贛南采茶戲的風(fēng)趣課件

贛南采茶戲的風(fēng)趣中國戲曲百花園中的一朵奇葩贛南采茶戲的風(fēng)趣中國戲曲百花園中的一朵奇葩1采茶戲的定義定義：所謂采茶戲，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。在各省，每每還以流行的地區(qū)不同，而冠以各地的地名來加以區(qū)別。分類：廣東的“粵北采茶戲”，湖北的“陽新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多，即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“高安采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮(zhèn)采茶戲”和“寧都采茶戲”等。采茶戲的定義定義：2贛南采茶戲的簡介贛南采茶戲是贛南土生的劇種，它是在當(dāng)?shù)孛耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為戲的。其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史。贛南采茶戲由民間歌舞發(fā)展而來，內(nèi)容貼近生活，語言詼諧幽默，曲調(diào)清新甜美、歌舞動作歡樂明快。數(shù)百年來，演的是客家事（內(nèi)容），穿的是客家衣（服飾），說的是客家話（方言），唱的是客家歌（茶歌），跳的是客家舞（表演），從而伴隨客家人勞動生息，代代相傳。它是江西采茶戲中最有代表性的一種。這個在贛南大地上土生土長的民間戲種，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被稱為“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”、“客家藝術(shù)中最絢麗的一朵奇葩”、“客家藝術(shù)一枝花”，它依然在江西及周邊省市的劇院、廟宇、宗祠、鄉(xiāng)間上演，為客家人矚目。贛南采茶戲的簡介3采茶戲的起源安遠(yuǎn)縣九龍山，重巒疊嶂，茶林逶迤，是贛南采茶戲的最早發(fā)源地。在這個充滿綠意的世界里，流傳著許多古老的采茶歌，也流傳著一個個美麗的傳說。唐玄宗時期，一批批南遷的中原漢人經(jīng)過安遠(yuǎn)縣九龍山麓，其中，有一對男女停住了匆匆的腳步。男子是當(dāng)時的宮廷樂師，名叫雷光華，因他和宮廷歌女產(chǎn)生愛情，犯了宮禁，于是相攜逃出宮廷。逃避死罪的他們，隨同中原漢民輾轉(zhuǎn)南遷，逃到贛州后，隱居在安遠(yuǎn)九龍山開荒種茶，改姓為田。由于雷光華能歌善舞，農(nóng)事之余便不忘所好，教農(nóng)民唱茶歌，玩茶燈，將采茶勞動動作與當(dāng)?shù)孛窀梏酆显谝黄穑栌卯?dāng)時盛行茶區(qū)的馬燈、龍燈和獅舞形式，編成了“九龍山摘茶”等采茶歌舞，亦名茶籃燈。采茶戲的起源安遠(yuǎn)縣九龍山，重巒疊嶂，茶林逶迤，是贛南采茶戲的4宋朝以后，安遠(yuǎn)九龍山一帶已是江南著名茶區(qū)，茶區(qū)里九株特別好的茶樹遠(yuǎn)近聞名，新茶上市，行商坐商如云，各行買賣興隆。