安徽省合肥市肥東縣綜合高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題 Word版含解析

2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期高二開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華傳統(tǒng)文化可謂當(dāng)代中國發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富礦，其服務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容十分豐富。在充分肯定其當(dāng)代價值與現(xiàn)實意義的同時，我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)展的促進作用，并非拿來就用，也不是自發(fā)實現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，需要有針對性地進行改造、有創(chuàng)新性地推進提升。一方面，切實推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們黨對待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是增強傳統(tǒng)文化生命力和影響力的正確選擇。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，以創(chuàng)造與創(chuàng)新為途徑，以轉(zhuǎn)化與發(fā)展為動力，著力推進中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意蘊與時代訴求相協(xié)調(diào)、表達方式與社會發(fā)展相適應(yīng)。只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文化內(nèi)里，區(qū)別優(yōu)劣得失，辨析精華糟粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容；才能克服市場經(jīng)濟條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗，使傳統(tǒng)文化經(jīng)合理再造與整體提升后，更有效地服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展和思想文化建設(shè)。另一方面，促進中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進。從歷史深處走來并歷經(jīng)滄桑巨變的中華傳統(tǒng)文化，以助力與服務(wù)現(xiàn)代化為使命，以促進現(xiàn)代化發(fā)展為價值彰顯，其服務(wù)內(nèi)容的廣泛性、服務(wù)方式的多樣性、服務(wù)形態(tài)的豐富性、服務(wù)成效的實在性，已然清晰呈現(xiàn)并愈趨顯著。立足當(dāng)前并著眼未來，腳踏實地并登高望遠，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與滲透融會必將上升到一個更高層面，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)力共進與發(fā)展提升必將發(fā)展到一個嶄新境界，攜手為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程作出新努力和新貢獻。(摘編自商志曉《中華傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代化進程》)材料二：中國現(xiàn)代化包含文化的現(xiàn)代化，文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化中的應(yīng)有之義。文化是創(chuàng)新的，又是繼承的，是創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一；文化是當(dāng)下的，又是歷史的，是當(dāng)下與歷史的結(jié)合。文化的現(xiàn)代化或現(xiàn)代化中的文化，不能不包括中華傳統(tǒng)文化。正如現(xiàn)代化不能割斷民族血脈一樣，文化創(chuàng)新發(fā)展亦不能無視歷史傳統(tǒng)。近代以來中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的不期相遇，既為中國現(xiàn)代化推進提供了豐厚文化滋養(yǎng)，又為中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機注入了新鮮血液。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對望與交流，實質(zhì)上是一次歷史和現(xiàn)實的對話，是文化堅守和觀念創(chuàng)新的一次互動。在中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時，現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了時代機遇、重要遵循和現(xiàn)實條件，在客觀上促進了中華傳統(tǒng)文化自身走向現(xiàn)代化。其一，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供時代機遇。中華傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)新發(fā)展，離不開作為當(dāng)代中國偉大實踐的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，離不開作為當(dāng)代中國主流文化的社會主義先進文化對它的改造與吸納，離不開作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的高度重視與有力推動，離不開作為文化創(chuàng)造和文化享用主體的中國人民的傳承發(fā)揚與自覺實踐。在現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進文化發(fā)展，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，優(yōu)化文化發(fā)展的社會環(huán)境，都為中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國實現(xiàn)新發(fā)展提供了時代機遇。其二，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供重要遵循。中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化要在實踐上有所遵循，現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路等方面的基本依賴。一要服務(wù)現(xiàn)實。二要科學(xué)闡發(fā)。