第六單元同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第六單元同步練習(xí)-語文必修下冊學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．面對這對素不相識的異鄉(xiāng)殘疾夫妻，南京人表現(xiàn)出了博愛之都的博大愛心。在短短一個小時內(nèi)，就捐助了數(shù)千元現(xiàn)金。B．一些醉酒駕駛者表現(xiàn)出的狂態(tài)，實在令人憤怒，如不對其進行嚴厲的處罰，情理難容。C．浮躁之風(fēng)大有在公司盛行的苗頭。上班時間玩手機、開會時交頭接耳的現(xiàn)象屢見不鮮。D．酷愛珠寶玉器卻囊中羞澀的她最喜歡逛各地的首飾小攤，盼望著能在一堆碎瓊亂玉中淘到寶貝。2．下列各項中，加點詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．對那些在魔獸世界游戲停服期間百無聊賴的網(wǎng)游玩家們而言，這一看似平淡無奇卻充滿溫情的帖子，成了消解心中愁悶的一劑良藥。B．從魯迅的小說《祝?！分小拔摇迸c“四叔”的談話不怎么投機來看，兩人的關(guān)系有些非親非故。C．新上任的領(lǐng)導(dǎo)精明強干，雷厲風(fēng)行，大家都相信在他的帶領(lǐng)下，公司一定能取得更好的成績。D．雖然他們表面上看起來和常人無異，某些老同志還說他們“少不更事”，但一談起緝毒來，大家對他們的專業(yè)和智慧無不佩服得五體投地。3．下列加點字注音，沒有錯誤的一項是A．髭須（zī）

