短文兩篇陋室銘和愛蓮說課件

《陋室銘》作者：劉禹錫《陋室銘》作者：劉禹錫1作者像作者像2文人書齋名趣

我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

諸葛亮--茅廬聞一多--何妨一下樓

朱自清--猶賢博弈齋梁實(shí)秋--雅齋

文人書齋名趣

3老學(xué)庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。

老學(xué)庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜4陋室銘陋室：簡陋的屋子；銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。陋室銘陋室：簡陋的屋子；5關(guān)于文體

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。基礎(chǔ)知識座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。基礎(chǔ)知識座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。62、作家作品簡介:本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。晚年與白居易并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。2、作家作品簡介:本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—7劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大8朗讀：陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？

朗讀：陋室銘劉禹錫山/不在高，9

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。10山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞做動詞，出名。靈：神奇，靈異。形容詞用做動詞,這里可翻譯為“被認(rèn)為神奇”。山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。11山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。

山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙12斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。吾：我，這里指住屋的人自己。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。13談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀14可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。15無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：使……擾亂。案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：形體、身體。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏16南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。

孔子說：有什么簡陋的呢？

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它好比南陽17孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡陋，怎么好?。俊笨鬃拥溃骸庇芯尤プ?，就不簡陋了。”孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子18托物言志：就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情。托物言志：就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想感情。19研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？山水比203、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室不陋苔痕上階綠，草色入簾青?！邮噎h(huán)境—清幽談笑有鴻儒，往來無白丁。—交往人物—高雅可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！粘Ｉ睢查e3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室215、文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€典故和孔子的話的作用是什么？（1）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（2）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。（3）畫龍點(diǎn)晴，進(jìn)一步點(diǎn)明全文主旨。6、從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個人？作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。5、文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€典故和孔子的話的227、文章是通過什么表現(xiàn)手法引出主旨句的？

8、本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？文章采用類比（或比喻、比興）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。

有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬子云亭。

7、文章是通過什么表現(xiàn)手法引出主旨句的？8、本文用什么比喻239、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。10、劉禹錫寫《陋室銘》的目的是什么？作者借對陋室的描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。同時也表述了自己的理想抱負(fù)。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。9、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什24陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸（君子之德）小結(jié)課文陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽25可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實(shí)寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實(shí)寫26斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒27四、填空1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

無絲竹之亂耳無案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻。四、填空1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室28找出課文中押韻的字本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing找出課文中押韻的字本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青29分析本文“托物言志”的寫法。托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）分析本文“托物言志”的寫法。托物：——陋室（對陋室的環(huán)境及30對下面這些仿寫“銘”你是如何看待的？請從思想感情、內(nèi)容、語言幾方面加以評價。暢所欲言對下面這些仿寫“銘”你是如何看待的？請從思想感情、內(nèi)容、語言31仿寫作品之一:

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。

仿寫作品之一:教室銘32愛蓮說愛蓮說33

34接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——揚(yáng)萬里天然去雕飾，清水出芙蓉?！畎咨娼绍饺兀m澤多芳草，采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道?！豆旁娛攀住方犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。天然去雕飾，清水出芙蓉。涉35愛蓮說愛蓮說36是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

《愛蓮說》就是說“愛好蓮花”的問題。說是議論文的的一種文體，說37字茂叔，道州營道人。宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。

他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。字茂叔，道州營道人。38教學(xué)目標(biāo)：注音釋詞朗讀課文翻譯原文討論問題課外延伸教學(xué)目標(biāo)：注音釋詞39注音周敦頤（yí）可愛者甚蕃(fán)出淤(yū)泥而不染濯(zhuó)清漣(lián)而不妖不蔓（màn）不枝可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉花之隱逸(yì)者也噫(yī)陶后鮮(xiǎn)有聞注音周敦頤（yí）可愛者甚蕃(fán)40朗讀要求1、讀準(zhǔn)字音2、速度舒緩一些3、注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏（駢句，散句結(jié)合）4、讀出感情朗讀要求1、讀準(zhǔn)字音41駢句字?jǐn)?shù)相同，意思相對的句子。1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。一揚(yáng)一抑語氣逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢駢句字?jǐn)?shù)相同，意思相對的句子。1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖42水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。水陸草木之花，43予謂菊，花之隱逸者也；

牡丹，花之富貴者也；

蓮，花之君子者也。

噫！

菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？

牡丹之愛，宜乎眾矣。予謂菊，花之隱逸者也；

牡丹，花之富貴者也；

44水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自

李唐來，世人甚愛牡丹。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。的多只從唐水陸草木之花，可愛者甚蕃。水上、地上各種草木的花，可愛的45

予

獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無實(shí)義表轉(zhuǎn)折沾染（污穢）洗滌清水美麗而不莊重纏生藤蔓旁出冗枝更加聳立的樣子樹立表轉(zhuǎn)折親近而不莊重句末語氣詞只予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，我助詞，46我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受沾染，在清水里洗滌過卻并不顯得妖艷；莖梗中間貫通，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地直立在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受沾染，47予謂菊，花之

隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。認(rèn)為，以為的隱居的人品德高尚的人予謂菊，花之隱逸者也；我認(rèn)為菊48噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉，喜愛菊花的，陶淵明以后就很少聽到了喜愛蓮花的，像我一樣的還有幾個人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然很多了。嘆詞，相當(dāng)于“唉”賓語前置的標(biāo)志，不譯少當(dāng)（和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思）聽說噫！菊之愛，陶后鮮有49蓮花蓮花50蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。51你認(rèn)為蓮花具有哪些高貴品質(zhì)？你認(rèn)為蓮花具有哪些高貴品質(zhì)？52出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（高潔）（質(zhì)樸）（正直）（正直）（美名遠(yuǎn)揚(yáng)）（志潔行廉）（清高）出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)531.出淤泥而不染濯清漣而不妖1.不與世俗同流合污不獻(xiàn)媚權(quán)貴托物言志花之君子2.中通外直2.胸襟磊落不蔓不枝豁達(dá)正直3.香遠(yuǎn)溢清3.美德可以永遠(yuǎn)傳播4.亭亭凈植4.儀態(tài)端莊，氣節(jié)高尚，令人尊敬可遠(yuǎn)觀而不可褻玩1.出淤泥而不染濯清漣而不妖1.不與世俗同流合污不獻(xiàn)媚權(quán)貴托54陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，寫菊是55采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。56文中為什么要寫牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。文中為什么要寫牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它57惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。58陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨(dú)愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）頗有微詞十分輕蔑贊揚(yáng)稱頌以花喻人陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨(dú)愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君59菊：隱逸者牡丹：富貴者襯托正反蓮：君子者菊：隱逸者牡丹：富貴者襯托正反蓮：君子者60予

愛陶淵明愛隱逸者世人

愛富貴者鮮有聞眾矣正襯反襯君子何人傲霜斗雪品格高潔雍容華貴象征富貴予愛陶淵明愛隱世人愛富鮮眾正襯反襯61語言特點(diǎn)：一．語言凝練傳神。對偶句和排比句為駢句，此外為散句。二、駢散結(jié)合。語言特點(diǎn)：一．語言凝練傳神。對偶句和排比句為駢句，二、駢散結(jié)62根據(jù)提示理解：1、《愛蓮說》中