腎臟良惡性腫瘤的影像表現(xiàn)課件整理

腎臟良惡性腫瘤的影像表現(xiàn)21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。腎臟良惡性腫瘤的影像表現(xiàn)腎臟良惡性腫瘤的影像表現(xiàn)21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。腎血管平滑肌脂肪瘤和腎細(xì)胞癟的影像表現(xiàn)成都醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院影像教研室駱偉腎臟良性腫瘤腎臟惡性腫瘤腎血管平滑肌脂肪瘤腎細(xì)胞癌腎腺瘤腎盂癌腎素瘤腎母細(xì)胞瘤腎平滑肌瘤腎淋巴瘤腎脂肪瘤腎轉(zhuǎn)移瘤腎血管瘤腎纖維瘤孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，是祖國(guó)未來(lái)的精神寄托，在教育上絕不能掉以輕心，當(dāng)然音樂(lè)教育上也不例外。俗話說(shuō)得好，三百六十五行行行出狀元，它的意思是，每個(gè)行業(yè)上的術(shù)業(yè)專(zhuān)攻者都能在打拼上出人頭地，干出一番事業(yè)的，行業(yè)沒(méi)有貴賤之分，每個(gè)行業(yè)都是平等的，因此，農(nóng)村家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)孩子的音樂(lè)培養(yǎng)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)同等重視。音樂(lè)可以陶冶孩子的情操，提高孩子們的氣質(zhì)，同樣，也可以讓孩子們?cè)黾右婚T(mén)技藝，多才多藝的孩子在社會(huì)上更有競(jìng)爭(zhēng)力，比同齡的孩子更占有優(yōu)勢(shì)，因此，加強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)教育是必要的，應(yīng)該得到農(nóng)村家長(zhǎng)的足夠重視。[1]一、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與原因分析1.素質(zhì)教育觀念薄弱農(nóng)村農(nóng)民在教育孩子上，常常會(huì)更加注重教育上的實(shí)用技能，優(yōu)先對(duì)孩子實(shí)用技能方面的培養(yǎng)，教育都是以孩子將來(lái)的生存為考慮條件，素質(zhì)教育長(zhǎng)久地被忽視，擱置，限制了農(nóng)村孩子在音樂(lè)方面的塑造。[2]2.中國(guó)應(yīng)試教育的影響農(nóng)村音樂(lè)教育條件的不成熟、落后，毫無(wú)疑問(wèn)，這與中國(guó)教育的方法有很大的聯(lián)系。在中國(guó)教育的影響下，孩子們只是一味地為了考試而學(xué)習(xí)，在考試上不敢有一點(diǎn)松懈，生怕在考試上失意。長(zhǎng)期被考試壓迫的中國(guó)孩子，音樂(lè)上的教育，自然而然地就被老師，孩子，家長(zhǎng)遺忘。中國(guó)這種用考試壓制孩子學(xué)習(xí)教育的方式，外媒形象地將它稱之為“中國(guó)式教育”。中國(guó)式教育，嚴(yán)重地影響了孩子們?cè)谄渌矫娴陌l(fā)展，譬如音樂(lè)，美術(shù)等。中國(guó)式教育嚴(yán)重阻礙了孩子在除文化課上以外的成功塑造。古人云，天生我材必有用，每個(gè)人生來(lái)都是有用武之地的，有一技之長(zhǎng)，因此，改革中國(guó)的教育方法迫在眉睫。[3]3.農(nóng)村音樂(lè)設(shè)備、師資力量條件落后在農(nóng)村，音樂(lè)設(shè)備上嚴(yán)重緊缺，有許多音樂(lè)設(shè)備，如小提琴，吉他等設(shè)備在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村都極為罕見(jiàn)，更別說(shuō)對(duì)音樂(lè)器樂(lè)方面的學(xué)習(xí)了，音樂(lè)設(shè)備在農(nóng)村的緊缺是影響農(nóng)村音樂(lè)教育的一個(gè)重要因素。另外，音樂(lè)方面上的師資力量不足也對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的滯后有很大的影響，音樂(lè)老師緊缺，不能滿足教學(xué)上的需要，因此提高教師音樂(lè)方面的才能是必要的。[4]4.農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)條件限制農(nóng)村孩子上普通的大學(xué)，本來(lái)對(duì)家庭來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)壓力就很大，更別提藝術(shù)類(lèi)大學(xué)了，昂貴的學(xué)費(fèi)更加壓得家長(zhǎng)喘不過(guò)氣。音樂(lè)教育上的培養(yǎng)，需要很大的經(jīng)濟(jì)投資，音樂(lè)器材的購(gòu)置，更高教育殿堂培養(yǎng)所需的學(xué)費(fèi)，很多地方都需要花錢(qián)，太大的經(jīng)濟(jì)投資對(duì)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)就是個(gè)根本不可能的事情。二、提高農(nóng)村音樂(lè)教育的方法1.根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，推動(dòng)農(nóng)村創(chuàng)新型教育的發(fā)展農(nóng)村設(shè)備上得不到滿足，教師和孩子可以發(fā)動(dòng)自己頭腦的智慧，根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，利用農(nóng)村廢棄的農(nóng)用工具，家用器材為學(xué)校創(chuàng)造些具有農(nóng)村特色的音樂(lè)器材，推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展。