文言文教學(xué)的基本方法

文言文教學(xué)的基本方法樂山市沙灣區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校陳勇正確解字文言文中一個最突出的語言現(xiàn)象就是單音節(jié)詞多，一個字往往就是一個詞，如：“學(xué)而時習(xí)之”（學(xué)，學(xué)習(xí)；時，時常；習(xí)，溫習(xí)），“有朋自遠(yuǎn)方來”（朋，朋友），“學(xué)而不思則罔”（思，思考），“誨女知之乎！”（誨，教誨），“與朋友交而不信乎？”（信，誠信），我們在理解時直接把單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)就可以了。多音字，即同一個字在不同的句子里有不同的讀音，如“間”在“奉命于危難之間”中讀jiān,在“中間力拉崩倒之聲”中讀jiàn。讀音不同其意義也就有別，前一句中“間”理解為“時候”，后一句中“間”理解為“夾雜”。正確解字通假字，通假，又稱古音通假，指古書中本有其字而未用，卻用一個同音或近音的字來臨時代替的用字現(xiàn)象。這個本該用的字叫做本字，而那個臨時替代的字就叫做通假字。通假又分為通用和假借，這兩者的主要區(qū)別有兩個方面：第一，通用是指本來有這么一個字卻沒有使用，而是臨時找一個同音或近音字來代替；假借則是本來就沒有字可用，只好另外借用一個字。第二，通用是借字僅在被臨時借用的情況下，才具有借字的意義，而在別的情況下，借字仍然表示它原來的意義；假借則是某一個字被借用以后，它就成為借者的字形，長時間地具有了這個借字的意義。如：“滿坐寂然，無敢嘩者”（坐同座）；“才美不外見”（見同現(xiàn)）；“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”（拒同距）；通假字的條件就是它與本字必須音同或者音近。正確解字恰當(dāng)釋詞一詞多義，即一個詞有本意（本來的意義，即詞的最初的意義）、引申義（由本義直接或間接引申出來的意義）、比喻義（由本義通過打比方生發(fā)出來的意義）、假借義（借用已有的音同或音近的文字而表示的意義），這就造成了一詞多義現(xiàn)象，如：“兵”的本意是“兵器”（斬木為兵，揭竿為旗），引申為“士兵”（不戰(zhàn)而屈人之兵），再引申為“軍隊”（可汗大點兵），進(jìn)一步引申為“戰(zhàn)爭”（兵旱相乘,天下大屈），還引申為“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”（戰(zhàn)，上兵伐謀）；“崩”本意是山倒塌，比喻皇帝的死亡（先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂）；“畔”借為“叛”（寡助之至，親戚畔之），“畔”的本義是田界，這里借為“叛”，是背叛的意思。恰當(dāng)釋詞有的詞還會發(fā)生古今變化，造成古今詞義不同，如：“走”古義“跑”（走送之），今義為“行走”；“博士”古義“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？），今義“一種學(xué)位”；“爪牙”古義“爪子和牙齒”（蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)），今義“比喻壞人的黨羽”。恰當(dāng)釋詞詞類活用，詞類活用具體表現(xiàn)在名詞用作狀語，如：“其一犬坐于前”（犬，像狗那樣）；名詞用作動詞，如：“驢不勝怒，蹄之”(蹄用蹄子踢)；形容詞意動用法，如：“漁人甚異之”（異，感到詫異）等。恰當(dāng)釋詞虛詞一般指不單獨作句子成分，不表示實在的意義的詞，它也不能單獨回答問題，它的主要的作用是組合語言單位。虛詞包括副詞（少數(shù)副詞如“不”，“也許”，“沒有”可以單獨使用）、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。常見文言虛詞有：“而、之、乎、者、也、以、焉、其”等。把握句式判斷句，句中常有“乃”（吾乃梁人也），“即”（梁父即楚將項燕），“則”（此則岳陽樓之大觀也），“皆”（是皆秦之罪也），“誠”（此誠危急存亡之秋也），“為”（朝歌夜弦，為秦宮人），“……者也”（城北徐公，齊國之美麗者也），“……者……也”（師者，所以傳道授業(yè)解惑也），“……者……”（當(dāng)立者乃公子扶蘇），“……也”（是寡人之過也）等。