2023年新高三語(yǔ)文：信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題練習(xí)（附答案解析）

知識(shí)回顧高考信息類(lèi)文本閱讀指津信息類(lèi)文本，重點(diǎn)考查考生的篩選整合文中的信息，概況文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，包括讀圖。閱讀材料通常以非連續(xù)性文本方式出現(xiàn)，包括文字、統(tǒng)計(jì)圖表、圖畫(huà)等形式，這些材料從不同角度呈現(xiàn)事物或主題，單獨(dú)看是完整的，合在一起又能夠綜合地表達(dá)意義。其特點(diǎn)是直觀、簡(jiǎn)明，概括性強(qiáng)，易于比較，實(shí)用性特征明顯。學(xué)會(huì)從非連續(xù)文本中獲取我們所需要的信息，得出有意義的結(jié)論，是高考生應(yīng)具有的閱讀能力。指津一：關(guān)注文體特征信息類(lèi)文本通常以圖畫(huà)、數(shù)據(jù)表格、符號(hào)、圖解文字等多種方式呈現(xiàn)，中間缺少明顯的連續(xù)性線索，需要經(jīng)過(guò)思考提煉才能找到相關(guān)信息或內(nèi)在聯(lián)系的文本形式。指津二：注意閱讀方法第一，尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。第二，整合得出結(jié)論。對(duì)于信息類(lèi)文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。第三，構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的信息類(lèi)文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本寫(xiě)作的目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。指津三：注意解題方法（1）比較材料。在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代里，閱讀新聞、報(bào)告類(lèi)文本，要加強(qiáng)比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來(lái)源、主要內(nèi)容、中心觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)。另一方面，逐一把選項(xiàng)和原文比對(duì)，不一致的即可判定錯(cuò)誤。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句?？梢詮母爬ㄐ缘木渥?、文中運(yùn)用的材料和作者的評(píng)價(jià)三方面入手。其次，從作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖出發(fā)，結(jié)合材料提煉觀點(diǎn)。最后，觀點(diǎn)必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。指津四：培養(yǎng)理解能力信息類(lèi)文本閱讀考點(diǎn)上增加了“理解文中重要概念的含義”和“理解文中重要句子的含意”兩個(gè)，說(shuō)明要更加重視對(duì)文本的理解能力。1．理解重要概念，要注意它在文中的含義。因?yàn)榭键c(diǎn)是“理解文中重要概念的含義”強(qiáng)調(diào)的是“在文中”，故在理解時(shí)，既要注意概念的“詞典義”，又要注意它的“語(yǔ)境義”。要把“重要概念”還原到文本中，在具體的上下文語(yǔ)境中進(jìn)行理解，做到“詞不離句、句不離段、段不離篇”。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語(yǔ)的使用意義，特別是臨時(shí)意義。對(duì)于關(guān)乎主旨、作者主張的重要概念（詞語(yǔ)）的理解，首先要掌握基本要求：①?gòu)脑~語(yǔ)的本義、引申義、比喻義、借代義來(lái)思考，選準(zhǔn)準(zhǔn)確的詞義，理解臨時(shí)意義；②必須結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境理解詞語(yǔ)的隱含意義，同時(shí)兼顧詞語(yǔ)的本義；③從詞語(yǔ)的詞性、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析、斟酌詞義。2．理解文中重要句子的含意，可以運(yùn)用以下方法：（1）關(guān)鍵詞語(yǔ)理解法理解句子，從某種意義上說(shuō)就是對(duì)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。關(guān)鍵詞語(yǔ)，有的是有深刻含義的詞語(yǔ)，有的是指代性的詞語(yǔ)，有的是多義詞語(yǔ)，有的是概括性詞語(yǔ)，有的是有隱含義的詞語(yǔ)。抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)后，再結(jié)合支撐該詞語(yǔ)的相關(guān)詞語(yǔ)、句子，把它們分析透徹即可。（2）句子結(jié)構(gòu)分析法對(duì)那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，不論是單句還是復(fù)句，都可以使用“抽取主干法”進(jìn)行解讀，抓住句子主干，理解那些修飾、限制等附加成分，進(jìn)而理解句子含意。