部編本七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)分課歸納(晨讀寶典)

部編本七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)分課歸納(晨讀寶典)《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，由南朝人劉義慶組織文人編寫而成。這部書主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主?！对佈泛汀蛾愄鹋c友期》分別出自《言語(yǔ)》和《方正》。在文言中，有些字雖然不同，但發(fā)音相同，這就是通假字。例如“不”通“否”，表示疑問(wèn)。此外，古今之義也有所不同。例如“兒女”在古代是對(duì)子侄輩的總稱，而現(xiàn)在則指兒子和女兒。還有一些名詞可以用作動(dòng)詞或狀語(yǔ)，例如“陳太丘與友期行”就是名詞用作動(dòng)詞，表示約定。在文言中，實(shí)詞也有其特殊含義，例如《詠雪》中的“內(nèi)集”指家庭聚會(huì)，“兒女”泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女?！对佈分杏幸痪渲脑?shī)句：“白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬?！币馑际钦f(shuō)揚(yáng)起的大雪像鹽一樣在空中飄蕩。另一句“未若柳絮因風(fēng)起”則是比喻風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！蛾愄鹋c友期》則講述了陳太丘和友人期待在正午相約同行，但友人未到，太丘便離開了。友人感到慚愧，太丘的朋友元方便引他離開。在這篇文章中，一些字的含義也與現(xiàn)代不同，例如“舍去”在古代是離開的意思，“相委而去”則是舍棄的意思?？傊妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一部重要的文學(xué)作品，其中的語(yǔ)言和詞匯都有其獨(dú)特之處，需要我們認(rèn)真研究和理解。那人感到慚愧，便下了車，想要拉住元方的手，但元方卻連頭都不回地走進(jìn)了自家的大門。四、元方和他的朋友是怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。元方是一個(gè)聰明伶俐的人，明白事理，能言善辯，落落大方，但有些傲慢。他的朋友則不講誠(chéng)信，沒(méi)有禮貌，但知錯(cuò)能改?！墩撜Z(yǔ)》十二章知識(shí)點(diǎn)歸納一、文學(xué)常識(shí)填空《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱為“四書”，共二十篇。二、略三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從遠(yuǎn)方來(lái)的朋友）3.人不知而不慍（了解但不生氣，發(fā)怒）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）5.吾日三省吾身（每天多次反省）6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）8.三十而立（獨(dú)立做事情）9.四十不惑（不再迷惑，疑惑）10.不逾矩（不越過(guò)規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（通過(guò)學(xué)過(guò)的知識(shí)得到新的理解與體會(huì)）12.學(xué)而不思則罔（不思考則感到迷茫而無(wú)所適從）13.思而不學(xué)則殆（有害）14.可以為師矣（可以當(dāng)老師）15.人不堪其憂（忍受不了煩惱）16.知之者不如好之者（懂得的人不如喜歡的人）17.好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)趣）18.飯疏食飲水（吃粗糧，喝冷水）19.曲肱而枕之（彎曲胳膊當(dāng)枕頭）20.不義而富且貴（通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄巫兊酶挥泻陀械匚唬?1.于我如浮云（對(duì)于我來(lái)說(shuō)像浮云一樣）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)人中必有我可以向?qū)W習(xí)的）23.擇其善者而從之（選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)并跟隨）24.子在川上曰（在河流上說(shuō)）25.逝者如斯夫（時(shí)間如同流逝的河水）26.不舍晝夜（不放棄晝夜）27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通人的志向不可被剝奪）29.博學(xué)而篤志（廣泛學(xué)習(xí)并堅(jiān)守信念）30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)并多考慮當(dāng)前的事）四、通假字1.“說(shuō)通悅”意為愉快。2.“吾十有五而志于學(xué)有通又”指古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加上“有”字。五、古今異義詞語(yǔ)1.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“時(shí)”古義為按照一定時(shí)間，今義為時(shí)間。“習(xí)”古義為復(fù)習(xí)，今義為學(xué)習(xí)。2.“吾日三省吾身”中的“日”古義為每天，今義為一日。“三”古義為泛指多數(shù)，今義為數(shù)詞三。3.“溫故而知新”古義為舊的知識(shí)，今義為過(guò)去的、老的。4.“擇其善者而從之”中的“善者”古義為優(yōu)點(diǎn)，今義為善良的人?！皬摹惫帕x為跟從（學(xué)習(xí)），今義為跟從。5.“可以為師矣”古義為可以憑借，今義為可能、許可。六、一詞多義1.“為”在“為人謀而不忠乎”中的古義為替代，而在“可以為師矣”中的義為成為、做。2.“而”在“人不知而不慍”中的義為轉(zhuǎn)折連詞，表示卻；而在“溫故而知新”中的義為順承連詞，不翻譯。3.“知”在“人不知而不慍”中的義為了解；在“知之者不如好之者”中的義為懂得；在“溫故而知新”中的義為得到。4.“樂(lè)”在“不亦樂(lè)乎”中的義為愉快、快樂(lè)；在“好知者不如樂(lè)知者”中的義為以……為樂(lè)。七、成語(yǔ)歸類1.不亦樂(lè)乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲八、按要求默寫1.“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。2.“三人行，必有我?guī)熝伞北磉_(dá)了求學(xué)應(yīng)該謙虛的態(tài)度。3.“溫故而知新，可以為師矣”說(shuō)明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義。4.“人不知而不慍，不亦君子乎？”提出了當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，不要焦慮的態(tài)度。