把握句式疑問句，常有疑問代詞“誰”（誰為大王為此計者），“何”（問女何所思），“安”（安能辨我是雄雌），“焉”（塞翁失馬，焉知非福），疑問語氣詞“乎”（壯士,能復(fù)飲乎?），“耶”（然則何時而樂耶?），“邪”（趙王豈以一璧之故欺秦邪?）等。被動句，常見句中有“于（祗辱于奴隸人之手），“為”（吳廣素愛人，士卒多為用者），“為……所”（為鄉(xiāng)里所患），“見”（見笑于大方之家）等。把握句式倒裝句，常見的倒裝句有：a賓語前置句（疑問代詞作賓語或在否定句中代詞作賓語借助“之”將賓語提前）如：“何陋之有？”；b定語后置句(定語常置于中心語之前，古文中很多時候放在中心語后)，如：“居廟堂之高則憂其民”；c狀語后置句（介詞短語作狀語后置）如：“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”；d主謂倒裝句（謂語前置）如：“甚矣，汝之不惠”。把握句式省略句，常見的有：省主語，如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章”；省賓語，如：“便要（漁人）還家”；省量詞，如：“一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已”等。把握句式巧妙譯句翻譯文言文時通常要遵循三項翻譯原則，就是“信、達(dá)、雅”?！靶拧笔侵缸g文必須要與原文的意思保持一致，這是文言文翻譯的基礎(chǔ)；“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，必須符合現(xiàn)代漢語語法及用語習(xí)慣，字句通順，不能生澀難懂；“雅”是指譯文要優(yōu)美雅致、生動形象，就是我們常說的要有文采。翻譯句子的方法主要有兩種：直譯和意譯。直譯是指在翻譯文言句子時逐字逐句地對應(yīng)翻譯，這種方法既保持了原文內(nèi)容又保持了原文形式，其好處是能字字落實，不足之處是有時句意難懂，語句有時還不怎么通順；意譯與直譯就有所不同，它是根據(jù)前后句子的意思來進(jìn)行的翻譯，翻譯出來的意思也盡量與原文相符，意譯的好處在于翻譯出來的句子文意連貫，更加符合現(xiàn)代人的語言表達(dá)習(xí)慣，通順易懂，其不足之處是不能將原文字字落實。巧妙譯句比如諸葛亮《出師表》中有這么一句：“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”，如果我們用直譯的方法進(jìn)行翻譯，就是這樣的：“我本是平民,親自耕地在南陽郡,偷偷地保全性命在亂世,不求知道獲得富貴在諸侯。”翻譯成現(xiàn)代漢語后，我們依然理解不了作者所要表達(dá)的意思。用意譯的方法來翻譯就是這樣的：“我原本是一個平民，在南陽親自耕田，只想在亂世中偷偷地保全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯貴。”可以看出意譯具有一定的靈活性。意譯應(yīng)是在難以直譯的情況下才采用的一種翻譯方法，如：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”一句中“塵網(wǎng)”，采用了借喻，不能直譯，只能意譯為“官場”，我們在翻譯文言文時還是要以直譯為主，意譯為輔。巧妙譯句意譯時文字還可以進(jìn)行“增、刪、調(diào)、留、換”：“增”，就是增補(bǔ)，前文提到的省略句中的省略部分就需要增補(bǔ)完整；“刪”，就是刪除,刪掉無須譯出的文言虛詞，如句首“夫”、“蓋”等發(fā)語詞（如：“夫大國,難測也”、“蓋簡桃核修狹者為之”）、偏義復(fù)詞（如“不宜異同”）、同義復(fù)詞（如“仿佛若有光”）、語尾助詞（如“悵恨久之”的“之”是音節(jié)助詞，無實在意義，翻譯時應(yīng)刪除）；“調(diào)”就是調(diào)整句式，前文提到的倒裝句就必須調(diào)整順序；“留”，就是保留，文言文中出現(xiàn)的名稱、單位等，在翻譯時就可以一成不變地保留下來；“換”，就是替換，用現(xiàn)代漢語中的詞匯直接替換文言詞匯，如把文言文中的第一人稱代詞“吾、余、予”等換成現(xiàn)代漢語的“我”，把文言文中的第