如果是復(fù)句，可以劃分內(nèi)部層次，分層理解。（3）根據(jù)位置確定句意法句子在文章或語(yǔ)段中的位置對(duì)于語(yǔ)句的理解相當(dāng)重要?？傤I(lǐng)句，要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍，結(jié)合“首句標(biāo)其目”作答；總括句，則要總結(jié)上文，或者“卒章顯其志”；過(guò)渡句，則在結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上延伸擴(kuò)展。（4）表達(dá)意圖還原法對(duì)于那些表達(dá)上有特色的句子，如用了比喻、擬人、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法的句子，要用還原法理解，即把作者原來(lái)想表達(dá)的意思、意圖還原出來(lái)。如用了比喻句，作者用它真正要表達(dá)的意思、意圖是什么，只要寫(xiě)出來(lái)即可。另外，要注意多角度答題，起碼是正反、你我或者褒貶等兩個(gè)角度的思考。對(duì)于個(gè)別表意較為含蓄而未用特殊表達(dá)技巧的句子，也應(yīng)在寫(xiě)出句子本身含意的同時(shí)寫(xiě)出作者的表達(dá)意圖。專(zhuān)題練習(xí)【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國(guó)地名大會(huì)》是中央廣播電視總臺(tái)繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目之后，推出的中國(guó)首檔大型地名文化類(lèi)節(jié)目。和其他幾檔文化類(lèi)節(jié)目一樣，《中國(guó)地名大會(huì)》讓傳統(tǒng)文化、地名文化教育再度成為“熱點(diǎn)”，引發(fā)新一輪“全民猜地名”的熱潮。《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目聚焦的“地名”，既與普通人的生活息息相關(guān)，又飽含著傳承千年的中國(guó)文化。通過(guò)地理、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度的交互碰撞，以全新的方式展現(xiàn)中華大地的萬(wàn)千風(fēng)貌，弘揚(yáng)民族文化。（摘編自《探索綜藝化學(xué)習(xí)新模式》）材料二：近段時(shí)間以來(lái)，一部以“猜地名”為主要形式的電視節(jié)目《中國(guó)地名大會(huì)》，在民眾中間引發(fā)了一場(chǎng)“全民猜地名”的熱潮。專(zhuān)家表示，地名是社會(huì)交流交往的基礎(chǔ)信息，也是重要文化載體。解讀地名活動(dòng)受到持續(xù)關(guān)注，為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定社會(huì)大眾文化自信提供了新的嘗試。關(guān)于地名的來(lái)源，浙江舟山群島地名文化工作室工作人員王建富認(rèn)為，一個(gè)地方的地名，可能源自當(dāng)?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣?，也可能?lái)自重大的歷史事件，或來(lái)自地方的人文特色、生活習(xí)俗、精神追求、希冀向往等。人們對(duì)自然與社會(huì)的各方面、各角度的認(rèn)知，都有可能投射到小小的地名之中。南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥認(rèn)為，地名和我們每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，但許多人對(duì)它的認(rèn)知停留在表面。“我一直認(rèn)為，行走在地名里，就是走在歷史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革開(kāi)放的歷史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年的時(shí)光長(zhǎng)河里?！焙⑾檫@樣看待地名的含義。在王建富看來(lái)，地名不僅是歷史文化的載體，往往還寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念和眷戀。作為一名在海島基層工作了30年的老地名工作者，王建富工作之初正值兩岸通郵起步之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)很多去臺(tái)老兵尋親的信件因?yàn)槭钦?qǐng)人代寫(xiě)的，信封上的地名常常出現(xiàn)錯(cuò)誤。但如果把信封上寫(xiě)的用相近的方言翻譯，基本還是能找到對(duì)應(yīng)的正確地名?！翱梢?jiàn)，一些去臺(tái)老兵雖然文化水平不高、又已離家數(shù)十年，但故鄉(xiāng)的名字仍然牢牢鐫刻在他們的腦海里?！蓖踅ǜ徽f(shuō)，“地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索?！薄澳壳?，中國(guó)國(guó)家地名信息庫(kù)共收集地名1200多萬(wàn)條?？梢哉f(shuō)，每一條都承載著歷史的見(jiàn)證、文化的記憶、情感的寄托?！泵裾繀^(qū)劃地名司相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震認(rèn)為，解讀地名熱潮的基礎(chǔ)是近年來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的回歸。