第5課+中國(guó)古代官員的選拔與管理+課時(shí)作業(yè)- 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第5課中國(guó)古代官員的選拔與管理課時(shí)作業(yè)一、單選題1．學(xué)者徐中約在《中國(guó)近代史》中說：“在當(dāng)時(shí)（隋唐時(shí)期）的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機(jī)會(huì)。于是而有政治上社會(huì)對(duì)流的可能性。由此，官僚政治獲得了非常大的彈性。”該“制度”指的是A．察舉制 B．九品中正制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制2．北齊時(shí)，馬敬德“將舉孝廉，固辭不就，乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純?nèi)澹瑹o意推薦。敬德請(qǐng)?jiān)嚪铰裕瞬邌栔?，所答五條，皆有文理，乃欣然舉送?！边@表明當(dāng)時(shí)的選官制度A．用人機(jī)制優(yōu)化完備 B．強(qiáng)化了世家大族的地位C．以品行為首要標(biāo)準(zhǔn) D．采用多種途徑選拔人才3．天監(jiān)四年正月，南朝梁武帝頒詔：士族子弟要想在30歲之前入仕，就必須經(jīng)學(xué)策試合格，否則必須年滿30歲。同年，梁武帝還決定設(shè)置五館，專門收攬“寒門俊才”，憑借經(jīng)學(xué)策試就可以入仕。梁武帝時(shí)期選官制度的調(diào)整A．體現(xiàn)出公平選才的原則 B．廢除了士族子弟入仕特權(quán)C．改變了入仕考試的內(nèi)容 D．有利于提高官員文化素質(zhì)4．兩漢實(shí)行州都推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于（

）A．提升社會(huì)文化水平 B．排除世家子弟入仕C．官員特權(quán)受到否定 D．鑒別官員道德水平5．北宋科舉考試內(nèi)容表?yè)?jù)此可知,北宋A．科舉考試程序日漸規(guī)范 B．實(shí)用性學(xué)說逐漸受到重視C．理學(xué)成為科考主要內(nèi)容 D．法家思想取得了統(tǒng)治地位6．漢代太學(xué)創(chuàng)立之初即“設(shè)科射策”，對(duì)學(xué)生每年考試一次，考試合格的按成績(jī)的高低除授不同的官職。“能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺：其高第可以為郎中，太常籍奏。……其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之。”據(jù)此可知，西漢太學(xué)（

）A．是西漢官員選拔的唯一來源 B．以分科目為主要考試形式C．生員出仕需經(jīng)過嚴(yán)格的考試 D．考試內(nèi)容為四書五經(jīng)7．宋仁宗嘉祐二年，貢舉各科錄取899人，進(jìn)士有388人，其中有唐宋八大家中的蘇軾、蘇轍和曾鞏，理學(xué)大家張載、程顥，還包括王安石變法的核心人物呂惠卿、章惇等人。這說明科舉制（

）A．有利于人才選拔 B．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C．推動(dòng)了思想發(fā)展 D．促進(jìn)了文學(xué)進(jìn)步8．下表內(nèi)容是清代江南進(jìn)士的社會(huì)成分，由此可知清代江南地區(qū)（

）清代江南進(jìn)士的社會(huì)成分人數(shù)直系三代出高級(jí)科名或相應(yīng)官職直系三代僅出低級(jí)科名直系三代未出科名但生活于城市直系三代未出功名且生活于市鎮(zhèn)直系三代未出功名且生活于農(nóng)村來自城市／市鎮(zhèn)／農(nóng)村402279（74%）89（22%）8（2%）11城市324（83．5%）市鎮(zhèn)50（12．9%）農(nóng)村14（3．6%）（14人不詳）——資料來源：整理自顧廷龍主編《清代朱卷集成》第3—91冊(cè)。A．科舉制促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)流動(dòng)的作用減弱 B．科舉考試中沿用了明朝的南北卷制度C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)江南鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．清代鄉(xiāng)村教育已走向世俗化和平民化9．曹魏、西晉時(shí)朝廷選舉入仕惰況統(tǒng)計(jì)，據(jù)如表可知，這一時(shí)期A．世家大族社會(huì)影響巨大 B．優(yōu)秀官吏被大量選拔C．社會(huì)階層流動(dòng)不斷加強(qiáng) D．九品中正制功能弱化10．宋初科舉以進(jìn)士和諸科（明法、五經(jīng)等）取士，其中進(jìn)士雖要求考察詩(shī)賦策論，最終僅以詩(shī)賦定去留，而非強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問題的策論。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（

