2022-2023學(xué)年江西省撫州市高一（下）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

2022-2023學(xué)年江西省撫州市高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀古今，有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽(yù)的，往往是雅俗共賞的。我很佩服唐詩(shī)、宋詞、元曲，深入淺出，朗朗上口，數(shù)千年過(guò)去了，它的影響并未消失。唐代的李白、杜甫非常岀名，因?yàn)橥ㄋ锥鴭D孺皆知，同時(shí)代還有李商隱和杜牧，俗稱"小李杜”，知名度就要小很多。其實(shí)“小李杜”的詩(shī)歌創(chuàng)作水平也非常高，藝術(shù)造詣并不亞于李白、杜甫，但相較之下，他們的詩(shī)歌偏雅，正因?yàn)榍吆凸?，所以受眾面和老百姓的接受度就少了很多。還有像毛澤東的著作《矛盾論》《實(shí)踐論》，本來(lái)這些都是高深的哲學(xué)問(wèn)題，由于他的“度”把握得很好，沒(méi)有深?yuàn)W晦澀的說(shuō)教，一讀就懂，但學(xué)術(shù)性、理論性、辯證法仍然非常強(qiáng)，很了不起。從作品欣賞者的角度，我并不是完全反對(duì)“曲高和寡”的說(shuō)法，但問(wèn)題是有些藝術(shù)品到底是不是真正的“曲高"？當(dāng)下也有很多書(shū)畫(huà)作品打著“曲高和寡”的旗號(hào)，欺世盜名，以“丑書(shū)”“丑畫(huà)”自詡，似乎別人看不懂的就是“高級(jí)”的。更有些作者無(wú)視創(chuàng)作的基本規(guī)則，或者說(shuō)并沒(méi)有真正弄懂吃透，反以創(chuàng)新者自居?？v觀當(dāng)今的中國(guó)文藝界，這樣的怪現(xiàn)象并不少見(jiàn)。比如，形畫(huà)不準(zhǔn)說(shuō)是變形，不懂色彩的亂畫(huà)說(shuō)是野獸派。此外，我們透視高雅和通俗，隨著地域、空間、時(shí)間的不同，加之“高手”們的引領(lǐng)，人們的理解力和接受度也會(huì)不一樣。例如荷蘭畫(huà)家梵高的審美是超前的，活著的時(shí)候窮困潦倒，只賣(mài)出了一幅畫(huà)，而現(xiàn)在他的繪畫(huà)作品屢創(chuàng)世界拍賣(mài)的天價(jià)。還有中國(guó)的黃賓虹，生前就斷言“我的畫(huà)要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火煉，真正的好作品能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；另一方面也包含著作者對(duì)觀者審美能力的期待。（摘編自蔣躍《雅俗共賞：藝術(shù)家的頂格責(zé)任》）材料二：昆曲，是明代發(fā)展起來(lái)的高雅藝術(shù)，特別是魏良輔創(chuàng)制了水磨調(diào)之后，深受士大夫們的喜愛(ài)，風(fēng)行一時(shí)。但是，由于它過(guò)于優(yōu)雅、緩慢，緩得有時(shí)一個(gè)字的聲母和韻母都要拆開(kāi)來(lái)唱，慢慢就脫離了群眾，最終為京劇所替代。京劇原本并不姓"京”，是由地方戲發(fā)展而成。前些年曾舉行過(guò)徽班進(jìn)京二百年紀(jì)念活動(dòng)，這就是說(shuō)，它成為京戲，只有兩百多年的歷史。當(dāng)初它與昆曲爭(zhēng)奪文化市場(chǎng)，叫作“昆亂之爭(zhēng)”，或稱“花雅之爭(zhēng)”。雅部就是昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、二黃調(diào)等，統(tǒng)稱為亂彈。京戲的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文釆，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說(shuō)白還語(yǔ)法不通，但是，在競(jìng)爭(zhēng)中它卻勝出了，最終成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇"之名。可見(jiàn)劇種的發(fā)展，并不在乎其高雅的程度，而是取決于社會(huì)的需要，特別是文化市場(chǎng)的接受程度。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！蔽乃囎髌凡皇抢碚?，但其發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系，則是相同的。昆曲在明朝能夠得到高度的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件有關(guān)。明朝雖是一個(gè)極權(quán)主義時(shí)代，但同時(shí)也是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的時(shí)代，特別是在江南富庶地區(qū)，商人和士人還是有文化享受的空間的。高雅的昆曲就是在這種生活空間里發(fā)展起來(lái)的。到清兵入關(guān)，商品經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞，江南士人備受壓制，高雅文藝自然也喪失了許多接受空間，昆亂之爭(zhēng)，以亂彈取勝，也在所必然。有些京劇名伶，還走進(jìn)宮廷，成為皇家的供奉，地位之高，很受時(shí)人的羨慕。昆曲本來(lái)也是俗文藝，后經(jīng)文人藝人之手，發(fā)展得雅致起來(lái)，但過(guò)雅之后，卻又成為小眾化藝術(shù)，其統(tǒng)治地位逐被亂彈所代替。不過(guò)，作為一個(gè)劇種，昆曲并沒(méi)有在劇壇消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少數(shù)昆劇團(tuán)，也還存在，只是盛況不再：有些昆曲演員，同時(shí)也兼唱京戲，成為京昆雙棲演員。使昆曲重放異彩的，是一九五五年由黃源主持改編，由浙江昆蘇劇團(tuán)演出的《十五貫》。當(dāng)時(shí)昆蘇劇團(tuán)雖然還存在，但已衰落不堪，演員的工資很低，生活非常艱苦，所演也只是一些舊戲。《十五貫》就是古人根據(jù)馮夢(mèng)龍所編的小說(shuō)集《醒世恒言》中《十五貫戲言成巧禍》一文改編的舊戲，《綴白裘》中就有。