《桃花源記》優(yōu)秀 課件

桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又即為精煉，具有獨特風(fēng)格，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》。

陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序夾岸數(shù)百步便舍船豁然開朗

屋舍儼然阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔及郡下

詣太守劉子驥

jùn字音積累jiā

shěshè

yǎntiáojiànyìhuò

qiānmòyāohuán

jìjì夾岸數(shù)百步j(luò)ùn字音積累jiāsh晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：動詞，作為。

緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。

東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：離開。豁：開闊。開朗：開闊，明亮。平曠：平坦寬闊。儼然：整齊的樣子。阡陌：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。怡然：安適愉快的樣子。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上岸），從洞口進(jìn)去。開始很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴犬吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人）就邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯菜（來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一件一件詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離開。這里的人囑咐他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！保抢锏娜耍┛匆娏藵O人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計劃。問津：問路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標(biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ?，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上《桃花源記》優(yōu)秀ppt課件文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請

)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前：方位名詞，用作狀語，向前。窮：形容詞，用作動詞，走完。文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)此人一一一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并古義：今義：古義：此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指男子的配偶。今義：古義：是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：為交錯相通；往來通達(dá)或各種運輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義：與世隔絕的地方；毫無出路的境地。古義：今義：古義：古義：此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指鮮美：得：不足：如此：古義，味好，香濃此處義為“看到”，用為助詞不值得；不滿不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，古義，今義，鮮美：得：不足：如此：古義，味好，香濃此處義為“看到”，用為山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子。“儼然”——整整齊齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老病芬獾臉幼印！叭弧弊质莻€語綴性的詞詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發(fā)垂髫沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔老人小孩詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、

找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；3.比喻突然明白了一個道理。世外桃源豁然開朗找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相感知探究感知探究尋向所志，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果冰終。1、給課文分段，歸納段意。感知探究發(fā)現(xiàn)桃花源景色忽逢……芳草鮮美，落英繽紛奇麗桃源內(nèi)所見自然景色，土地平曠……雞犬相聞環(huán)境優(yōu)美桃源人精神其中往來………并怡然自樂愉悅安寧

桃源內(nèi)的社會風(fēng)尚便要還家……余人…皆出酒食熱情好客，真誠淳樸離開桃花源便扶向路，處處志之。再尋桃花源尋向所志，不復(fù)得路1、給課文分段，歸納段意。感知探究發(fā)現(xiàn)桃一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。二（2、3段）漁人進(jìn)入桃花源所見到的寧靜美好的生活和淳樸的社會風(fēng)尚。作者借此寄托他的社會理想。三（4、5段）漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺本文的線索是什么？以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序來敘事本文的線索是什么？以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入

芳草鮮美落英繽紛2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美落英繽紛2、作者是如何描寫桃花林中的自然3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來到這個地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋

——答案應(yīng)是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當(dāng)時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？

“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測?！鸢笐?yīng)是兩方面：哪個更重要？“此人一背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。背景資料：

結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？

對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。

對美好生活的向往。結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。主題：本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。——虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會作者為什么虛構(gòu)一個《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：生活環(huán)境社會風(fēng)尚景色優(yōu)美土地肥沃一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望。

捕魚迷路，忽逢桃林風(fēng)俗淳樸和平安靜不復(fù)得路，無問津者（虛幻）理想社會《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結(jié)合：真實的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。江畔獨步尋花七絕句有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬里有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。題都城南莊崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑大理寺桃花人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

——白居易

大理寺桃花人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處一詞多義舍：1.便舍船（）2.屋舍儼然（）尋：1.尋向所志（）2.尋病終（）乃：1.乃大驚（）2.乃不知有漢（）為：1.捕魚為業(yè)（）2.不足為外人道也（）出：1.不復(fù)出焉（）2.既出，得其船（）丟下，離開房屋找不久于是，就竟然當(dāng)作對，向離開出來課堂檢測一舍：1.便舍船（