）A．階層流動(dòng)明顯加強(qiáng) B．進(jìn)士成為主要選官途徑C．科舉制度尚待改進(jìn) D．士人文學(xué)素養(yǎng)普遍提高11．史料記載：瑯琊王氏，從東晉的王導(dǎo)到南齊的王儉，“六世名德，海內(nèi)冠冕”，當(dāng)宰相的接二連三，甚至連白癡也可出任高官。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳．郡縣制的推行 B．科舉制的設(shè)置C．九品中正制的實(shí)施 D．中央集權(quán)的加強(qiáng)12．下列文獻(xiàn)史料均與古代的選官制度有關(guān)，按照出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是①“立嫡以長(zhǎng)不以賢”②“世胄躡高位，英俊沉下僚”③“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”④“平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第”A．①②③④ B．②③①④ C．①③②④ D．①④②③13．宋朝規(guī)定只要考中進(jìn)士五等以上者可以直接授予官職。當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了“榜下捉婿”的婚姻現(xiàn)象?！镀贾蘅烧劇酚涊d：“本朝貴人選婿于科場(chǎng)年，擇過省士人，不問陰陽(yáng)吉兇及其家世”。這說明，宋朝①市民階層興起

②科舉制度發(fā)展

③門第觀念淡化

④貴族壟斷選官A．①② B．②③ C．②④ D．①③14．給事中制度是我國(guó)古代言諫制度的重要組成部分，其肇始于秦，權(quán)興于漢，以言諫封駁為主要職責(zé)。以給事中“廷議紛囂”“恣意自肆”為由，“詔以六科隸屬都察院，聽都御史臺(tái)考核”，史稱“科道合一”，至此臺(tái)諫完全合二為一?？崭裉帒?yīng)是（

）A．隋文帝 B．宋真宗 C．明太祖 D．雍正帝15．北宋時(shí)期大力推行“恩蔭”之制，所有高級(jí)官員都可以蔭若干人做官或進(jìn)官，而不拘子弟乃至親戚門客。這在一定程度上說明“恩蔭”之制A．是宋代選拔官吏的主要方式 B．是產(chǎn)生“冗官”的重要原因C．?dāng)U大了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) D．使科舉制難以發(fā)揮作用16．鎖院制度是宋代貢舉考試過程中實(shí)行的一項(xiàng)重要措施。宋人趙升曰“凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士、撰麻皆如此?！蓖瑫r(shí)宋神宗也規(guī)定“應(yīng)發(fā)解、省試，于鎖院一月前不許官員乞假出外，差官畢仍舊”。這反映出，當(dāng)時(shí)A．實(shí)現(xiàn)了考試的公平公正 B．杜絕了考官的徇私舞弊C．科舉制的日益嚴(yán)密化 D．理學(xué)作為考試主要標(biāo)準(zhǔn)17．下圖是中國(guó)古代某個(gè)歷史時(shí)期武狀元（有籍貫可考者）空間分布核密度圖。該時(shí)期是：——據(jù)吳黎等《中國(guó)歷代武狀元時(shí)空分布特征及成因分析》A．隋朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝18．漢和帝時(shí)期，太學(xué)考試允許博士弟子自由闡釋經(jīng)義，主考官五經(jīng)博士在閱卷時(shí)經(jīng)常難定等第。后來，考試改革為設(shè)置50個(gè)問題進(jìn)行測(cè)試，按照博士弟子解釋的多少和引文明確與否判定等第，使五經(jīng)博士在評(píng)定其等級(jí)時(shí)有據(jù)可依。此可知，東漢A．察舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) B．五經(jīng)博士影響太學(xué)生入仕C．太學(xué)考試禁止發(fā)揮個(gè)人見解 D．選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化19．別駕本為刺史隨員，負(fù)責(zé)協(xié)助刺史處理各類文書，東漢末年多為各州刺史自行任命；隋以后別駕則由朝廷統(tǒng)一任命，職權(quán)也有所不同。這一變化A．加強(qiáng)了刺史的監(jiān)察職能 B．體現(xiàn)中央對(duì)地方控制加強(qiáng)C．推動(dòng)了選官制度的變革 D．打破了士族對(duì)政權(quán)的壟斷20．下圖是魏晉時(shí)期九品中正制選拔人才的流程圖。據(jù)此可知該制度A．選拔程序公平 B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．選拔標(biāo)準(zhǔn)僵化 D．?dāng)U大了選官范圍二、材料分析題21．閱讀下列材料，回答問題。材料一

東漢時(shí)期的民謠說：“舉秀才，不識(shí)書，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！薄爸?耿直)如弦，死道邊，曲(投機(jī)取巧)如鉤，反封侯”。材料二

至南北朝（后期），有識(shí)者對(duì)士族政治以及九品中正制多有批評(píng)。君主為了改變門閥勢(shì)盛，威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機(jī)要。標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐晕幕荚嚍橹鳎荚囍饾u成為選官制度的中心環(huán)節(jié)。——《閻步克自選集》