他以“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中的地名“玉門(mén)關(guān)”為例指出，很多人知道玉門(mén)關(guān)這個(gè)地名，但有關(guān)東漢時(shí)期軍事家班超與玉門(mén)關(guān)的故事卻鮮為人知。“我們看似在解讀地名，實(shí)際上是在解讀地名背后的人、文化和生活，以及我們的情感?！笨嫡鹫f(shuō)。民政部地名研究所研究員劉連安也表示：“地名是文化化石，其中積淀了最深沉、最為社會(huì)公認(rèn)、與百姓生活最為密切的文化共識(shí)。大家熱衷于解讀地名，源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是文化自信的具體體現(xiàn)?！痹诒本煼洞髮W(xué)地理科學(xué)學(xué)部教授周尚意看來(lái)，解讀地名滿足了社會(huì)大眾對(duì)“我是誰(shuí)”“我從哪兒來(lái)'”問(wèn)題的思考和回應(yīng)，對(duì)于如何更好地增進(jìn)文化自信也有啟發(fā)借鑒意義?！拔覀兺耆梢韵嘈?，只要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)生活之間的契合點(diǎn)；找到傳統(tǒng)文化的‘煙火味’，就可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定全社會(huì)的文化自信。”（摘編自《“全民猜地名”為何火爆》）材料三：隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目火爆熒屏，越來(lái)越多的“跟風(fēng)”節(jié)目也紛紛涌現(xiàn)，各種主打“朗讀”的節(jié)目和“大會(huì)體”節(jié)目出現(xiàn)在各大電視臺(tái)，觀眾對(duì)這類(lèi)節(jié)目的審美疲勞也開(kāi)始出現(xiàn)?！拔幕?lèi)綜藝節(jié)目創(chuàng)新最難的就在于，它不像娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目那樣有很多國(guó)外成熟模式可以借鑒，另外，文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)觀眾的文化和教育背景是有一定要求的，不像娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目那樣具有先天的親和力。”一位文化類(lèi)綜藝節(jié)目制片人說(shuō)，“但所有文化類(lèi)節(jié)目都面臨的困境在于，電視臺(tái)對(duì)節(jié)目的收視率考核是很殘酷的，在有的電視臺(tái)，出于對(duì)廣告收益的考核要求，收視率排名靠后的節(jié)目會(huì)被直接拿下，一些文化類(lèi)綜藝節(jié)目也難以幸免?！睒I(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化類(lèi)綜藝節(jié)目要走出同質(zhì)化、低收視的困境，首先還是要在內(nèi)容和形式創(chuàng)新上有所突破，讓人們印象中“高冷”的文化真正具有觀賞樂(lè)趣，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感?！氨热纭秶?guó)家寶藏》就用大眾較為喜聞樂(lè)見(jiàn)的‘趣聞?shì)W事’視角解讀國(guó)寶，做到了既有史有據(jù)，也生動(dòng)有趣?！迸碣┱f(shuō)。另外，專(zhuān)家也指出，現(xiàn)有的文化類(lèi)節(jié)目在內(nèi)容上僅限于字詞、成語(yǔ)、詩(shī)歌等類(lèi)型，內(nèi)容開(kāi)掘上較為單一，有待于對(duì)更寬的文化類(lèi)型范疇進(jìn)行開(kāi)掘。（摘編自《文化類(lèi)綜藝節(jié)目如何創(chuàng)新》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．大型地名文化類(lèi)節(jié)目《中國(guó)地名大會(huì)》是中央廣播電視總臺(tái)推出的首檔文化類(lèi)節(jié)目，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化。B．目前，中國(guó)有1200多萬(wàn)個(gè)地名，中國(guó)地名包含著傳承千年的傳統(tǒng)文化，反映了人們對(duì)自然與社會(huì)的各方面、各角度的認(rèn)知。C．北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震與民政部地名研究所研究員劉連安認(rèn)為，“全民猜地名”的火爆離不開(kāi)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。D．娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目有很多國(guó)外成熟模式可以借鑒，具有先天的親和力，文化類(lèi)綜藝節(jié)目不可能像娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目一樣具有親和力。2．根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《中國(guó)地名大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等這些文化類(lèi)綜藝節(jié)目，都起到了傳承傳統(tǒng)文化的作用。