道德與法制-課件

美好生活

德法相伴

美好生活德法相伴大家一、道德二、道德與法制2、我們身邊的道德綁架3、如何拒絕道德綁架1、含義含義道德綁架大家一、道德二、道德與法制2、我們身邊的道德綁架3、如何拒

即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。------席勒

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。------德謨克利特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

------培根

名言賞析即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬道德的吶喊

作者：金帛

農(nóng)夫和蛇的寓言刺痛了所有善良人的心愈合的傷口留下了無(wú)法撫平的疤痕

記憶被流血的心沖淡

五千年中華民族的美德

在溫情和真情中傳承

時(shí)代的進(jìn)步

點(diǎn)燃了沉寂的人道精神

喚醒了枯萎的靈魂良知

然而

從南京的彭宇

到天津的許云鶴

一出出好人被訛的事件

讓人感傷和懷疑

世風(fēng)是否日下

助人為樂(lè)

匡扶正義

卻心負(fù)流淚

燃起的熱情

瞬間又冷酷起來(lái)

文明的進(jìn)步

被扶不起的那些人踐踏

良知在無(wú)奈中迷失

不和諧的音符

你是否聽到了道德的吶喊道德的吶喊助人為樂(lè)

匡扶正義

卻心負(fù)流淚

燃起的熱情

瞬間又那些是道德的，那些是不道德的說(shuō)一說(shuō)那些是道德的，那些是不道德的說(shuō)一說(shuō)以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。含義貫串于社會(huì)生活的各個(gè)方面，如社會(huì)公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過(guò)確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。

道德是對(duì)人的社會(huì)性的自我約束和心理約束意識(shí)。道德的含義：以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗謝家就是以道德的名義，要求個(gè)人或集體為其牟利，這種以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求普通人的行為，讓人難以拒絕。道德綁架的含義："道德綁架"之所以發(fā)生，除去人的精神結(jié)構(gòu)不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。謝家就是以道德的名義，要求個(gè)人或集體為其牟看視頻想一想是不是我們身邊發(fā)生過(guò)，還有哪一些？看視頻道德綁架的社會(huì)案例一、你憑什么不給我讓座?坐公交車，當(dāng)你身體不適，身體實(shí)在疼得受不了時(shí)，旁邊一大媽大爺看著你，說(shuō)：“真是世風(fēng)日下啊，現(xiàn)在年輕人有手有腳的?！?/p>

……我很累我也很難受，讓座是情分，不是義務(wù)，為什么盯著我?“對(duì)不起，我不能給你讓座!”道德綁架的社會(huì)案例一、二、“老師，我雖然不好，但我努力，給一個(gè)機(jī)會(huì)吧?！蔽覀兘?jīng)常會(huì)在電視選秀節(jié)目看見這樣的場(chǎng)景，明明唱歌難聽得要命，家庭情況也并不差，非要可憐兮兮博同情。是的，我們不否定你的努力，但行就行，不行就是不行!在部分人的文化中，“苦難”似乎是獲得話語(yǔ)權(quán)力的一種資本。用自己的苦難去綁架他人，對(duì)不起，行不通!二、說(shuō)一說(shuō)發(fā)生在我們身邊的道德綁架說(shuō)一說(shuō)發(fā)生在我們身邊的道德綁架如何拒絕道德綁架怎么做如何拒絕道德綁架怎么做第一種

“你會(huì)家裝設(shè)計(jì)，幫我設(shè)計(jì)下裝修唄?！毙【庍@里不提關(guān)系足夠好的朋友，畢竟你們之間互相幫忙，都是你情我愿的。這里指的大都是普通朋友或者熟人。這種人以“舉手之勞”為要挾，強(qiáng)迫你為其辦事而又不必支付酬勞，以道德綁架你然后貪小便宜。幫是情分，不幫是本分。不要把別人的情分，當(dāng)成你的福分。不要把別人的客氣，當(dāng)成你的運(yùn)氣。不要把別人對(duì)你的好，當(dāng)成理所當(dāng)然?！芭e手之勞”是別人的謙辭，而不是你用來(lái)道德綁架他的說(shuō)辭。第一種幫是情分，不幫是本分。不要把別人的情分，當(dāng)成你的福分。第二種

生活中常常聽到這樣的話：

學(xué)什么美術(shù)，以后工作都找不到，聽我的，學(xué)會(huì)計(jì)，我都是為你好，以后你就知道了；

那個(gè)男人沒(méi)房沒(méi)車，你以后跟著他肯定是要受苦的，為你好，趕緊分手吧；

在外面折騰干什么，回來(lái)考個(gè)公務(wù)員又穩(wěn)定又舒服，我這是為你好；我都是為你好，你要趕緊結(jié)婚，再大兩歲，結(jié)婚就難了生活中......