2.國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的經(jīng)濟(jì)投資農(nóng)村音樂(lè)教育的嚴(yán)重滯后，很大程度上，都是在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，國(guó)家應(yīng)該對(duì)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村音樂(lè)教育上給予經(jīng)濟(jì)上的支持，加大經(jīng)濟(jì)投資力度，為農(nóng)村配備健全的音樂(lè)設(shè)備，給農(nóng)村和城市孩子相同的起點(diǎn)，在教育上不輸于城市孩子。3.提高音樂(lè)教學(xué)上的質(zhì)量音樂(lè)教學(xué)上要保證質(zhì)量，讓孩子多加練習(xí)，注重在音樂(lè)技能上的培養(yǎng)，不能只是模仿他人，缺乏創(chuàng)造力。教學(xué)上，多組織孩子們?cè)谝黄鸨荣?，?duì)孩子音樂(lè)教育適當(dāng)獎(jiǎng)賞，增加孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)上的積極性，讓孩子們?cè)黾釉谄鳂?lè)上的學(xué)習(xí)，多動(dòng)手動(dòng)腦，根據(jù)自己的問(wèn)題有目的練習(xí)提升自己。[5]4.開(kāi)展校園藝術(shù)文化節(jié)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)的教育，需要藝術(shù)文化節(jié)上大師的熏陶。校園藝術(shù)文化節(jié)上，學(xué)?？梢哉?qǐng)一些音樂(lè)上的大師，為同學(xué)演奏，播放些積極向上的流行金曲，培養(yǎng)孩子的音樂(lè)陶冶情操，讓孩子們?cè)谝魳?lè)的熏陶中更好地學(xué)習(xí)。5.國(guó)家應(yīng)該對(duì)音樂(lè)教育家庭補(bǔ)助農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的落后與農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件有很大的關(guān)系，家長(zhǎng)知道上音樂(lè)類(lèi)大學(xué)需要很大的經(jīng)濟(jì)投資，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，這是件遙不可及的事情。因此，在孩子很小的時(shí)候，家長(zhǎng)就放棄了孩子在音樂(lè)方面的塑造學(xué)習(xí)，造成了農(nóng)村還在在音樂(lè)方面嚴(yán)重落后于城市。如果國(guó)家對(duì)有栽培孩子音樂(lè)教育的農(nóng)村家庭采取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助政策，經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，那么對(duì)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，將是一件很大的喜事，也會(huì)增強(qiáng)農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子音樂(lè)方面教育的重視。[6]6.改進(jìn)農(nóng)村家長(zhǎng)教育理念家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)教育中起著引導(dǎo)的作用，家長(zhǎng)是孩子未來(lái)的航向。所以，家長(zhǎng)的教育理念也會(huì)嚴(yán)重影響孩子的未來(lái)，對(duì)家長(zhǎng)教育理念進(jìn)行教育、改進(jìn)是必要的。音樂(lè)，對(duì)提升一個(gè)人的素質(zhì)，氣質(zhì)的培養(yǎng)有很大的作用，能夠培養(yǎng)孩子有一雙鑒賞美的眼睛，音樂(lè)在人們的生活中也會(huì)起到很大的作用，能在人身處于難時(shí)改善人的心情，避免人在困難時(shí)抑郁。很大程度上，它也會(huì)讓人們身心健康。因此，素質(zhì)教育是很重要的，家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)素質(zhì)教育與實(shí)用教育同等重視。結(jié)語(yǔ)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育需要引進(jìn)人們的重視，呼吁更多的社會(huì)商業(yè)人士對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的投資，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展。音樂(lè)，能夠培養(yǎng)孩子的音樂(lè)情操，提高孩子對(duì)音樂(lè)美的鑒賞。改善農(nóng)村音樂(lè)教育現(xiàn)狀，提高農(nóng)村音樂(lè)教育需要家庭，學(xué)校，國(guó)家共同努力。