紅高粱讀書(shū)體會(huì)概要課件

紅高粱莫言紅高粱莫言1謹(jǐn)以此文召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我愿扒出我的被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!謹(jǐn)以此文召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂2作者簡(jiǎn)介莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，山東高密縣人，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。莫言在小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一人。主要作品有《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱家族》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗秋千架》、《酒國(guó)》、《食草家族》、《紅樹(shù)林》、《戰(zhàn)友重逢》。作者簡(jiǎn)介莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，3其中《紅高粱家族》可以說(shuō)是莫言尋根文學(xué)的代表作，在書(shū)中莫言創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“東北高密鄉(xiāng)”。通過(guò)“我”的敘述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇?！都t高粱家族》全書(shū)完稿于1986年，在莫言31歲的時(shí)候。激情的作品只屬于充滿激情的年齡和激情的年代。那個(gè)年代誕生出《紅高粱家族》，顛覆意義應(yīng)該是很強(qiáng)的。正義、愛(ài)情這些神圣的字眼，在書(shū)中完全走了樣。余占鰲、戴鳳蓮等人，他們就像高密鄉(xiāng)野生的一片片紅高粱原始而真實(shí)、鮮活的生命?！都t高粱家族》共有五部，分別為《紅高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《奇死》?！都t高粱》是《紅高粱家族》的第一部。其中《紅高粱家族》可以說(shuō)是莫言尋根文學(xué)的代表作，在書(shū)中莫言創(chuàng)4《紅高粱》據(jù)莫言所述來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事，他故鄉(xiāng)的游擊隊(duì)在膠萊河橋頭上打一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)，消滅了日本鬼子一個(gè)小隊(duì)，結(jié)果招來(lái)了日本軍隊(duì)的報(bào)復(fù)，把附近村莊的100多個(gè)老百姓殺死并燒毀了村子里的所有房屋。小說(shuō)當(dāng)然不會(huì)就單純地講這個(gè)故事，除了這個(gè)貫穿全文的余占鰲隊(duì)伍在膠平公路伏擊日本人一戰(zhàn)外，還穿插地寫(xiě)了關(guān)于我爺爺我奶奶的愛(ài)情故事、羅漢大爺之死等故事。整部小說(shuō)是一個(gè)富有野性的故事。而為什么以“紅高粱”作為這部小說(shuō)的名字呢？紅高粱具有強(qiáng)烈符號(hào)式的象征意義。紅高粱食物、藥物等賴以生存的物質(zhì)愛(ài)情生于此、死于此精神家園《紅高粱》據(jù)莫言所述來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事，他故鄉(xiāng)的游擊隊(duì)在膠5主要人物戴鳳蓮（我奶奶）余占鰲（我爺爺）豆官（我父親）劉羅漢（酒坊的核心員工）主要人物戴鳳蓮（我奶奶）余占鰲（我爺爺）豆官（我父親）劉羅漢6戴鳳蓮《紅高粱家族》成功地塑造了一個(gè)反傳統(tǒng)的女性主人公形象——“我奶奶”。小說(shuō)作者對(duì)余夫人戴鳳蓮的評(píng)價(jià)甚高。莫言這樣寫(xiě)道：“我奶奶的一生‘大行不拘細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓’，心比天高，命如紙薄，敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)，原始一以貫之。”是什么讓莫言對(duì)她評(píng)價(jià)如此之高？

形象特點(diǎn)

