篆書(shū)知識(shí)與欣賞課件

第二課

勁健稚拙

古雅天真

篆書(shū)知識(shí)與賞析第二課

勁健稚拙

古雅天真

篆書(shū)知識(shí)與賞析1篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件2篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件3篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件4篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件5篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件6一、篆書(shū)概念篆書(shū)，是先秦時(shí)代、秦代和漢代前同性的正體文字。大篆：秦代統(tǒng)一以前的篆書(shū)，包括甲骨文、金文、石鼓文、簡(jiǎn)牘書(shū)。小篆：秦代規(guī)范化的篆書(shū)，至東漢時(shí)代，逐漸被隸書(shū)替代。一、篆書(shū)概念篆書(shū)，是先秦時(shí)代、秦代和漢代前同性的正體文字。7一、篆書(shū)釋義籀書(shū)——《史籀篇》是我國(guó)古代最早的字書(shū)之一，相傳是周宣王時(shí)太史籀所作。秦始皇統(tǒng)一文字時(shí)，《史籀篇》是主要依據(jù)。

班固說(shuō)《史籀篇》是西周時(shí)史官“教學(xué)童書(shū)也”，是太史所作，其書(shū)體為大篆。許慎《說(shuō)文解字序》也說(shuō)：“宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！碧拼鷱垜循彙稌?shū)斷》則明確說(shuō)，“周宣王太史史籀”，姓史名籀。篆引——許慎《說(shuō)文解字·竹部》：“篆，引書(shū)也。”段玉裁注：“引書(shū)者，引筆而著于竹帛也。一、篆書(shū)釋義籀書(shū)——《史籀篇》是我國(guó)古代最早的字書(shū)之一，相傳8篆書(shū)的現(xiàn)代應(yīng)用實(shí)例篆書(shū)的現(xiàn)代應(yīng)用實(shí)例9篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件10篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件11篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件12篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件13篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件14二、源頭——甲骨文二、源頭——甲骨文15三、大篆1、金文（鐘鼎文）三、大篆1、金文（鐘鼎文）16金文拓片今人臨寫(xiě)金文拓片今人臨寫(xiě)172、石鼓文2、石鼓文18三、篆書(shū)特征（一）筆法單純

大致只有直、弧兩種筆畫(huà)，粗細(xì)一致，筆筆中鋒，多圓轉(zhuǎn)而無(wú)方折（二）字體略長(zhǎng)

大篆象形，小篆規(guī)范對(duì)稱(chēng)（三）章法變化字形大小不一，字距行距不等，縱成行橫無(wú)列——縱有行橫有列三、篆書(shū)特征（一）筆法單純19大篆作品大篆作品20四、小篆四、小篆21篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件22篆書(shū)知識(shí)與欣賞ppt課件23篆字辨識(shí)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！篆字辨識(shí)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧24“二李”“二李”25李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下。秦統(tǒng)一之后，參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文26唐代文學(xué)家、書(shū)法家，李陽(yáng)冰在唐代以篆學(xué)名世，精工小篆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革，被譽(yù)為李斯后小篆第一人，對(duì)后世頗有影響。李白族叔，晚年的李白窮困潦倒，從金陵（今南京）來(lái)到當(dāng)涂，投奔其叔李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰主編李白詩(shī)集《草堂集》并為序。李陽(yáng)冰唐代文學(xué)家、書(shū)法家，李陽(yáng)冰在唐代以篆學(xué)名世，精工小篆，圓淳瘦27天亡簋（gui）

高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米

用途：盛食器

所處時(shí)期：西周

出土?xí)r間：清道光年間

出土地點(diǎn)：陜西郿縣出土天亡簋（gui）

高24.2厘米，口徑21厘米，底徑128記述周武王滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位來(lái)祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王舉行儀式，祭祀典禮之后，武王舉行盛大的宴享，天亡受賞賜，鑄造這件簋來(lái)銘記榮寵。周文王姬昌周武王姬發(fā)記述周武王滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取29【名稱(chēng)】大盂鼎

【年代】西周康王時(shí)期

【文物原屬】故宮舊藏

【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。

【出土地點(diǎn)】清道光年陜西省岐山縣禮村出土。

【文物規(guī)格】通高102.1厘米。

其內(nèi)壁鑄有銘文十九行，二百九十一字。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)和殷商失國(guó)的教訓(xùn)，不要酗酒，要效法祖先，忠心輔佐王室。銘文書(shū)法極其精美，用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見(jiàn)靈動(dòng)，是西周前期金文的代表作。【名稱(chēng)】大盂鼎

【年代】西周康王時(shí)期

【文物原屬】故宮舊藏

30毛公鼎銘文32行499字，乃現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文：完整的冊(cè)命。共五段：其一，此時(shí)局勢(shì)不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內(nèi)外；其三，給毛公予宣示王命之專(zhuān)權(quán)，著重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預(yù)示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵(lì)之詞；其五，賞賜與對(duì)揚(yáng)。是研究西周晚年政治史的重要史料。毛公鼎銘文32行499字，乃現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文：完整的冊(cè)命。共五31欒書(shū)缶（fou）通高：40.5厘米口徑：16.5厘米足徑：17厘米用途：盛酒或盛水器所處時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)欒書(shū)又稱(chēng)“欒武子”或“欒伯”，是春秋時(shí)晉國(guó)大夫。欒書(shū)缶（fou）欒書(shū)又稱(chēng)“欒武子”或“欒伯”，是春秋時(shí)晉國(guó)大32包山楚簡(jiǎn)包括司法文書(shū)簡(jiǎn)、卜筮祭禱簡(jiǎn)和遣策三種。這些竹簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，紀(jì)年明確，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)乃至其它列國(guó)以及秦、漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和歷史地理，以及文字、書(shū)法研究提供了十分珍貴的資料。包山簡(jiǎn)不是單純的法律文書(shū)，其文書(shū)類(lèi)竹簡(jiǎn)是處理實(shí)際政務(wù)的案卷，包含許多完整的司法案例，同時(shí)又涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況，彌補(bǔ)了傳世典籍對(duì)戰(zhàn)國(guó)政治、法律制度言己載極少的缺陷包山楚簡(jiǎn)包括司法文書(shū)簡(jiǎn)、卜筮祭禱簡(jiǎn)和遣策三種。這些竹簡(jiǎn)內(nèi)容豐33吳王夫差矛1983年，在湖北江陵馬山5號(hào)墓中出土了一件吳王夫差自用青銅矛，全長(zhǎng)29．5厘米。矛身與劍身相似而較短，中線(xiàn)起脊，兩面脊上均有血槽，血槽后端各鑄一獸頭。骹（又稱(chēng)（上竹下角），為裝柄之用）中空。骹口扁圓，口沿內(nèi)凹。矛體滿(mǎn)飾菱形幾何暗紋?；坑袃尚?字錯(cuò)金銘文：“吳王夫差自作用鈼?！睋?jù)專(zhuān)家考證，鈼為矛屬刺兵器。由此可知，此為吳王夫差自用，此矛冶鑄精良，保存完好。姬夫差，又稱(chēng)吳王夫差，春秋吳國(guó)末代國(guó)君，闔廬之子，漢族，前495年─前473年在位。吳王夫差矛1983年，在湖北江陵馬山5號(hào)墓中出土了一件吳王夫34四帛書(shū)又稱(chēng)楚繒書(shū)內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)俗，而且還包含陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)等方面的思想。在文字的四周繪的12個(gè)怪異的神像，帛書(shū)四角有用青紅白黑四色描繪的樹(shù)木。·四帛書(shū)又稱(chēng)楚繒書(shū)內(nèi)容共