高中語文第一單元《論語》選讀7好仁不好學(xué)其蔽也愚教案新人教版選修《先秦諸子選讀》

好仁不好學(xué)，其蔽也愚【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳、等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過、等。2、能根據(jù)文言特殊句式的特點，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。3、領(lǐng)悟孔子“學(xué)”內(nèi)涵，以及其的思想價值和現(xiàn)實意義。4、分析、評價孔子“不如丘之好學(xué)也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”觀點?！疚幕瘍?nèi)涵】1、理解孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵。2、重點領(lǐng)悟孔子六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等原則和方法的思想價值和現(xiàn)實意義；3、結(jié)合孔子的理念傾向，深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵?！菊n時建議】一課時教學(xué)步驟一：整體感知文本1、初讀感知【問題1】你認(rèn)為孔子所說的“學(xué)”有哪些內(nèi)涵？對你有什么啟發(fā)？【問題2】本課所選錄的10章中包含了孔子“學(xué)”內(nèi)涵的哪幾個方面？2、誦讀感知讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。本課所選的“語錄”共有10章，為克服篇數(shù)多、教學(xué)組織容易松散的缺陷，可把全文切分成：為什么要學(xué)（第1、2、3章）什么是學(xué)的基本內(nèi)涵（第4、5、6章）什么是好學(xué)（第7、8章）學(xué)什么（第4、5、11、10、章）重點研讀：學(xué)的基本內(nèi)涵教學(xué)步驟二：文本研讀一、串講詞句，進(jìn)行文言知識梳理。二、師生互動，組織重點問題探討。例：（1）對照章節(jié)文字，概括孔子所說“學(xué)”的基本內(nèi)涵?？鬃蛹捌涞茏铀f的“學(xué)”，根本意義不是現(xiàn)在常說的學(xué)習(xí)知識和技能等。他所說的“好學(xué)”主要是從人格修養(yǎng)、道德實踐的意義上說。（2）你最欣賞或最有感觸的是哪一點？請說說自己的體會（小組討論交流）。重點探討（4、5、6）分三個層次探討①第4則是“為什么要好學(xué)”——舉例說明（仁——項羽、智——傷仲永、信——孔子、直——魏征、勇——魯智深、剛——荊軻）——提問②“要學(xué)什么”③“德才兼?zhèn)洹笨鬃诱J(rèn)為以“德”為先還是“才”為先？三、結(jié)合課文，聯(lián)系社會現(xiàn)實的一些談?wù)勚袑W(xué)生的我們要從哪方面提升自己的素養(yǎng)？（小組討論）——提問例：對孔子的“好直不好學(xué)，其蔽也絞”，你怎么看？四、課后作業(yè)。寫一篇《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》讀后感，議論文體裁，不少于800字。附文：①孔子日:生而知之者,上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣②子日:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。③子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。④子日：“由也！女聞六言六蔽乎？”對日：“未也?！薄熬?！吾與女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！逼鋵嵖鬃訌娬{(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強學(xué)習(xí)，不善于運用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣回出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補人的不足。本章談“仁之度”。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，“學(xué)”后省一“禮”字，“禮”即“度”。好仁若無禮度，則愚仁?？鬃訉Α叭省⒅?、信、直、勇、剛”等美好的品德都要求要有“禮”有“度”，如孔子說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！比识鵁o禮度則愚；智而無禮度則蕩；信而無禮度則賊；直而無禮度則絞（傷人）；勇而無禮度則亂；剛而無禮度則狂。在施恩方面也有一個尺度。⑤子日:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直而無禮則絞?！敝v禮的重要性，任何人情、為政、做人、都“不以禮節(jié)之，亦不可行也”。禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則，同時也是個體為人做事的尺度，否則就會疲勞、傷人、懦弱、動亂。⑥子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”末句“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！敝v學(xué)貴實行，更是說學(xué)問有益。實行不錯，實行前最好還是弄通道理。不然，自以為是做好事，未必做得都那么合適，有人覺得這句話講得不好，“其流之弊，將或至于廢學(xué)?！逼鋵嵤撬麤]認(rèn)真揣摩子夏的語氣，不懂這里邊有知行合一的意思。⑦子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣?！笨鬃诱f：“君子不追求飲食，居住不追求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，多接觸有品德的人來改正自己的錯誤，就稱得上好學(xué)了?！彼未纪踉伎婆e連中三元，道賀的人說：“士子連登三元，一生吃著不盡。”意思說你考出來了，一生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾生平志不在溫飽。”做官固然是一種職業(yè)，但絕不能僅僅把它看作一種謀生的手段，因而庸庸碌碌，甚至為非作歹。這一章里，孔子提出敏事慎言即好學(xué)，這就意味著，言行也是學(xué)問。毛主席說：“使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！雹喟Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”【翻譯】哀公問說：“你的弟子中誰最好學(xué)呢？”孔子回答說：“顏回最好學(xué)，他從不遷延怒氣，不犯同樣的過失。不幸短命死了?，F(xiàn)在再沒有了，我還沒聽說誰是好學(xué)的。”【解讀】孔子回答哀公問“孰為好學(xué)”，孔子可以從方法、態(tài)度、時間上去回答好學(xué)的提問。顏子“聞一以知十《公冶長》?！鄙朴诼?lián)想和推導(dǎo)。態(tài)度上，“語之終日而不惰。”“吾與回言終日，不違，如愚《為政》。”時間上，“吾見其進(jìn)也，未見其止也《子罕》?！钡鬃記]有從以上幾個方面去回答，而是直接從道德修養(yǎng)角度去回答，“不遷怒”，“不貳過。”朱熹說：“怒于甲者，不移于乙，過于前者，不移于后?！薄安贿w怒”常人十分難以做到，如在上級那里受了氣，挨了批評，遷轉(zhuǎn)給下級，在父母那里受了氣，在自己子女身上發(fā)泄，在外窩了火，對內(nèi)發(fā)泄，在內(nèi)蒙屈，對外發(fā)泄?？傊谧笳?，移于右，怒于上者，泄于下，怒于強者，移于弱，怒于甲者，移于乙?！凹核挥?，強施于人”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發(fā)，思顏子“不遷怒”，三字，真可謂一劑良藥?！安毁E過”，需經(jīng)過三個階段：①自知其過，“顏子……有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行”（程子語）。②自改其過。“過而能改，善莫大焉”，③自訟其過，“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也《公冶長》?！鳖伝刂阅堋安毁E過”，關(guān)鍵是做到了對待錯誤能“自知、自改、自訟”。另外哀公問弟子孰為好學(xué)？孔子以“不遷不貳回答，并攻哀公之性遷怒貳過故也。因以問，則并以對之，兼以攻上之短，不犯其罰”。（《論語集釋》卷二引《別解》）。⑨《論語》憲問篇第十四，子日：“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。”⑩子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！钡茏右话銉煞N意義，一是指年紀(jì)幼小之人，一是指學(xué)生，這里取第一種意義。這一章是教人為學(xué)的。為學(xué)要以躬行為本，躬行要以孝悌為先。說行有余力，不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文，而是說要以這幾者為本，以其余力來學(xué)文。集注說，文就是六藝禮樂?？鬃诱J(rèn)為父兄教弟子應(yīng)該是這樣，現(xiàn)在的父兄是怎樣做的？有弟子而不教，不必說了；有教的，也大多從利祿起見。你好好學(xué)，考不上大學(xué)沒有飯吃；現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國。希望子弟生活得好一些，這是人之常情，未嘗不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大賢？說大圣大賢或許大而空了，那你何妨教他做個好人？11、\"陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：\"學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。”【譯文】陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回