和茶葉一起繁榮起來的，當(dāng)然還有贛南采茶歌舞“茶籃燈”“茶燈戲”……至今，許多民間的采茶戲班里都還會供奉祖師爺“田師父”，這就是贛南采茶戲的起源。戲曲專家們說，采茶戲不可能是某個人發(fā)明的。一般認(rèn)為采茶戲于明代中葉開始流行于民間。關(guān)于這一點，明代文人學(xué)士的詩文著述里，有所反映。如，明代戲劇大師湯顯祖，在他的一首即事詩里，有“僻塢春風(fēng)唱采茶”的吟唱?？梢娔菚r，偏僻的鄉(xiāng)村里，已有“采茶”的演唱。他還有一首贈別的詩，更能說明當(dāng)時“采茶”的發(fā)展情況：“粉樓西望淚眼斜，畏見江船動落霞；四月湘中作茶飲，庭前相憶石楠花?！彼纬院?，安遠(yuǎn)九龍山一帶已是江南著名茶區(qū)，茶區(qū)里九株特別好的5贛南采茶戲的起源在贛南客家搖籃形成與發(fā)展起來的贛南采茶戲，是客家先賢創(chuàng)造的寶貴的精神財富，是祖國百花園中一朵鮮艷的山茶花，是中國著名地方戲曲劇種之一。早期，客家先民南遷落戶贛南山區(qū)，靠勤勞的雙手墾荒種茶，以茶謀生，使贛南名茶盛行，貢茶眾多?？图蚁让裨陂L期的茶山勞作中，常以唱山歌抒情。山歌中有“十二月采茶歌”頗具影響，流傳廣泛。據(jù)明萬歷年間石城崖嶺熊氏六修宗譜載：“……每日夕花晨，座上常滿，酒半酣則率小奚唱插秧采茶歌，自擊竹附和，聲嗚嗚然，撼戶牖?！彪S著茶歌的傳唱，在安遠(yuǎn)九龍山茶區(qū)落戶的客家人，加上采茶、摘茶的動作，借以當(dāng)時盛行茶區(qū)的馬燈、龍燈和獅舞形式，發(fā)展成了載歌載舞的茶籃燈。茶籃燈的出現(xiàn)很快被客家人所接受，逢年過節(jié)或茶山開市均以茶籃燈助興而備受歡迎。贛南采茶戲的起源在贛南客家搖籃形成與發(fā)展起來的贛南采茶戲，是6隨后，在茶籃燈的基礎(chǔ)上，客家藝人根據(jù)上山、進坑、過橋的動作，結(jié)合茶山勞動的情節(jié)，配以鋤頭、茶籃、手巾為道具，把原來１２個茶女、２個男隊首的“十二月采茶歌”縮減為二女一男，女的為大姐、二姐，男的叫茶童，并由原來的一唱眾和改為載歌載舞，姐妹對唱，茶童手搖紙扇，插科打諢的小戲《姐妹摘茶》。與此同時，根據(jù)客家兒童生活情趣為內(nèi)容的編有一個以大姐、二姐、三郎子戲耍板凳的小劇叫《板凳龍》，就此，“兩旦一丑”的三角戲在明朝末年從茶籃燈的母胎中脫穎而出。三腳戲是贛南采茶戲的源頭。它經(jīng)歷了采茶歌、茶燈舞、三腳戲三個形成階段。清代，三腳戲曾風(fēng)靡一時，出現(xiàn)了“長日演來三腳戲，采茶歌到試茶天”的乾隆年間、“滿臉煙灰十指黑，出看采茶也入魔”的嘉慶年間和“琵琶斜撥月琴張，月下爭看窈窕娘”的光緒年間三個鼎盛時期，經(jīng)過層層的發(fā)展，贛南采茶戲就這樣形成了。贛南采茶戲的風(fēng)趣ppt課件7贛南采茶戲的表演及藝術(shù)贛南采茶戲的表演贛南采茶戲的表演形式發(fā)展贛南采茶戲的藝術(shù)特色贛南采茶戲的唱腔贛南采茶戲的表演及藝術(shù)贛南采茶戲的表演8氣息鄉(xiāng)土氣息濃郁的喜劇形式贛南采茶戲原有的傳統(tǒng)劇目都由藝人口頭創(chuàng)作，因此，生活語言豐富，常常妙語連珠，妙趣橫生，使其形成了一種具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的喜劇表演形式。