傳統(tǒng)必須與現(xiàn)代相聯(lián)，傳統(tǒng)文化必須接通現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化才能夠融入到現(xiàn)代化進程之中。中華傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)自身走向現(xiàn)代化的目標(biāo)，必然要不斷被賦予新的時代內(nèi)涵與表達形式。其三，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供現(xiàn)實條件。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，現(xiàn)代化實踐是中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的豐厚社會土壤?，F(xiàn)代化與工業(yè)文明、信息文明相聯(lián)，現(xiàn)代化思想是中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的氧化劑?，F(xiàn)代化在孕育新的、更加先進的思想、文化、理念之時，既要汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供新鮮元素、注入新鮮血液。現(xiàn)代化思想文化本身能夠成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)和糾正自身缺陷的參照對象，成為中華傳統(tǒng)文化反觀和超越自身局限的榜樣力量。借助現(xiàn)代化思想文化及其精神引領(lǐng)，中華傳統(tǒng)文化可以而且能夠迅速氧化而達至蛻變，加快實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的步伐。(摘編自商志曉《中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國發(fā)展及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大，是取之不盡的精神富礦，必須有揚棄地加以繼承。B.中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展能夠使我們區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣得失，能夠克服市場經(jīng)濟條件下的各種不利傾向。C.文化要實現(xiàn)現(xiàn)代化，既需要繼承又需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新就不能無視歷史傳統(tǒng)，而需要將當(dāng)下的與歷史的緊密結(jié)合在一起。D.中華傳統(tǒng)文化欲實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要以現(xiàn)代化思想文化為參照物，以發(fā)現(xiàn)和糾正自身的缺陷、反觀和超越自身的局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料的開頭部分的論述重心是相同的，都是重在論述傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。B.中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中服務(wù)內(nèi)容廣泛、方式多樣、形態(tài)豐富、成效實在。C.中華傳統(tǒng)文化的新發(fā)展離不開中國當(dāng)代的政治、文化等多方面的支持與努力。D.現(xiàn)代化與工業(yè)、信息文明及傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，對此，我們要有清醒的認識。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.韓非子在《韓非子·五蠹》里說道：“不期修古，不法常可?！盉.唐代文學(xué)家劉禹錫：“以不息為體，以日新為道?！盋.《論語·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜”D.戴復(fù)古在《論詩十絕》中說：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。”4.如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化？請結(jié)合材料簡要概括。5.閱讀下面材料，回答后面的問題。有家長想用《論語》對孩子進行傳統(tǒng)文化的熏陶，但讀到“無友不如己者”時，心生疑慮：這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”(楊伯峻譯文)，但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，誰還會有朋友？孔子怎么能這樣教導(dǎo)人？對于怎樣對待這樣的內(nèi)容，家長十分疑惑。請結(jié)合兩則材料和你所知道的《論語》內(nèi)容，為家長解除疑惑?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①中華傳統(tǒng)文化自身要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好地與現(xiàn)代化融合，以求協(xié)力共進。②要充分利用現(xiàn)代化為其提供的時代機遇、重要遵循以及現(xiàn)實條件，客觀上促使本身的轉(zhuǎn)化。5.①傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要我們有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，對其精華可汲取之，對其糟粕可拋棄之。②《論語》中所說的“無友不如己者”，如果僅按楊伯峻的翻譯，確實有不足之處，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄；如果繼續(xù)講它，就應(yīng)明白地指出其不足，使孩子認識到古人的話也未必全對。如果聯(lián)系“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，從而使孩子產(chǎn)生辯證的理解，則更好?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“能夠克服市場經(jīng)濟條件下的各種不利傾向”說法錯誤，材料一第二段原文為“克服市場經(jīng)濟條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗”，文中只限定于“克服市場經(jīng)濟條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗”這兩種情況，并非“能夠克服市場經(jīng)濟條件下的各種不利傾向”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“兩則材料的開頭部分的論述重心是相同的，都是重在論述傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新”分析錯誤。