高中歷史第六單元醫(yī)療與公共衛(wèi)生單元綜合檢測部編版選擇性必修2

PAGE單元綜合檢測六(第六單元)(時間:75分鐘滿分:100分)選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.古埃及時期,天花席卷尼羅河沿岸,法老拉美西斯五世的木乃伊面部就有天花瘢痕。有人據(jù)此推斷出法老拉美西斯五世罹患天花,這一推斷()A.依據(jù)正確,結(jié)論正確 B.依據(jù)錯誤,結(jié)論正確C.依據(jù)正確,結(jié)論錯誤 D.依據(jù)錯誤,結(jié)論錯誤解析:根據(jù)題干信息“古埃及時期,天花席卷尼羅河沿岸,法老拉美西斯五世的木乃伊面部就有天花瘢痕”,可推知法老拉美西斯五世罹患天花,因此依據(jù)正確,結(jié)論正確,答案為A項。答案:A2.“染病的男女,最初在鼠蹊間或是在胳肢窩下隆然腫起一個瘤來,不消多少時候,就由那兩個部分蔓延到人體各部分。病人的臂部、腿部,以至身體的其他各部分都出現(xiàn)了黑斑或是紫斑,不過反正這都跟初期的毒瘤一樣,是死亡的預(yù)兆。”這里描述的是什么疾病()A.天花 B.鼠疫(黑死病) C.肺結(jié)核 D.霍亂解析:據(jù)題干信息“以至身體的其他各部分都出現(xiàn)了黑斑或是紫斑,不過反正這都跟初期的毒瘤一樣,是死亡的預(yù)兆”,結(jié)合所學(xué)知識可知該疾病是鼠疫(黑死病),因此B項正確。答案:B3.早在共和國時期,羅馬人就開始疏通沼澤并建設(shè)飲用水設(shè)施,在福盧姆地區(qū)建下水道,據(jù)說執(zhí)政官要想得到市民的選票,城市道路、飲水系統(tǒng)和公廁的修建就是衡量政績的指標(biāo)。古羅馬如此重視公共衛(wèi)生,從側(cè)面反映了()A.羅馬執(zhí)政官非常注重政績工程 B.羅馬民主制度的高效運作程序C.傳染病對羅馬曾造成重要影響 D.傳染病影響了羅馬的政治導(dǎo)向解析:在古羅馬,人們注重下水道、飲水系統(tǒng)和公廁的修建,說明古羅馬很注重公共衛(wèi)生,也從側(cè)面反映出歷史上傳染病對羅馬曾造成重要影響,因此C項正確。其他三項并未體現(xiàn)。答案:C4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命,三者整合才能使人和諧發(fā)展。“德”管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無以“扶正祛邪”。材料認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ()A.蘊含了樸素的唯物論思想 B.強調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平 D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)解析:由材料“‘德’管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無以‘扶正祛邪’”,可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)醫(yī)者的醫(yī)德,故選B項;材料僅體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)身、心、行三者整合及對醫(yī)德的重視,沒有蘊含唯物論思想,排除A項;《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍,但并不一定能代表中醫(yī)理論的最高水平,且中醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)是不斷與時俱進的,排除C項;《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ),但材料內(nèi)容與此無關(guān),排除D項。答案:B5.《漢書·平帝紀》記載:“民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥?！边@是史書中關(guān)于設(shè)置隔離區(qū)并派遣醫(yī)官發(fā)放藥物的記述,在當(dāng)時這是對抗疫情的常規(guī)手段。這說明當(dāng)時 ()A.政府重視對民眾的救助 B.建立了完善的醫(yī)療體系C.中醫(yī)藥開始應(yīng)用于防疫 D.官員普遍重視防疫工作解析:根據(jù)材料可知,漢代面對疫情,將設(shè)置隔離區(qū)并派遣醫(yī)官發(fā)放藥物作為對抗疫情的常規(guī)手段,體現(xiàn)了政府對于抗疫的重視以及對民眾救助的重視,A項正確;B項錯在“完善”,排除;C項錯在“開始”,排除;D項錯在“普遍”,排除。答案:A6.先秦典籍中,醫(yī)字寫作“毉”。中醫(yī)形成之后,針砭藥石成為治病的主要方法,“毉”字也逐漸被“醫(yī)”字取代。“醫(yī)”下的“酉”字,是藥罐子的象形。據(jù)此能夠得出的結(jié)論是 ()A.中國古代醫(yī)學(xué)與巫術(shù)相伴始終 B.中醫(yī)因源于巫術(shù)而沒有科學(xué)成分C.醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化 D.