小學(xué)生雷鋒故事讀后感

小學(xué)生雷鋒故事讀后感_讀后感一模板小學(xué)生雷鋒故事讀后感五(12)班顧依雯自從我看了《雷鋒故事》之后，我對(duì)雷鋒那助人為樂(lè)的精神又有了進(jìn)一步地了解！有一次，雷鋒要回?fù)犴樀牟筷?duì)去，在人流中，雷鋒看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老大娘，一手拄著拐杖，一手拿著個(gè)大包，正吃力地走著。雷鋒趕緊跑上前去問(wèn)那個(gè)大娘要去哪兒，原來(lái)大娘也要去撫順，她要去看兒子。一聽(tīng)是和自己同路，雷鋒立刻接過(guò)大娘的包袱，攙扶著大娘一起上了火車(chē)。下火車(chē)后，雷鋒又帶著大娘東打聽(tīng)，西打聽(tīng)，找了兩個(gè)多小時(shí)才找到了大娘的兒子家，大娘的兒子拉著雷鋒的手，一再感謝……雷鋒所做的好事真是怎么說(shuō)也說(shuō)不完！雷鋒這種助人為樂(lè)的精神已經(jīng)深深地影響了我們身邊每個(gè)人，深入到我們的日常生活當(dāng)中。就像有一次，我們小區(qū)在三樓平臺(tái)放了一場(chǎng)電影，到第二天早晨大家才發(fā)現(xiàn)平臺(tái)上留下了許多垃圾。那天剛好是星期天，只有一個(gè)清潔工在打掃衛(wèi)生，這個(gè)清潔工已累得滿(mǎn)頭大汗了。小區(qū)居民見(jiàn)到這種情況，不約而同帶上自家的清潔工具，紛紛跑下來(lái)幫助打掃，清潔工的臉上露出了感激的笑容！以后我要以雷鋒叔叔為榜樣，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒這種助人為樂(lè)的精神，做一個(gè)愛(ài)幫助人的好孩子。假如我們都像雷鋒叔叔那樣每天都擠出三寸光陰做許多有意義的事，處處為別人著想,那么，我們生命就充滿(mǎn)了陽(yáng)光和色彩！我們的世界將會(huì)變得更溫暖，更美好！引導(dǎo)的智慧讀后感《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》現(xiàn)在的小孩子基本上都會(huì)背，可是他們對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容以及書(shū)中所包含的那種對(duì)自己教育的方式和方法以及自己是否會(huì)“遵照”典籍中的教律來(lái)規(guī)范自己是看不懂更是漠不關(guān)心。讀了《引導(dǎo)的智慧》這本書(shū)，感覺(jué)父母與孩子之間的關(guān)系真的不能單純的靠“管教”這個(gè)詞了事。雖然說(shuō)“管”和“教”：父母一方面要對(duì)孩子做足監(jiān)管，一方面要做好教育這兩者是不可缺少的，可是我讀完了這本書(shū)后覺(jué)得單靠“管”和“教”這兩只手來(lái)培養(yǎng)孩子是真的不行的。我覺(jué)得父母培養(yǎng)孩子除了管和教之外還缺了兩項(xiàng)，那就是了解和感情，因?yàn)楦改负秃⒆觾烧咧g如果說(shuō)缺失了相互之間的了解和兩代人最基本的感情，那么所謂的“管”和“教”豈不成了赤裸裸的對(duì)孩子的侵犯。所以了解孩子，和孩子擁有良好的感情我覺(jué)得比單純的管教更為必要。了解，就要父母和孩子之間兩方面都要互相了解，可是，相對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們顯然處于弱勢(shì)。你不能讓孩子去了解父母，去適應(yīng)父母，只能是父母去了解孩子，去適應(yīng)孩子并對(duì)孩子的一些不良習(xí)慣進(jìn)行“有感”改變?，F(xiàn)在的孩子是什么樣子的，我覺(jué)得他們有自尊，崇尚個(gè)人能力，帶有很重的個(gè)人主義風(fēng)采。我覺(jué)得這樣很不錯(cuò)，這對(duì)于一個(gè)人長(zhǎng)大后的意志力是很有幫助的。唯一的“問(wèn)題”似乎就是他們的個(gè)人主義，只顧自己而不關(guān)心他周邊的人（包括他的父母和其他的親人以及客人朋友），喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，性格比較沖動(dòng)……最后就是生活有點(diǎn)“奢侈”隨便花錢(qián)而不考慮錢(qián)是父母怎么掙來(lái)的一一或許這是一些父母最為心痛的吧。