材料一開頭部分提到“創(chuàng)新”，但主要是說傳統(tǒng)文化需要“有創(chuàng)新性地推進提升”；材料二開頭部分強調(diào)的則是文化是創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一，二者論述重心并不相同。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點是中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。A.“不期修古，不法?？伞币馑际遣幌蛲芯抗糯闹贫?不效法過去常用的方法。強調(diào)創(chuàng)新。B.“以不息為體，以日新為道”意思是以永不停息為準(zhǔn)則，以日日創(chuàng)新為法則。指做人就應(yīng)該奮發(fā)向上，開拓創(chuàng)新。強調(diào)創(chuàng)新。C.“逝者如斯夫，不舍晝夜”意思是消逝的時光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。強調(diào)的是時間流逝的變化而不是創(chuàng)新。D.“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”意思是應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。這兩句告訴我們：詩貴創(chuàng)新，貴于寫出作者的真情實感，反映作者的獨特個性，切忌拾人牙慧，亦步亦趨地模仿別人。強調(diào)創(chuàng)新。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。對于如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，可以從以下兩方面進行總結(jié)概括：從材料一“中華傳統(tǒng)文化可謂當(dāng)代中國發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富礦，其服務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容十分豐富”“一方面，切實推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“另一方面，促進中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進”等內(nèi)容可以總結(jié)出：中華傳統(tǒng)文化自身要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好地與現(xiàn)代化融合，以求協(xié)力共進。從材料二“在中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時，現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了時代機遇、重要遵循和現(xiàn)實條件，在客觀上促進了中華傳統(tǒng)文化自身走向現(xiàn)代化”“中華傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)新發(fā)展，離不開作為當(dāng)代中國偉大實踐的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要……離不開作為文化創(chuàng)造和文化享用主體的中國人民的傳承發(fā)揚與自覺實踐”“現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路等方面的基本依賴。一要服務(wù)現(xiàn)實。二要科學(xué)闡發(fā)”“現(xiàn)代化在孕育新的、更加先進的思想、文化、理念之時，既要汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供新鮮元素、注入新鮮血液”等內(nèi)容可以總結(jié)出：要充分利用現(xiàn)代化為其提供的時代機遇、重要遵循以及現(xiàn)實條件，客觀上促使本身的轉(zhuǎn)化。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。從材料一第一段“我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)展的促進作用，并非拿來就用，也不是自發(fā)實現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，需要有針對性地進行改造、有創(chuàng)新性地推進提升”和第二段“只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文化內(nèi)里，區(qū)別優(yōu)劣得失，辨析精華糟粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容”可知，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要我們有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，對其精華可汲取之，對其糟粕可拋棄之。本題材料中提到《論語》，《論語》可以說是中華文化的瑰寶，但是不是就能說明它里的內(nèi)容思想等就是顛撲不破的真理呢？按照前面材料一中提到的內(nèi)容來判斷，我們得到的答案是否定的。如《論語》中所說的“無友不如己者”，如果僅按楊伯峻的翻譯，這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”，這就能看出這句話確實有不足之處，它讓人們之間的交往充滿功利性，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄。如果家長要繼續(xù)用它來對孩子進行傳統(tǒng)文化的熏陶，就應(yīng)明白地指出其不足，使孩子認識到古人的話也未必全對，不可迷信古人的話。正如材料一第三段“立足當(dāng)前并著眼未來，腳踏實地并登高望遠，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與滲透融會必將上升到一個更高層面”所言，對于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該將其與現(xiàn)代化向結(jié)合，對其進行創(chuàng)新。當(dāng)然，我們也可以選取《論語》中有正面指導(dǎo)作用的句子來教育孩子，如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”等，指出孔子思想要辯證的理解，要全面考量他說話時所處的具體語境，這樣，就能夠讓孩子們更好的理解這些古代名言。最后，可以查找一下“無友不如己者”的不同理解，如果把它解釋為“不和與自己志向不同的人做朋友”，那是不是有一定的道理？在這種解釋里面，“不如己”，說的是“志向與自己不同”。人們常說，“物以類聚，人以群分”，人與人之間的交往，的確有一個興趣、愛好和志向的指向問題，往往是志趣相投的人才會更容易成為朋友，所謂“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人則難以成為朋友，正是“話不投機半句多”。依此解釋再來教育孩子就是正確思想了。