文學作品的文本層次課件

第十章

文學作品的文本層次和文學形象的理想形態(tài)第十章1本章概要：

描述文學作品的文本結構層次主要由言語層面、形象層面和意蘊層面構成。文學形象塑造的理想形態(tài)有三大類：一是文學典型；二是文學意境；三是文學意象。本章概要：2第一節(jié)文學作品的文本層次

一、文學作品的文本層次問題

1、文本（本文）概念

2、中外文學理論歷史上的文本層次說

第一節(jié)文學作品的文本層次3第一節(jié)文學作品的文本層次“文本”(text)：由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身文學文本與文學作品的不同：文學作品是指已被讀者閱讀并賦予其一定意義的語言產品；文學本文是指有待于讀者閱讀并賦予意義的語言產品。區(qū)分文學作品與文學文本的意義：1、破除作者決定論和單一意義論；2、突出文學的基本語言特性；3、倡導在語言系統(tǒng)基礎上的自主性和開放性閱讀。文本具有由表及里的多層次審美結構

第一節(jié)文學作品的文本層次“文本”(text)：由作者4第一節(jié)文學作品的文本層次一、文學作品的文本層次問題（一）中國“言、象、意”三要素：

“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”

———《周易·系辭》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！?/p>

———王弼《周易略例》（二）西方英加登（R..Ingarden）的文本層次描述：1、聲音層：字音及高一級的語音組合；2、意義單元層：由字音及語音組合所傳達的意義層次；3、圖式層：多重圖式化面貌（schematizedaspects），是由意義單元所呈現的事物大略圖影，包含若干“未定點”（spotsofindeterminacy）；4、再現客體（representedobjects）:再現客體層及通過虛擬而生成的“世界”；5、行而上質層：指文本中存在的具有普遍性的某些精神內涵。第一節(jié)文學作品的文本層次一、文學作品的文本層次問題5第一節(jié)文學作品的文本層次

二、文學作品的文本層次

（一）文學語言層面（二）文學形象層面（三）文學意蘊層面第一節(jié)文學作品的文本層次6第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次

（一）文學言語層：

指文學文本呈現于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。文學言語的基本特點

形象性、生動性、凝練性、音樂性內指性心理蘊含性阻拒性

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次7第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（1）文學言語的內指性文學言語不指涉顯示世界，而是指向文學自身。日常生活語言的外指性與文學語言的內指性：內指性指的是文學言語的所指只指向文本的內在言語系統(tǒng)，其意義和有效性由內在的言語系統(tǒng)所產生和決定。文學言語的內指性，與日常語言或科學語言的外指性不同，可理解為藝術真實和科學真實的不同。有時可不必符合現實生活的邏輯，只要與整個藝術世界的氛圍相統(tǒng)一即可。如：藝術中的“白發(fā)三千丈”、“月是故鄉(xiāng)明”和現實中的“燕山雪花大如席”。藝術真實只要符合詩意邏輯中顯現的人類體驗的真實就行了，而不必再受外部世界的局限。第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（1）文學8第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（2）文學言語的心理蘊含性人類語言具有指稱功能和表現功能。文學語言中蘊涵的作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，必普通言語更富于心理蘊涵。普通語言和科學語言強調指稱功能。文學言語強調表現功能，其中充滿的主體賦予的感覺和情調。

春望國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（2）文學9第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（2）文學言語的心理蘊含性人類語言具有指稱功能和表現功能。文學語言中蘊涵的作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，必普通言語更富于心理蘊涵。普通語言和科學語言強調指稱功能。文學言語強調表現功能，其中充滿的主體賦予的感覺和情調。

春望國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（2）文學10第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（3）文學言語的阻拒性與“阻拒性”言語相對立的是“自動化”言語?！白詣踊毖哉Z，是指那些審美疲勞的不能再引起人們注意的遺言。如：春暖花開、帥哥、美女等慣例和流行語。文學言語要避免這種“自動化”顯現什克洛夫斯基：文學的目的就是要顛倒習慣化的過程，使我們對熟悉的東西“陌生化”，從而更好地喚起人們的藝術感受，使人們的意識得到升華。比如，他舉例說：步行，由于我們每天走來走去，我們就不再意識到它，但是當我們跳舞時，無意識的步行姿態(tài)就會給人以新鮮之感。舞蹈就是一種感覺到了的步行，甚至可以說，它是一種為了被感覺到才構成的步行。所以他主張對于文學語言來說，就是要把“步行”改成“跳舞”。作家們總是設法把普通言語，加工成陌生的、扭曲的、對人具有阻拒性的言語，打破了某些語言的常規(guī)，甚至還不易為人所理解，但卻能引起人們的注意和興趣。

