高三復(fù)習(xí)《逍遙游》素材課件

《逍遙游》《逍遙游》注意下列讀音：蜩蟬舂糧蟪蛄大椿斥鴳泠然萬(wàn)仞蓬蒿

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鯤鵬摶遷徙坳堂草芥夭閼決起míngkūntuánxǐāojièèxuè注意下列讀音：蜩蟬tiáo北冥míng2第一節(jié)復(fù)習(xí)：萬(wàn)物都有所待；都沒(méi)有絕對(duì)自由。鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第一節(jié)復(fù)習(xí)：萬(wàn)物都有所待；鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧3字詞整理1找出本段的通假字2解釋下列詞語(yǔ)的意思怒而飛志怪者也時(shí)則不至決起而飛而后乃今培風(fēng)適莽蒼者腹猶果然之二蟲(chóng)又何知其正色邪,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪其視下也北冥有魚(yú)奮發(fā)記載有時(shí)快速的樣子然后才開(kāi)始很飽的樣子往此表選擇代詞字詞整理1找出本段的通假字北冥有魚(yú)奮發(fā)記載有時(shí)快速4翻譯:莫之夭閼者之二蟲(chóng)又何知!賓語(yǔ)前置沒(méi)有阻礙它的東西。賓語(yǔ)前置這兩只蟲(chóng)子又知道什么?翻譯:賓語(yǔ)前置沒(méi)有阻礙它的東西。賓語(yǔ)前置5萬(wàn)物皆有所待立論：鵬鳥(niǎo)南飛，必待巨風(fēng)喻證：駁論：蜩與學(xué)鳩，無(wú)知小蟲(chóng)鯤鵬變化時(shí)神奇莫測(cè)鯤鵬奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美大舟漂浮，有待深水芥草為舟，杯水負(fù)載比喻：行路備糧，所待不同萬(wàn)物皆有所待立論：鵬鳥(niǎo)南飛，鯤鵬變化時(shí)神奇莫測(cè)大舟漂浮，有待6莊子的議論特色：想象奇特，意境開(kāi)闊，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)；莊子的議論特色：想象奇特，意境開(kāi)闊，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)7北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。任rén公子為大鉤巨緇zī，五十犗jiè以為餌，蹲乎會(huì)嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎xiàn沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐qí，白波若山，海水震蕩，聲侔móu鬼神，憚dàn赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘xī之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚(yú)者。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為第二節(jié)復(fù)習(xí)：大小之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人鵬鳥(niǎo)——斥鴳段意歸納：萬(wàn)物的壽命都有限，不能無(wú)窮，所以不能逍遙。第二節(jié)復(fù)習(xí)：大小之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五9小知不如大知此小大之辯也知通智辯通辨通假字彭祖乃今以久特聞眾人匹之，不亦悲乎絕云氣，負(fù)青天解釋詞語(yǔ)相比直上穿過(guò)獨(dú)翻譯：

奚以知其然也？

彼且奚適也？憑什么知道它是這樣的呢？它將要飛到哪里去呢？小知不如大知知通智辯通辨通假字彭祖乃10第三節(jié)：由對(duì)世間萬(wàn)物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，但都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹(shù)”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？第三節(jié)：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智11真正的逍遙能夠效、比、合、征的四種人宋榮子列子至人神人圣人真逍遙非逍遙襯托真正的逍遙能夠效、比、合、征的四種人至人真逍遙非逍遙襯托12通假字且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮彼其于世，未數(shù)數(shù)然也猶有所待者也解釋詞語(yǔ)沮喪拼命追求的樣子勉勵(lì)翻譯：