如《補布鞋》，《試妻》等劇目，情節(jié)都比較簡單，結(jié)合日常生活瑣事入戲，但靠其幽默的語言，調(diào)侃的態(tài)度，濃濃的生活情趣，豐富多采的唱腔和載歌載舞的表演卻使觀眾捧腹。同時，贛南采茶戲中的大部分動作都是對勞動過程、生活動作和動物形態(tài)的模擬美化，如摘茶、撿菌子、打豬草、撿田螺等動作都被加工運用到歌舞戲中。例如，《九龍山摘茶》里便有一系列生活、生產(chǎn)動作入戲：《雙撿菌子》一戲中的大寶、三妹子則有深山對歌和雙撿菌子的歌舞場面等。經(jīng)歷過了采茶歌舞藝人的加工、提煉，特別是歷經(jīng)千百次夸張和即興的表演，產(chǎn)生了豐富多采的、趣味性很濃的舞蹈動作。幽默的語言和趣味性的舞蹈動作，使贛南的采茶戲富有濃厚的喜劇色彩，哪怕是悲劇事件，也往往以喜劇形式來表演，如《大勸夫》，講述一對窮夫妻的辛酸史，卻以喜劇來進行調(diào)侃；采茶戲的《滿妹賀喜》描述老夫少妻與呆漢俊妻的兩對婚姻悲劇，亦以喜劇手法為基礎(chǔ)。采茶戲的喜劇表演形式折射出贛南客家人充滿樂觀的生活態(tài)度。氣息鄉(xiāng)土氣息濃郁的喜劇形式贛南采茶戲原有的傳統(tǒng)劇目都由藝人口9“三絕”的表演技巧變化莫測的扇子花獨具特色的矮子步別具一格的單水袖兩旦一丑的三角班“三絕”的表演技巧變化莫測的扇子花10變化莫測的扇子花贛南采茶舞，無論男女老少，手中必拿一物：彩扇。不可以是任何生活用具，生產(chǎn)工具，是幫助，四肢的延伸，表演夸張得體，給人以豐富的想象力，與風(fēng)扇了千姿百態(tài)，用來表達(dá)情感，夸張的氣氛。如早期的曲目“采茶”在風(fēng)扇成為茶農(nóng)勞動和生活展示道具，和鞭，揮戈千里；當(dāng)筆，書寫和繪畫；當(dāng)茶籃，和鋤頭，運用自如，無數(shù)的變化。扇子花常用的是“其”和“雙”，當(dāng)執(zhí)行“四個手指手指頭花，頭朝前，三花四邊形，2指花搖他的胸部，雜草，新聞，捕捉，搖晃的腹側(cè)的“藝術(shù)公式。風(fēng)扇法達(dá)30余種，如：“風(fēng)”把“扇”·范”“切”迷“風(fēng)車扇”“天花板”波“扇”，它的各種態(tài)度，給人積極向上的感覺。變化莫測的扇子花贛南采茶舞，無論男女老少，手中必拿一物：彩扇11獨具特色的矮子步在生活中，一般男性比女性高，而在贛南采茶歌舞中卻是男矮女高。這一藝術(shù)形象也是提煉于生活。在摘茶季節(jié)，茶郎身背茶簍，茶女手提茶籃，一同上山采茶，由于茶樹矮小，不能直身采摘，茶女摘滿茶籃要隨時倒入茶簍，且要按實壓緊，茶郎如不雙腿半蹲，茶女則不能倒茶入簍，天長日久，這種生活的自然形態(tài)，經(jīng)過歷代采茶藝人的加工，形成了“矮子步”。獨具特色的“矮子步”夸張得體，風(fēng)趣幽默，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。矮子步，是贛南采茶歌舞中男角的舞蹈基礎(chǔ)，動律在于“屈”，每個動作都在雙腿保持半蹲或全蹲的姿態(tài)中進行，分為高樁、中樁、低樁，其基本律動的內(nèi)在感覺是：內(nèi)在陰勁，氣息深沉，必須和唱腔熔為一爐。因此，練習(xí)三樁矮步有“老虎頭鯉魚腰，雙手柔如月，下身輕漂漂，腰腹穩(wěn)緊住，膝頭定三步”之藝訣。