打著“為你好”的名義，越過(guò)界干涉他人的人生，要求他人不斷犧牲，來(lái)滿足他們的期望。說(shuō)到底，就是以愛之名，行著傷害之實(shí)。遇到那些以愛之名的道德綁架，請(qǐng)一定堅(jiān)持自己內(nèi)心的原則，不要把自己置于為別人而活的境地。第二種遇到那些以愛之名的道德綁架，請(qǐng)一定堅(jiān)持自己內(nèi)心的原則，第三種，“我為你做了那么多，你為我做了什么?！边@種常見于夫妻，特別是付出較多的妻子，她們以“為你付出了這么多”的名義，站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)你，并希望你為其做些什么。對(duì)于這樣的妻子，最好的辦法也是給她們找點(diǎn)興趣愛好，豐富其內(nèi)心世界。當(dāng)然你也是時(shí)候做點(diǎn)什么，別讓她那么孤單。第三種，“我為你做了那么多，你為我做了什么?！边@種常見于夫妻第四種，“你那么有錢，才捐那么點(diǎn)?！睂?duì)象：普通朋友。類似的說(shuō)法很多，你那么高怎么不打籃球，你學(xué)歷那么好怎么回來(lái)帶孩子等，引號(hào)中的例子更容易辨別一點(diǎn)。好像你條件好欠他們似的，這種人最好的辦法就是不見咯，畢竟你并不需要條件差你很多的人做你朋友。第四種，“你那么有錢，才捐那么點(diǎn)?！睂?duì)象：普通朋友。類似的說(shuō)第五種，“我是老人，你要尊老?！睂?duì)象：蠻橫老人。他們倚老賣老，擠公交時(shí)如離弦之箭，上公交之后立馬萎靡不振，堪稱影帝級(jí)表演。對(duì)于這樣的人，就給他放最炫民族風(fēng)吧。第五種，“我是老人，你要尊老?！睂?duì)象：蠻橫老人。他們倚老賣老第六種，網(wǎng)絡(luò)道德暴力。對(duì)象：部分網(wǎng)民。他們站在道德制高點(diǎn)之上，對(duì)明星、網(wǎng)紅、TC等做著各種看起來(lái)很高尚的評(píng)價(jià)，不知道事情發(fā)生到他們身上他們會(huì)是怎么樣的反應(yīng)。對(duì)于這些人，還是眼不見為凈吧。對(duì)于這些人，還是眼不見為凈吧。第六種，網(wǎng)絡(luò)道德暴力。對(duì)象：部分網(wǎng)民。他們站在道德制高點(diǎn)之上2008年7月2日，鄭州市十二屆人大常委會(huì)第三十八次會(huì)議上，審議了《鄭州市城市公共交通條例(草案)》。其中規(guī)定，乘客應(yīng)主動(dòng)讓位給老人、孕婦等特殊乘客。不履行義務(wù)，駕駛員、售票員可以拒絕其乘坐，城市公共交通行政主管部門還可以對(duì)乘客處以50元罰款。

很多市民聽說(shuō)后提出了異議。地方人大頒布的《條例》，屬于法規(guī)的一種。用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣?？窗咐?008年7月2日，鄭州市十二屆人大常委會(huì)第三十八次會(huì)贍養(yǎng)老人的法律規(guī)定：《婚姻法》規(guī)定：父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù);子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)?！独夏耆藱?quán)益保障法》規(guī)定：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)老年人，保證老年人的基本生活需求。老年人的基本生活水平應(yīng)當(dāng)與其家庭成員的平均基本生活水平相當(dāng)。對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入或者收入低微的單獨(dú)居住的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)按月給付贍養(yǎng)費(fèi)。贍養(yǎng)人之間可以就履行贍養(yǎng)義務(wù)簽訂協(xié)議，并征得老年人同意。老年人也可以要求贍養(yǎng)人作出書面贍養(yǎng)保證。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者贍養(yǎng)人所在組織監(jiān)督協(xié)議、贍養(yǎng)保證的履行。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)在生活上照料老年人，對(duì)患病或者生活不能自理的老年人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任。贍養(yǎng)人有義務(wù)耕種老年人承包的田地，照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有。贍養(yǎng)老人的法律規(guī)定：道德與法律沖突案例（一）