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該改變教學(xué)觀念，對(duì)文化教育與素質(zhì)教育同等重視，培育孩子多方面發(fā)展；作為學(xué)校，應(yīng)該引進(jìn)音樂(lè)方面的教師，提高音樂(lè)教育質(zhì)量，多多舉辦些校園藝術(shù)文化節(jié)，增強(qiáng)對(duì)孩子們音樂(lè)方面的熏陶；作為國(guó)家，應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的投資，改善農(nóng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村家庭孩子的音樂(lè)培養(yǎng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助，鼓勵(lì)更多音樂(lè)方面的有為青年到農(nóng)村任教，并對(duì)樂(lè)于去農(nóng)村任教的教師經(jīng)濟(jì)上給予補(bǔ)助?，F(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。文言文閱讀教學(xué)和現(xiàn)代文閱讀教學(xué)一樣，都需要遵循語(yǔ)文教學(xué)的一般原則和方法。而進(jìn)行創(chuàng)造性的文言文閱讀教學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)生“帶著某些新事物的目的而從事一種閱讀，是去發(fā)現(xiàn)以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的答案”（美國(guó)學(xué)者阿普斯）。初中教材所挑選的文言文都是名篇佳作，是前人情感的抒發(fā)，智慧的結(jié)晶。是傳授知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，培養(yǎng)審美情趣的主要憑借，包含了各種各樣的語(yǔ)言現(xiàn)象。多年來(lái)，教學(xué)大綱對(duì)初中文言文教學(xué)的要求沒(méi)有變，目標(biāo)只局限于基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握，這讓教師產(chǎn)生了一種誤解，認(rèn)為只要講清了句讀篇章，就完成了教學(xué)任務(wù)?！缎抡n標(biāo)》除了要求“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力”外，對(duì)文言文教學(xué)有了新定位，就是“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”，“吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，這就要求教師努力擺脫考試指揮棒的左右，改革教學(xué)觀念，提高對(duì)文言文教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前的文言文課堂教學(xué)中，有些教師注重教授常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和文字句式的意義和用法，甚至有教師把文言文教成了古漢語(yǔ)，一段段地讀，一句句地講，一字字地解，把一篇篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎[1]，這樣的教學(xué)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生感到枯燥無(wú)味，教師只是灌輸，忽視了對(duì)文章的藝術(shù)和人文因素的品味賞析，毫無(wú)美感可言，教學(xué)效果也很不理想。要改變學(xué)生視古文為陌路，教師視文學(xué)為畏途的現(xiàn)象，讓師生從學(xué)生害怕，教師頭痛的怪圈里走出來(lái)，就必須摒棄照本宣科，一味串譯，一譯百了的模式，必須轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)的思路，重視學(xué)生了解文化背景，感受中華文化的精神，要用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本的底蘊(yùn)意義，用靈動(dòng)的思緒激活文本中鮮活的世界，敞開(kāi)心扉與作者、文本對(duì)話，教會(huì)學(xué)生如何站在作者的時(shí)代合理地解讀文本，創(chuàng)造性地超越作者的意圖理解文本，這樣，文言文的閱讀教學(xué)才能真正達(dá)到提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。文言文的閱讀教學(xué)不光要講實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該創(chuàng)造性地進(jìn)行文本的閱讀教學(xué)。那么，怎樣創(chuàng)造性地進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)呢？一.了解時(shí)代背景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的興趣每一篇文章，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。對(duì)文言文的時(shí)代背景資料作必要的介紹和補(bǔ)充，可以消除時(shí)代隔閡。文言文所描繪的歷史人物、歷史事件和風(fēng)俗人情離我們很遠(yuǎn)，要理解文本中所描寫(xiě)的人物關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是課文的注釋能夠解決的。查資料，了解背景，可以還原文本上每一個(gè)歷史的人物，讓他們血肉豐滿地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以讓學(xué)生對(duì)課文中的人物與關(guān)系有自己的了解與感受，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的興趣。