“醫(yī)”字采用了象形的造字方法解析:根據(jù)材料中“‘醫(yī)’下的‘酉’字,是藥罐子的象形”說明中醫(yī)沒有與巫術(shù)相伴始終,故A項錯誤;根據(jù)材料醫(yī)字的寫法及含義的變換,可知其經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化,故C項正確,B項錯誤;“醫(yī)”體現(xiàn)的是會意法造字,不是象形造字法,故D項錯誤。答案:C7.張仲景“勤求古訓(xùn),博采眾方”,其著作全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。該著作是()A.《道德經(jīng)》 B.《唐本草》 C.《本草綱目》 D.《傷寒雜病論》解析:東漢末年,醫(yī)學(xué)家張仲景收集了許多民間藥方,寫成了《傷寒雜病論》,全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則,奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。答案:D8.我國古代出現(xiàn)了許多中醫(yī)藥學(xué)名著,如《神農(nóng)本草經(jīng)》《唐本草》《本草綱目》等。其中“本草”的正確含義是()A.中藥主要由草本類植物組成,故稱中藥為“本草” B.“本草”是中藥的一種,廣泛流傳于我國民間C.古代醫(yī)生多來自草根階層,故稱醫(yī)生為“本草” D.古代醫(yī)生治病多草率敷衍,故稱醫(yī)生為“本草”解析:古代中藥以草本類植物占多數(shù),另外還包括礦物類和動物類,所以人們把中藥稱為“本草”。答案:A9.《明史》記載:“然品類既煩,名稱多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時珍病之。乃窮搜博采,芟煩補闕,歷三十年,閱書八百余家,稿三易而成書,曰《本草綱目》。”材料不能反映李時珍在編寫《本草綱目》時()A.針對積弊 B.自主創(chuàng)新 C.查漏補缺 D.旁征博引解析:由題干中的“時珍病之”“窮搜博采”“補闕”“閱書八百余家”等信息可以看出李時珍在編寫《本草綱目》時針對積弊、查漏補缺、旁征博引,但看不出自主創(chuàng)新,故選B項。答案:B10.鴉片戰(zhàn)爭后,西式醫(yī)院在中國通商口岸建立起來,同時也帶來很多先進的診療技術(shù),包括()A.牛痘接種、麻醉術(shù) B.放射技術(shù)、白喉疫苗C.人造瓣膜、試管嬰兒 D.人體解剖、針刺麻醉解析:鴉片戰(zhàn)爭后,西醫(yī)帶來很多先進的診療技術(shù),如牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)等。因此答案為A項。答案:A11.19世紀末20世紀初,“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識精英到一般知識分子,中國的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強身救國的主張。《高等小學(xué)衛(wèi)生教科書》(1903年)廣告詞言:“今亟譯此類之書,以餉吾國民。凡有保種之責(zé),而知亡國之憂者,蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”這種現(xiàn)象 ()A.源于晚清災(zāi)疫頻發(fā)下的反思 B.推動了衛(wèi)生觀念的進一步普及C.說明衛(wèi)生意識承載愛國精神 D.主要在知識階層傳播解析:晚清災(zāi)疫頻發(fā)材料未體現(xiàn),排除A項;從材料中可以看出學(xué)校是把衛(wèi)生教育和愛國教育聯(lián)系起來,不是重點推動衛(wèi)生觀念的普及,排除B項;從材料“中國的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強身救國的主張”可以看出衛(wèi)生意識承載了愛國精神,C項正確;通過材料“小學(xué)衛(wèi)生教科書”可以看出傳播范圍已經(jīng)突破了知識階層,排除D項。答案:C12.中共十九大報告指出,深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系,健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。下列表述不符合中共十九大報告精神的是 ()A.加強市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層醫(yī)療機構(gòu)建設(shè) B.推動公共衛(wèi)生機構(gòu)服務(wù)內(nèi)容深化C.大力提倡疫苗接種防范重大傳染病 D.養(yǎng)成洗臉、刷牙、洗手等良好習(xí)慣解析:根據(jù)中共十九大報告可得出,我國在進一步深化醫(yī)療衛(wèi)生體系改革,滿足人民的健康需求,因此A、B、C三項都符合中共十九大報告的精神。但養(yǎng)成洗臉、刷牙、洗手等良好習(xí)慣屬于個人衛(wèi)生習(xí)慣,因此與題干不符,符合題意,因此答案為D項。答案:D13.改革開放以后,隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和思想觀念的解放,人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,下面能體現(xiàn)人們生活方式變化的是 ()A.