吶喊（nà）

應(yīng)承（yìng）

彤云（dān）B．央浼（miǎn）

庇佑（bì）

飄絮（xù）

玷辱（diàn）C．倉廒（áo）

防噎（yī）

虞候（yú）

衙內(nèi)（yá）D．煨著（wēi）

纏繞（chán）拜揖（yī）

親眷（juàn）4．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系，它把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”。B．過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對人體無益，只會增強得心血管疾病的風(fēng)險。C．李老師在交流會上強調(diào)，每一個學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D．由于自貿(mào)區(qū)致力于營造國際化、法治化、市場化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機會不出國門，就能拿到遠超同行水平的“國際工資”。5．下列句子中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．可以預(yù)見，未來隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，教育的投入一定會越來越多，而建立一套教育經(jīng)費投入和使用評估機制已經(jīng)成為首當(dāng)其沖的問題。B．今天我們評價歷史人物，主要看他是致力于推動歷史前進，還是抱殘守缺，在時代中既無思想又無作為。C．有關(guān)崔永元組織的“重走長征路”的報道，內(nèi)容翔實，平鋪直敘，受到社會各階層讀者的廣泛好評。D．在這次安理會上，中國代表振振有詞的發(fā)言響徹整個會議大廳，贏來了經(jīng)久不息的掌聲。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問題。我國古代小說的發(fā)展吳組緗中國的小說，也和世界各國的小說一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑?，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學(xué)只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》，白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”；講求文采，則正是“義歸乎翰藻”。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來各個朝代的人們寫的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行的再創(chuàng)作。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物形象見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術(shù)的。由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現(xiàn)實主義小說達到了輝煌的頂點。中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點，大致就是如此。（有刪改）6．下面關(guān)于“小說”的說法，不正確的一項是A．小說是指文人創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。B．小說是指脫離歷史而創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。C．小說是講求用虛構(gòu)和想象來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。D．小說是以描寫情節(jié)場面和塑造人物形象見長的一種文學(xué)體裁。7．對文中“但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止”這句話的含意理解正確的一項是A．唐代“志怪志人小說”同“傳奇小說”并存。B．唐“傳奇”并沒有徹底成為文學(xué)創(chuàng)作。C．唐“傳奇”中仍保留著“志怪志人”的因素。D．唐“傳奇”雖脫離歷史領(lǐng)域，但仍記載了大量的歷史內(nèi)容。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是A．中國小說史上凡是按照史書的記載編寫的各個朝代的歷史小說都是失敗的。B．中國古典小說繼承了《史記》等史傳文學(xué)“實錄”的傳統(tǒng)，并產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。C．我國話本小說，演義小說的發(fā)展，進步大都是由優(yōu)秀的文人向民間學(xué)習(xí)、參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。D．從我國古代小說發(fā)展歷程的角度來看，《金瓶梅》和《紅樓夢》屬于同一階段的作品。三、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。悼朱光潛先生李澤厚朱光潛先生逝世了，我應(yīng)該寫點什么，卻不知道寫什么才好。凌晨四點鐘，我坐在屋里發(fā)呆，四周是那樣的寂靜。我和朱先生是所謂“論敵”，五十年代激烈地相互批評過，直到朱先生暮年，我也不同意他的美學(xué)觀點。這大概好些人知道。但是，我和朱先生兩個人一塊喝酒，朱先生私下稱贊過我的文章……這些卻不一定有許多人知道。那我就從這寫起？我那第一篇美學(xué)文章是在當(dāng)時批朱先生的高潮中寫成的。印出油印稿后，我寄了一份給賀麟先生看。賀先生認為不錯，便轉(zhuǎn)給了朱先生。朱回信給賀說，他認為這是批評他文章中最好的一篇。賀把這信給我看了。當(dāng)時我二十幾歲，雖已發(fā)了幾篇文章，但畢竟是言辭兇厲而知識淺薄的“毛孩子”。這篇文章的口氣調(diào)門便也不低，被批評者卻如此豁達大度，這相當(dāng)觸動了我，雖未對人常說，卻至今記得。賀先生也許早淡忘了，但不知那封信還在不？當(dāng)然，朱先生在一些文章中也動過氣，也說過重話，但與有些人寫文章來羅織罪狀，夸張其辭，總想一舉搞垮別人，相去何止天壤？我想，學(xué)術(shù)風(fēng)格與人品、人格以至人生態(tài)度，學(xué)術(shù)的客觀性與個體的主觀性，大概的確有些關(guān)系。朱先生勤勤懇懇，數(shù)十年如一日地寫了特別是翻譯了那么多的東西，造福于中國現(xiàn)代美學(xué)……這是我非常敬佩而想努力學(xué)習(xí)的。朱先生那半彎的腰，盯著你看時那炯炯有神的大眼睛，帶著安徽口音的沉重有力的聲調(diào)，現(xiàn)在異常清楚地呈現(xiàn)在我的眼前和耳邊。因為自己懶于走動，我和朱先生來往不多。在“文革”中，去看過他幾次。我們只敘友情，不談美學(xué)。聊陳與義的詩詞，談恩斯特·卡西爾……雖絕口不涉及政治，但我當(dāng)時那股強烈的憤懣之情總有意無意地表露出來。我把當(dāng)時填的一首詞給朱先生看了，朱先生卻以“牢騷太盛防腸斷”來安慰、開導(dǎo)我。并告訴我，他雖然七十多歲，每天堅持運動，要散步很長一段路程，并勸我也搞些運動。朱先生還告訴我，他每天必喝白酒一小盅，多年如此。我也是喜歡喝酒的，于是朱先生便用酒招待我，我們邊喝邊聊。有一兩次我?guī)Я它c好酒到朱先生那里去聊天，我告訴他，以后當(dāng)妻子再干涉我喝酒時，我將以高齡的他作為擋箭牌，朱先生聽了，莞爾一笑?！拔母铩焙?，朱先生更忙了，以耄耋之年，編文集、選集、全集，應(yīng)各種訪問、邀請、講學(xué)、開會，還要翻譯維柯……于是我沒再去朱先生那里了。最近兩年，聽說朱先生身體已不如前，但我消息既不靈通，傳聞又時好時壞，加上自己一忙，也就沒十分注意。如今，一聲驚雷，先生逝去?；叵肫甬?dāng)年情景，我真后悔這十年沒能再去和朱先生喝酒聊天，那一定會痛快、高興得多。但這已經(jīng)沒有辦法了，生命只有一次，人生不能重復(fù)。只是記憶和感情將以更豐富的形態(tài)活在人的心底。