獨具特色的矮子步12別具一格的單水袖一般戲曲藝術(shù)的袖子，或長或短，兩只袖子，和網(wǎng)站是單水袖。相傳子孫的網(wǎng)頁，被困在四川峨眉山，森林茂密，迷路了，這個時候，忽然來了一只黃狗，誰在前面帶路，導(dǎo)致他下山，后代感恩節(jié)，尤其是左袖子延長，喜歡狗，狗尾巴搖擺的尾巴，模仿姿勢，使各種藝術(shù)運動，如“黃狗”黃狗搖“伸展”等。單套動作很豐富，抓住套筒，套筒圍繞太陽，肩袖，腋下袖口，穿針引線，花籃，新的袖子，袖口，纏腰高左軸套等，表演時，“像狗的尾巴，常設(shè)潛力吊馬腿，走路像蛇，龍鳳”藝術(shù)公式。單水袖，另一手扇相對稱，左袖，扇子舞，以特有的矮子步，是非常獨特和有趣。別具一格的單水袖13兩旦一丑的三角班贛南采茶戲的茶戲傳統(tǒng)劇目中，不論大戲或小戲均以兩旦一丑，三個人來完成，俗有“三角成戲，小丑當(dāng)家”之說。如《補布鞋》有阿祥古、妹子、老娘完成；《挖筍》有爆腦子、妹子、嫂子三個角色。即使在《反情》、《大工夫》、《賣雜貨》大戲中，也是有一男（小丑）二女（姐妹或姑嫂）三人完成的演出任務(wù)，只不過有時還需要加入配角，穿插進行。人物少，行動方便，為采茶戲走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)廣泛流傳迅速發(fā)展提供了便利。兩旦一丑的三角班贛南采茶戲的茶戲傳統(tǒng)劇目中，不論大戲或小戲均14贛南采茶戲的表演形式發(fā)展大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段采茶歌采茶燈采茶戲贛南采茶戲的表演形式發(fā)展大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段15采茶歌時期客家先民長期的茶山勞作中，常以唱山歌抒情。形式上：單唱——一唱眾和的聯(lián)唱——后來組成了“十二月采茶歌”，采用以竹擊節(jié)（出現(xiàn)伴奏）——安遠(yuǎn)九龍山茶區(qū)的客家人加上采茶、摘茶的動作（出現(xiàn)動作）采茶燈時期借馬燈、龍燈和獅舞形式發(fā)展成了載歌載舞的茶籃燈（出現(xiàn)舞蹈）采茶戲時期客家藝人根據(jù)上山、進坑、過橋的動作，結(jié)合茶山勞動的情節(jié)，配以鋤頭、茶籃、手巾為道具，把原來１２個茶女、２個男隊首的“十二月采茶歌”縮減為二女一男，女的為大姐、二姐，男的叫茶童，并由原來的一唱眾和改為載歌載舞，姐妹對唱，茶童手搖紙扇，插科打諢的小戲《姐妹摘茶》。與此同時，根據(jù)客家兒童生活情趣為內(nèi)容的編有一個以大姐、二姐、三郎子戲耍板凳的小劇叫《板凳龍》，就此，“兩旦一丑”的三角戲在明朝末年從茶籃燈的母胎中脫穎而出采茶歌時期16贛南采茶戲的藝術(shù)特色贛南采茶戲的藝術(shù)特色17風(fēng)格特色表演特色行當(dāng)特色服飾特色劇目特色音樂特色舞蹈特色風(fēng)格特色表演特色18表演特色歌、舞、戲三者并重，有戲必有歌，有歌必有舞，以歌表戲，以舞表歌。表演特色19行當(dāng)特色九龍山采茶戲沒有帝王將相之類的角色，也沒有青衣、馬刀旦之類的行當(dāng)，主要是丑、旦兩行。從明末清初三角班的形成到現(xiàn)在，一直保持著一旦、兩丑，丑、旦當(dāng)家的局面。