綠色軍裝成為流行服飾 B.科學(xué)處理垃圾等方法推廣C.重視農(nóng)村基本醫(yī)療保障 D.擴大公共衛(wèi)生服務(wù)范圍解析:20世紀六七十年代綠色軍裝是青年人最崇拜的服裝,排除A項;第二次世界大戰(zhàn)后,許多國家和地區(qū)注重公共衛(wèi)生的建設(shè),凈化飲用水,科學(xué)處理垃圾、糞便與污水等做法在城市中推廣開來,并影響到鄉(xiāng)村,B項正確;重視農(nóng)村基本醫(yī)療保障、擴大公共衛(wèi)生服務(wù)范圍,屬于國家行為,不屬于人們生活方式的變化,排除C、D兩項。答案:B14.從1950年到1957年,中國人的平均壽命從36歲延長到57歲。學(xué)齡兒童的入學(xué)率同期從25%增至50%,進入大中學(xué)校的人數(shù)也大量增加。這主要取決于 ()A.人們對健康和教育的重視 B.教育衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展C.社會主義經(jīng)濟體制的完善 D.社會主義制度的逐步建立解析:注意題干要求“主要取決于”,A、B兩項表述雖正確,但不是主要的原因;1956年社會主義經(jīng)濟體制剛剛建立,故C項表述錯誤;這一時期社會主義制度的逐步建立為各項事業(yè)的發(fā)展提供了保障,故D項正確。答案:D15.目前,我國所有城市和縣級人民政府所在地的鎮(zhèn)全部建立了城市居民最低生活保障制度,養(yǎng)老保險制度改革取得重大進展,醫(yī)療保險覆蓋率達95%。這充分說明了 ()A.我國已成為發(fā)達國家 B.我國就業(yè)制度不斷完善C.我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展 D.我國社會保障體系逐步建立解析:根據(jù)題干“我國所有城市和縣級人民政府所在地的鎮(zhèn)全部建立了城市居民最低生活保障制度,養(yǎng)老保險制度改革取得重大進展,醫(yī)療保險覆蓋率達95%”,說明我國的社會保障體系正在逐步地建立和完善,故選D項。答案:D16.2009年全國財政工作會議指出:中央財政將加快發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),積極支持醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革;擴大城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險和城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險覆蓋面。其目的是()A.規(guī)范藥品的收費標(biāo)準,保障藥品供應(yīng) B.加大醫(yī)療扶貧的力度,擴大服務(wù)范圍C.解決“看病難”等突出矛盾,確保病有所醫(yī) D.提高居民的生活質(zhì)量和生活環(huán)境解析:據(jù)題干信息“加快發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),積極支持醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革;擴大城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險和城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險覆蓋面”,可知其目的在于解決“看病難”等突出矛盾,確保病有所醫(yī),因此C項正確。答案:C二、非選擇題(本大題共4小題,17題14分,18題14分,19題12分,20題12分,共52分)17.閱讀下面材料,完成題目。材料明朝以前,醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認識都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩朝醫(yī)藥學(xué)家,深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法,創(chuàng)立了溫病學(xué)說,療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載,乾隆二十一年,“瘟疫遍行,家無不病,病無不?！?名醫(yī)孫日璉施診施藥,“賴以全活者計千有余人”。又如《相城小志》載,光緒十七年,“疫癥盛行,嘔瀉螺瘡起”,龔霞伯以四味中藥“遍施之,病立愈,活人甚眾”?！幾杂嘈轮摇肚宕系奈烈吲c社會》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出明朝以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源。明清時期中醫(yī)理論有何新發(fā)展?實踐效果怎樣?(14分)答案:理論來源:張仲景的“傷寒論”。新發(fā)展:運用溫病學(xué)說治療傳染病。實踐效果:療效顯著,挽救了許多人的生命。18.(2022·全國甲文綜)閱讀下面材料,完成題目。材料李時珍(1518—1593)自幼對醫(yī)學(xué)感興趣,后跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),廣讀天下醫(yī)書。蘄州遭逢大疫,李時珍父子為民眾治病,“千里就藥于門,立活不取值”。