(shuō)創(chuàng)作背景對(duì)于小說(shuō)的影響。小說(shuō)寫(xiě)于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國(guó)社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾激化。魯迅創(chuàng)作的《非攻》也寫(xiě)了宋國(guó)面臨楚國(guó)入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境。②小說(shuō)的某些細(xì)節(jié)、某些人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射。比如，寫(xiě)墨子回到宋國(guó)后宋國(guó)國(guó)弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國(guó)民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀；曹公子的演說(shuō)諷刺了國(guó)民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。③小說(shuō)以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心。【解析】2．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作”錯(cuò)誤，由原文“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功”可知，他們的行動(dòng)和語(yǔ)言受到了墨子的批評(píng)。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說(shuō)充分運(yùn)用了心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤。沒(méi)有用心理描寫(xiě)，而主要靠行動(dòng)和對(duì)話來(lái)體現(xiàn)。C.“細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)”錯(cuò)誤。“細(xì)節(jié)”不會(huì)拘泥于史實(shí)，通常是虛構(gòu)的。D.“淡化小說(shuō)嚴(yán)肅性”錯(cuò)誤，小說(shuō)幽默諷刺的語(yǔ)言使小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)性，而非淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。故選A。4．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。情節(jié)作用題，可以從對(duì)人物形象的作用，主旨的作用，及藝術(shù)效果的作用上入手。①對(duì)人物形象上的作用：由原文“是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國(guó)隊(duì)，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨；被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”都是從人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的角度撰寫(xiě)的情節(jié)，所以更好的塑造了人物的形象。②揭示文章主題，句段通過(guò)人物的艱苦和一系列的勞苦，與前文照應(yīng)，由原文“墨子從魯國(guó)走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地”。從而揭示文章主旨突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，由原文“一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙?！睉騽』囊幌盗惺虑榈陌l(fā)生，”讓我們?cè)谠溨C幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。5．本題考查學(xué)生分析作品體裁特征的能力。首先，從創(chuàng)作的背景來(lái)看，結(jié)合“魯迅的小說(shuō)《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國(guó)近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國(guó)東北，并成立偽滿洲國(guó)，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾激劇上升”來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國(guó)社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾激化。而小說(shuō)《非攻》中“這模樣了，還要來(lái)攻它！”“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”，宋國(guó)面臨楚國(guó)入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)創(chuàng)作背景干涉小說(shuō)的創(chuàng)作。其次，從小說(shuō)的細(xì)節(jié)和人物來(lái)看，“一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到‘募捐救國(guó)隊(duì)’，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”，墨子回到宋國(guó)后，宋國(guó)國(guó)弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國(guó)民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀，這些是對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射；曹公子的演說(shuō)諷刺了國(guó)民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。最后從寫(xiě)作的目的來(lái)看，作者的目的在于以今襯古、以古諷今。作者所處的年代正是一個(gè)呼喚革命者的亂世，小說(shuō)鑒古以觀今，墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心。