B．作為一名地名文化工作人員，王建富在自己的工作經(jīng)歷中，深刻地體會(huì)到地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索。C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》曾火爆一時(shí)，并且在各大電視臺(tái)上出現(xiàn)了不少“跟風(fēng)”節(jié)目，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。D．文化類(lèi)綜藝節(jié)目因?yàn)閷?duì)觀眾的文化和教育背景有一定要求，所以往往成為收視率排名靠后的節(jié)目，常常會(huì)被直接拿下。3．下列說(shuō)法中，不能印證地名“寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念”的一項(xiàng)是A．“‘疊嶂路’‘狀元路’‘錦城路'等，凝結(jié)著歷史痕跡，極富歷史沉淀和文化內(nèi)涵?！盉．“你們經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很好，建設(shè)也很好，但是地名不要改，地名是我們回家的路。”C．“去年梅子黃時(shí)，帶外地友人參觀姜堰老街，興之所至，寫(xiě)下了那首《老家北大街》?！盌．“紹興市在城中村改造中，要求所有新建小區(qū)統(tǒng)一用原來(lái)的村莊名字來(lái)命名?！?．材料二大量地引用了不同專(zhuān)家的觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么好處?5．請(qǐng)結(jié)合《中國(guó)地名大會(huì)》的成功經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)要分析文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)如何提高收視率。【全國(guó)卷地區(qū)選做】（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族精神是在中國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，歷久遠(yuǎn)而彌新，經(jīng)滄桑而不老，始終保持著旺盛生命力，是中華民族自立于世界民族之林的重要依托，何以如此？一個(gè)重要原因就在于中華民族精神蘊(yùn)含著“變則通”思想。談到中華民族精神的構(gòu)建，人們經(jīng)常提到《易傳》上的兩句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這兩句話就包含著“變則通”思想。要“載物”，要“自強(qiáng)不息”，就必須適應(yīng)不斷變化的自然與社會(huì)，不斷改變自己，不斷改變社會(huì)，中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程表明，歷代仁人志士無(wú)不是在變革創(chuàng)新中為社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟道路的，中華民族精神中這種變革創(chuàng)新精神的源頭，可以說(shuō)就是先秦時(shí)代的“變則通”思想?！白儎t通”來(lái)源于《易·系辭》下篇：“易，窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無(wú)不利?！边@段話起初只是對(duì)《易》的解說(shuō)，所謂“變則通”是講《易》的卦象和理念是隨著時(shí)代變化而變化的，只有“變”才能解釋各種現(xiàn)象、說(shuō)明各種道理?！兑住匪摹白儎t通”理念是對(duì)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，是上古時(shí)代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，成為中華民族精神的重要內(nèi)涵?！白儎t通”思想與上古時(shí)代的社會(huì)政治發(fā)展有密切關(guān)系。夏、商、周的變革曾給人們留下了非常深刻的印象。《論語(yǔ)·為政》載孔子語(yǔ)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！笨鬃釉谶@里把夏、商、周三代變化的特點(diǎn)總結(jié)為兩條：一是“因”，就是繼承；二是“損益”，就是變革。有繼承又有變革，于是社會(huì)就前進(jìn)。孔子還預(yù)言，就是今后的歷史發(fā)展也離不開(kāi)這個(gè)軌道，“雖百世，可知也”。孔子的這個(gè)思想對(duì)于中國(guó)古代歷史發(fā)展理念的建構(gòu)非常重要。如何認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到對(duì)社會(huì)前途的瞻望，所以人們無(wú)不關(guān)注。就歷代王朝而言，無(wú)非是恪守祖宗之制與變革發(fā)展兩種思想在起作用。前一種思想不能說(shuō)是毫無(wú)道理而要完全摒棄，但其中“因”的成分往往過(guò)重，所以此途多流于頑固守舊。后一種思想雖然多因?qū)嵭兄谐霈F(xiàn)一些問(wèn)題而遭人批評(píng)譏諷，但主體思路是積極的、奮發(fā)有為的。是因循還是變革，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次碰撞。然而，歷史總是在前進(jìn)，即沿著變革之途發(fā)展。