所以，課前可以出一些找資料的題目讓學(xué)生去完成。例如，教學(xué)文言文《趙普》，書(shū)下注釋中對(duì)趙普和宋太祖的介紹很簡(jiǎn)單，兩人的關(guān)系就是皇帝與大臣。這樣的注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的求知欲、好奇心，也無(wú)法解讀文本中描繪的君臣互動(dòng)的場(chǎng)面。于是，學(xué)生在查資料過(guò)程中了解到，趙普和宋太祖的關(guān)系遠(yuǎn)不止文本上的那么簡(jiǎn)單。趙普是宋朝的開(kāi)國(guó)重臣，在“黃袍加身”和“杯酒釋兵權(quán)”中立下了汗馬功勞。對(duì)于文本中描寫(xiě)的奏薦的結(jié)果，學(xué)生知道了不光是因?yàn)樗翁嫣搼讶艄?，更重要的是因?yàn)橼w普有與宋太祖叫板的資本，才能幾次奏薦某人，也更進(jìn)一步解決了“為什么其他人見(jiàn)太祖發(fā)怒會(huì)嚇得屁滾尿流，而趙普卻泰然自若”這樣的疑問(wèn)。通過(guò)對(duì)背景資料的探究，學(xué)生也了解到作為歷史人物的趙普一方面“以天下事為己任”，另一方面卻還是個(gè)貪污腐敗分子。這樣從多角度地了解了人物性格的多樣性，學(xué)生在查資料中觸發(fā)了創(chuàng)造性思維的火花，對(duì)趙普這樣一個(gè)復(fù)雜的歷史人物充滿著探究的興趣。學(xué)生帶著強(qiáng)烈的探究欲望上課，教師在閱讀教學(xué)中重視學(xué)生的審美情感，這就突破了教材的窠臼，可以有的放矢，抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)、講解，學(xué)生受到歷史唯物主義思想教育，在閱讀中張揚(yáng)了個(gè)性，完善了人格，對(duì)文本的了解更全面，便會(huì)融會(huì)貫通，產(chǎn)生更多新的見(jiàn)解。二.展開(kāi)想象，充分挖掘作品的預(yù)留空間大家知道，閱讀的過(guò)程就是再創(chuàng)造的過(guò)程，很少有標(biāo)準(zhǔn)答案。而空白，則是文學(xué)創(chuàng)作的一種藝術(shù)處理形式，留下空白，目的是為了啟迪心智，引發(fā)思考。由于構(gòu)思煉意，運(yùn)筆行文的需要，許多文言文往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白，好多課文語(yǔ)已止而言未盡，這些都給學(xué)生留下了想象的空間，創(chuàng)造了補(bǔ)白的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)對(duì)預(yù)留空間十分敏感，要有效地利用預(yù)留空間，達(dá)到激發(fā)學(xué)生想象的目的。而想象力是學(xué)生智慧活動(dòng)的翅膀，是創(chuàng)造力最重要的因子。例如，《兩小兒辯日》一文，全文只有一百多字，但內(nèi)涵豐富，人物性格突出。有學(xué)生提問(wèn)，孔子在古代是個(gè)圣人，為什么不能回答兩小兒的問(wèn)題？對(duì)于自己不能回答的問(wèn)題，孔子為什么不回避呢？難道圣人的智商有問(wèn)題？而兩小兒為什么敢嘲笑圣人呢？課文在這里給我們留下了許多遐想，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有個(gè)性的補(bǔ)白，引導(dǎo)學(xué)生合理的推測(cè)故事的內(nèi)容和發(fā)展，要超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)的局限，以大膽的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行探索，找出解決問(wèn)題的途徑，要充分挖掘創(chuàng)造力，把想象力引向縱深，化虛為實(shí)，化簡(jiǎn)為詳。學(xué)生的真實(shí)感受和創(chuàng)造性的補(bǔ)白，是學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)。這樣拓展了內(nèi)容空間，也是對(duì)文本創(chuàng)造性的解讀，這樣的無(wú)中生有，可以錦上添花。三.大膽質(zhì)疑，還學(xué)生探究、創(chuàng)造的自主權(quán)孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，這種說(shuō)法很有道理[2]?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，質(zhì)疑的目的，就是使學(xué)生養(yǎng)成無(wú)疑處質(zhì)疑的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，這是創(chuàng)造性閱讀的重要環(huán)節(jié)，它能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生便“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。文言文往往含蓄深沉，余味無(wú)窮，作品中有許多預(yù)留空間可以讓學(xué)生去質(zhì)疑。教師不宜把結(jié)論告訴學(xué)生，而應(yīng)該抓住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，追求求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，讓學(xué)生在質(zhì)疑中解決問(wèn)題，提高思想認(rèn)識(shí)水平。