面對(duì)危重病人、在血源緊缺的情況下，醫(yī)院自采血液救病人到底屬不屬違法行為？如果是違法行為，那么今后再碰到類似情況時(shí)，醫(yī)院該怎么辦？在聞知東川區(qū)人民醫(yī)院獻(xiàn)血救病人反受處罰的消息后，東川當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)人員及市民發(fā)出了這樣的疑問(wèn)。６月８日上午，東川區(qū)人民醫(yī)院婦產(chǎn)科在為一名叫阮懷蓮的產(chǎn)婦做完剖腹產(chǎn)手術(shù)后，阮懷蓮因子宮收縮乏力，大出血不止。下午１點(diǎn)多，醫(yī)生向她體內(nèi)輸入了１６００毫升懸浮紅細(xì)胞后，阮懷蓮仍出血不止，有臨床輸血指征。為此，在四處為阮懷蓮尋找ＡＢ血型的義務(wù)獻(xiàn)血者無(wú)果、電話征得區(qū)衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)同意的情況下，婦產(chǎn)科手術(shù)醫(yī)生盧新華本著救死扶傷的原則，為阮懷蓮義務(wù)獻(xiàn)血２００毫升，令阮懷蓮轉(zhuǎn)危為安。據(jù)東川區(qū)人民醫(yī)院相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，盧新華醫(yī)生救死扶傷的良好醫(yī)德，不僅感動(dòng)了患者和家屬，還感動(dòng)了醫(yī)院的全體醫(yī)務(wù)人員，正當(dāng)醫(yī)院準(zhǔn)備對(duì)盧新華醫(yī)生進(jìn)行表彰之際，云南省衛(wèi)生廳法監(jiān)處認(rèn)為，東川區(qū)人民醫(yī)院違法采供血，要求醫(yī)院進(jìn)行整改，不準(zhǔn)表?yè)P(yáng)盧新華醫(yī)生，并對(duì)醫(yī)院下發(fā)了《處罰預(yù)先通知書》和《聽證告知書》，決定對(duì)醫(yī)院處以６萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)處罰。道德與法律沖突案例（一）

面對(duì)危重病道德與法律沖突案例（二）

1935年美國(guó)紐約州，愛爾蘭移民莫菲的兒子突然急癥。請(qǐng)來(lái)的老醫(yī)生因莫菲欠費(fèi)而拒絕醫(yī)治，而莫菲也無(wú)錢再請(qǐng)別的醫(yī)生。莫菲的鄰居古特是德國(guó)的兒科醫(yī)生，但因沒(méi)有通過(guò)美國(guó)的醫(yī)生資質(zhì)考試而無(wú)法執(zhí)業(yè)。此時(shí)古特陷入了兩難境地：依照美國(guó)法律在美國(guó)沒(méi)有行醫(yī)證行醫(yī)，輕則驅(qū)逐出境重則坐牢；但如果坐視不管，則孩子極有可能死亡。最后古特還是決定救人要緊，經(jīng)過(guò)努力從死神那里奪回生命。然而由于老醫(yī)生的告密被以非法行醫(yī)逮捕。在開庭的那天很多人自愿來(lái)旁聽，并且大喊古特?zé)o罪。法官指定莫菲陳述。莫菲在將事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了以后說(shuō)：我們來(lái)這兒的唯一目的，就是保釋古特醫(yī)生，如果他所做的只是為了拯救一個(gè)孩子的生命而獲罪的話。坐牢我去，罰金我出。法官最后裁決古特違反了美國(guó)的法律應(yīng)該有罪，但是違法是為了遵循法律的最基本的原則，就是人的生命權(quán)至上。所以判決無(wú)罪。你怎么看道德與法律沖突案例（二）

1935年美國(guó)一個(gè)人，只要遵紀(jì)守法，沒(méi)有對(duì)他人造成傷害，沒(méi)有對(duì)這個(gè)社會(huì)造成威脅，他便不該遭受任何形式的斥責(zé)。你可以對(duì)他的行為有所不滿，有所質(zhì)疑，但你要做的，不