“我們新鮮，我們凈朗，我們華美，我們芬芳。/一切的一，芬芳。/一的一切，芬芳。/芬芳便是你，芬芳便是我，芬芳便是他，芬芳便是火。/火便是你。/火便是我。/火便是他。/火便是火。/翱翔！翱翔！/歡唱！歡唱！”———郭沫若《鳳凰涅槃》

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（3）文學11第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學形象層面

讀者經過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景1、層次：（1）語象（2）心象（影、情、理）（3）幻象2、特征：主觀與客觀的統(tǒng)一，假定與真實的統(tǒng)一，個別與一般的統(tǒng)一，確定與不確定的統(tǒng)一

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學12第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學形象層面文學形象的特征：1、文學形象是主觀和客觀的統(tǒng)一：清代文論家章學誠把形象分為兩種：一種是“天地自然之象”，即物象;另一種是“人心營構之象”,即作品中的形象。

“人心營構之象，亦出于天地自然之象也”。形象既是主觀的產物，又是客觀的根據，是主觀與客觀的統(tǒng)一。

沒有物象，只有心象，一切形象皆虛象皆假象。

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學13第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學形象層面文學形象的特征：2、文學形象是假定與真實的統(tǒng)一：文學是作者與讀者達成的一種默契，讀者可以允許作者去虛構，去假定。虛擬性和假定性是文學形象的前提性條件，但文學形象的假定性必須與真實性結合起來，強調“合情合理”?！昂锨椤敝肝膶W形象必須反映人們真切的感受，真摯的情感，真誠的意向?！昂侠怼笔俏膶W形象真實性的客觀規(guī)定性，“理”是指生活內在的規(guī)律和本質，指人類社會的“現實關系”。劉勰“情者文之經”，“情”是為文的基礎，在藝術中，情比理更重要。

如：李白“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學14第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學形象層面文學形象的特征：3、文學形象是個別和一般的統(tǒng)一：文學形象既是特殊的、個別的、具體的，但同時又是一般的、普遍的。盧卡契《藝術與客觀真實》：“每一種偉大藝術，它的目標都是要提供一幅現實的畫像，在這里，現象與本質，個別與規(guī)律，直接性與概念等的對立消除了，以致兩者在藝術作品的直接印象中融合成一個自發(fā)的統(tǒng)一體，對接受者來說是一個不可分割的整體?！薄翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！薄R致遠《天凈沙·秋思》

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學15第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學形象層面文學形象的特征：4、文學形象是確定性與不確定性的統(tǒng)一：文學作為語言藝術，它的形象不是直觀的而是想象的，不是直接的而是間接的，需要借助想象，與造型藝術的直接性不同。間接性帶來的是形象的不確定性，“一千個讀者有一千個哈姆萊特”。寶玉早已看見多了一個姊妹，便料到是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（二）文學16第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次（三）文學意蘊層面歷史內容層哲學意味層審美意蘊層第一節(jié)文學作品的文本層次二、文學作品的文本層次歷史內17（三）文學意蘊層面1、歷史內容層文學再現現實世界，文學是百科全書、歷史風俗畫卷、歷史的鏡子小說如《水滸傳》、《三國演義》、戲劇如《茶館》，詩歌如《長恨歌》。陳忠實《白鹿原》（三）文學意蘊層面1、歷史內容層18

歷史內容層陳忠實史詩般的《白鹿原》歷史內容層19（三）文學意蘊層面1、哲學意味層藝術史以形而下的形式表現形而上的內容亞里士多德《詩學》：“寫詩這種活動更富于哲學意味?！碧諟Y明《飲酒》（三）文學意蘊層面1、哲學意味層20

哲學意味層飲酒

陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

哲學意味層21《飲酒》之哲學意味詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。這首詩刻畫了詩人不同流俗的精神風貌。全詩的宗旨是歸復自然。而歸復自然的第一步，是對世俗價值觀的否定。他發(fā)誓要扔下這些“賓”位的東西，回到人的“真”性上來。它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。