小說(shuō)以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)，有著深刻的象征性、隱喻性，具有深刻的思想性。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹輔，字載德，南劍州人。第進(jìn)士。政和二年，以通仕郎中詞學(xué)兼茂科，歷秘書(shū)省正字。自政和后，帝多微行，乘小轎子，數(shù)內(nèi)臣導(dǎo)從。置行幸局，局中以帝出日謂之有排當(dāng)，次日未還，則傳旨稱(chēng)瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有“輕車(chē)小輦，七賜臨幸”，自是邸報(bào)聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。輔上疏曰陛下厭居法宮時(shí)乘小輿出入廛陌之中郊坰之外極游樂(lè)而后反道涂之言始猶有忌今乃談以為帝某日由某路適某所某時(shí)而歸又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之與民，本以人合，合則為腹心，離則為楚越，畔服之際在于斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子，憫然惟恐其或傷。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分？萬(wàn)一當(dāng)乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉！”上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問(wèn)。太宰余深曰：“輔小官，何敢論大事？”輔對(duì)曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，愛(ài)君之心，則一也?！鄙僭淄蹴腙?yáng)顧左丞張邦昌、右丞李邦彥曰：“有是事乎？”皆應(yīng)以不知。輔曰：“茲事雖里巷細(xì)民無(wú)不知，相公當(dāng)國(guó)，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！”黼怒，令吏從輔受辭。輔操筆曰：“區(qū)區(qū)之心，一無(wú)所求，愛(ài)君而已?！蓖?，待罪于家。黼奏不重責(zé)輔，無(wú)以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來(lái)，付以家事，乃閉戶草疏。夕有惡鳥(niǎo)鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴六年，黼當(dāng)國(guó)不得移，輔亦怡然不介意?？低跫次唬o仍舊職。未幾卒，詔厚恤其家。（節(jié)選自《宋史·曹輔傳》，有刪改）6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．陛下厭居法宮時(shí)/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂(lè)而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。B．陛下厭居法宮/時(shí)乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂(lè)而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。C．陛下厭居法宮時(shí)/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂(lè)而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。D．陛下厭居法宮/時(shí)乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂(lè)而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時(shí)而歸/又云輿飾可辨而辟。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)士，古代科舉考試的最高功名，“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。B．微行，專(zhuān)指帝王和諸侯為了避人耳目，隱匿自己身份，改換常服，便裝出行或私訪。C．謝表，臣下感謝君主的奏章。“表”是古代的一種文體，是臣子給皇帝的書(shū)信、奏章。D．編管，宋代官吏獲罪，謫放遠(yuǎn)方州郡，編入該地戶籍，由地方官吏管束，謂之“編管”。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹輔忠君憂國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)國(guó)君疏于國(guó)政，耽于游樂(lè)，而朝臣們一味迎合，不予勸阻，他對(duì)此直言不諱，上書(shū)切諫。B．曹輔剛直耿介，不畏權(quán)貴。在都堂受到審訊時(shí)，他針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，既質(zhì)問(wèn)權(quán)貴們未履職責(zé)，又表明自己的忠心。C．曹輔認(rèn)識(shí)清醒，思慮周詳。他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門(mén)不出。D．曹輔不計(jì)得失，看淡榮辱。明知上疏于他個(gè)人很是不利，依然義無(wú)反顧；盡管遭多年貶謫，但依然內(nèi)心安然不放在心上。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。（2）茲事雖里巷細(xì)民無(wú)不知，相公當(dāng)國(guó)，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！10．曹輔上疏勸諫皇帝的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?．D7．B8．C9．（1）我沒(méi)有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國(guó)家托付的重任，卻忽視安全忽視危險(xiǎn)，竟然到如此地步。（2）這件事即使大街小巷的平民百姓都沒(méi)有不知道的，相公您掌管?chē)?guó)政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！10．