父母呢，今天的父母都有一顆讓自己的孩子成才的愿望，在教育上是不計(jì)成本的?？墒?他們總是喜歡屬地化管理，總是將自己的思維強(qiáng)加于孩子的身上。就比如孩子花錢(qián)，我覺(jué)得那樣的年齡的孩子是無(wú)法感知作為成年人打拼掙錢(qián)的辛苦的，反而他們對(duì)于外面的世界總是會(huì)覺(jué)得新奇并且總是想著嘗試還帶有占有欲望的，如果依照父母的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)檠沟恼湎Ф鴦儕Z了孩子的感受新鮮事物的權(quán)力，其結(jié)果可想而知。我覺(jué)得現(xiàn)在的父母對(duì)孩子缺失的還有相互之間的了解和濃厚的感情。雖說(shuō)住在一座房子里，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，可是如果兩代人之間沒(méi)有感情沒(méi)有相互的了解，那么雖然住在一座房子里卻又和陌生人有何區(qū)別？在今天這樣的時(shí)代，人與人之間只依靠血緣關(guān)系是維系不了的，即使血緣再接近。在父母和孩子之間，孩子是弱勢(shì)。所以為人父母就不能那樣屬地化的管理對(duì)待自己的孩子，不能總是用自己的觀(guān)念強(qiáng)加于孩子之上，在某些方面父母要多用孩子的方式為自己的孩子考慮一下，當(dāng)與孩子發(fā)生沖突的時(shí)候要用他們的視角考慮他們的對(duì)與錯(cuò)?，F(xiàn)在的孩子不愿和自己的父母交流，其原因就是那個(gè)“代溝”吧。我覺(jué)得父母完全可以用一顆童心來(lái)和自己的孩子交流，因?yàn)橐仓挥袃烧咧g通過(guò)親密的交流才能夠獲得濃厚的情感，也因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)擁有情感才算是真正的一家人。孩子，由于年齡比較小，在成長(zhǎng)的路上錯(cuò)誤是再所難免的。孩子犯了錯(cuò)，父母要幫助孩子指正并且要幫助孩子走出錯(cuò)誤。現(xiàn)在很多的家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候就會(huì)雷霆大發(fā)，辱罵孩子，這是不對(duì)的。這樣的做法不僅不會(huì)讓孩子走出錯(cuò)誤，反而會(huì)讓孩子產(chǎn)生自卑心理并且越走越遠(yuǎn) 最近虎媽的故事在中國(guó)成為熱門(mén)，虎媽蔡美兒這位來(lái)自美國(guó)的中國(guó)人的教育方法居然在央視財(cái)經(jīng)頻道《對(duì)手》欄目中獲得了很高的支持率。我覺(jué)得父母對(duì)孩子，監(jiān)督，督促甚至有些強(qiáng)制都無(wú)可厚非，誰(shuí)讓這就是中國(guó)文化呢。有一句話(huà)，可能最為表達(dá)我們中國(guó)式的教育方法，那就是棍棒底下出孝子！這樣的教育文化你翻一翻《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，里面雖然有很多的美德，也有很多的父母教育孩子的好例子，可是你翻開(kāi)這樣的一本書(shū)就會(huì)覺(jué)得它是那樣的嚴(yán)肅，冷冰冰的。（）或許虎媽蔡美兒的教育方式對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)真的是舶來(lái)品。虎媽蔡美兒的教育方式我覺(jué)得雖然對(duì)于孩子的成才是有幫助的，可是她卻忽視了個(gè)人的能力?？鬃佣颊f(shuō)因材施教，像蔡美兒這樣的教育我覺(jué)得對(duì)于孩子的教育是有所缺失的。我的讀感開(kāi)頭的《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》文言文生澀難懂，并且有些封建的糟粕和一些過(guò)時(shí)的內(nèi)容。它雖說(shuō)是文化典籍，是我們不可丟失的，可是拿它來(lái)教育孩子，我覺(jué)得不太合適。既然這些典籍都是古代那個(gè)時(shí)代來(lái)教育孩子的，為什么今天的我們不可以用白話(huà)文寫(xiě)出適合我們今天孩子教育的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》呢？希望看到。最后我摘書(shū)中的一段話(huà)作為我讀感的結(jié)束吧：怎樣的親子關(guān)系屬于良好，甚至優(yōu)秀的狀態(tài)？