《飲酒》之哲學意味詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象22（三）文學意蘊層面3、審美意蘊層審美意蘊指形象引發(fā)的單純的美感體驗，如單純抒情、寫景的作品。蘇軾《海棠》（三）文學意蘊層面3、審美意蘊層23審美意蘊層海棠蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。審美意蘊層24《海棠》之審美意蘊層

當月華再也照不到海棠的芳容時，詩人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨自打發(fā)這漫漫長夜？不成，能夠傾聽花開的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！一個“恐”寫出了我不堪孤獨寂寞的煎熬而生出的擔憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個“只”字極化了愛花人的癡情，現在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。末句更進一層，將愛花的感情提升到一個極點。從“東風”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中我們分明可以感觸到詩人的達觀、瀟灑的胸襟。

《海棠》之審美意蘊層

當月華再也照不到海棠的芳容時，詩人頓生25第二節(jié)文學典型一、典型(Tupos/type)論的發(fā)展17世紀以前：類型說18世紀以后：個性典型觀19世紀80年代末：馬克思主義典型觀第二節(jié)文學典型一、典型(Tupos/type)論的發(fā)展26第二節(jié)文學典型二、文學典型的美學特征1、文學典型的特征性：特征（charakteristische/characteristic）：“組成本質的那些個別標志”（黑格爾）“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”（巴爾扎克）；兩種屬性——外在形象極其具體生動獨特——通過外在形象表現內在本質極其生動豐富。特征化：作家抓住生活中最富有特征性的東西加以藝術強化、生發(fā)的過程。特征與總特征：局部的特征要為總特征服務，成為突出形象總特征的有機構成部分，這是文學典型的重要要求。因此文學典型的特征性分為兩個部分：一是形象的總特征，二是構成總特成的局部特征。第二節(jié)文學典型二、文學典型的美學特征27

文學典型特征性的層次：1、必須具有貫穿其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的總特征。（林黛玉的“多愁善感”，像薛寶釵的“世故圓滑”，像王熙鳳的“心狠手辣”

等）2、必須通過局部特征，反映和形成總特征。

（一）文學典型的特征性豐子愷繪阿Q堂吉訶德斗風車文學典型特征性的層次：（一）文學典型的特征性豐子愷繪阿28阿Ｑ魯迅筆下的阿Ｑ，他的“精神勝利法”就是這種“總特征”。他自己一貧如洗，他就想“我兒子會闊得多啦”，罵了別人，覺得自己勝利了。他頭上有癩瘡疤，人家拿他開玩笑，開始他“怒目而視”，后就對人說：“你還不配”。他被人打了，他心里想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣!”于是他又心滿意足地走了。直到最終人家要殺了他了，他還為狀紙上的圓圈畫得不圓而羞愧，后來他想“孫子才畫得很圓很圓呢”，于是他睡著了。阿Ｑ的許多行為都與他的“精神勝利法”息息相關。

阿Ｑ魯迅筆下的阿Ｑ，他的“精神勝利法”就是這種“總特征”。29第二節(jié)文學典型二、文學典型的美學特征2、文學典型的藝術魅力指的是文學形象諸種審美素質衍生出來的、超越時空的綜合性審美效應。構成文學典型藝術魅力的主要因素有三：A、典型性格所顯示出的生命的魅力。通過典型性格展示出了人類性格的豐富性，和不同個性的獨特價值，以及獨特生命形態(tài)的特殊價值。B、典型性格所顯示的靈魂的深度。三個方面——a、人物心靈何等程度上表達了人物自身解放的要求和改變現存秩序的愿望。例：卡門追求極端自由的愿望；b、靈魂所顯現的歷史真實程度。例：阿Q精神勝利法的歷史真實性；c、性格和靈魂是否符合理想。例：賈寶玉拒絕科舉考試、經濟仕途思想的理想性。

第二節(jié)文學典型二、文學典型的美學特征30生命的魅力靈魂的深度二、文學典型的藝術魅力林黛玉生命的魅力二、文學典型的藝術魅力林黛玉31林黛玉的魅力高潔、美麗、可愛那是聰慧過人的、詩意充盈的、柔情萬種的、富于幻想的、向往著美好愛情的少女之心；又是敏感多思的、眼光超越的、痛苦憂傷的、纏綿悱惻的、向往著自由和舒展個性的詩人之心；還是一顆飽讀詩書的、超凡脫俗的、峻逸高潔的、孤獨自傲的、寧折不彎的富于東方文化特色的士子之心。