在爭(zhēng)辯歷史如何發(fā)展問(wèn)題時(shí)，爭(zhēng)辯的雙方都會(huì)引用孔子的話作為根據(jù)。講恪守祖制者多強(qiáng)調(diào)孔子所說(shuō)的“因”，講變革發(fā)展者則多引孔子所說(shuō)的“損益”。雖然皆不違孔子之意，但似乎并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)孔子思想的精髓。孔子所說(shuō)的“因”與“損益”，實(shí)際上都是講發(fā)展變化過(guò)程中的事情，兩者都離不開(kāi)發(fā)展，發(fā)展是個(gè)大前提，離開(kāi)了發(fā)展講“因”和“損益”都沒(méi)有多大意義。再?gòu)摹兑住返乃枷肟?，“變則通”是首先要強(qiáng)調(diào)的思路?？梢哉f(shuō)，“因”和“損益”都是為“變則通”服務(wù)的，也就是為“變”而“因”、為“變”而“損益”。今天，我們應(yīng)傳承好包括“變則通”思想在內(nèi)的偉大民族精神，以更大的政治勇氣推進(jìn)改革開(kāi)放，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)。只有這樣，中華民族偉大復(fù)興才能擁有源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自晁福林《把握和傳承好“變則通”思想》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“變則通”源于《易》，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展成凝聚全民族智慧的思想結(jié)晶。B．孔子關(guān)于“因”和“損益”的論斷，自古至今影響深遠(yuǎn)，建構(gòu)了中國(guó)發(fā)展的理念。C．“變則通”是一種以“變”適應(yīng)社會(huì)謀求發(fā)展的思想，離不開(kāi)“因”和“損益”。D．“因”是一種恪守祖制的思想，所以因循者往往頑固守舊，常與變革者產(chǎn)生沖突。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章既回顧歷史又瞻望前途，總結(jié)了“因”和“損益”在歷史發(fā)展中的作用。B．文章多處引用《易》和《論語(yǔ)》的語(yǔ)句，論證了“變則通”思想的歷史來(lái)源。C．文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，就中華民族精神的構(gòu)建問(wèn)題展開(kāi)論述，條理清晰。D．第五段針對(duì)“恪守祖宗之制”與“變革發(fā)展”兩種思想辯證分析，嚴(yán)謹(jǐn)有說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“變則通”思想使中華民族精神成為中華民族自立于世界民族之林的重要依托。B．有“損益”而無(wú)“因”則容易在實(shí)行中出現(xiàn)問(wèn)題而遭人批評(píng)譏諷，得不償失。C．要想社會(huì)向前發(fā)展，就必須適應(yīng)自然與社會(huì)的變化而變革創(chuàng)新，開(kāi)辟新道路。D．中華民族變革創(chuàng)新的精神源自“變則通”思想，是今天推動(dòng)我們改革的力量。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：近日，“供銷(xiāo)社回歸”成為熱點(diǎn)話題?！睹裆芸酚浾邽榇藢?zhuān)訪了中國(guó)人民大學(xué)教授、供銷(xiāo)總社監(jiān)事會(huì)專(zhuān)家監(jiān)事孔祥智。記者：對(duì)于基層供銷(xiāo)社的恢復(fù)重建，有些人擔(dān)心重走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，您怎么看？孔祥智：鄉(xiāng)鎮(zhèn)的供銷(xiāo)社都是企業(yè)，并不是行政機(jī)構(gòu)。重啟供銷(xiāo)社并不是要恢復(fù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是讓供銷(xiāo)社發(fā)揮網(wǎng)點(diǎn)多的優(yōu)勢(shì)，提升縣域流通服務(wù)網(wǎng)絡(luò)功能，助力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。記者：鄉(xiāng)鎮(zhèn)供銷(xiāo)社重建后，會(huì)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有的超市、商店等造成沖擊嗎？孔祥智：只是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，供銷(xiāo)社是增加服務(wù)的一個(gè)途徑。供銷(xiāo)社系統(tǒng)有正規(guī)的供貨渠道，能盡最大努力防止假冒偽劣產(chǎn)品進(jìn)入自己的渠道及貨架。記者：供銷(xiāo)社在我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展中充當(dāng)了什么角色？在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，供銷(xiāo)社將如何進(jìn)一步發(fā)揮作用？孔祥智：供銷(xiāo)社成立于上個(gè)世紀(jì)50年代，那時(shí)實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，供銷(xiāo)社是農(nóng)村物資供應(yīng)的主要渠道，對(duì)社會(huì)物資具有一定壟斷權(quán)。