訓(xùn)儉示康上課用課件

訓(xùn)儉示康司馬光訓(xùn)儉示康司馬光1作者簡(jiǎn)介

司馬光（1019—1086）字君實(shí)，晚號(hào)迂叟，山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生，死后追贈(zèng)太師，溫國(guó)公，謚號(hào)文正，后人稱(chēng)司馬溫公。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家作者簡(jiǎn)介司馬光（1019—1086）字君實(shí)，晚號(hào)迂叟2偉大的編年體通史，約300多萬(wàn)字。所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。偉大的編年體通史，約300多萬(wàn)字。所記歷史斷限，上起周威烈王3“資治通鑒”的意思：鑒于往事，有資于治道。（即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治）“資治通鑒”的意思：鑒于往事，有資于治道。4

有人向司馬光乞五十萬(wàn)錢(qián)，認(rèn)為這只是司馬光賣(mài)掉一婢女的價(jià)錢(qián)，司馬光答書(shū)謂自己平時(shí)衣食節(jié)儉，不常吃肉，也不敢盡穿綢衣，哪里有以五十萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)一婢女的事。據(jù)說(shuō)司馬光無(wú)子，家人為他置一妾。妾盛裝入書(shū)房，司馬光卻毫不動(dòng)心，莊重待之。周輝《清波別志》卷下：“劉蒙賢良書(shū)干司馬溫公，乞以鬻下一婢之貲五十萬(wàn)以濟(jì)其貧?！薄肮珡?fù)書(shū)，其略曰：‘某家居，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五十萬(wàn)市一婢乎?’”“舊傳公未有子，清河郡君為置一妾。一日乘間婢盛飾人書(shū)室覷一顧，而公略不領(lǐng)，妾思所以嘗之，取一帙問(wèn)曰：‘中丞此是何書(shū)?’公拱手莊色對(duì)曰：‘此是《尚書(shū)》。’妾乃逡巡而退?！彼抉R光節(jié)儉莊重司馬光節(jié)儉莊重5

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花，同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换āＦ缴氯”魏?，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。

清貧之家介詞，用操行純潔，沒(méi)有污點(diǎn)生性介詞結(jié)構(gòu)后置總是棄去為同義詞謙詞，辱又稱(chēng)瓊林宴同榜錄取者互稱(chēng)才穿，名做動(dòng)臟衣服破衣服違背求只，只是罷了

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加6

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：孔子稱(chēng)“與其不遜也寧固”﹔又曰“以約失之者鮮矣”﹔又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！把，介詞當(dāng)作，動(dòng)詞嘲笑鄙陋認(rèn)為

缺點(diǎn)，缺陷謙虛節(jié)約停頓因?yàn)榉高^(guò)失少定語(yǔ)后置以……為恥粗陋不值得省略句把因?yàn)閰s表對(duì)（儉素者）的動(dòng)作眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以7小結(jié)說(shuō)明自己以儉素為美，批評(píng)世人以奢靡為榮的歪風(fēng)。先說(shuō)自己清貧家風(fēng)，再說(shuō)自己天性不喜奢靡。舉三個(gè)例子證實(shí)：童年怕穿戴金銀華美之服進(jìn)士宴不肯戴花平時(shí)衣取蔽寒，食取充腹再以兩個(gè)對(duì)比：自己與眾人，古人與今人，引孔子之言駁斥對(duì)方，批評(píng)今人以儉相詬病的怪現(xiàn)象。小結(jié)說(shuō)明自己以儉素為美，批評(píng)世人以奢靡為榮的歪風(fēng)。8

近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過(guò)七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類(lèi)﹔肴止于脯(fǔ)、醢(hǎi)、菜羹，器用瓷、漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。

當(dāng)差的人大抵，副詞（后省動(dòng)詞）先父擺設(shè)有時(shí)介后同“沽”只，僅僅種類(lèi)這樣以……為不對(duì)屢次殷勤浪費(fèi)近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，9

近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

不是宮內(nèi)方法判斷句桌子幾，幾個(gè)如果有人非議，以……為非以（之）為大概，大約敗壞介后即使代這種壞風(fēng)氣倒下近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器10小結(jié)回憶父親招待客人的情況，指出近歲風(fēng)俗尤為侈靡，居位者不能助長(zhǎng)此風(fēng)。父輩待客：會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。酒、果、肴近日士大夫待客：數(shù)月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)?？畤@：風(fēng)俗頹弊如是，自警及誡子“不能禁，忍助之乎”。對(duì)比小結(jié)回憶父親招待客人的情況，指出近歲風(fēng)俗尤為侈靡，居位者不能11

又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門(mén)內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！?/p>

修筑住宅介后有人狹窄確實(shí)又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門(mén)內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或12

參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o(wú)隱，益重之。

找到介后怎么，為什么介后因?yàn)楦诱?qǐng)人喝酒，名作動(dòng)參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所13

張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋姟！庇H近的人勸告奉養(yǎng)自己信自己節(jié)約稍微張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公14

公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！即使全擔(dān)憂只是長(zhǎng)期介后立刻導(dǎo)致比得上公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之15小結(jié)列舉前代賢相為例，贊揚(yáng)他們崇尚節(jié)儉、深謀遠(yuǎn)慮的可貴品德。李文靖公：居住參政魯公：飲食張文節(jié)公：奉養(yǎng)三人皆為相，但不講排場(chǎng)，不圖虛榮，從長(zhǎng)考慮，治家節(jié)儉。司馬光身為宰相，引前代同地位的人為例，更有說(shuō)服力。尤其“由儉入奢易，由奢入儉難”的見(jiàn)解，深含哲理。小結(jié)列舉前代賢相為例，贊揚(yáng)他們崇尚節(jié)儉、深謀遠(yuǎn)慮的可貴品德。16