林黛玉的魅力高潔、美麗、可愛32林黛玉所具有的靈魂深度林黛玉所具有的情感和靈魂的深度，是震撼人心的。她以熱烈執(zhí)著的情感表達的對愛情自由的憧憬，是人類自身解放愿望的體現；是具有全不把貴族階級的富貴尊榮、仕途經濟放在眼里的富于叛逆的性格。她之所以一往情深地把愛情獻給賈寶玉，就是因為寶玉乃是她志同道合的知己。于是這對貴族青年的愛情故事，便具有了追求個人自由幸福的民主化色彩，他們的反叛，也具有了使封建階級后繼無人的深度，而這兩者，都符合歷史的發(fā)展方向，符合人民群眾的愿望。此外，林黛玉這樣美麗的靈魂、這樣美好的愛情卻被封建社會、封建家族給絞殺了，正說明這樣的社會、這樣的家族的反人性、反人道的性質。這不僅可以激起人們對現存社會的憤慨，而且明顯可以增強人們對封建社會反動本質的認識。作家就是這樣通過對林黛玉的情感和靈魂的細致刻畫，顯示了一種歷史的深度、批判的深度和審美認識的深度。

林黛玉所具有的靈魂深度林黛玉所具有的情感和靈魂的深度，是震撼33第二節(jié)文學典型三、典型環(huán)境中的典型人物

“據我看來，現實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！?/p>

兩層意思：A、充分現實主義作品中應該揭示典型人物與典型環(huán)境的因果關系，B、典型環(huán)境是指反映了“社會現實總情勢”但又具有獨特性的作品中的具體社會環(huán)境。第二節(jié)文學典型三、典型環(huán)境中的典型人物“據我看34第二節(jié)文學典型三、典型環(huán)境中的典型人物（一）什么是典型環(huán)境典型環(huán)境是充分地體現了現實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨特的個性反映出特定歷史時期社會現實關系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。（二）典型環(huán)境與典型人物的關系1、典型性格是在典型環(huán)境中形成的2、典型環(huán)境逼迫著人物的行動、制約著人物性格的發(fā)展3、典型人物對環(huán)境發(fā)生反作用4、典型環(huán)境與典型人物相互依存第二節(jié)文學典型三、典型環(huán)境中的典型人物（一）什么是典型環(huán)35阿Q與未莊阿Q與未莊36阿Q與未莊在阿Ｑ的典型環(huán)境里，若沒有封建統(tǒng)治勢力的代表人物趙太爺、錢太爺，沒有竭力維護舊禮教、“革命”時又迅速戴起“銀桃子”的趙秀才，沒有不許阿q革命的假洋鬼子，沒有幫地主敲詐勒索的地保，沒有趙、錢兩家在城里的支柱白舉人和把總，就無法造成阿屈辱的地位和悲慘的命運。簡單地說，沒有地主們舉起的“哭喪棒”，阿Ｑ就不會挨打，也不會在心里罵道：“兒子打老子。”一句話，若沒有環(huán)繞著阿Ｑ的未莊社會，沒有阿Ｑ與上述人物的不平等壓迫關系，阿Ｑ的性格特征也不會產生，更不會成為典型人物。

阿Q與未莊在阿Ｑ的典型環(huán)境里，若沒有封建統(tǒng)治勢力的代表人物趙37第三節(jié)意境我國詩學、畫論、書論的中心范疇

意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美想像空間。第三節(jié)意境我國詩學、畫論、書論的中心范疇38第三節(jié)文學意境一、意境概念的形成及其界定

詩有三境，一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！醪g《詩格》

皎然《詩式》：“緣境不盡于情”、“文外之旨”、“取境”劉禹錫：“境生于象外”司空圖：“象外之象，景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”意境的兩大基本因素：情與景意境的空間特征：審美想象空間——境：“象”與“象外之象”意境的定義：抒情性作品中呈現出的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。第三節(jié)文學意境39第三節(jié)文學意境二、文學意境的特征1、情景交融王夫之：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！?/p>

