高一政治處理民族關(guān)系的原則課件

第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第一框處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮

第一框處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮

一、雪域高原的歷史性跨越一、雪域高原的歷史性跨越舊西藏實行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度。占全區(qū)總?cè)丝诓坏?%的農(nóng)奴主，擁有所有的生產(chǎn)資料和占全區(qū)人口95%以上的農(nóng)奴，百萬農(nóng)奴受到殘酷的剝削和壓迫，沒有生存的基本條件和做人的基本尊嚴。他們“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印”。舊西藏實行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度。占全區(qū)總?cè)丝诓坏?%的圖一：在解放前的西藏，這些山洞就是農(nóng)奴的家園。他們在吃人的農(nóng)奴制度下過著非人的生活。圖一：在解放前的西藏，這些山洞就是農(nóng)奴的家園。他們在吃人的農(nóng)圖二：左圖為被挖去雙眼的農(nóng)奴格達在民主改革中控訴農(nóng)奴主的罪行：農(nóng)奴主將沉重的石帽戴在農(nóng)奴頭上，用石頭敲擊將眼珠擠壓出來，再用利刀把眼珠剜下。右上為鞭笞人的法鞭，右下為夾手指刑具。圖二：左圖為被挖去雙眼的農(nóng)奴格達在民主改革中控訴農(nóng)奴主的罪行圖三：被害得家破人亡的女農(nóng)奴格桑拿著她丈夫被活埋前被砍下的一只斷手，向群眾控訴萬惡的農(nóng)奴制度。圖三：被害得家破人亡的女農(nóng)奴格桑拿著她丈夫被活埋前被砍下的一圖四：西藏日喀則專區(qū)奴隸出身的多扎瓦在控訴吃人的農(nóng)奴制度。領(lǐng)主的兒子為了玩樂把多扎瓦當作活靶，用槍打斷了他的左臂。多扎瓦殘廢后，被領(lǐng)主趕了出來，帶著斷了的干枯手臂到處討飯。圖四：西藏日喀則專區(qū)奴隸出身的多扎瓦在控訴吃人的農(nóng)奴制度。領(lǐng)圖五：在解放前的拉薩街頭，一位藏族老人飽受饑餓和疾病的折磨，生命垂危，還在向行人乞討。圖五：在解放前的拉薩街頭，一位藏族老人飽受饑餓和疾病的折磨，1959年，西藏實行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度。昔日的農(nóng)奴，主宰了自己的命運，成為國家的主人。西藏人民的生活生活水平也有了未有的提高。目前絕大數(shù)數(shù)農(nóng)牧民基本上解決了溫飽問題，部分群眾生活進入了小康。1959年，西藏實行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度。高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件學生活動：西藏實現(xiàn)歷史性跨越說明了什么？學生活動：西藏實現(xiàn)歷史性跨越說明了什么？二、我國處理民族關(guān)系的基本原則二、我國處理民族關(guān)系的基本原則1、我國是統(tǒng)一的多民族國家1、我國是統(tǒng)一的多民族國家我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的：

各族人民共同開拓了祖國遼闊的邊疆各族人民共同發(fā)展了祖國的經(jīng)濟和文化各族人民共同捍衛(wèi)了祖國的獨立和尊嚴各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命，創(chuàng)立了新中國我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的：

各族人民共同開拓了探究活動：用五個字概括我國少數(shù)民族狀況我國少數(shù)民族可以概括五個字：第一個是多：55個少數(shù)民族，成分也多，人口也多；第二個是大：少數(shù)民族地區(qū)占地面積大，占全國面積的64％；第三個是長：歷史很長，我國是自古以來多民族統(tǒng)一的國家，各民族共同締造和捍衛(wèi)祖國，共同創(chuàng)造發(fā)展中華民族的文化；第四個特點是邊：邊疆的邊，我國少數(shù)民族大部分聚集在邊疆地區(qū)，我舉一個數(shù)字講，我國陸地邊境線是22000公里，其中19000公里占少數(shù)民族地區(qū)；第五個特點是相對來說和全國相比窮：少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝跀?shù)的8.41%，卻占貧困人口45%。探究活動：用五個字概括我國少數(shù)民族狀況我國少數(shù)民族可以概括五2.我國社會主義新型民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助、和諧（建立的原因是什么？）2.我國社會主義新型民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助、和諧（建立的3.我國處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮3.我國處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團結(jié)、各學生活動：閱讀P73－74，舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。學生活動：閱讀P73－74，舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。（1）民族平等──首要原則

基本內(nèi)涵：

A.各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分

B.各族人民都是國家的主人，依法平等享有權(quán)利，履行義務(wù)舉例：P74的全國人大的少數(shù)民族代表分布圖（1）民族平等──首要原則基本內(nèi)涵：辨析：

漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟、文化發(fā)展水平上存在較大差距。因此，在我國還沒有實現(xiàn)真正的民族平等。辨析：漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟、文化發(fā)展水平上存在（2）民族團結(jié)──重要原則A.基本含義：在民族平等的基礎(chǔ)上，形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結(jié)局面。B.意義：民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展惡化社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（2）民族團結(jié)──重要原則A.基本含義：在民族平等的基礎(chǔ)上，(3)各民族共同繁榮──根本原則A.基本含義：在民族平等、民族團結(jié)的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。B.原因分析：這是由社會主義本質(zhì)（共同富裕）決定的；是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復興的必然要求。學生活動：你覺得怎樣才能實現(xiàn)各民族共同繁榮？C.西部大開發(fā)戰(zhàn)略具有重要意義學生活動：閱讀P75，了解實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略對實現(xiàn)各民族共同繁榮的意義。(3)各民族共同繁榮──根本原則A.基本含義：在民族平等、民（4）三大原則的關(guān)系A(chǔ).民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮是相互聯(lián)系，不可分割的。B.民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。C.民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。D.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保障.（4）三大原則的關(guān)系A(chǔ).民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮是三、鞏固社會主義民族關(guān)系，我們該做什么、能做什么三、鞏固社會主義民族關(guān)系，我們該做什么、能做什么1.社會主義新型民族關(guān)系得到法律的確認，也是我們各族人民在生活中都能夠感受到的，我們應(yīng)該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展這種民族關(guān)系。1.社會主義新型民族關(guān)系得到法律的確認，也是我們各族人民在生2.處理好民族關(guān)系既是國家的重大問題，又是人們生活中必須面對的具體問題。

（1）自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，是每個公民的責任。（2）作為當代青年學生，要把鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的責任付諸行動。2.處理好民族關(guān)系既是國家的重大問題，又是人們生活中必須面對探究活動：對少數(shù)民族的風俗習慣，作為漢族學生，你的態(tài)度是：遇到有人片面強調(diào)民族特點,忽視國家整體利益,甚至制造民族糾紛時,你會：

如果自己所在地區(qū)與某個民族自治地方有對口支援關(guān)系，你能做的是：探究活動：對少數(shù)民族的風俗習慣，作為漢族學生，你的態(tài)度是：1．十一屆全國人大代表中少數(shù)民族代表共有428人,占代表總數(shù)的14.37%,比同期少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝诘谋壤叱黾s5個百分點。這表明我國A．各民族都有自己的長處和特點

B．少數(shù)民族與漢族平等地參與國家管理C．民族區(qū)域自治制度得到不斷發(fā)展

D．各民族的經(jīng)濟文化發(fā)展消除了不平衡（B）鞏固練習：1．十一屆全國人大代表中少數(shù)民族代表共有428人,占代表總數(shù)2．自1995年以來,中央國家機關(guān)有關(guān)部委和15個援藏省市先后派出1260多名優(yōu)秀中青年干部到西藏工作,并投資32億元,實施援藏項目716個。自50年代以來,中央給西藏的財政補貼和各類投資累計達500多億元。上述事實表明A．沒有國家的幫助,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟文化就不會有任何發(fā)展B．對少數(shù)民族地區(qū)的援助減慢了整個國家的發(fā)展速度,但這是民族團結(jié)的需要C．我國堅持各民族共同繁榮的原則D．發(fā)達地區(qū)的援助是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、繁榮的關(guān)鍵（C）2．自1995年以來,中央國家機關(guān)有關(guān)部委和15個援藏省市先3．“五十六個民族五十六朵花,五十六個兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明我國

①各民族的獨特文化都得到尊重

②當前已經(jīng)不存在民族問題

③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)消除

④各民族之間是團結(jié)友愛、平等、互助的關(guān)系

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④（D）3．“五十六個民族五十六朵花,五十六個兄弟姐妹是一家”這句歌4．“五十六個民族五十六枝花,五十六個兄弟姐妹是一家?！边@是我國新型民族關(guān)系的真實寫照。我國新型民族關(guān)系建立的根本原因在于A．我國民族問題產(chǎn)生的根源已經(jīng)消失B．生產(chǎn)資料社會主義公有制的確立C．各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面權(quán)利的平等D．各民族已實現(xiàn)了共同繁榮（B）4．“五十六個民族五十六枝花,五十六個兄弟姐妹是一家?！边@是5．2004年6月22日,青藏鐵路西藏段正式開始鋪軌。青藏鐵路是于2001年6月29日開工的,青藏鐵路的修建表明A．處理民族關(guān)系的基本原則在我國得以具體落實B．在我國少數(shù)民族受到特殊照顧C．在我國,民族團結(jié)進一步加強D．各民族在政治權(quán)利上實現(xiàn)了平等（A）5．2004年6月22日,青藏鐵路西藏段正式開始鋪軌。青藏鐵6．近年來，在國家的扶持、兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區(qū)將按照"三縱兩橫,六個通道"骨架公路網(wǎng)的設(shè)想,投資100多億元建設(shè)近100個工程項目。這一事實表明①民族團結(jié)和民族地區(qū)的經(jīng)濟繁榮是分不開的