御孫曰：“儉，德之共也﹔侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家，故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”同判斷句判斷句少役使，牽制被動(dòng)句使……遠(yuǎn)；使……豐謹(jǐn)慎，約束招致曲隨意使……敗落使……喪滅以是，因此判斷句御孫曰：“儉，德之共也﹔侈，惡之大也。”共，同也，言有17小結(jié)

引御孫的話，詳加闡述，從理論上說(shuō)明儉與侈的不同后果及原因。儉，德之共也侈，惡之大也（寡欲）（多欲）君子小人小人君子不役于物，直道而行謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家貪慕富貴，枉道速禍多求妄用，敗家喪身必賄必盜以對(duì)照方式，進(jìn)行闡述，深刻而易懂，邏輯緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)小結(jié)引御孫的話，詳加闡述，從理論上說(shuō)明儉與侈的不同后果及原18

昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋(guǐ)朱纮(hóng)，山節(jié)藻棁(zhuó)，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌(qiū)知其及禍﹔及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。顯達(dá)之人輔佐名做動(dòng)，穿喂食雕刻紅色鄙視宴饗遭遇，遭到等到因吃竭盡省略句昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君19

近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。位于第一但是賓語(yǔ)前置習(xí)染列舉姑且列舉來(lái)不只是從事，實(shí)行省略句，以之訓(xùn)省略句，使之知近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，20小結(jié)

通過(guò)古今眾多實(shí)例，證明前段“儉，德之共也，侈，惡之大也”的理論，歸納出“以儉立名，以侈自敗”的規(guī)律，告誡而比不僅要自己節(jié)儉，還要教育子孫，繼承好的家風(fēng)。正面反面正考父季文子公叔文子何曾石崇寇準(zhǔn)管仲對(duì)比強(qiáng)烈，利害分明小結(jié)通過(guò)古今眾多實(shí)例，證明前段“儉，德之共也，侈，惡之大也21思考與練習(xí)1.本文是司馬光寫(xiě)給兒子得訓(xùn)誡，行文自然隨意，但主題鮮明，脈絡(luò)清晰。劃出各自然段的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)析它們是怎樣突出文章主題的。第1自然段：“吾性不喜華靡?！薄氨娙私砸陨菝覟闃s，吾心獨(dú)以儉素為美?！湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”第2自然段：“近歲風(fēng)俗尤為侈靡?！岛?風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！”第3自然段：“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉?”第4自然段：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！钡?自然段：“以儉立名，以侈自敗者多矣?！边@些關(guān)鍵語(yǔ)句有的在段首或段末，有的在句中，都既統(tǒng)攝所在段的段意，串聯(lián)事例，又彼此呼應(yīng)，從各個(gè)方面突出“要節(jié)儉”的主旨。思考與練習(xí)1.本文是司馬光寫(xiě)給兒子得訓(xùn)誡，行文自然隨意，但主222.本文舉例繁富，但因角度各異而不顯累贅。試分析各事例與全文主旨之間的聯(lián)系，講出它們各自的表達(dá)作用。

本文連用十二個(gè)人的事例，恰到好處地論述了要節(jié)儉的主旨。作者先以自己為例，現(xiàn)身說(shuō)法，接著又以他父親為例。這兩個(gè)人的事例，是從家風(fēng)的角度，以長(zhǎng)輩的身份，正面教誨后代，娓娓而談，特別親切。第3自然段舉的三個(gè)事例，主人公都是宋朝初年的人，與司馬光父子不同時(shí)而同朝，當(dāng)宰相或副宰相，與司馬光的地位相同，以這樣同朝同地位而同樣節(jié)儉的事例教育自己后代，也是非常親切的。這三個(gè)事例所選取的角度各不相同，事例雖多而不重復(fù)：寫(xiě)李文靖公廳堂狹隘，是房舍問(wèn)題；寫(xiě)參政魯公家無(wú)器皿、肴、果待客，是飲食問(wèn)題；寫(xiě)張文節(jié)公做宰相后，“自奉養(yǎng)”如當(dāng)掌書(shū)記時(shí)，官位高了，節(jié)儉作風(fēng)不變。所引李張兩人的話，各有獨(dú)到之見(jiàn)，深謀遠(yuǎn)慮，是至理名言，使人信服。前五例從正面說(shuō)明“以儉立名”或者曰“成由儉”；后五個(gè)事例從反面說(shuō)明不儉而“自敗”。并且同樣是闡述不儉“自敗”的，各個(gè)事例的具體情況又各自不同：有的當(dāng)代就敗，如石崇喪生；有的身后名敗，如管仲受譏；有的禍延子孫，如公叔文子、何曾；有的本人和子孫都受損害，如寇萊公雖因“功業(yè)大，人莫之非”，但畢竟豪侈是缺點(diǎn)，難免被人議論，且“子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”。這些事例都有根有據(jù)、確鑿無(wú)疑。2.本文舉例繁富，但因角度各異而不顯累贅。試分析各事例與全文23思考司馬光作為一國(guó)之相，以父親的身份，現(xiàn)身說(shuō)法對(duì)兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。有同學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展了，物質(zhì)生產(chǎn)極其豐富，再談節(jié)儉過(guò)時(shí)了。你如何看待這一問(wèn)題？思考司馬光作為一國(guó)之相，以父親的身份，現(xiàn)身說(shuō)法對(duì)兒子進(jìn)行節(jié)24拓展閱讀顏之推：《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇》拓展閱讀顏之推：《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇》25

梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車(chē)不落則著作，體中何如則秘書(shū)?！睙o(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車(chē)，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，