要引導(dǎo)學(xué)生掌握該在什么地方質(zhì)疑，該在什么時(shí)候質(zhì)疑，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生不僅敢質(zhì)疑，而且會(huì)質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》一文，學(xué)生對(duì)孟子的生于憂患，死于安樂(lè)這個(gè)著名的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，有學(xué)生認(rèn)為，雖然有人克服種種磨難，在逆境中成才，但良好的社會(huì)環(huán)境生活環(huán)境可以給人插上隱形的翅膀，對(duì)成就事業(yè)有很大幫助，事實(shí)上許多名人有很好的生存環(huán)境，如比爾·蓋茨等。對(duì)待學(xué)生這樣的質(zhì)疑，教師要引導(dǎo)學(xué)生從我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想來(lái)看待問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，與文本對(duì)話，但又不能受文本的限制。教師要做學(xué)生疑難問(wèn)題的解惑者和自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生在質(zhì)疑中挖掘了作品的內(nèi)涵，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，個(gè)性特長(zhǎng)得到了發(fā)揮[3]，形成了獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)、智能、情感，對(duì)作品的理解達(dá)到了新的高度，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究，創(chuàng)造性閱讀的能力。教師在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，打破陳規(guī)俗套，“忘掉”一些已知的東西，改變以往的“填鴨式”教育模式，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，這就達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。創(chuàng)造性的進(jìn)行文言文的閱讀教學(xué)就是站在本時(shí)代所達(dá)到的認(rèn)識(shí)高度提出疑問(wèn)，不斷發(fā)現(xiàn)新的意義，受到新的啟示，產(chǎn)生新的見(jiàn)解，這樣的閱讀教學(xué)充分展示了古典文學(xué)作品的魅力，讓古典文學(xué)以其崇高的藝術(shù)魅力來(lái)吸引學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)作品的神圣殿堂。它既有“水的靈動(dòng)”又有“山的沉穩(wěn)”[4]，引導(dǎo)學(xué)生在已知領(lǐng)域內(nèi)去尋找更大的空間，向更新的、更高的方向開(kāi)拓思考、聯(lián)想、求新，讓文言文的閱讀教學(xué)更精彩。參考材料[1]康會(huì)榮.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的課堂創(chuàng)新[J].教育教學(xué)論壇，2010，16：65-66.[2]佚名.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難[J/OL].億庫(kù)教育網(wǎng)，2010-05-26（26）.[2012-12-20].[3]方舟娜.關(guān)注學(xué)生質(zhì)疑鑄就精彩課堂[J].慈溪教師教育，2008，4：42-43.[4]徐俊民.重塑文言文閱讀教學(xué)觀[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2006，31：154.腎臟良惡性腫瘤的影像表現(xiàn)21、靜念園林好，人間良可辭。腎臟良1腎血管平滑肌脂肪瘤和腎細(xì)胞癟的影像表現(xiàn)成都醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院影像教研室駱偉腎血管平滑肌脂肪瘤和腎細(xì)胞癟2腎臟良性腫瘤腎臟惡性腫瘤腎血管平滑肌脂肪瘤腎細(xì)胞癌腎腺瘤腎盂癌腎素瘤腎母細(xì)胞瘤腎平滑肌瘤腎淋巴瘤腎脂肪瘤腎轉(zhuǎn)移瘤腎血管瘤腎纖維瘤腎臟良性腫瘤腎臟惡性腫瘤3腎血管平滑肌脂肪瘤∨S腎細(xì)胞瘟腎血管平滑肌脂肪瘤∨S腎細(xì)胞瘟4腎血管平滑肌脂肪瘤◆又稱錯(cuò)構(gòu)瘤,內(nèi)含脂肪、肌肉和血管組織,成份比例各異無(wú)包膜緩慢生長(zhǎng)易出血可突入腎盂/脂肪囊◆本病多見(jiàn)于年輕女性,病變較小時(shí)無(wú)臨床癥狀,腫瘤繼續(xù)增大可出現(xiàn)占位效應(yīng),出現(xiàn)腹部腫塊,甚至出血并累及腹膜后◆影像發(fā)現(xiàn)脂肪成份可確診脂肪少時(shí)鑒別困難腎血管平滑肌脂肪瘤5腎血管平滑肌脂肪瘤脂肪細(xì)胞Se4282-,平滑肌細(xì)趣腎血管平滑肌脂肪瘤6腎血管平滑肌脂肪瘤腎血管平滑肌脂肪瘤三種成分比例可不一、易出血腎血管平滑肌脂肪瘤7腎血管平滑肌脂肪瘤93t519212:13:54.82SEQ489-9/-35腎血管平滑肌脂肪瘤8腎血管平滑肌脂肪瘤輛ANwF50o3732alDuANYANANF500373291192腎血管平滑肌脂肪瘤9腎血管平滑肌脂肪瘤0C10。152左腎巨大錯(cuò)構(gòu)瘤腎血管平滑肌脂肪瘤10腎血管平滑肌脂肪瘤