經(jīng)此磨練,醫(yī)術(shù)愈精。李時珍發(fā)現(xiàn),以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一、主次不清等錯誤,常常危及病患生命,遂立志重修本草。其足跡遍及大江南北,跋涉山川,采集藥物標(biāo)本,積累了豐富的第一手材料。他虛心拜當(dāng)?shù)厝藶閹?問詢漁樵農(nóng)夫,細心收集大量有關(guān)藥物、單方、驗方的零散資料,撰成中醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。李時珍將前人對藥物的分類發(fā)展為16部、60類,以部為綱,以類為目,使中藥的分類更加科學(xué);仔細描述每味藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功用、方劑等,精心繪制藥圖。歷時近30載,“稿凡三易,然后告成”?！幾蕴泼靼睢独顣r珍評傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析李時珍編著《本草綱目》的條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括李時珍編著《本草綱目》所體現(xiàn)出的研究方法,并分別予以簡要評價。解析:本題考查中國古代的醫(yī)學(xué)成就。第(1)題,要結(jié)合明朝時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響因素來分析;第(2)題,要結(jié)合李時珍的醫(yī)學(xué)貢獻的表現(xiàn)和影響來分析。答案:(1)條件:國家統(tǒng)一,社會相對穩(wěn)定,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展:受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶,醫(yī)術(shù)精湛以及個人的品質(zhì):前代醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗教訓(xùn)。(2)研究方法:文獻研究;觀察實踐;采訪調(diào)查。評價:文獻研究有利于吸取前人的優(yōu)秀成果,發(fā)現(xiàn)著作中的失誤,促進醫(yī)學(xué)著作的完善;觀察實踐有利于獲取藥物的較為客觀真實的第一手資料,保證著作的嚴謹性;采訪調(diào)查有利于獲得口頭上的大量資料,豐富了醫(yī)學(xué)知識。19.閱讀下面材料,完成題目。材料古代近現(xiàn)代先秦:傳說伏羲制九針;神農(nóng)嘗百草;扁鵲運用望、聞、問、切四診法診病。秦漢:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作;《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。魏晉南北朝:葛洪記載了青蒿治療瘧疾的功用。隋唐:日本多次派藥師來中國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué);唐朝的《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典;孫思邈的《千金方》集唐以前醫(yī)方學(xué)之大成。宋元:政府派醫(yī)官到高麗教授醫(yī)學(xué);王惟一撰《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。明清:李時珍的《本草綱目》被譽為“東方藥學(xué)巨典”,后由朝廷頒行;卜彌格翻譯《中國醫(yī)藥概說》《中國診脈秘法》等書1914年,各省中醫(yī)組織請愿團向政府請求保存中醫(yī),政府申明“非有廢棄中醫(yī)之意”。1950年,中國第一屆全國衛(wèi)生會議確定“團結(jié)中西醫(yī)”的方針。1955年,中醫(yī)研究院成立。1956年,蘇聯(lián)派專家來華學(xué)習(xí)針灸。1986年,國家中醫(yī)管理局成立,后更名為國家中醫(yī)藥管理局。2010年,針灸被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2015年,屠呦呦憑青蒿素獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。2016年,《中華人民共和國中醫(yī)藥法》頒布——摘編自陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》等請圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”的主題,從表中提取相關(guān)的信息,自擬一個具體論題,并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。(要求:論題明確,史論結(jié)合)(12分)答案:示例:主題:國家力量的支持推動了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。在古代,隨著封建統(tǒng)一國家的發(fā)展,政府重視對思想、文化、科技等領(lǐng)域的指導(dǎo),例如統(tǒng)一編修和頒行藥學(xué)著作。