①皇帝身負(fù)國(guó)家重托，更當(dāng)重視自身安全；②國(guó)家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③臣子不加勸諫，易讓國(guó)君失掉警戒之心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“陛下厭居法宮時(shí)”為時(shí)間狀語(yǔ)，“時(shí)”翻譯為時(shí)候，一般放在句末，故從其后斷開(kāi)，排除B、D；“出入街市之中”為承前省略，主語(yǔ)為前文的“陛下”，“出”“入”意思相反，均為謂語(yǔ)動(dòng)詞，中間不可斷開(kāi)，排除A。原文翻譯為：陛下厭倦在正宮居住，不時(shí)乘坐小車(chē)，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂(lè)，然后才回朝。路人的傳言一開(kāi)始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說(shuō)皇帝從某地到某地，某時(shí)回來(lái)，又說(shuō)可以辨別車(chē)上的裝飾加以避讓。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。B項(xiàng)，“微行，專(zhuān)指帝王和諸侯為了避人耳目……”錯(cuò)誤。應(yīng)為“帝王或官吏等顯貴者”。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的可理解分析能力。C項(xiàng)，“……他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門(mén)不出”錯(cuò)誤。由“輔將言，知必獲罪，召子紳來(lái)，付以家事，乃閉戶草疏”可知，曹輔料到獲罪并托付家事是上疏之前的事。故選C。9．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。（1）意，料到；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)；重，形容詞作名詞，重托。（2）茲，這；雖，即使；獨(dú)，難道；曾，竟然。10．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。由“臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此”可知，皇帝身負(fù)國(guó)家重托，更當(dāng)重視自身安全；②由“況今革冗員，斥濫奉……一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣”可知，國(guó)家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③由“又況有臣子不忍言者，可不戒哉”可知，臣子不加勸諫，易讓國(guó)君失掉警戒之心?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語(yǔ)言通暢)、雅(簡(jiǎn)明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。譯文：曹輔，字載德，南劍州人?？贾羞M(jìn)士。政和二年，憑著通仕郎的身份考取詞學(xué)兼茂科，歷任秘書(shū)省正字。自政和始，皇帝經(jīng)常微服出行，乘著小轎子，幾個(gè)內(nèi)臣引導(dǎo)或跟從。朝廷還設(shè)置了行幸局，局中把皇帝出行的日子說(shuō)成宮中設(shè)宴。如果第二天皇帝沒(méi)有返回，就傳達(dá)皇帝旨意說(shuō)他身體不適，不臨朝聽(tīng)政。一開(kāi)始，民間還不知情況。等到蔡京謝表中說(shuō)到“輕車(chē)小輦，七賜臨幸”，從此朝廷的官報(bào)傳播四方，而大臣官僚一味迎合順從，沒(méi)有誰(shuí)敢勸諫。曹輔上疏說(shuō)：“陛下厭倦在正宮居住，不時(shí)乘坐小車(chē)，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂(lè)，然后才回朝。路人的傳言一開(kāi)始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說(shuō)皇帝從某地到某地，某時(shí)回來(lái)，又說(shuō)可以辨別車(chē)上的裝飾加以避讓。我沒(méi)有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國(guó)家托付的重任，卻忽視安全忽視危險(xiǎn)，竟然到了這個(gè)地步。國(guó)君和百姓的關(guān)系，以人心相合為根本，如果人心相合，君民就會(huì)成為親信，如果人心背離，君民就會(huì)像楚國(guó)和越國(guó)一樣相距遙遠(yuǎn)，背叛和順?lè)慕缦拊谄涕g就可改變，十分可怕。過(guò)去仁祖像對(duì)待孩子一樣看待百姓，但還擔(dān)憂百姓或許會(huì)傷害他。何況現(xiàn)在國(guó)家革除多余的人員，摒除過(guò)度的費(fèi)用，鏟除浮屠，懲罰小吏，無(wú)知愚昧的百姓，哪里能夠一一把過(guò)失歸于自己而安分守己呢？萬(wàn)一在外出戒備不周的時(shí)候，有人不滿意，藏著禍害之心，作出狠毒兇殘的舉動(dòng)，在絕望的境遇中竭力抵抗，即使有神靈護(hù)佑你，但也會(huì)損害威嚴(yán)，傷害嚴(yán)重。又何況還有臣子不忍諫言，您難道能夠不以此為戒嗎？”皇上得到奏疏，拿出來(lái)給大臣們看，讓曹輔到都堂受審。太宰余深說(shuō)：“你是小官，怎么敢談?wù)撨@等大事？”曹輔回答說(shuō)：“大官不勸諫，所以小官勸諫。官位有大有小，愛(ài)君之心卻是一樣的。”少宰王黼假裝看著左丞張邦昌、右丞李邦彥說(shuō)：“有這事嗎？”大家都回答不知道。曹輔說(shuō)：“這件事即使大街小巷的平民百姓都沒(méi)有不知道的，相公您掌管?chē)?guó)政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！”王黼發(fā)怒，讓官吏帶曹輔錄口供。曹輔拿起筆寫(xiě)道：“我誠(chéng)摯的心，完全沒(méi)有什么貪求的，只是忠愛(ài)國(guó)君罷了?！辈茌o回去后，在家里等著被治罪。王黼上奏說(shuō)，如果不嚴(yán)厲責(zé)罰曹輔，就沒(méi)有辦法平息那些沒(méi)有根據(jù)的話，于是把曹輔謫放郴州。曹輔在上疏之前，就知道一定會(huì)獲罪，召來(lái)兒子曹紳，把家事托付給他，才閉門(mén)草擬疏奏。傍晚有惡鳥(niǎo)在屋頂鳴叫，聲音就像紡輪聲，曹輔心里知道這是不祥的征兆，但也不顧及。在郴州待了六年，王黼掌握國(guó)政沒(méi)有改變，曹輔內(nèi)心安然不放在心上?？低跫次?，曹輔恢復(fù)舊職。不久去世?；实巯铝顑?yōu)厚地周濟(jì)他家人。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。