改革開(kāi)放后，中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，供銷(xiāo)社慢慢地淡出視野，但是棉花主要還是由供銷(xiāo)社收購(gòu)。此外，供銷(xiāo)社還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料銷(xiāo)售、廢舊物資回收等業(yè)務(wù)。在經(jīng)歷2015年的改革之后，供銷(xiāo)社的側(cè)重點(diǎn)放在怎么給農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)上，這是供銷(xiāo)社獲得新生的一個(gè)重要方面。各級(jí)供銷(xiāo)社正在努力恢復(fù)傳統(tǒng)的供銷(xiāo)業(yè)務(wù)，但是在給農(nóng)民提供服務(wù)這一塊，空間很大，是供銷(xiāo)社改革過(guò)程中新增的重要業(yè)務(wù)。農(nóng)民產(chǎn)前產(chǎn)中產(chǎn)后的服務(wù)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)得不到滿足。據(jù)估計(jì)，每年農(nóng)業(yè)領(lǐng)域需要的生產(chǎn)服務(wù)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)4萬(wàn)億到5萬(wàn)億元，但是社會(huì)給農(nóng)民提供的服務(wù)不到2萬(wàn)億元。供銷(xiāo)社作為一個(gè)重要力量，為農(nóng)民提供各種各樣的服務(wù)，這也是供銷(xiāo)社進(jìn)一步發(fā)展的方向。（摘編自羅燕《孔祥智：供銷(xiāo)社要辦成真正農(nóng)業(yè)合作組織》）材料二：時(shí)間邁入新世紀(jì)，供銷(xiāo)社迎來(lái)體制變遷，原本大部分供銷(xiāo)社參照公務(wù)員管理，但是在這次轉(zhuǎn)企改制的浪潮中，浙滬部分合作社轉(zhuǎn)成了企業(yè)?！澳壳?，全國(guó)各級(jí)供銷(xiāo)社都設(shè)有自己控股的國(guó)有企業(yè)‘供銷(xiāo)集團(tuán)’，這些集團(tuán)企業(yè)主要是將煙棉茶這些大宗商品相關(guān)的業(yè)務(wù)分離了出去?！毕尻?yáng)市供銷(xiāo)社馬通介紹說(shuō)，“不過(guò)，農(nóng)資用品這種事關(guān)農(nóng)業(yè)根本的東西還是牢牢掌握在事業(yè)單位手中?！?021年，中央一號(hào)文件明確提出深化供銷(xiāo)社綜合改革。在國(guó)家政策的扶持之下，未來(lái)的供銷(xiāo)社將會(huì)是一個(gè)怎樣的存在？馬通認(rèn)為，未來(lái)它更會(huì)像一個(gè)“打通最后一公里”的“綜合服務(wù)中心”。（摘編自方彬楠陸珊珊《供銷(xiāo)社的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》）材料三：近年來(lái)，湖南省供銷(xiāo)合作社不斷改革服務(wù)模式，積極推進(jìn)以聯(lián)結(jié)到戶、服務(wù)到戶為主的“兩個(gè)到戶”工作。汨羅市供銷(xiāo)社建設(shè)了13個(gè)基層供銷(xiāo)社、13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)服務(wù)中心、75家村級(jí)服務(wù)社，領(lǐng)辦、聯(lián)辦120家農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，有效打通了為農(nóng)服務(wù)“最后一公里”。既推動(dòng)“農(nóng)產(chǎn)品上行”，也助力“消費(fèi)品下行”。為促進(jìn)農(nóng)村消費(fèi)擴(kuò)容提質(zhì)，汨羅市以樂(lè)村淘供銷(xiāo)電商公司為龍頭，積極開(kāi)展“供銷(xiāo)縣域流通服務(wù)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)縣”行動(dòng)。通過(guò)在市級(jí)電商物流園中設(shè)點(diǎn)，建立完善以“流通骨干企業(yè)為支撐、縣城為樞紐、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)、村級(jí)為終端”的三級(jí)縣域流通服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。截至目前，全市共建成電商站點(diǎn)278個(gè)，每年實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品電商銷(xiāo)售交易額4億元以上?！拔覀儗⒗^續(xù)通過(guò)創(chuàng)新服務(wù)模式，切實(shí)做好‘供’‘銷(xiāo)’服務(wù)兩篇文章，助力農(nóng)民增收節(jié)支，推動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)提檔升級(jí)?！便枇_市供銷(xiāo)社黨組書(shū)記、理事會(huì)主任鄭屹說(shuō)。