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。格諾韋法的時間【波蘭】奧爾加·托卡爾丘克一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來抓米哈烏。米哈烏眼看著他們從耶什科特萊的方向慢慢向他走來。炎熱的空氣里飄蕩著他們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門檻上，身穿一襲由于沾滿了面粉而發(fā)白的寬大長袍，等待著——雖說他心知肚明這些大兵所為何來。米哈烏從他們手上接過一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實在太虛弱，身心是那么地疲憊而沉重，以至于沒能跨出自家的門檻，目送丈夫過橋。當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開花處結(jié)出一些小小的綠色果實的時候，格諾韋法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末割第一批青草的時候懷上的。不錯，正該是那個時候?，F(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒來得及把懷孕的事告訴米哈烏?；蛟S一天天大起來的肚子是某種征兆，說明米哈烏會回來；他必須回來。格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給送糧食來的農(nóng)民開收據(jù)。她傾聽推動磨石的水的喧騰和機器的轟鳴。面粉落滿了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是個老太婆。老太婆對著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管身邊塞了好幾個小枕頭，腳上還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因為她總是像赤著腳跨進水里一樣進入夢鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時間禱告。她從“我們的天父”開始，念到“圣母馬利亞”，最后到了睡意朦朧的時候，她以自己所喜愛的對守護天使的祈禱來作結(jié)。她祈求自己的守護天使關(guān)照米哈烏，因為戰(zhàn)爭中的人或許需要不止一位守護天使。后來這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭的畫面——簡單又乏味，因為格諾韋法除了太古這個地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場上的斗毆，她不知還有另一個模樣的戰(zhàn)爭。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問題都能一下子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭竟然會持續(xù)這么久。有時，她到小鎮(zhèn)購物的時候，偶然聽見人們的交談：“沙皇比德國人更強大?！彼麄冋f?；蛘撸骸暗绞フQ節(jié)，戰(zhàn)爭就會結(jié)束。”但是戰(zhàn)爭既沒有在圣誕節(jié)結(jié)束，也沒有在接下來的四個圣誕節(jié)中的任何一個結(jié)束。就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過節(jié)的用品。市場上男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭。許多城市遭到破壞，居民的財產(chǎn)都散亂地堆放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀囊u擊紛紛逃亡。妻離子散，兄弟分隔。誰也不知到底是俄國人更壞還是德國人更壞。德國人放毒氣，一挨著毒氣眼就會變瞎。青黃不接的時候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)難將隨之而來。格諾韋法繞過一堆堆馬糞，那些馬糞融化了中貝爾特商店門前的積雪。門上釘?shù)囊粔K膠合板上寫的是：本店只賣一流產(chǎn)品肥皂、漂白內(nèi)衣的群青小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴殺蟲粉……“殺蟲粉”幾個字突然使她感到惡心。她想起了德國人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎。如果拿中貝爾特的殺蟲粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸?！疤胭I點兒什么？”一個肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來。格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛?！斑^節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶?！薄拔覀儾痪靡惨^節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來的，對嗎？是從磨坊來的吧？我認識太太?！薄艾F(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時候？”“二月?！薄拔乙彩嵌隆！鄙曦悹柼靥_始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺上。“太太考慮過沒有，這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子？”“一定是上帝……”“上帝，上帝……那是個優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)會生個兒子?！备裰Z韋法拎起了籃子?！拔蚁胍獋€女兒，因為丈夫打仗去了，沒有父親的男孩不好養(yǎng)。”申貝爾特太太從柜臺后面走了出來，送格諾韋法到門口?！拔覀儔焊鶅盒枰木褪桥畠骸Ｌ热羲械膵D女都開始生女兒，世界上就太平了?！眱蓚€孕婦都笑了起來。【注】奧爾加·托卡爾丘克，波蘭女作家，2018年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。B.文中用“馬鈴薯的花凋謝”“五月末割第一批青草”等生活場景來標(biāo)識時間，突出表現(xiàn)了太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。C.“（戰(zhàn)爭）也沒有在接下來的四個圣誕節(jié)中的任何一個結(jié)束”，拉長了故事的時間跨度，拓寬了小說的敘事空間。D.“二月”和“我也是二月”寫出兩個新生命都將在初春時節(jié)降生，飽含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“照管工人干活”“給送糧農(nóng)民開收據(jù)”“傾聽水的喧騰和機器的轟鳴”，白描式敘事寫出了格諾韋法的辛勞與能干。B.格諾韋法“想象的戰(zhàn)爭”與她看到的戰(zhàn)爭災(zāi)難形成對比，既表現(xiàn)了太古人的封閉與質(zhì)樸，更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥。C.結(jié)尾處關(guān)于“生女兒”的對話描寫，與杜甫詩句“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”樣，都是對戰(zhàn)爭的間接控訴。D.文中寫了很多碎片化的小故事，這些故事看似毫無關(guān)聯(lián)，缺乏整體性和統(tǒng)一性，但放在一起，卻收到了奇異的效果。8.小說中“殺蟲粉”讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細節(jié)，有哪些作用？9.小說借孕婦格諾韋法的眼睛寫戰(zhàn)爭，請結(jié)合文本簡要賞析這種藝術(shù)構(gòu)思的效果?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到德國人的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害；（2）“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到蟑螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。9.（1）丈夫被抓參加戰(zhàn)爭，她是戰(zhàn)爭的見證者、親歷者，巧妙地交代了戰(zhàn)爭背景，增強了小說的真實性和批判性。（2）小說描寫了她的日常生活，懷孕渴望生女兒等等，既真實反映了戰(zhàn)爭中人們的生活狀態(tài)，又表達了對和平的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。（3）生活的太古相對封閉讓她對戰(zhàn)爭的認識和真正戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難形成較大的反差，增強了對戰(zhàn)爭的批判?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“寫出兩個新生命都將在初春時節(jié)降生，飽含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美”錯，此處只是雜貨店老板娘與格諾韋法拉家常的談話，從“太太考慮過沒有，這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子”“上帝，上帝……那是個優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)會生個兒子”寫出作者對戰(zhàn)爭中仍不得不降生的新生命的憐惜之情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“她看到的戰(zhàn)爭災(zāi)難”“更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥”錯，她沒有直接看到戰(zhàn)爭的災(zāi)難，主要表現(xiàn)“太古人的封閉與質(zhì)樸”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從“‘殺蟲粉’幾個字突然使她感到惡心。她想起了德國人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎”可見，這讓他想起來德國人的毒氣，人類用毒藥毒殺蟲子，但人類同時也在被法西斯納粹分子用毒毒殺，這種在戰(zhàn)爭中人命如蟲子般被隨意傷害、糟蹋的感受讓他格外難受，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害。從“如果拿中貝爾特的殺蟲粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？”可見，她因為人類對此感到不適而聯(lián)想到蟑螂是否也會有同樣感受，是否也與被毒殺掉的人類一樣痛苦絕望，能體諒到蟲類的感受，反映出她內(nèi)心的善良、柔軟?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)構(gòu)思的能力。結(jié)合“一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來抓米哈烏”可知，“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。主人公格諾韋法的丈夫被抓參加戰(zhàn)爭，懷孕的她從此過上了等待丈夫回來、等待戰(zhàn)爭結(jié)束的漫長、恐懼而無望的生活，她是戰(zhàn)爭的見證者、親歷者，借孕婦格諾韋法的眼睛寫戰(zhàn)爭，增強了小說的真實性和批判性。結(jié)合“格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時候所做的那樣”“她總是像赤著腳跨進水里一樣進入夢鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時間禱告”“她到小鎮(zhèn)購物的時候，偶然聽見人們的交談”“我想要個女兒，因為丈夫打仗去了，沒有父親的男孩不好養(yǎng)”“我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開始生女兒，世界上就太平了”可知，丈夫被抓參加戰(zhàn)爭后，孕婦格諾韋法的生活發(fā)生了巨大變化，親自照看磨坊，懷著恐懼祈禱，兩個孕婦的對話中都希望生女兒的情節(jié)，既真實反映了戰(zhàn)爭中人們的生活狀態(tài)，又表達了對和平的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。結(jié)合“格諾韋法除了太古這個地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場上的斗毆，她不知還有另一個模樣的戰(zhàn)爭。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗”可知，格諾韋法原本生活的太古是一個遠離戰(zhàn)爭、封閉與質(zhì)樸的地方，丈夫被抓參加戰(zhàn)爭后，她對戰(zhàn)爭的認識和想象也只是男人日常的搏斗，真正的戰(zhàn)爭是殘酷而血腥的，反差極大，小說借孕婦格諾韋法的眼睛寫戰(zhàn)爭，增強了對戰(zhàn)爭的批判。