行當(dāng)特色九龍山采茶戲沒有帝王將相之類的角色，也沒有青衣、馬刀20服飾特色沒有帝王將相的官衣蟒袍，沒有金枝玉葉的鳳冠霞帔，是九龍山采茶戲的一大特色。生、旦、丑主要行當(dāng)?shù)姆?，包括老生、老旦、彩旦等行?dāng)，純屬是客家人生活服飾藝術(shù)的再現(xiàn)。衣：桃紅色，領(lǐng)、襟、袖口鑲花邊光片，袖口白色。褲：春綠色，腳口貼花邊。裙：墨綠絨，裙下面鑲有花和光片。鞋：布鞋，白底花面。帽：用一般草帽或繡花，掛纓布帽均可。頭飾：一般農(nóng)村女青年，單辮發(fā)式，插上絹花、銀釵之類，佩帶上珠練。道具：茶籃——用篾扎，彩紙糊成；彩扇——用彩綢制作服飾特色沒有帝王將相的官衣蟒袍，沒有金枝玉葉的鳳冠霞帔，是九21劇目特色一類屬燈戲（或叫燈腔戲、燈子戲），一類屬茶戲（或叫雜套戲、三腳戲）。劇目特色22音樂特色九龍山采茶戲的舞臺語言是安遠(yuǎn)當(dāng)?shù)乜图曳窖裕d歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文學(xué)、歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。表演藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在小丑、小旦兩個行當(dāng)。音樂優(yōu)美動聽、鄉(xiāng)土氣息濃郁，更具有可塑，“三腔一調(diào)”（茶腔”、“燈腔”、“路腔”、“雜調(diào)）音樂特色九龍山采茶戲的舞臺語言是安遠(yuǎn)當(dāng)?shù)乜图曳窖?，它載歌載舞23舞蹈特色別具一格的“矮子步”、風(fēng)格獨特的“單袖筒”、靈活多變的“扇子花”舞蹈特色24贛南采茶戲的唱腔其音樂唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱“三腔一調(diào)”贛南采茶戲的唱腔25茶腔：這是九龍山采茶戲音樂中的主腔之一，其音樂優(yōu)美、悅耳動聽。有牡丹調(diào)、上山調(diào)、長歌、紅繡鞋、芒冬雕子等曲調(diào)。燈腔：主要是各種燈彩音樂曲牌和《九龍山摘茶》一劇的音樂。特點是曲調(diào)進行的起伏很大，音調(diào)粗獷高亢，熱烈激昂，節(jié)奏鮮明，舞蹈性強，加上嗩吶和打擊樂的伴奏，能營造非常歡快熱鬧的氣氛。有茶童調(diào)、茶童上路調(diào)、報茶名、看茶、四季牡丹等曲調(diào)。路腔：此腔特點是輕松愉快、喜悅活潑、詼諧風(fēng)趣，常與“茶腔”曲牌同在一個劇中使用。有二韻、三韻、新年酒、哨妹子、南京鼓、眉弓調(diào)等曲調(diào)。雜調(diào)：是戲中采用的插曲性質(zhì)的民歌小調(diào)或來自其他劇種的一些曲牌。有敬酒歌、送水粉、送金釵、桃子花開等曲調(diào)。茶腔：26贛南采茶戲的經(jīng)典劇目贛南采茶戲的傳統(tǒng)劇目，原有100多個，其中一部分已經(jīng)失傳，現(xiàn)保留的傳統(tǒng)劇目有90多個。