紅燭聞一多課件

紅燭聞一多紅燭聞一多1學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者聞一多的生平以及主要作品。抓住“紅燭”這個(gè)意象體會(huì)詩(shī)歌中情感的變化。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者聞一多的生平以及主要作品。2作者簡(jiǎn)介聞一多（1899-1946），名亦多，字友三，又改名一多。民主戰(zhàn)士。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他倡導(dǎo)新詩(shī)具有“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》等?！都t燭》是聞一多的第一部詩(shī)作。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語(yǔ)言形象生動(dòng)。作者簡(jiǎn)介聞一多（1899-1946），名亦多，字友三，又改名3紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩(shī)人啊!

吐出你的心來(lái)比比，

可是一般顏色

紅燭啊!

是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?

是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出?

一誤再誤；

矛盾!沖突!

一個(gè)“吐”字，逼真地摹寫(xiě)出詩(shī)人那種火熱的情感和詩(shī)人的那顆赤子之心。紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。詩(shī)人徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了自我否定，理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩(shī)人啊!

吐出你的心來(lái)比比，

可是一4紅燭啊!

既制了，便燒著!

燒吧！燒吧！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄!

詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。也是在告訴自己，自己的職責(zé)在于從夢(mèng)中喚醒世人，救治世人的靈魂，使世人從禁錮的監(jiān)獄中走出來(lái)，走向光明。紅燭啊!詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念5紅燭啊!

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。

紅燭啊!

匠人造了你，

原是為燒的。

既已燒著，

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚!詩(shī)人同情、疑惑、思索著。這正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。紅燭啊!流吧!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子!不會(huì)白白的犧牲紅燭啊!

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開(kāi)始之日。

紅燭啊!

6紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！?/p>

人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。

這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。紅燭啊!人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理7梳理文本——抒情脈絡(luò)這首詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)是怎樣的？明確：本詩(shī)共九節(jié)。開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸顯了紅燭的總體形象，由紅燭形象即可聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了詩(shī)人自己的人生宗旨。本詩(shī)把唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦求索的過(guò)程和結(jié)果。梳理文本——抒情脈絡(luò)這首詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)是怎樣的？8解答疑惑對(duì)紅燭的自焚，詩(shī)人顯然困惑不解：“為何更須燒臘成灰，然后才放光出？”產(chǎn)生這種困惑的原因是什么？最后有沒(méi)有解開(kāi)？明確：對(duì)一個(gè)受到五四文明熏陶的現(xiàn)代人而言,產(chǎn)生這樣的困惑不足為奇:自我的價(jià)值為什么一定要在自我毀滅中去實(shí)現(xiàn)呢？個(gè)體獨(dú)立的意義究竟在哪里？以至于詩(shī)人窮追不舍:“是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?”這似乎暗示，個(gè)體的命運(yùn)又取決于某種外來(lái)的力量。那么自焚不就是某種悲劇性的被迫行為嗎?可見(jiàn)，在現(xiàn)代意識(shí)的哺育下，詩(shī)人的困惑是深刻的、前無(wú)古人的。當(dāng)然，人畢竟生活在“文化”之中，民族文化是詩(shī)人的胎教，也將在實(shí)際創(chuàng)作中影響著他們的思想感情，部分決定著他們思考的方向，于是，聞一多在思考中認(rèn)可了紅燭自焚的現(xiàn)實(shí):“原是要‘燒’出你的光來(lái)一/這正是自然的方法。”困感暫時(shí)得到了解決，于是詩(shī)人似乎為熊熊燃燒的紅燭所感奮、所啟示，從中也看到了自身的形象?！盁?燒吧!/燒破世人的夢(mèng),/燒沸世人的血一-/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!"燃燒的“紅燭”不再是單純的自我奉獻(xiàn)的象征，不再是有情人的悠長(zhǎng)的情情,它是力量，是英雄,是時(shí)代的吶喊。解答疑惑對(duì)紅燭的自焚，詩(shī)人顯然困惑不解：“為何更須燒臘成灰，9探究文本——意象詩(shī)人圍繞“紅燭”這個(gè)意象來(lái)抒發(fā)情感，請(qǐng)同學(xué)們找出“紅燭”這個(gè)意象的特點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人借此抒發(fā)了怎樣的情感？特點(diǎn)：赤紅色，燃燒自我、釋放光明，傷心