②民族共同繁榮的原則得到進一步貫徹和落實

③經(jīng)濟發(fā)展是各民族平等和團結(jié)的充分條件

④民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有利于該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④（B）6．近年來，在國家的扶持、兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努7．《中國的少數(shù)民族政策及其實踐》白皮書指出,在全國155個民族自治地方政府的主席、州長、縣長或旗長都由少數(shù)民族人員擔任。白皮書說,國家增加的財政投資用于中西部地區(qū)的占62%。這表明我國政府的_________政策和_________原則在少數(shù)民族地區(qū)得到真正貫徹落實。A．民族區(qū)域自治

各民族共同繁榮

B．民族共同繁榮

各民族政治平等C．民族區(qū)域自治

各民族政治平等

D．民族團結(jié)

各民族經(jīng)濟平等（A）7．《中國的少數(shù)民族政策及其實踐》白皮書指出,在全國155個8．近年來,巴勒斯坦和以色列發(fā)生大規(guī)模流血沖突,造成幾百人死亡,給中東和平進程蒙上了一層陰影。而我國卻民族團結(jié)、社會安定,共同致力于社會主義事業(yè)。這說明A．我國的民族分布特點符合我國國情B．我國各族人民共同締造了偉大的祖國C．社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度'D．我們黨和國家制定了正確的民族政策和宗教政策（D）8．近年來,巴勒斯坦和以色列發(fā)生大規(guī)模流血沖突,造成幾百人死

；/jch58kcf密勁兒，怕不比夫妻更甚。寶音只好再安慰洛月：“打心眼兒里，我覺得跟你最親了！有很多細節(jié)，我想不起來，你要幫我想想。”洛月紅著臉、噙著淚，叫一聲：“我苦命的！”“我又不敢說，生怕被人笑，或者借這機緣兒害我?！睂氁衾^續(xù)絮絮的抱怨，“你也知道七妹妹……甚至四姐姐、五哥哥！唉?！甭逶乱哺@一聲?！拔乙仓缓脝柲懔??！睂氁敉菩闹酶箚枺拔腋习?，是見過的？我有這種感覺?！薄肮媚锔习?。”洛月咬咬唇，“是見過?！薄叭ツ暝?？”寶音福至心靈，脫口問道?！笆恰！甭逶聼o奈答道?！皬念^到尾，全告訴我?！睂氁裘C容，“這非常重要！”洛月遵命，細細道來。那年元夜，明秀與福珞在一起，遇見了唐靜軒，韓玉笙則非要洛月陪她從步障中溜出去，逛逛街。上元燈夜，原是金吾不禁、男女接踵、難得放寬了禮法拘泥的狂歡夜。深閨的，都可以在步障、隨從的保護下逛逛街，到了慈恩寺之類的穩(wěn)妥地方，還能比較隨意的走動走動。韓玉笙覺得這樣都不夠，她要深入街景之中，仔細看看。她想給立牌賣詩的秀才一個韻兒，監(jiān)督他不停筆立揮而就；想蹲在點茶婆婆攤前，逗婆婆嘌唱打拍；想去射盤賣糖的白發(fā)老漢那兒，親自射一支箭。這些都被洛月否決了，但韓玉笙畢竟買了一根冰糖葫蘆，親口還價，小販一叫苦，她就妥協(xié)了，還多給小販一文錢，于是小販多給她澆了點糖漿。“，舔一口。舔一口就算了。”洛月求懇，“大夫說這對你身子不好?！表n玉笙舔了一口，然后“咔嚓”一口咬下去?！澳蔷鸵粋€?！甭逶峦硕笃浯?，“一個夠了哦！這個吃多了對病不好！你不能再吃了?！表n玉笙嚼著糖葫蘆，面露笑容，笑得頗具挑釁意味。洛月出于忠誠的考量，不得不出手冒犯，打算奪下手里那串不好的食物。韓玉笙高高舉起糖葫蘆，一邊逃、一邊躲、一邊笑道：“有什么大不了的？真死了又怎樣？這么好吃的都不吃，活著又怎樣？我偏要——”手上一空。有個人在她背后，把竹簽兒一拎，