二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完各題。班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪？”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢；如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬?！背唬骸安蝗牖⒀?，不得虎子。當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸爱?dāng)與從事議之?！背唬骸凹獌礇Q于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也！”眾曰：“善。”初夜，遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直髪A門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日，乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨擅之乎？”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。還奏于竇固，固大喜，具上超功效，并求更選使使西域。帝壯超節(jié)，詔固曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功。”超復(fù)受使，固欲益其兵，超曰：“愿將本所從三十余人足矣，如有不虞，多益為累。”（取材于《后漢書·班超傳》）10.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.遣與從事郭恂俱使西域俱：一起B(yǎng).況已著邪著：顯明C.見火然然：燃起D.帝壯超節(jié)壯：雄壯11.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯欲立大功，以求富貴B.以超為假司馬為之奈何C.戰(zhàn)于蒲類海。還奏于竇固D.詐之曰今在危亡之地12.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱在家里常常做辛勤勞苦的活計，不因為勞苦屈辱而覺得羞恥B.使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也他們不知道我們究竟有多少兵力，一定會很害怕，這樣就可以把他們?nèi)肯麥鏑.掾雖不行，班超何心獨擅之乎從事您雖然沒有一起行動，但我班超怎么會存心獨占這份功勞呢D.超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)班超清楚地告訴鄯善王事情的始末并安撫寬慰他，于是鄯善王接納了漢朝太子作為人質(zhì)13.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.班超出身貧寒，但他不甘于這種貧寒，博覽群書，從不屑于勞苦繁重的工作。B.班超出使西域，敏銳地察覺到鄯善王態(tài)度的變化，推斷出必有匈奴使者到來。C.皇帝在得知班超在鄯善作出的功績后，讓他再次出使西域，繼續(xù)完成其功業(yè)。D.班超被提拔為軍司馬后，再度出使西域，竇固想多給他派些兵，他沒有接受。14.《后漢書》中寫到：“班超……亦一時之志士也。”請根據(jù)文本內(nèi)容簡要概括，“一時之志士”的班超有哪些令人稱賞的地方。【答案】10.D11.A12.D13.A14.班超為人孝謹，居家做事勤苦辛勞，不以為恥。他早年就胸懷立功封侯的大志。他(在配合竇固別)擊伊吾時，作戰(zhàn)勇猛(戰(zhàn)功顯赫)。他在出使鄯善后，能夠從鄯善王廣(前恭后倨)的細微變化中發(fā)現(xiàn)問題，靠智謀果敢地帶領(lǐng)隨從擊殺匈奴(造訪鄯善的)使者，維護了國家利益，并保住了自己及隨從的生命與名節(jié)。此外，他還胸懷寬廣，不與上司爭功。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。D.壯：認為豪壯，贊許。句意：漢明帝很贊許班超的膽識。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，來。句意：總應(yīng)該效法傅介子、張騫立功在異域，來取得封侯。/想要通過立功來求得富貴榮華。B.動詞，擔(dān)任；介詞，對。句意：任命班超為假司馬。/對這件事怎么辦呢？C.介詞，在；介詞，向。句意：雙方在蒲類海交戰(zhàn)。/班超回去向竇固做了匯報。D.人稱代詞，他；助詞，的。句意：騙他說。/我們現(xiàn)在已處于危亡的境地。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“于是鄯善王接納了漢朝太子作為人質(zhì)”錯誤，應(yīng)為“于是班超接受鄯善王的兒子作為人質(zhì)”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不甘于這種貧寒”“不屑于勞苦繁重的工作”不準(zhǔn)確，結(jié)合“居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱”可知他并不以從事勞苦繁重的工作為恥辱；結(jié)合“安能久事筆硯間乎？”可知是說他不甘于“久事筆硯間”。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱”可概括出，班超為人孝謹，居家做事勤苦辛勞，不以為恥。結(jié)合“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”可概括出，他早年就胸懷立功封侯的大志。結(jié)合“將兵別擊伊吾……多斬首虜而還”可概括出，他(在配合竇固別)擊伊吾時，作戰(zhàn)勇猛(戰(zhàn)功顯赫)。結(jié)合“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪……當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜……超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級……超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)”可概括出，他在出使鄯善后，能夠從鄯善王廣(前恭后倨)的細微變化中發(fā)現(xiàn)問題，靠智謀果敢地帶領(lǐng)隨從擊殺匈奴(造訪鄯善的)使者，維護了國家利益，并保住了自己及隨從的生命與名節(jié)。結(jié)合“掾雖不行，班超何心獨擅之乎”可概括出，他還胸懷寬廣，不與上司爭功。參考譯文：班超，字仲升，扶風(fēng)郡平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人有大志向，不拘小節(jié)。但是內(nèi)心里對父母孝順，為人恭謹，在家里常常做辛勤勞苦的活計，不因為勞苦屈辱而覺得羞恥。班超能言善辯，廣泛閱覽了許多書籍。班超家中貧寒，他經(jīng)常作為受官府雇用的抄書人來謀生。班超長期勞苦，他曾經(jīng)停止做事，將筆扔置一旁嘆息道：“作為大丈夫，雖沒有別的志向才略，總應(yīng)該效法傅介子、張騫立功在異域，來取得封候，怎么能夠長久地干這筆硯(指“受雇抄書”)的營生呢？”永平十六年，奉車都尉竇固帶兵出去攻打匈奴，任命班超為假司馬，讓他率領(lǐng)一支軍隊另一路去攻打伊吾，雙方在蒲類海交戰(zhàn)，班超殺死了很多敵人回來。竇固認為他很有才干，便派遣他隨從事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善國，國王廣對待班超他們禮節(jié)非常恭敬周到，但不久突然變得疏忽怠慢起來。班超對他的隨從人員說：“你們難道沒覺察到鄯善王廣的態(tài)度變得淡漠了么?這一定是北匈奴有使者來到這里，使他猶豫不決，不知道該服從誰好的緣故。頭腦清醒、眼光敏銳的人能夠預(yù)見到尚未發(fā)生的事情，何況現(xiàn)在已經(jīng)顯明了呢?”于是，班超找來一個服侍漢使的鄯善人，騙他說：“北匈奴的使者來了好幾天了，他們現(xiàn)在住在哪里呢?”這侍者一慌張害怕，就將實情全都招認了。班超便關(guān)押了這個侍者，將一起出使的三十六個人全部召集來，與他們一-同喝酒。