訪陶公舊宅（節(jié)選）白居易我生君之后，相去五百年。每讀五柳傳①，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。今來(lái)訪故宅，森若君在前。不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺榮利，老死此丘園。柴桑古村落，栗里舊山川。不見(jiàn)籬下菊，但余墟中煙。子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。【注】①五柳傳：即陶淵明為自己寫(xiě)的傳記《五柳先生傳》。11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從往昔拜讀陶淵明詩(shī)文，到今日尋訪陶公舊宅，詩(shī)人在惋惜之中流露出深摯的情感。B．“古村落”“舊山川”緊扣詩(shī)題，展現(xiàn)了陶公舊宅環(huán)境的古樸，透露出了一種歷史感。C．本詩(shī)“籬下菊”“墟中煙”用典，以陶淵明筆下的經(jīng)典意象描摹現(xiàn)實(shí)景象，自然貼切。D．本詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情等多種表達(dá)方式于一體，內(nèi)容豐富而語(yǔ)言淺近，通俗易懂。12．結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人對(duì)陶公的崇敬之情體現(xiàn)在哪些方面。【答案】11．A12．①對(duì)其作品無(wú)比崇拜，主動(dòng)拜讀，并在創(chuàng)作中加以體現(xiàn)；②對(duì)其淡薄名利、歸隱田園的生活追求，充滿了仰慕之情；③對(duì)其后人如見(jiàn)陶公，內(nèi)心充滿了深深的依戀之情?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A．“詩(shī)人在惋惜之中流露出深摯的情感”分析錯(cuò)誤，依據(jù)“慕君遺榮利，老死此丘園”可知，詩(shī)人白居易仰慕陶淵明的不慕名利，追求田園生活的品質(zhì)，所以不是“惋惜”，而是“仰慕”。故選A。12．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。（1）依據(jù)詩(shī)句“每讀五柳傳，目想心拳拳。昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇”可知，詩(shī)人每每讀到陶淵明的自傳，內(nèi)心總是充滿真摯的情感，非常崇拜，所以在自己的作品中，也有很多借鑒了陶淵明的詩(shī)風(fēng)及思想傾向。（2）依據(jù)詩(shī)句“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺榮利，老死此丘園”可知，詩(shī)人不追求有酒有音樂(lè)的享樂(lè)生活，只仰慕陶淵明的那種不慕名利，追求田園生活淡泊名利的品質(zhì)。（3）依據(jù)詩(shī)句“子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然”可知，詩(shī)人對(duì)陶公的后代一直有一種深沉的情感，雖然后世子孫沒(méi)有什么名聲，但就是因?yàn)樘展?，總覺(jué)得有一種深深的依戀之情，充分表達(dá)了對(duì)陶淵明的崇敬和愛(ài)戴。五、情景默寫(xiě)13．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中，“________，________”兩句，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)。（2）《蜀道難》中，用鳥(niǎo)的鳴叫和在林間環(huán)繞飛翔表示蜀道之難的兩句是：________，________。（3）《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女主人公的癡情，沒(méi)看到心上人時(shí)，“________”；看到了心上人后，“________”?！敬鸢浮课釒煹酪卜蛴怪淠曛群笊谖岷醯?jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木雄飛雌從繞林間泣涕漣漣載笑載言【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“庸”“雌”“涕”“漣”“載”，還要注意不要丟掉“之”“于”“乎”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國(guó)寶親密接觸？……與過(guò)去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了①_______________的變化。有了科技的助力，這些往日因時(shí)空限制而②_______________的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來(lái)越多的人帶來(lái)不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來(lái)“看不到的事物”。故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫(huà)藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥(niǎo)掠過(guò)船篷。沉浸其中，確有一種③______________的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬④_______________。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度現(xiàn)賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。14．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?6．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（