獨(dú)具魅力的女性美

傳統(tǒng)女性的桎梏

女性形象向男性的轉(zhuǎn)變戴鳳蓮《紅高粱家族》成功地塑造了一個(gè)反傳統(tǒng)的女性主人公形象—7

獨(dú)具魅力的女性美我奶奶“十六歲那年，她已經(jīng)出落得豐滿秀麗，走起路來(lái)雙臂揮舞，身腰扭動(dòng)，好似風(fēng)中招颭的楊柳”，而且她還擁有一雙激起男性欲望的第三特性“三寸金蓮”。這是非常具有特色的外貌美?！拔夷棠獭彪m說(shuō)是一個(gè)鄉(xiāng)間婦人，但在精神上屬于強(qiáng)者，她的身上具有溫?zé)?、豐腴、潑辣、果敢等等的女性美，她敢愛(ài)敢恨，執(zhí)著的追求自己的愛(ài)情。在出嫁的花轎上遇到了“吃拤餅”的人“奶奶端坐不動(dòng)，臉上的笑容凝固了一樣”，反正此刻她的心早已被世俗婚配制度澆滅，因此她不感到害怕，索性“奶奶欠起身，大大方方地跨過(guò)轎桿…右眼看著吃拤餅的人，左眼看著轎夫和吹鼓手?！边@種淡定自若不同反響的出場(chǎng)，本身就隱藏著一種原始野性的爆發(fā)力。當(dāng)充滿野性力量的“我的爺爺”余占鰲出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)情感激烈的少女血液中流淌蔓延的原始沖動(dòng)與力量爆發(fā)了。對(duì)美、對(duì)力量、對(duì)幸福的自主追求，讓“我奶奶”無(wú)怨無(wú)悔地選擇了“我爺爺”，同時(shí)那顆藐視人間法規(guī)的不羈心靈找到了歸宿。獨(dú)具魅力的女性美我奶奶“十六歲那年，她已經(jīng)出落得豐滿秀麗，8傳統(tǒng)女性的桎梏

裹小腳——三寸金蓮是美也是束縛對(duì)待第三者戀兒——公平協(xié)議迷戀“押花會(huì)”的賭博——?jiǎng)?chuàng)造了去“死孩子夼”稱小死孩兒確定賭注的方法裹小腳——三寸金蓮是美也是束縛對(duì)待第三者戀兒——公平協(xié)議迷戀“押花會(huì)”的賭博——?jiǎng)?chuàng)造了去“死孩子夼”稱小死孩兒確定賭注的方法裹小腳——三寸金蓮是美也是束縛對(duì)待第三者戀兒——公平協(xié)議傳統(tǒng)女性的桎梏