5.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”贊嘆了顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子1.別人不了解我，我卻不生氣，這難道不是君子的表現(xiàn)嗎？2.幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。3.我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。4.不義而富且貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。5.為人謀而不忠誠(chéng)？與朋友交往而不誠(chéng)信？不學(xué)習(xí)而傳授？這些都是不能接受的。6.軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！鹅o夜思》知識(shí)要點(diǎn)歸納一、文學(xué)常識(shí)：作者：唐代詩(shī)人李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白是唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。作品：《靜夜思》是李白的代表作之一，是一首五絕古體詩(shī)，寫于唐玄宗開元二十三年（公元739年）。主題：表達(dá)了詩(shī)人在深夜里獨(dú)自思考，思念遠(yuǎn)方親友的心情，以及對(duì)自然景色的贊美和感慨。二、特殊字詞1.生僻字：疑鄰：猜疑鄰居。2.古今異義：①床前明月光，疑是地上霜。疑：懷疑，疑惑的意思。②舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。思：懷念，想念的意思。3、詞語(yǔ)活用：①床前明月光，疑是地上霜。（疑是：表示疑慮）②舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（舉頭、低頭：比喻詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的心情）③舒（shū）卷（juàn）西風(fēng)，滿地（dì）落黃葉。（舒卷：形容秋風(fēng)吹拂樹葉的聲音）④忽聞（wén）水（shuǐ）上（shàng）漫（màn）天（tiān）風(fēng)雨聲。（漫天：形容聲音響亮）4、特殊句式：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（前兩句為對(duì)仗句，后兩句為對(duì)仗句）5、虛詞：①是：（1）疑是地上霜。表示疑慮。（2）是天空一片晴。表示肯定。②之：（1）疑鄰之果。代指疑鄰的果實(shí)。（2）思君之故鄉(xiāng)。代指思念故鄉(xiāng)的心情。本文介紹了寓言的定義和特點(diǎn)，寓言是一種以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，篇幅簡(jiǎn)短，主題多是借此喻彼，具有哲理性和諷刺性。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。其中，《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編，以動(dòng)物故事為主，反映了平民或奴隸的思想感情。寓言的主旨往往通過(guò)故事中的比喻來(lái)傳達(dá)，例如《赫爾墨斯和雕像者》寓意愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視，《蚊子和獅子》寓意驕兵必?cái)?，不要取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎?？傊?，寓言是一種寄寓深意的文學(xué)形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事來(lái)傳達(dá)哲理和諷刺。它具有普遍性和時(shí)代性，是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。1.結(jié)構(gòu)助詞是指用于調(diào)整語(yǔ)序或表示定語(yǔ)后置的助詞。其中，“的”有時(shí)可以不翻譯，例如“夫君子之行”，“之”作為賓語(yǔ)，例如“曲肱而枕之”，“之”作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，例如“亦積氣中之有光耀者”。另外還有放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞，不需要翻譯。2.“之”還可以作為動(dòng)詞，“之”+地點(diǎn)名詞表示“去某地”，例如“送孟浩然之廣陵”。3.“之”也可以作為第三人稱代詞，代表人、事、物。代表人時(shí)通常翻譯為“他（她）（他們）”，代表事物時(shí)可翻譯為“這件事”，例如“宋君令人問(wèn)之于丁氏”。4.連詞“則”表示因果關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”“于是”；“可是”、“卻”表示轉(zhuǎn)折；“如果”、“那么”表示假設(shè)；副詞“是”表示肯定。例如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”、“如果不努力就不能成功”、“就算是你不同意，我也要這樣做”。屠懼，投以骨。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。2．表示因果關(guān)系，譯作“于是”“因此”。如：屠大窘，恐前后受其敵。乃奔倚其下。3．表示強(qiáng)調(diào)，譯作“就是”“就在”。如：其人舍然大，乃狼之所以能為狼也?！救弧浚ㄒ唬└痹~，表示“如此”“這樣”等意思。如：不義而富且貴，于我如浮云然。（二）形容詞，表示“自然”“真實(shí)”的意思。如：溫故而知新，可以為師然后知不足?！緞t】（一）連詞，表示“那么”“就”“便”等意思。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？志士仁人，不以成名而成義，則其躬有所不為也。（二）副詞，表示“就是”“就這樣”等意思。如：曲肱而枕之，樂(lè)則在其中矣?！疽约啊窟B詞，表示“和”“以及”等意思。如：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣，以及君子之學(xué)也。國(guó)人傳說(shuō)，這個(gè)故事是從宋君那里聽來(lái)的。他派人去找一位聰明的人，讓他在井里喚醒一只狗。但是只讓狗墜下去，并不能對(duì)它造成傷害。即使有人聽到了這個(gè)故事，也會(huì)說(shuō)這是不可能的。我十五歲時(shí)就立志于學(xué)習(xí)，這和“又”字是同樣的連接詞。我整天都在學(xué)習(xí)中度過(guò)，就像天上的星星一樣活躍。君子的行為應(yīng)該是安靜的，修身養(yǎng)德，儉樸節(jié)約。當(dāng)我和朋友一起行走時(shí)，總會(huì)有人成為我的老師，因?yàn)橥惺且环N學(xué)習(xí)。有志向的人不會(huì)輕易放棄，因?yàn)闆](méi)有志向就不能學(xué)習(xí)。我十五歲時(shí)就有了