）A．古物“活”在了今人面前B．去那些原本“去不了”的地方C．帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)D．將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”【答案】14．（1）翻天覆地（2）不可企及（3）身臨其境（4）一覽無(wú)余15．故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合。16．B【解析】14．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，由“與過(guò)去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實(shí)”可知，此處是說(shuō)博物館發(fā)生的巨大變化，修飾“變化”，且要體現(xiàn)“變化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”；“翻天覆地”，形容變化巨大。第二處，結(jié)合“些往日因時(shí)空限制而……的事情”可知，此處是說(shuō)因時(shí)空限制而遠(yuǎn)到無(wú)法觸及，由此可以想到“不可企及”；“不可企及”，沒(méi)有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。第三處，結(jié)合“觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥(niǎo)掠過(guò)船篷。沉浸其中”可知，此處是說(shuō)借助高科技，人們會(huì)產(chǎn)生如同親身面臨那種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語(yǔ)；“身臨其境”，親自到了那個(gè)地方。第四處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬……”可知，此處是說(shuō)借助虛擬技術(shù)讓婦好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一覽無(wú)余”；“一覽無(wú)余”，形容視野開(kāi)闊或事物簡(jiǎn)單明了，一下就能全都看到。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“舉辦……展演藝術(shù)”搭配不當(dāng)，“舉辦”的不是“藝術(shù)”，而是“展演”，改為“舉辦……藝術(shù)展演”；第二處，“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫(huà)藝術(shù)”不合邏輯且語(yǔ)序不當(dāng)，改為“是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合”。16．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A．表特殊含義。B．表突出強(qiáng)調(diào)。C．表特殊含義。D．表特殊含義。故選B。閱讀下面的文字，完成下列小題。因?yàn)槟闶莻€(gè)歡喜看文學(xué)書(shū)的人，①，顯得我也有同好，也是內(nèi)行。②，假使你是個(gè)反對(duì)看書(shū)的多產(chǎn)作家，我當(dāng)然要改變談風(fēng)，對(duì)你說(shuō)我也覺(jué)得書(shū)是不必看的，只除了你自己做的書(shū)。我會(huì)（

）。③，有時(shí)我偏要對(duì)科學(xué)家講政治，對(duì)考古家論文藝，因?yàn)榉凑麄儾欢裁?，?lè)得讓他們拾點(diǎn)牙慧；對(duì)牛彈的琴根本就不用挑選什么好曲子！17．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．酒席上講烹調(diào)，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，對(duì)政治家談國(guó)際情勢(shì)，對(duì)歷史家談考古，對(duì)科學(xué)家談發(fā)明B．對(duì)歷史家談考古，對(duì)科學(xué)家談發(fā)明，對(duì)政治家談國(guó)際情勢(shì)，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)C．對(duì)科學(xué)家談發(fā)明，對(duì)歷史家談考古，對(duì)政治家談國(guó)際情勢(shì)，展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)D．展覽會(huì)上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)，對(duì)科學(xué)家談發(fā)明，對(duì)歷史家談考古，對(duì)政治家談國(guó)際情勢(shì)18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?7．C18．①所以我對(duì)你談時(shí)就講點(diǎn)文學(xué)名著②反過(guò)來(lái)說(shuō)③不但這樣【解析】17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。結(jié)合后文“有時(shí)我偏要對(duì)科學(xué)家講政治，對(duì)考古家論文藝”，推斷括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句要與后文闡述的對(duì)象前后對(duì)應(yīng)，即“對(duì)科學(xué)家……對(duì)歷史家……”，由此，可以排除ABD。故選C。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合上文“因?yàn)槟闶莻€(gè)歡喜看文學(xué)書(shū)的人”，推斷所填內(nèi)容應(yīng)該是表示因果關(guān)系的“所以……”；再結(jié)合后文“顯得我也有同好，也是內(nèi)行”，推斷①處可以填入“所以我對(duì)你談時(shí)就講點(diǎn)文學(xué)名著”之類(lèi)的內(nèi)容。第二空，結(jié)合后文“假使你是個(gè)反對(duì)看書(shū)的多產(chǎn)作家，我當(dāng)然要改變談風(fēng)，對(duì)你說(shuō)我也覺(jué)得書(shū)是不必看的，只除了你自己做的書(shū)”，推斷②處所填內(nèi)容與前文“你是個(gè)歡喜看文學(xué)書(shū)的人……”表述的內(nèi)容正相反，可以填入“反過(guò)來(lái)說(shuō)”之類(lèi)的內(nèi)容。第三空，結(jié)合后文“有時(shí)我偏要對(duì)科學(xué)家講政治……”，推斷③處所填內(nèi)容與前文“我會(huì)……”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，可以填入“不但這樣”之類(lèi)的內(nèi)容。七、材料作文19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。——共青團(tuán)團(tuán)歌材料二：躬逢盛世，新時(shí)代中國(guó)青年恰逢成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)的寶貴際遇，需以信念鑄魂