等喝到非常痛快的時候，于是激發(fā)他們的震怒之情說：“你們諸位與我都身處邊地異城，想要通過立功來求得富貴榮華。但現(xiàn)在北匈奴的使者來了才幾天，而鄯善王廣對我們便不以禮相待了；如果一旦使鄯善王把我們縛送到北匈奴去，我們的身軀骸骨就都成了豺狼口中的食物了。你們看這怎么辦呢?”大家都齊聲說道：“我們現(xiàn)在已處于危亡的境地，是生是死，就由司馬大人你來決定吧?！卑喑f：“不冒險進入虎的老窩，就抓不到小老虎?，F(xiàn)在的辦法，只有趁著夜色用火進攻匈奴使者，讓他們不知道我們究竟有多少兵力，一定會很害怕，這樣就可以把他們?nèi)肯麥纭Ｖ灰麥缌怂麄?，鄯善王就會嚇破膽，我們就大功告成、大事做成了。”眾人提議道：“應(yīng)當(dāng)和郭從事商量一下。”班超生氣地說：“是兇是吉，在于今日一舉。郭從事是一個平庸的文官，他聽到這事必定會因為害怕而泄露我們的行動計劃，我們便會白白送死，得不到名節(jié)，稱不上壯士了。”大家說：“好?！碧靹傄缓凇０喑吐暑I(lǐng)兵士奔襲北匈奴使者的住地，恰好趕上刮起了大風(fēng)，班超吩咐十個人拿了軍鼓，隱藏在匈奴使者的房舍后面。相約說：“見大火燃起，就立刻擂鼓吶喊?！逼溆嗳硕紟系秳?，埋伏在門的兩旁。于是，班超便順風(fēng)放火，前后左右的人一起擂鼓吶喊。匈奴人一片驚慌紛亂，班超親手擊殺了三人，他的部下斬殺了北匈奴使者及隨從人員三十多人，另外還有大約一百人全都被燒死在了里面。第二天，班超才回去告訴了郭恂，郭恂一聽大驚失色，一會兒臉色又變了。班超看透了他的心思，舉手對他說：“從事您雖然沒有一起行動，但我班超怎么會存心獨占這份功勞呢?”郭恂這才高興起來。班超就此請鄯善王廣來，將北匈奴使者的頭顱給他看，鄯善舉國震恐。班超清楚地告訴鄯善王事情的始末并安撫寬慰他，于是班超接受鄯善王的兒子作為人質(zhì)。班超回去向竇固做了匯報，竇固十分高興，上書朝廷詳細報告班超的功勞，并請求另行選派使者出使西域。漢明帝很贊許班超的膽識，就下達指令給竇固：“像班超這樣得力的使臣，為什么不派遣他，而要另選別人呢?現(xiàn)在把班超提拔為軍司馬，讓他繼續(xù)完成出使的任務(wù)?！卑喑俅谓邮芰顺鍪怪]固想多給他派些兵，他說道：“我只要帶領(lǐng)原來跟從我的三十多人就足夠了，如果發(fā)生意外，人多了反而會增加累贅?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首宋詩，完成下面小題秋思陸游南鄭歸來①二十霜，背人歲月去堂堂。破裘不補知寒早，倦枕無憀②厭夜長。年少若為評宿士？狂生曾是說高皇?？淮讼簦q繞天山古戰(zhàn)場。［注］①南鄭歸來：這里指從戰(zhàn)場上回來。②無憀：無所依賴，空閑而煩悶。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中的“二十霜”指時間二十載，“背人歲月”寫出時間在不知不覺中流失。B.頷聯(lián)中的“破裘不補”“厭夜長”體現(xiàn)了詩人十分“無憀”的心緒，真切動人。C.頸聯(lián)運用設(shè)問手法，自問自答，從而寫出了詩人對少不更事、狂妄無知的后悔。D.詩人將敘述與議論、抒情相融，能夠做到情由事出，情至論隨，流暢自然。16.本詩表達了詩人什么樣的情感？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①對光陰逝去的感慨。首聯(lián)寫南渡歸來二十多年，但歲月無情，任由光陰逝去，有著無盡的感嘆。②對現(xiàn)實無奈的感嘆?，F(xiàn)實中只能是無所依賴，十分煩悶，但又無可奈何。③惦念著邊防戰(zhàn)事，抒發(fā)報效祖國之志。尾聯(lián)寫自己雖然身在江湖，但做夢依然是想著上戰(zhàn)場，能夠報效國家?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的語言、表達技巧，評價詩歌的觀點態(tài)度的能力。C.“從而寫出了詩人對少不更事、狂妄無知的后悔”分析錯誤，這里通過設(shè)問手法，表明了自己年少時志向遠大，而不是“少不更事、狂妄無知”，更沒有后悔之意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌思想情感的能力?！澳相崥w來二十霜，背人歲月去堂堂”首聯(lián)寫作者南渡歸來已經(jīng)二十多年，但歲月無情，光陰易逝，抒發(fā)了對光陰逝去的感慨。對現(xiàn)實無奈的感嘆?！捌启貌谎a知寒早，倦枕無憀厭夜長”，寫出了疲倦無聊，夜不成寐但又無可奈何之態(tài)，抒發(fā)了對現(xiàn)實的無奈。“慨然此夕江湖夢，猶繞天山古戰(zhàn)場”，尾聯(lián)寫自己雖然身在江湖，但做夢依然是想著上戰(zhàn)場，能夠報效國家，抒發(fā)了作者報效祖國之志。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈論語〉十二章》中“________，________”與“擇其善者而從之，其不善者而改之”內(nèi)容相近，都認為要取人之長補己之短，又要以他人的過失為鑒，不要重蹈覆轍。(2)司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》的創(chuàng)作緣于屈原“怨生”，而“________，________”這兩句，就是對其怨產(chǎn)生的原因的解說。(3)李白在《夢游天姥吟留別》中寫自己在曲曲折折的山路上沉迷于觀賞風(fēng)景而忘記時間的流逝的兩句是“________，________”?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.信而見疑④.忠而被謗⑤.千巖萬轉(zhuǎn)路不定⑥.迷花倚石忽已暝【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“焉”“謗”“暝”。四、語言文字運用（本題共5小題，共20分）I、閱讀下面的文字，完成小題?！都t樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人①，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物形象上。在描寫賈府的沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明，②。以王熙鳳為例，作者對她的描寫在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)。“協(xié)理寧國府”時，王熙鳳不負眾望，事無巨細，將繁雜的事務(wù)都處理得③，妥帖得體?！都t樓夢》塑造人物注重表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化。在眾多精華靈秀的女兒中，林黛玉獨具其魅。曹雪芹賦予黛玉“絳珠仙子”的神話，使她融古往今來之秀美，集仙界凡間之靈慧。黛玉之貌，有“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”的靈動之美，有“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的超凡之美。黛玉之美，還表現(xiàn)為④的詩人氣質(zhì)。曹雪芹筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女，她憑借一顆太過敏感的詩心去應(yīng)對、感受自己的生存世界，以詩的方式對抗生存的緊張、肅殺?