（摘編自孫超齊志明《供與銷(xiāo)兩頭發(fā)力促農(nóng)村消費(fèi)提質(zhì)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)下的供銷(xiāo)系統(tǒng)屬于企業(yè)性質(zhì)，其運(yùn)營(yíng)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，重建基層供銷(xiāo)社并不是要重走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路。B．改革開(kāi)放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行使得供銷(xiāo)社一度步入低谷，而近年來(lái)的供銷(xiāo)社改革讓它贏得了新的發(fā)展機(jī)遇。C．當(dāng)下的各級(jí)供銷(xiāo)社旗下的“供銷(xiāo)集團(tuán)”承接了煙棉茶等大宗商品業(yè)務(wù)，未來(lái)將成為農(nóng)資供銷(xiāo)業(yè)務(wù)的主力軍。D．汨羅市供銷(xiāo)社改革服務(wù)模式，積極推進(jìn)“兩個(gè)到戶”工作，并依托眾多基層實(shí)體網(wǎng)點(diǎn)建立起三級(jí)縣域流通服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《民生周刊》就“供銷(xiāo)社回歸”的話題進(jìn)行專(zhuān)家訪談，回應(yīng)了社會(huì)對(duì)這一熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)切，體現(xiàn)出媒體關(guān)注民情的責(zé)任意識(shí)。B．材料一中《民生周刊》記者的三次提問(wèn)，由重建后基層供銷(xiāo)社的定位到影響，再到供銷(xiāo)社的發(fā)展方向，逐步將訪談引向深入。C．在轉(zhuǎn)企改制之前，供銷(xiāo)社在人事上參照公務(wù)員管理，業(yè)務(wù)上則一直實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，在農(nóng)村物資供應(yīng)上發(fā)揮著主渠道的作用。D．三則材料各有側(cè)重，材料一立足于向社會(huì)解惑，材料二重在介紹供銷(xiāo)社的改制變遷，材料三側(cè)重報(bào)道基層供銷(xiāo)社的運(yùn)營(yíng)成效。6．重建后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)供銷(xiāo)社可以發(fā)揮哪些作用？請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

答案與解析【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】1．C【解析】A項(xiàng)，“中央廣播電視總臺(tái)推出的首檔文化類(lèi)節(jié)目”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“首檔大型地名文化類(lèi)節(jié)目”以及“繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目之后”可知這一說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“中國(guó)有1200多萬(wàn)個(gè)地名”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)國(guó)家地名信息庫(kù)共收集地名1200多萬(wàn)條”。D項(xiàng)，曲解文意，原文說(shuō)“不像娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目那樣具有先天的親和力”，而不是“文化類(lèi)綜藝節(jié)目不可能像娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目一樣具有親和力”，下文《國(guó)家寶藏》的成功也可以說(shuō)明這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。2．D【解析】“文化類(lèi)綜藝節(jié)目因?yàn)閷?duì)觀眾的文化和教育背景有一定要求，所以往往成為收視率排名靠后的節(jié)目”兩者的因果關(guān)系于文無(wú)據(jù)，“常常會(huì)被直接拿下”并不是指文化類(lèi)綜藝節(jié)目，而是收視率低的節(jié)目。3．A【解析】“凝結(jié)著歷史痕跡，極富歷史沉淀和文化內(nèi)涵”強(qiáng)調(diào)的是地名與當(dāng)?shù)貧v史、文化的關(guān)系，其他三項(xiàng)中“是我們回家的路”“（老家北大街）”“統(tǒng)一用原來(lái)的村莊名字”等說(shuō)法都能印證“地名‘寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念’”這一說(shuō)法。4．①豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者從不同的角度去理解地名是重要的文化載體的含義；②增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！窘馕觥勘绢}考查分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。①“我一直認(rèn)為，行走在地名里，就是走在歷史里”“地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索”我們看似在解讀地名，實(shí)際上是在解讀地名背后的人。文化和生活，以及我們的情感豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者從不同的角度去理解地名是重要的文化載體的含義。