父母養(yǎng)育了孩子，孩子就是否成為父母的附屬品？孩子到底是父母的朋友還是對(duì)手？《智慧書(shū)》讀后感佛學(xué)智慧書(shū)讀書(shū)心得《胡雪巖經(jīng)商的智慧》讀后感篇一：科學(xué)發(fā)展觀(guān)讀后感有幸學(xué)習(xí)《毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》和《科學(xué)發(fā)展觀(guān)重要論述摘編》是人民創(chuàng)造美好未來(lái)的指導(dǎo)思想。真是受益匪淺的教育活動(dòng)。當(dāng)兵時(shí)也是受益匪淺，就像常說(shuō)的“當(dāng)兵后悔兩年，不當(dāng)兵后悔一輩子?！避娐蒙钫媸怯泻枚鄬W(xué)習(xí)的地方。如:想干一件事，先開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，講事情的重要性和作事的標(biāo)準(zhǔn)，然后扎實(shí)地落實(shí)下去。讀到毛主席《論十大關(guān)系》“為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，必須有中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的。同時(shí),又必須充分發(fā)揮地方的積極性，各地都要有適合當(dāng)?shù)厍闆r的特殊?！庇幸粋€(gè)感觸：身為中國(guó)的公民責(zé)任為自己國(guó)家出份自己力，把好的見(jiàn)意發(fā)表出來(lái)，得到中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)。利用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)方便廣大的群眾多一些反映情況的地方,有意見(jiàn)箱、好的見(jiàn)意箱等分類(lèi)箱。再分類(lèi)解決，查看落實(shí)情況。讀到胡總書(shū)記《在中國(guó)科學(xué)院第十二次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第七次院士大會(huì)上的講話(huà)》“我們提出樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)；就是要促進(jìn)人與自然的和諧，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！庇幸粋€(gè)好的見(jiàn)意：現(xiàn)在人們都能感受到氣候的變化，水資源和不可再生資源的破壞，就我們還是以?huà)甑窖矍暗默F(xiàn)錢(qián)，不顧后代的生態(tài)環(huán)境是很不對(duì)的，長(zhǎng)久來(lái)這錢(qián)會(huì)越掙越少還會(huì)犧牲我們的生活空間?，F(xiàn)在看到的金錢(qián)效益不能過(guò)大地犧牲生態(tài)環(huán)境。國(guó)家搞硬件建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，利用現(xiàn)在的契機(jī)，建筑內(nèi)的綠色生態(tài)環(huán)境比例要納入法律，讓人民生活在花園式環(huán)境，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞外國(guó)一樣的農(nóng)場(chǎng)，有規(guī)劃地從各鄉(xiāng)為單位建設(shè),農(nóng)業(yè)更科學(xué)地建設(shè)，在建設(shè)中讓弱勢(shì)群體也有發(fā)展的機(jī)會(huì)，這還需有監(jiān)督機(jī)構(gòu)來(lái)把關(guān)。綠化環(huán)境要從水資源的珍惜利用，從南方出發(fā)向沙漠逼近，讓沙漠干燥的風(fēng)逼得像南方一樣甜美的空氣，所以這樹(shù)和水只能多不能少地珍惜，樹(shù)長(zhǎng)在對(duì)綠化減小沙漠有利的范圍一棵也不能砍伐，這也要納入法律，讓大家極敏感地重視起來(lái)。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和建筑等單位及專(zhuān)家上報(bào)情況再有專(zhuān)家實(shí)地考察隊(duì)和監(jiān)督隊(duì)規(guī)劃建設(shè)。