唐朝的《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典。明朝李時珍的《本草綱目》被譽為“東方藥學(xué)巨典”。這些都促進了中醫(yī)的普及和傳承。近代以來,西學(xué)東漸。20世紀初,中醫(yī)受西醫(yī)沖擊,面臨存廢問題。1914年,中醫(yī)組織向政府尋求保護,政府說明沒有廢棄中醫(yī)的打算,維護了中醫(yī)的地位。改革開放以來,中國加強法制建設(shè),強調(diào)“有法可依”。國家制定政策法規(guī),設(shè)立專門機構(gòu),推動了中醫(yī)制度化。如1986年國家中醫(yī)管理局成立,2016年《中華人民共和國中醫(yī)藥法》頒布。綜上,國家力量推動了中醫(yī)藥學(xué)普及,在中醫(yī)面臨危機時維護其地位,并推動了中醫(yī)的制度化發(fā)展。20.閱讀下列材料,完成題目。材料一至遲自西周開始,已經(jīng)就醫(yī)藥事務(wù)而設(shè)官立制。后來,伴隨著政治和秩序?qū)τ陉P(guān)照民生的需求,醫(yī)療制度形成并能夠日益發(fā)展。漢代出現(xiàn)太常太醫(yī)令和少府太醫(yī)令兩種職能上有所區(qū)分的官職;北齊發(fā)展為太常寺太醫(yī)署和門下省尚藥局兩種機構(gòu),并初置為太子服務(wù)的門下坊藥藏局。隋煬帝時將藥藏局改隸殿內(nèi)省,實現(xiàn)了藥藏局職能與隸屬關(guān)系的統(tǒng)一。唐朝建設(shè)醫(yī)療制度,因革漢、北齊、隋之制而損益之。……唐代在中央設(shè)立了各級醫(yī)療機構(gòu);在地方也設(shè)立了一定數(shù)額的醫(yī)學(xué)人員,包括醫(yī)博士、助教以及醫(yī)學(xué)生等。配合這些機構(gòu)及相關(guān)人員的設(shè)置,唐代還針對醫(yī)療事務(wù)制定了一系列的制度性規(guī)定,最集中的體現(xiàn)是唐令中有專門的《醫(yī)疾令》。此外,根據(jù)各個時期需要,唐代的皇帝還曾針對醫(yī)療問題發(fā)布過一些敕文,如玄宗時期的《考試博學(xué)多才道術(shù)醫(yī)藥舉人詔》等?！幾猿体\《唐代醫(yī)療制度研究》等材料二1820年英國人馬禮遜在澳門開設(shè)了一家眼科診所,隨后政府和民間人士相繼開辦了數(shù)目可觀的新式醫(yī)院,到1920年,在大城市新式醫(yī)院已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的“醫(yī)家”,成為醫(yī)療機構(gòu)的主體部分。在工作效率上,近代醫(yī)院制度借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴密的病理分析,使醫(yī)生的專業(yè)化水平大為提高。在醫(yī)療行政方面,1905年清政府開始設(shè)巡警部(兼管衛(wèi)生事務(wù)),1912年,南京中華民國臨時中央政府設(shè)衛(wèi)生司,醫(yī)院不再是傳統(tǒng)的專侍皇宮的太醫(yī)院,它的服務(wù)對象是京城官吏和居民,開始呈現(xiàn)社會化、大眾化趨勢……西方醫(yī)療制度還開啟了中國近代醫(yī)學(xué)教育之先河,在各方的努力下尤其是各地開始設(shè)置醫(yī)科或醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)迅速形成了一定的規(guī)模?！鞣结t(yī)學(xué)在中國的整體傳播,改變了單一的中醫(yī)學(xué)獨立存在的局面,中國出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局,現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立,中國人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！幾择R伯英《中外醫(yī)學(xué)文化交流史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代醫(yī)療制度的特點及唐代醫(yī)療制度完備的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國近代醫(yī)療制度的變化,并簡要分析其對中國社會產(chǎn)生的影響。(6分)解析:第(1)問,第一小問根據(jù)材料一“至遲自西周開始,已經(jīng)就醫(yī)藥事務(wù)而設(shè)官立制”得出設(shè)官立制早,根據(jù)材料一“伴隨著政治和秩序?qū)τ陉P(guān)照民生的需求,醫(yī)療制度形成并能夠日益發(fā)展”得出隨著歷代政治需要而不斷發(fā)展完善,根據(jù)材料一“出現(xiàn)太常太醫(yī)令和少府太醫(yī)令兩種職能上有所區(qū)分的官職”得出醫(yī)療機構(gòu)的職能日益明確,根據(jù)材料一“唐代在中央設(shè)立了各級醫(yī)療機構(gòu);在地方也設(shè)立了一定數(shù)額的醫(yī)學(xué)人員”得出形成從中央到地方的醫(yī)療系統(tǒng),根據(jù)材料一“針對醫(yī)療事務(wù)制定了一系列的制度性規(guī)定”得出有配套的法令或制度保障;第二小問根據(jù)材料一“唐朝建設(shè)醫(yī)療制度,因革漢、北齊、隋之制而損益之”得出借鑒前代的醫(yī)療