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”一首《葬花吟》，便是這樣一個多病多情多才的女子對生命的最強烈、最執(zhí)著的追問。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列選項中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（）A.群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。B.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。D.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。20.下列各句中的省略號和文中省略號的作用相同的一項是（）A.我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！盉.村里的老屋，家家都會在門楣上寫幾個字：旭日東升、奔向四化、抬頭見喜、鳥語花香……一幢一幢看過去，好看極了。C.但斐納說：“從舞會出來受了涼，我怕要害肺炎呢，我等醫(yī)生來……”歐也納打斷了她的話，說道：“他在叫你！”D.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚……”【答案】18.①嘆為觀止②栩栩如生③井井有條④才華橫溢19.B20.D【解析】18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。第一處，語段是說《紅樓夢》的藝術(shù)成就很高，可用“嘆為觀止”。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點。第二處，語段是說《紅樓夢》中的人物形象生動逼真，可用“栩栩如生”。栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。第三處，語段說王熙鳳把繁雜的事務(wù)處理得有條理，可用“井井有條”。井井有條：形容有條理，絲毫不亂。第四處，語段說林黛玉有詩人氣質(zhì)，在詩詞方面有才華，可用“才華橫溢”。才華橫溢：指才華充分顯露出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。劃線句子“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”是比喻句。將“林黛玉”比作“嬌花”和“弱柳”。A.擬人。賦予“群山萬壑”人的動作“赴”。B.比喻。把琵琶聲比作銀瓶乍然破裂水漿迸出的聲音和鐵騎沖出時刀槍碰撞的聲音。C.夸張。“不盈尺”是夸張手法，描寫蜀道的險峻。D.對比。把身份貴的天子與盧家夫婿作對比。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。原文中引號表示引文的省略。A.話語的斷斷續(xù)續(xù)。B.列舉的省略。C.語言中斷。D.引文的省略。故選D。II、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“懶人經(jīng)濟”，通俗來講就是“花錢買省事”。“懶人經(jīng)濟”的參與者，①。大多數(shù)人都喜歡在一些不甚重要的事情上“速戰(zhàn)速決”，以便在更重要的事情上投入更多時間?！皯腥私?jīng)濟”就提供了一種省時省力的選擇，使得人們獲得更高的時間自由支配度。這里的“懶”不是好逸惡勞的代名詞，而是懂得時間規(guī)劃?！皯腥私?jīng)濟”標(biāo)簽新穎，②。洗衣機是不是可以看作掃地機器人的“前輩”？方便面是不是與自熱火鍋異曲同工？由是觀之，③，其實也是時代進步的標(biāo)志。一部人類發(fā)展史，就是一部工具不斷進化的歷史。懶人經(jīng)濟能夠創(chuàng)造市場商機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。想讓懶人經(jīng)濟真正火爆，最重要的還是抓住消費者的心理，大大增強服務(wù)的實用性能，以滿足“懶人們”“懶到底”的要求。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。【答案】21.①未必盡是懶人

②卻并非新鮮事

③懶人產(chǎn)品的發(fā)明22.只有產(chǎn)品研發(fā)抓住消費者的心理，增強服務(wù)的實用性能，懶人經(jīng)濟才能火爆，從而創(chuàng)造市場商機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空結(jié)合后文“大多數(shù)人都喜歡在一些不甚重要的事情上“速戰(zhàn)速決”，以便在更重要的事情上投入更多時間”可知“懶人經(jīng)濟”的參與者不一定都是懶人，可以填：未必盡是懶人。第二空結(jié)合后文“洗衣機是不是可以看作掃地機器人的‘前輩’？方便面是不是與自熱火鍋異曲同工”可知“懶人經(jīng)濟”其實早已有之，不是新鮮事，可以填：卻并非新鮮事。第三空結(jié)合后文“一部人類發(fā)展史，就是一部工具不斷進化的歷史”可知懶人產(chǎn)品的發(fā)明也是時代的進步，可以填：懶人產(chǎn)品的發(fā)明?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之概括語段內(nèi)容以及使用句式的能力。要求用包含條件關(guān)系的句字，因此要從文段中分別找出條件和結(jié)果（目的）。結(jié)合原句“想讓懶人經(jīng)濟真正火爆，最重要的還是抓住消費者的心理，大大增強服務(wù)的實用性能，以滿足‘懶人們’‘懶到底’的要求”可知條件是：產(chǎn)品研發(fā)抓住消費者的心理，增強服務(wù)的實用性能。結(jié)合原句“懶人經(jīng)濟能夠創(chuàng)造市場商機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。想讓懶人經(jīng)濟真正火爆”可知目的是讓懶人經(jīng)濟真正火爆，創(chuàng)造市場商機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。然后用“只有……才能”的句式把條件和目的聯(lián)系起來，最后概括為：只有產(chǎn)品研發(fā)抓住消費者的心理，增強服務(wù)的實用性能，懶人經(jīng)濟才能火爆，從而創(chuàng)造市場商機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。四、寫作（本題共1題，共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。某中學(xué)生覺得升學(xué)無望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去報到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便自己，經(jīng)常把共享單車停在非機動車道上；某大學(xué)寢室常常晝夜游戲，視逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，就通過網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱徒步西