如:加固水庫(kù),有條件有地勢(shì)的地方還可以發(fā)展有等級(jí)的旅游環(huán)境來(lái)建設(shè)，又有了相應(yīng)的回報(bào)。一舉多得,第個(gè)城市至少有一個(gè)動(dòng)物園，這對(duì)只能在書(shū)本和電視上看到動(dòng)物的小孩子也有了好玩的地方。這都是人們向往的綠色家園，早一點(diǎn)行動(dòng)就早一點(diǎn)綠化自己的家園一一地球。美好的想法，也有不周的地方，但希望讓我們更好地建設(shè)自己的家園而奮斗。篇二：科學(xué)發(fā)展觀(guān)讀后感《科學(xué)發(fā)展觀(guān)》讀本“以人為本”是這一理論的核心。科學(xué)發(fā)展觀(guān)開(kāi)宗明義地提出“以人為本”，并把它與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展的目的問(wèn)題?！犊茖W(xué)發(fā)展觀(guān)》讀本中“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握?！犊茖W(xué)發(fā)展觀(guān)》讀本深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。黨的十六屆五中全會(huì)提出了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》。抓住機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道?！犊茖W(xué)發(fā)展觀(guān)》讀本，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，形成了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。《科學(xué)發(fā)展觀(guān)》讀本，用科學(xué)發(fā)展觀(guān)武裝全黨特別是學(xué)校黨員干部的頭腦，統(tǒng)一思想,增進(jìn)共識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀(guān)的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，使科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。篇三：科學(xué)發(fā)展觀(guān)讀后感科學(xué)發(fā)展觀(guān)的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀(guān)。第二，全面發(fā)展觀(guān)。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)。第四，可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。作為一線(xiàn)的教師，“以人為本”就是以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為本。在平日的工作中，衡量自己是否真正做到了“以人為本”，可以從自己所承擔(dān)的課程中反思自己的行為。我是一名語(yǔ)文教師，課堂上，我是否真正做到了以學(xué)生為本了呢？反思一下，自己還存在很多不足：比如，有時(shí)候可能自己太強(qiáng)勢(shì)，使個(gè)別孩子心中有懼怕，不太敢發(fā)表自己的意見(jiàn)。有時(shí)候，學(xué)生回答問(wèn)題有錯(cuò)，自己可能忍不住當(dāng)眾批評(píng)，使孩子更不敢發(fā)言了，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生的發(fā)展就受到限制。有時(shí)候，自己說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣太沖，也容易讓孩子失去信心。在班級(jí)管理中，有時(shí)候因?yàn)樽约盒睦锊煌纯?，處理學(xué)生事情時(shí)無(wú)意中情緒有些失控，對(duì)孩子也是一種不公平?！袄K在細(xì)處斷，冰在薄處裂。”課堂上，只有注意到細(xì)節(jié)，才能真正做到“以人為本”啊。