如：《十二月采茶歌》、《九龍山摘茶》、《唐二試妻》、《賣雜貨》、《上廣東》、《雙檢菌》、《瞎子鬧店》、《賣花錢》、《香火龍》、《阿三打鐵》、《五嶺之春》、《花燈仙子》、《吹鼓手招親》、《滿妹添喜》、《睄妹子》、《補皮鞋》、《釣》《南山耕田》、《打豬草》、《撿田螺》、《盤花生》、《姐妹摘茶》、《板凳龍》、《俏同年》、《釣蟲另》、《老少配》、《滿妹子添喜》《大勸夫》、《四姐反情》《補皮鞋》、《補缸》、《補磁碗》《南山耕田》、《馬燈》、《當(dāng)棉布》、《失繡鞋》、《唐二試妻》、《蓮妹子》、《賣茶葉》、《王三賣肉》、《茶童哥》、《怎么談不攏》、《風(fēng)雨姐妹花》《志愿軍未婚妻》、《祥林嫂》、《金黛萊》、《江姐》、《瑤山春》、《南方風(fēng)雷》、《南海長城》、《甜蜜的事業(yè)》和《家》、《馬蘭花》、《三杯酒》、《豆腐哥、豆腐嫂》、《受氣包》等等。這些劇目，多為喜劇，反映了贛南廣大勞動群眾（農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販等）的勞動過程和生活片斷，具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它不靠完整的故事和離奇的情節(jié)來吸引觀眾，而是靠幽默、詼諧、生動活潑的表演唱腔取勝，百看不厭，久演不衰。贛南采茶戲的經(jīng)典劇目贛南采茶戲的傳統(tǒng)劇目，原有100多個，其27“客家人一邊采茶一邊唱著茶歌。最早的茶歌有”十二月采茶歌“。從正月順次唱到十二月的叫”順采茶“，從年尾十二月唱到年頭正月的叫”倒采茶“，唱春夏秋冬的叫”四季茶“。由原來的一唱眾和改為載歌載舞，姐妹對唱，茶童手搖紙扇，插科打諢的小戲《姐妹摘茶》；客家兒童生活情趣為內(nèi)容的編有一個以大姐、二姐、三郎子戲耍板凳的小劇叫《板凳龍》，?？图胰藷釔凵睿蛲鶒矍?，傳統(tǒng)劇目有《俏妹子》、《俏同年》、《釣蟲另》、《老少配》、《滿妹子添喜》；客家人為養(yǎng)家糊口常出外經(jīng)商，傳統(tǒng)劇目有《上廣東》、《賣雜貨》、《賣花線》、《送哥賣茶》；客家人勤儉持家，反對嫖賭和吸洋煙，傳統(tǒng)劇目有《大勸夫》、《四姐反情》；客家人常以手藝謀生，傳統(tǒng)劇目有《補皮鞋》、《補缸》、《補磁碗》；客家人樂觀開朗，性格幽默，傳統(tǒng)劇目均為喜劇，詼諧的語言和運用眾多的諺語，歇后語和采用正話反說來達(dá)到喜劇效果?！斗辞椤贰ⅰ侗嵧辍??！翱图胰艘贿叢刹枰贿叧韪?。最早的茶歌有”十二月采茶歌“。28有的還以喜劇的方式，從反面對社會的現(xiàn)實生活進行諷刺、揭露、批判，如《大勸夫》、《滿妹賀喜》等等，這就為封建統(tǒng)治者所不容了，認(rèn)為是誨淫誨盜，有傷風(fēng)化。分為燈戲和雜套戲二大類。燈戲即茶燈戲，代表劇目是《姐妹摘茶》、《南山耕田》、《馬燈》、《板凳龍》、《九龍山摘茶》等；雜套戲的代表劇目有“四大金剛”：《反情》、《賣雜貨》、《上廣東》、《大勸夫》，“四小金剛”：《睄妹子》、《補皮鞋》、《釣》、《老少配》。新中國成立后，贛南采茶戲得到了新的發(fā)展，在“百花齊放，推陳出新”的政策指引下，通過戲曲工作者的努力，涌現(xiàn)了一批具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的優(yōu)秀劇目。如《賣茶葉》、《王三賣肉》、《滿妹添喜》、《阿三打鐵》、《當(dāng)棉布》、《失繡鞋》、《唐二試妻》、《蓮妹子》等?！恫柰纭贰ⅰ对趺凑劜粩n》、《風(fēng)雨姐妹花》先后搬上銀幕。與此同時，贛南采茶