A、景中藏情式：詩人將自己的情感表達通過景物描繪來完成。例：李白《送孟浩然之廣陵》、柳宗元《江雪》、孟浩然《洞庭湖上張丞相鎬》；B、情中見景式：詩人直抒胸臆，抒情話語中可想象到情境。例：陳子昂《登幽洲臺歌》、李白《月下獨酌》、陸游《示兒》C、情景并茂式：感情的抒發(fā)與景物的描繪達到完美融合的狀態(tài)。例：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東《沁園春·雪》、杜甫《聞官軍收河南河北》第三節(jié)文學意境40(一)情景交融文學中有二元質焉：曰景，曰情——王國維情景相融而莫分也?！稌勎?/p>

二、文學意境的特征“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！薄醴蛑?一)情景交融二、文學意境的特征“情景雖有在心在物之分，而41景中藏情故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

——李白：《送孟浩然之廣陵》安徽太白樓里的李白雕像景中藏情故人西辭黃鶴樓，——李白：《送孟浩然之廣陵》安徽太白42情中見景

情中見景43情景并茂

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！鸥Γ骸堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

情景并茂劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！鸥Γ骸堵劰佘?4(二)虛實相生“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！薄穲虺?/p>

“實境”與“虛境”

(二)虛實相生45“實境”與“虛境”

游園不值

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

葉紹翁

“實境”與“虛境”

游園不值應憐屐齒印蒼苔，葉紹翁46(三)韻味無窮韻味是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。劉義慶、謝赫：氣韻劉勰、鐘嶸：滋味司空圖：韻味由物色、意味、情感、事件、風格、語言、體勢等因素共同構成的美感效果(三)韻味無窮47

憶秦娥

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

李白憶秦娥簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦48劉熙載

“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”王國維

“有有我之境，有無我之境?！形抑?，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

三、意境的分類三、意境的分類49

無我之境飲酒

陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

無我之境50第四節(jié)文學意象

復活“意象”一詞的古義，專指一種特殊的表意性藝術形象或文學形象。

第四節(jié)文學意象復活“意象”一詞的古義，51第四節(jié)文學意象一、觀念意象及其高級形態(tài)審美意象

1、意象的基本類型意象（image）在心理學、文藝學、語言學中廣泛使用。四種用法：A、心理意象：指在知覺的意義上形成的呈現于腦際的感性形象。B、內心意象：人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖案。C、泛化意象：指文藝作品中出現的一切藝術形象或語象的泛稱。D、觀念意象及其高級形態(tài)的審美意象，簡稱意象或文學意象。本節(jié)探討的意象就是指這種意義上的意象。

第四節(jié)文學意象一、觀念意象及其高級形態(tài)審美意象52“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！?/p>

——《周易·系辭》古代象征藝術葉燮：“至理”、“至事”

2、意象概念的來源“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：53哲理性象征性荒誕性抽象思維的直接參與求解性與多義性老人與海哲理性老人與海54二、審美意象的特征1、審美意象的本質特征是哲理性。

尼采：詩人應當成為偉大的“藝術哲學家”。愛略特：“最真的哲學是最偉大的詩人最好的素材。詩人最后的地位必須由他詩中所表現的哲學以及表現程度如何來評定?！笨ǚ蚩ǎ骸拔铱偹髨D傳播某種不能言傳的東西，解釋某種難以解釋的東西。”布萊希特：現代“戲劇被哲理化了”。例：卡夫卡《變形記》人變甲蟲意象的哲理內涵，尤奈斯庫《椅子》中椅子的哲理內涵。二、審美意象的特征55（一）哲理性浮士德的故事是人類精神的象征《浮士德》劇照歌德（一）哲理性《浮士德》劇照歌德562、審美意象的表現特征是象征性廣義象征與狹義象征：廣義象征：指一切藝術形象都有的特征。蘇珊·朗格：藝術是情感的象征形式。狹義象征：指與再現、表現并列的一種藝術形象特征。本處的象征是狹義的。

黑格爾：“象征一般是直接呈現于感性關照的一種現成的外在事物，對這種外在事物并不能直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應該分出兩個因素，第一是意義，其次是這個意義的表觀?！?/p>

象征的兩個層次：A、具體、感性、直觀的藝術形象；B、這種形象所暗示的和指向的觀念世界。2、審美意象的表現特征是象征性57

夸父余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影也不必吸大澤與長河那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景埋沒在紫靄的冷燼——何不回身揮杖迎面奔向新綻的旭陽去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒勞，奔回東方吧既然是追不上了，就撞上去（二）象征性夸父（二）象征性583、審美意象的形象特征是荒誕性

荒誕，指事物的反常識、反邏輯、反理性狀態(tài)。荒