彼且惡乎待哉？那將要憑借什么呢？憑借而征一國(guó)者而御六氣之辯辨，變耐，能通假字且舉世譽(yù)之而不加勸解釋詞語(yǔ)沮喪拼命追求的樣子勉勵(lì)翻譯：13賓語(yǔ)前置句式：（1）而莫之夭閼者…（2）奚以知其然也？（3）之二蟲(chóng)又何知?。?）而彼且奚適也？（5）彼且惡乎待哉？賓語(yǔ)前置句式：（1）而莫之夭閼者…14賓語(yǔ)前置1、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)大王來(lái)何操？《鴻門(mén)宴》沛公安在？《鴻門(mén)宴》微斯人也，吾誰(shuí)與歸？何以知之？疑問(wèn)代詞有：“何、誰(shuí)、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”賓語(yǔ)前置1、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)大王來(lái)何操？《鴻門(mén)宴》疑2、否定句中，代詞作賓語(yǔ)①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也?、苁且院笫罒o(wú)傳焉，臣未之聞也。表示否定的詞有：“不、非、勿、毋、弗、否、莫”等賓語(yǔ)前置2、否定句中，代詞作賓語(yǔ)①忌不自信。表示否定的詞有：賓語(yǔ)前置3、用“是/之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。句讀之不知，惑之不解?！稁熣f(shuō)》夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》唯利是圖/唯才是舉/唯命是聽(tīng)（成語(yǔ)）這時(shí)的“是/之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。賓語(yǔ)前置3、用“是/之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。句讀之不知4、介詞“以”的賓語(yǔ)較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪”。將子無(wú)怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)氓》夜以繼日賓語(yǔ)前置4、介詞“以”的賓語(yǔ)較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。5、方位詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。賓語(yǔ)前置5、方位詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。一詞多義其1、鯤之大，不知其幾千里也。2、怒而飛，其翼若垂天之云。3、其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？4、則其負(fù)大舟也無(wú)力。5、奚以知其然也？6、有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者。7、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。句中語(yǔ)氣詞舒緩語(yǔ)氣代詞代“鯤”選擇句中揣測(cè)語(yǔ)氣副詞代詞，代“水”代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)代詞，代“魚(yú)”代詞，代“宋榮子”一詞多義其1、鯤之大，不知其幾千里也。句中語(yǔ)氣詞而1、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。2、怒而飛，其翼若垂天之云。3、其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？4、置杯焉則膠，水淺而舟大也。5、而后乃今將圖南。連詞，順承關(guān)系連詞，修飾關(guān)系，狀語(yǔ)加中心語(yǔ)連詞，表因果關(guān)系，因而連詞，表并列關(guān)系連詞，順承關(guān)系而1、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。連詞，順承關(guān)系連詞，修飾關(guān)系，連《逍遙游》素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用素材一：莊子作為繼老子之后的又一位道家學(xué)派的代表人物，也在為闡述宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律，即道的運(yùn)行規(guī)律而努力。在道家看來(lái)，道是萬(wàn)物變化的總原理，是宇宙變化的法則。掌握道的動(dòng)行規(guī)律，順應(yīng)天地萬(wàn)物的自然變化規(guī)律，這才是真正的逍遙游。寫(xiě)作應(yīng)用：1、順應(yīng)自然2、遵從規(guī)律3、按客觀規(guī)律辦事4、“順天從性”辨等《逍遙游》素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用素材一：寫(xiě)作應(yīng)用：素材二：

莊子一生淡泊名利，他垂釣濮水，楚王以相印相許，他不為所動(dòng)，毅然拒絕?；菔┊?dāng)了梁國(guó)宰相，害怕莊子搶他的相位，要搜捕莊子。莊子知道后主動(dòng)會(huì)見(jiàn)惠施，表明了自己高潔的志向，說(shuō)自己是非梧桐不棲的鳳凰，絕不像惠施那樣如鷂鷹得到一只臭老鼠還怕丟掉。

寫(xiě)作應(yīng)用：1、詩(shī)意地生活2、人要淡泊名利3、不要為名利所累4、欲望5、追求等素材二：

莊子一生淡泊名利，他垂釣濮水，楚王以素材三：

莊子的人生之旅在于游世，莊子的游世是站在宇宙的高度去審視蕓蕓眾生，去觀察現(xiàn)實(shí)生活，有一種高屋建瓴的灑脫與豪邁。游世可以避免人世間的許多沖突。從這一點(diǎn)上說(shuō)，他的理想與現(xiàn)實(shí)也并不矛盾。寫(xiě)作應(yīng)用：1、理想與現(xiàn)實(shí)2、高度3、跳出“象”外4、另一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注等。素材三：

莊子的人生之旅在于游世，莊子的游世是站素材四：

莊子以奇崛瑰麗的想象力勾繪了詩(shī)性的空間，在這個(gè)空間里，精神的絕對(duì)自由靠物象的極度自由空間得以伸展。莊子“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的人生追求，即忘記自我，不追求功名事業(yè)、名譽(yù)和地位，他游世的境界高闊，非常人所能企及。寫(xiě)作應(yīng)用：1、詩(shī)意地棲居在大地之上2、人生的境界3、“無(wú)為”與“為之”4、自由5、飛翔等。素材四：