②“浙江舟山群島地名文化工作室工作人員王建富認(rèn)為”“南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥認(rèn)為”“北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震認(rèn)為”“民政部地名研究所研究員劉連安也表示”這些專(zhuān)家代表不同領(lǐng)域，大量引用不同專(zhuān)家的話，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5．①聚焦的內(nèi)容要盡量與普通人的生活相關(guān)，這樣容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感，使得節(jié)目具有親和力；②形式上要?jiǎng)?chuàng)新，《中國(guó)地名大會(huì)》就采用了地理、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度和交互碰撞形式；③內(nèi)容上要新穎，《中國(guó)地名大會(huì)》突破了字詞、成語(yǔ)、詩(shī)歌等文學(xué)類(lèi)內(nèi)容限制。【解析】本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合材料二“文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)觀眾的文化和教育背景是有一定要求的，不像娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目那樣具有先天的親和力”“讓人們印象中高冷的文化真正具有觀賞樂(lè)趣，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感”可知，聚焦的內(nèi)容要盡量與普通人的生活相關(guān)，這樣容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感，使得節(jié)目具有親和力。②結(jié)合材料二“文化類(lèi)綜藝節(jié)目要走出同質(zhì)化、低收視的困境，首先還是要在內(nèi)容和形式創(chuàng)新上有所突破”可知，形式，上要?jiǎng)?chuàng)新《中國(guó)地名大會(huì)》就采用了地理，歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度的交互碰撞形式。③結(jié)合材料二“現(xiàn)有的文化類(lèi)節(jié)目在內(nèi)容上僅限于字詞、成語(yǔ)、詩(shī)歌等類(lèi)型，內(nèi)容開(kāi)掘上較為單一，有待于對(duì)更寬的文化類(lèi)型范疇進(jìn)行開(kāi)掘”可知，內(nèi)容上要新穎，《中國(guó)地名大會(huì)》突破了字詞、成語(yǔ)、詩(shī)歌等文學(xué)類(lèi)內(nèi)容限制。【全國(guó)卷地區(qū)選做】（一）論述類(lèi)文本閱讀1．A【解析】本題考查理解、分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)“建構(gòu)了中國(guó)發(fā)展的理念”錯(cuò)誤，原文的表述是“孔子的這個(gè)思想對(duì)于中國(guó)古代歷史發(fā)展理念的建構(gòu)非常重要”。C項(xiàng)“‘變則通’……離不開(kāi)‘因’和‘損益’”說(shuō)法有誤，根據(jù)原文“發(fā)展是個(gè)大前提，離開(kāi)了發(fā)展講‘因’和‘損益’都沒(méi)有多大意義”可知，是“因”與“損益”這兩種離不開(kāi)發(fā)展問(wèn)題。D項(xiàng)“‘因’是一種恪守祖制的思想”過(guò)于絕對(duì)，原文只是說(shuō)“講恪守祖制者多強(qiáng)調(diào)孔子所說(shuō)的‘因’”，只是較多，并非絕對(duì)。2．B【解析】本題考查分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)“引用……《論語(yǔ)》……論證了‘變則通’思想的歷史來(lái)源”說(shuō)法有誤。原文中關(guān)于《論語(yǔ)》的論述主要在第四、五段。根據(jù)第四段開(kāi)頭“‘變則通’思想與上古時(shí)代的社會(huì)政治發(fā)展有密切關(guān)系”可知，作者引用《論語(yǔ)》主要是為了論述“變則通”這一思想在起源之后的后續(xù)發(fā)展歷程，并非是為了講述其來(lái)源。3．B【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B項(xiàng)“有‘損益’而無(wú)‘因’”錯(cuò)誤，原文的表述是“后一種思想雖然多因?qū)嵭兄谐霈F(xiàn)一些問(wèn)題而遭人批評(píng)譏諷”，可見(jiàn)“在實(shí)行中出現(xiàn)問(wèn)題而遭人批評(píng)譏諷”是變革發(fā)展思想，而并非“損益”。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀4．B【解析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)“當(dāng)下的供銷(xiāo)系統(tǒng)屬于企業(yè)性質(zhì)”偷換概念，材料一中孔祥智的原話是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)的供銷(xiāo)社都是企業(yè)”。