而這也就是死亡所不能吞噬的人類的有活力的生命和生命的活力。一九八六年三月七日晨五時匆草(有刪改)9．下列理解和分析，不符合文意的一項是A．作者與朱光潛先生美學(xué)觀點不同，作者批判朱光潛先生的文章，卻得到了朱光潛先生的贊揚，表現(xiàn)了朱光潛先生的大度。B．朱光潛先生在一些文章中，雖然也動過氣，也說過重話，但從來不羅織罪狀，夸張其辭，這是與其人格相關(guān)的。C．朱光潛先生非常勤奮，數(shù)十年如一日地翻譯了很多東西，造福于中國的現(xiàn)代美學(xué)，這讓作者非常敬佩。D．“文革”后，朱光潛先生工作更加繁忙，身體也不如以前，作者就沒有與朱光潛先生交往，以至音訊全無。10．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．作者年輕時知識淺薄、牢騷滿腹，寫文章也是言辭兇厲、傲慢自大，他為自己對朱光潛先生造成的傷害懊悔不已。B．本文采用倒敘手法，抓住典型細節(jié)，綜合運用多種描寫手法來表現(xiàn)朱光潛先生崇高的品格，表達了作者深沉的悼念之情。C．“文革”中作者與朱光潛先生會面時只敘友情，不談美學(xué)，既有當(dāng)時政治氣候的原因，也有兩人觀點相悖的原因。D．作者認為朱光潛先生的人品、人格以及人生態(tài)度決定了他的學(xué)術(shù)風(fēng)格，并最終使他成為受人尊敬的美學(xué)大家。11．在這篇悼念文章中，我們可以看出朱光潛先生是個怎樣的人？請簡要概括。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。祝福（節(jié)選）魯迅魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說?！跋榱稚?，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”“唔唔?！彼幕卮??！拔覇柲悖耗隳菚r怎么后來竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍?，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍?。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！薄鞍?，你……你倒自己試試看?！彼α恕Ａ鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋?，使她縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！跋榱稚?，你實在不合算。”柳媽詭秘的說，“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……?！彼樕暇惋@出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的?！拔蚁?，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人路，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！彼?dāng)時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到地急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚?，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說。“唉，可惜，白撞了這一下。”一個看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時不留她?！彼膵鹩袝r當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中開頭看似漫不經(jīng)心地插入一句“微雪點點的下來了”，這其實是暗示柳媽的話即將給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。B．在同柳媽閑聊時，柳媽取笑她改嫁反抗后又屈從，“‘阿阿，你……你倒自己試試看?！α??！贝颂幭榱稚┑摹靶Α笔钦嫘膶嵰獾男?。C．在祥林嫂的悲劇命運中，同為社會底層勞動婦女的柳媽卻又不自覺地扮演著“幫兇”、甚至“劊子手”的角色，一步一步逼著祥林嫂往死路上走。D．捐了門檻的祥林嫂仍得不到祭祀的權(quán)利，這一場景描寫反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。13．文中畫線的句子可以改寫成“她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”。從傳遞信息的角度看二者基本相同，為什么原文表達更細膩豐富？14．文中的“我”是故事的敘述者，請結(jié)合文本，簡要分析“我”在文中所起的作用。五、材料作文15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明朝大儒方孝孺說：“虛己者進德之基?！备嬖V我們謙虛是進步的基礎(chǔ)。面對亂世，孟子說：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。做人應(yīng)該謙虛謹慎，還是自信坦蕩？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“行知中學(xué)”）學(xué)生寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．D4．A5．B6．B7．C8．A9．D10．B11．①朱光潛先生是一位一生勤奮，筆耕不輟，為中國現(xiàn)代美學(xué)做出巨大貢獻的美學(xué)大家；②他胸懷寬廣，豁達大度，對批評他的人也能寬容對待；③他為人謙和，心態(tài)平和，不怨天尤人。12．B13．原文與改文相比更加細膩，原文內(nèi)容是“頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕”，強調(diào)是大家認為的，體現(xiàn)當(dāng)時包括柳媽在內(nèi)的人，不僅不同情祥林嫂，還披著善良的外衣津津樂道地嘲笑她。表現(xiàn)出當(dāng)時殺害祥林嫂的幫兇的眾生相，更有利于凸顯主題。14．（1）我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；（2）“我”既充當(dāng)小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過“我”的所見所聞來結(jié)構(gòu)文字，展開情節(jié)，增強故事的真實感；（3）通過“我”的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。15．例文：做人應(yīng)該謙虛謹慎各位同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是“做人應(yīng)該謙卑謹慎?！敝t虛是一種美德，“枝橫云夢，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心?！蔽覈糯娙嗽灾褡觼砀桧炛t遜的品格。謙虛也是一種求實的態(tài)度，它能人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關(guān)系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學(xué)撲下身子實干的時候取得的，當(dāng)他什么時候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會停止前進的腳步，而驕傲自滿，固步自封不但是個人長進步的障礙，而且還會造成伙伴關(guān)系的緊張。對于一個人來說，具備了謙虛的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。一個人學(xué)會了謙虛，具備了此種美德，在事業(yè)等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多幫助。人生有涯而學(xué)海無涯，一個人不管怎樣聰明博學(xué)，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因