這里的“全面發(fā)展觀(guān)”，我覺(jué)得既是指學(xué)生要全面發(fā)展，自己也要全面發(fā)展。而全面發(fā)展中，德字為先。我們進(jìn)行的“毛蟲(chóng)與蝴蝶”實(shí)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)故事，一首首童詩(shī)，也正是引孩子走上一條做好人的路。而教師在這樣的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，也有了很多收獲。愛(ài)心義賣(mài)，愛(ài)心漂流……這讓孩子們和我不但在學(xué)習(xí)中尋找真善美，而且在平日的生活細(xì)節(jié)中也在努力踐行真善美。一個(gè)班級(jí)的管理，是否能做到協(xié)調(diào)發(fā)展？班主任是否能做到公平公正？這對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)有很大影響。真正的和諧是平衡。當(dāng)教師只對(duì)關(guān)系戶(hù)倍加照顧，而對(duì)其他學(xué)生冷言冷語(yǔ)的時(shí)候，孩子們的心里就會(huì)失衡。心里不平衡的孩子常常會(huì)用自己不良的行為制造事端，給教師惹麻煩。這樣的話(huà)，班級(jí)就陷入了嚴(yán)重的惡性循環(huán)。教師也就陷入了無(wú)限的痛苦之中。當(dāng)教師努力做到對(duì)每個(gè)孩子都平等對(duì)待的時(shí)候，孩子們會(huì)從心底里佩服老師，心里也會(huì)常常生產(chǎn)生不讓老師為難的想法，從而在行為舉止上表現(xiàn)良好。這樣的老師離幸福就很近了。孩子的人生之路很長(zhǎng)，做教師的不管做什么事都要考慮到這一點(diǎn)。培養(yǎng)孩子們的良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，讓孩子們的成長(zhǎng)呈現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，使孩子們終身受益。而不僅僅是為了分?jǐn)?shù)打拼。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)理解的并不深。但我非常贊同這一提法。在各行各業(yè)中，如果我們能時(shí)時(shí)結(jié)合自己的工作談?wù)勅绾污`行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，怎樣做好自己的本職工作，遠(yuǎn)比說(shuō)些讓人摸不著頭腦的話(huà)要實(shí)在的多?？膳碌目茖W(xué)讀后感我們愛(ài)科學(xué)讀后感《兔之眼》讀后感看了這本書(shū)真的感受到?jīng)]有不好的學(xué)生只有不好的老師。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，每個(gè)人都像上了發(fā)條似的，馬不停蹄地往前走，只顧著趕路，卻無(wú)暇抬頭看看周?chē)娘L(fēng)景。面對(duì)孩子,無(wú)法心平氣和地面對(duì)問(wèn)題，給孩子多一點(diǎn)等待的時(shí)間，讓孩子自己慢慢地成長(zhǎng)。這本書(shū)沒(méi)有教條式的敘述教育的理念，我們?cè)撊绾稳?duì)待學(xué)生，而是從很典型的實(shí)例中向我們娓娓道來(lái)：愛(ài)養(yǎng)蒼蠅、沉默不語(yǔ)、攻擊性強(qiáng)，《兔之眼》里的鐵三是一個(gè)令人頭疼的男孩。一開(kāi)始，他像一個(gè)“怪異”的孩子呈現(xiàn)在我們面前。如果沒(méi)有一份超級(jí)耐心、一份超級(jí)愛(ài)心，再加上因材施教，這樣的孩子最終會(huì)被置于危險(xiǎn)的邊緣地帶。不只鐵三，愛(ài)養(yǎng)鴿子的德治、一開(kāi)心就到處亂跑的美奈子……，他們最后都有不錯(cuò)的改變 這本由灰谷健次郎寫(xiě)于1974年的日本長(zhǎng)篇小說(shuō)，仍然可以告訴現(xiàn)在的我們?nèi)绾螌?duì)待非正常孩子，或者孩子的非正常行為。蒼蠅是小說(shuō)中出現(xiàn)頻率最高的事物，它導(dǎo)出了核心故事：小谷老師想的是如何讓鐵三停止養(yǎng)蒼蠅，但鐵三極力保護(hù)，推倒了老師?！吧n蠅