請(qǐng)回答：（1）材料一所指的制度是什么？該制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）根據(jù)材料二，指出南北朝（后期）選官制度的變化，并分析原因。（3）綜合以上材料并所學(xué)，談一談你對(duì)中國(guó)古代選官用官制度的理解。22．閱讀下列材料，回答問題。材料

東漢建立后，光武帝為鼓勵(lì)在紛亂之時(shí)保持高風(fēng)亮節(jié)、特立獨(dú)行的節(jié)義之士，特別予以表?yè)P(yáng)，此舉固無不當(dāng)，但卻造成一種為享大名于天下而刻意隱逸、或以借“道德良好”來達(dá)到引人注目、立異名高的目的，于是后來選舉、辟召等拔取政治人才的制度，一變而被扭曲為“道德比賽”的工具……再加上東漢末年政治腐敗，宦官、外戚交互竊柄，更促使士人激憤，太學(xué)“清議”應(yīng)運(yùn)而生……至曹操崛起之時(shí)，士人大都均與道德告別了，其態(tài)度呈現(xiàn)一種兩極化的發(fā)展：一是由“清議”轉(zhuǎn)為“清談”，超乎現(xiàn)實(shí)，在亂世中依然瀟灑優(yōu)哉游哉，走向清虛空靈之路；另一就是由不齒做一個(gè)空言道德、百無一用的廢物，而反動(dòng)為循名責(zé)實(shí)，只講求如何強(qiáng)力操作實(shí)際政治，明白宣告道德破產(chǎn)。赤壁之戰(zhàn)后，劉備占有了荊州和附近諸郡，孫權(quán)力量也日益壯大，三國(guó)鼎立局面基本形成。曹操要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想，阻力非常大。于是他在建安十五年（210年），以迫切的心情寫了求賢令，號(hào)召去發(fā)現(xiàn)那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，希望有更多的“賢人君子”和他一起“共治天下’’?！鶕?jù)龔鵬程《改變中國(guó)歷史的文獻(xiàn)》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括曹操“求賢”的特點(diǎn)，并分析這一特點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)曹操的“求賢令”。三、論述題23．中國(guó)古代的“士”是歷代的精英階層，其內(nèi)涵經(jīng)歷了幾千年的演變。內(nèi)涵西周貴族的最后一個(gè)等級(jí)，大多受過“六藝”教育。春秋戰(zhàn)國(guó)指文士，即具有一定知識(shí)和才學(xué)、專門從事文化活動(dòng)的特殊階層，來源廣泛，派別眾多，為各諸侯國(guó)所重視。兩漢（武帝后）儒學(xué)之士，學(xué)習(xí)儒家“五經(jīng)”、“六藝”等。魏晉以家族為基礎(chǔ)，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上形成的地主階級(jí)中的特權(quán)階層。隋唐宋元泛指讀書人，來源廣泛。明清指秀才以上的讀書人，以學(xué)“四書”“五經(jīng)”為主。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，任選三個(gè)歷史時(shí)期，予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C2．D3．D4．A5．B6．C7．A8．A9．A10．C11．C12．C13．B14．D15．B16．C17．C18．B19．B20．B21．（1）察舉制，品行（2）變化:開始使用庶族，逐漸以文化考試為主。原因：九品中正制弊端日益暴露；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要（3）略22．（1）特點(diǎn)：唯才是舉。背景：三國(guó)鼎立局面基本形成，曹操希望統(tǒng)一天下，渴求人才；東漢以來選官制的積弊；東漢以來士風(fēng)虛矯，士人空談道德，缺乏實(shí)事求是的精神。（2）評(píng)價(jià)：“求賢令”唯才是舉，改變了兩漢以來的察舉制度，一定程度上可減少宗派現(xiàn)象的產(chǎn)生及地方集團(tuán)的形成；有利于打擊士族門閥力量，廣羅人才，為后來曹魏政權(quán)的建立創(chuàng)造條件；唯才是舉也可為后世人才選拔制度提供借鑒。但唯才是舉忽略了“人才”品德，可能造成道德敗壞之人掌權(quán)，影響政權(quán)和社會(huì)發(fā)展。23．觀點(diǎn)：中國(guó)古代“士”的內(nèi)涵的演變反映了時(shí)代的變遷。闡釋：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，宗法分封制逐漸瓦解，同時(shí)，私學(xué)的興起和學(xué)術(shù)下移，推動(dòng)文士階層崛起。他們奔走列國(guó)兜售自己的政治主張和治國(guó)理念，為各諸侯國(guó)所重視，推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的形成和社會(huì)轉(zhuǎn)型。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，并重用儒生為官，士成為精通儒家經(jīng)典的儒