莊子以奇崛瑰麗的想象力勾繪了詩(shī)性的空作文片斷讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹(shù)。

作文片斷讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋千古一逍遙——讀《莊子?逍遙游》

烽火狼煙，點(diǎn)燃了思想的火焰，你在孤獨(dú)的極峰，望向夢(mèng)里的仙境。蕓蕓眾生，是誰(shuí)得了不羈的逍遙？巨鵬？若無(wú)六月的風(fēng)，它如何能上得九萬(wàn)里；塵埃？亦不過(guò)是借以生物的息，相吹罷了！

……

于是，你悟到了你人生的最高境界，無(wú)為界。

意起思行，神游天地，無(wú)拘無(wú)束，你是人間逍遙的神！

然而，又有幾人把你看的明？后世的學(xué)者，追不上逝去的風(fēng)，只能握著卷卷殘集，望文生義：

你，成了消極避世的人。

可笑，可笑他穿不過(guò)千古的時(shí)空，望不到你頭上的天，踩不到你腳下的地，卻偏又說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話！

后世的人用后世的思維觀念，總以為自己是最聰明，可也知一時(shí)當(dāng)一限？那是千年前的你！此“無(wú)為”非彼“無(wú)為”，你的“無(wú)為”怎能用今世的“無(wú)為”來(lái)定論？

而你，卻又穿越了千古，你的“無(wú)為”，在那戰(zhàn)亂的年代，是最理想的完美境界，這不正與我們將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，有異曲同工之妙？

我知道我的解說(shuō)是多余，你就是你！精神的巨子，心靈月亮的守護(hù)神，又怎會(huì)管他后人如何評(píng)論？

歷史長(zhǎng)河滾滾東逝，你在風(fēng)尖浪口依舊高唱：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。試問(wèn)，有此境者，當(dāng)有幾人？

千古一逍遙，你，莊子，當(dāng)之無(wú)愧！

若：

1.像，好像。

例句：背若泰山，翼苦垂天之云。

2.假如，如果。

例句：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……

3.你

例句：若毒之乎？你怨恨捕蛇這項(xiàng)差事嗎？

表對(duì)稱時(shí)，除了有“你”“你們”之意，也有“你的”之意。

例句：更若役，復(fù)若賦。

若：

1.像，好像。

例句：背若泰山，翼苦垂天之云。

2.假

此外，“若”字還有以下用法或意思：

①及，比得上。

例句：徐公不若君之美也

②表他稱，他，他的。

例：孔子生不知其父，若母匿之。他的母親避諱沒(méi)告訴他。③表近指，這，這樣，如此。

例句：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”

這個(gè)人真是個(gè)君子呀！

④表選擇，或，或者。

例句：以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。

⑤與“夫”“至”等結(jié)合，組成“若夫”“至若”，用在一段或另一層意思的開(kāi)頭，表示語(yǔ)氣。

例句：若夫乘天地之正……

至若春和景明……

此外，“若”字還有以下用法或意思：

①及，比得上。

是：

1.代詞，這。

例句：是說(shuō)也，人常疑之。

2.動(dòng)詞，表判斷。

例句：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……

此外，“是”字還有以下用法或意思：

①形容詞，正確。

例句：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非.

意動(dòng)用法作動(dòng)詞時(shí)，有“以……為是”“認(rèn)為……正確”之意。

例句：是己而非人，俗之同病。

②助詞，與“惟”構(gòu)成“惟……是”結(jié)構(gòu)，“是”表賓語(yǔ)前置。

例句：吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。

“怙”，依靠。我幼年喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養(yǎng)。是：

1.代詞，這。

例句：是說(shuō)也，人常疑之。

2.動(dòng)詞，表斯：

1.副詞，則，就。

例句：夫天下之道，理安，斯得人者也

2.代詞，此。

例句：予為斯序，既痛逝者…斯：

1.副詞，則，就。

例句：夫天下之道，理安，斯得人者也之：

1.助詞，的。

例句：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……

2.代詞，這，此。

例句：均之二策。

3.助詞，用在主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，無(wú)實(shí)義。

例句：師道之不傳也久矣