裹小腳——三寸金蓮是美也是束縛對(duì)待第三者9

女性形象向男性的轉(zhuǎn)變一、男性的理性《紅高粱》中，當(dāng)日本鬼子向“我奶奶”靠近時(shí)，“我奶奶”機(jī)智的用羅漢大爺?shù)难谀樕蟽赡?，又一把撕散頭發(fā)，張大嘴巴，瘋瘋癲癲地跳起來(lái)，奶奶的模樣三分像人七分像鬼，日本人愕然止步，躲過(guò)了日本人的魔爪。二、男性的強(qiáng)悍當(dāng)十七歲的姑娘玲子，當(dāng)時(shí)村子里的第一號(hào)美女，被余占鰲叔叔余大牙強(qiáng)奸的時(shí)候，為了能籠絡(luò)任副官這一人才，“我奶奶”諫言：“千軍易得，一將難求?！币笥嗾荐棙寯烙啻笱酪酝炝羧胃惫?。此時(shí)“我奶奶”已經(jīng)加入了抗日的行列中，獲得了能從全局出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚而區(qū)別于普通人的身份。此時(shí)此刻“我奶奶”身上形成的這種性格轉(zhuǎn)變及產(chǎn)生的信念與能量，已經(jīng)讓男性望塵莫及了。三、男性的叛逆其中最能體現(xiàn)“我奶奶”叛逆的地方莫屬“我奶奶”臨死前說(shuō)的一段自白：“天，什么叫貞潔？什么叫正道？什么叫善良？什么叫邪惡？你一直沒(méi)告訴過(guò)我，我只有按著自己的想法去做，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰我不怕進(jìn)你的十八層地獄，我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕?但我不想死······”女性形象向男性的轉(zhuǎn)變一、男性的理性二、男性的強(qiáng)悍三、男性的10余占鰲小說(shuō)里“我爺爺”余占鰲的原型是在山東膠縣（今膠州）、高密、平度、昌樂(lè)、安丘、諸城一帶大名鼎鼎的曹克明。余占鰲身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，他是具有獨(dú)特個(gè)性和民族精神的人物形象，是一個(gè)剛烈的硬漢，性格中有一種粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩。余占鰲是集善惡美丑于一身的典型人物。用書(shū)中的話來(lái)評(píng)價(jià)：他是“最美麗最丑陋，最超脫最世俗，最圣潔最齷齪，最英雄好漢最王八蛋，最能愛(ài)”的人。余占鰲小說(shuō)里“我爺爺”余占鰲的原型是在山東膠縣（今膠州）、高11余占鰲，北國(guó)高大挺拔的紅高粱哺育的一條剛烈的硬漢。他雖沒(méi)有彪炳史冊(cè)，但正是他們這些漢子創(chuàng)造了歷史，打鑄著民族精神。他是一個(gè)地道的農(nóng)民，疾惡如仇的他殺了與母親通奸的和尚，做了低賤的轎夫。一次偶然的抬轎經(jīng)歷使他不顧一切地愛(ài)上了“我奶奶”戴鳳蓮。莫言賦予余占鰲原始的愛(ài)恨情仇，他愛(ài)的如此濃烈，以致超越了倫理，超越了道德。余占鰲一生殺人越貨，與“我奶奶”高粱地里縱情野合。野合粗而不俗，描寫(xiě)的是“我奶奶”和“我爺爺”本性的凸現(xiàn)，是反封建、追求幸福的象征，也是“我奶奶”、“我爺爺”為人性的自由而向封建道德破膽開(kāi)戰(zhàn)的精神所至，更是紅高粱人物的原生態(tài)最突出的表現(xiàn)。余占鰲這一人物形象具有一種動(dòng)感之美。人們傾聽(tīng)那被摧殘、被壓抑的人性在呼喚，一種靈與肉搏斗的呻吟，那是一種值得回憶和記憶的民族精神積淀的告誡，一種只有生長(zhǎng)在紅高粱土地上才能體驗(yàn)到的關(guān)于人的價(jià)值、關(guān)于民族精神、關(guān)于倫理道德、關(guān)于歷史進(jìn)程、關(guān)于整個(gè)人類生活本質(zhì)的哲理。莫言把這些深邃的哲理都融入余占鰲追求自由及原生態(tài)的性格中，使余占鰲身上放出了獨(dú)特的人性的光輝，在原生態(tài)的藝術(shù)中呼喚了人性之美。余占鰲，北國(guó)高大挺拔的紅高粱哺育的一條剛烈的硬漢。他雖沒(méi)有彪12小說(shuō)的創(chuàng)新在于1、內(nèi)容上，以民間的角度，審視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)2、形式上，視角與人稱的交替變換3、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用4、哲學(xué)思想的思考5、原生態(tài)人物的塑造小說(shuō)的創(chuàng)新在于1、內(nèi)容上，以民間的角度，審視13《紅高粱》敘事視角一個(gè)是孩子“豆官”的第三人稱，一個(gè)是成人“我”的第一人稱，是一種“祖宗——子孫”的敘事結(jié)構(gòu)，而這兩種視角的相互較錯(cuò)，一方面使整個(gè)作品給人一種奇幻的感覺(jué)，另一方面使作品中的插敘變得十分自然，最終構(gòu)成了作品色彩斑斕的豐富畫(huà)面?！都t高粱》敘事視角一個(gè)是孩子“豆官”的第三人稱，一個(gè)是成人“14出色的環(huán)境描寫(xiě)小說(shuō)在環(huán)境描寫(xiě)上別具一格，尤其作者還善于運(yùn)用暗喻、通感、比喻等的表現(xiàn)手法，形象地描摹事物，并給人感官上的刺激。例如在寫(xiě)余占鰲在單家放火制造混亂并準(zhǔn)備殺人時(shí)，從西邊那間房里傳出一個(gè)“濕漉漉”的帶著霉?fàn)€味兒的聲音”，在此作者巧妙地利用麻風(fēng)病人身上的潮濕與潰爛物質(zhì)，把它融合到單扁郎的聲音上，融匯了觸覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為一體，表現(xiàn)出他身上的腐敗和潰爛的氣息。出色的環(huán)境描寫(xiě)小說(shuō)在環(huán)境描寫(xiě)上別具一格，尤其作者還善于運(yùn)用暗15在遣詞用字方面，作者也很具獨(dú)到之處，他打破傳統(tǒng)的固定搭配模式，根據(jù)語(yǔ)境靈活地運(yùn)用，達(dá)到了一種意料之外，情理之中的效果。例如小說(shuō)中作者寫(xiě)道“奶奶鮮嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的詞形容人的形態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)出了奶奶當(dāng)時(shí)的嬌艷欲滴和青春貌美，用這樣陌生化的語(yǔ)言，給了讀者一種出乎意外的感受，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于用“婷婷玉立”這一類屢見(jiàn)不鮮的修飾語(yǔ)。出色的環(huán)境描寫(xiě)在遣詞用字方面，作者也很具獨(dú)到之處，他打破傳統(tǒng)的固定搭配模式16相關(guān)評(píng)論《