黃源看到了這出戲包含新的思想價(jià)值，針對(duì)當(dāng)時(shí)肅反運(yùn)動(dòng)中存在的問(wèn)題，突出了實(shí)事求是精神和調(diào)查研究方法，改編成功，深受觀眾的歡迎，也得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》的社論，從“百花齊放，推陳出新”的文藝方針出發(fā)，為老劇種的新生作出肯定?！妒遑灐返母木幯莩龀晒?，對(duì)昆曲的新生和發(fā)展，起到巨大的推動(dòng)作用。（摘編自吳中杰《雅俗之辨》，有刪改）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 縱觀古今，有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽(yù)的，往往是雅俗共賞的，毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》《實(shí)踐論》就屬于這類作品。在“昆亂之爭(zhēng)”中，昆曲唱腔單一，只有昆腔；而京劇唱腔集合眾家之長(zhǎng)，京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、二黃調(diào)等，因此勝出，并成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇”之名。梵高和黃賓虹的審美是超前的，他們的作品對(duì)觀者的理解力和接受度有一定要求，所以在當(dāng)時(shí)并不能被讀者所接受。昆曲在明朝得以高度發(fā)展，與明朝的商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展且有一定的文化享受空間的時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 “小李杜”的詩(shī)歌創(chuàng)作水平非常高，藝術(shù)造詣也不亞于李白、杜甫。但他們的詩(shī)歌晦澀，所以受眾面和老百姓的接受度不高。材料一材料二均采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，并且在論證時(shí)都運(yùn)用了舉例證法和對(duì)比論證。黃源改編的《十五貫》十分成功，受到了觀眾的歡迎，得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，對(duì)昆曲的新生和發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用。昆曲雖然盛況不再，但其唱腔雅致，劇本有文釆，文化底蘊(yùn)深厚，隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化需求日益增長(zhǎng)，可能會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的新契機(jī)。下列選項(xiàng)中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 袁宏道說(shuō)：“雅文也好，俗文也好，作為文，它們都是表達(dá)人們情感的工具?！北彼蔚牧朗送臼б?，在歌舞樓閣、煙花巷陌中流連，譜寫(xiě)出一首首溫婉雅麗的詞作。2004年著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》既保留了典雅詩(shī)意的曲詞，又融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，首演即大獲成功，18年來(lái)經(jīng)久不衰，讓全世界觀眾領(lǐng)略到了“百戲之祖”的魅力。清人葉燮說(shuō)，白居易的五言律詩(shī)，對(duì)仗工整，用典貼切，常常讀來(lái)意猶未盡，是繼杜甫之后不可多得的詩(shī)作。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料-?的行文思路。如何推動(dòng)撫州本地傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。閱讀下面的文字，完成下面小題。且說(shuō)寶玉自進(jìn)花園以來(lái)，心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心……誰(shuí)想靜中生煩悩，忽一日不自在起來(lái)，這也不好，那也不好，出來(lái)進(jìn)去只是悶悶的。茗煙見(jiàn)他這樣，因想與他開(kāi)心，左思右想，皆是寶玉玩煩了的，不能開(kāi)心，惟有這件，寶玉不曾看見(jiàn)過(guò)。想畢，便走去到書(shū)坊內(nèi)，把那古今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇腳本買(mǎi)了許多來(lái)，引寶玉看。寶玉何曾見(jiàn)過(guò)這些書(shū)，一看見(jiàn)了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢?！睂氂衲抢锷岬牟荒眠M(jìn)去，踢踢再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去，放在床頂上，無(wú)人時(shí)自己密看。那粗俗過(guò)露的，都藏在外面書(shū)房里。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》①，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流岀沁芳閘去了?；貋?lái)只見(jiàn)地下還有許多。寶玉正蹦踢間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？"寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，摧在那水里。我才撲了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸按菰谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！睂氂衤?tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書(shū)，幫你來(lái)收拾。'‘黛玉道："什么書(shū)？"寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭?。趁早兒給我瞧，好多著呢。”寶玉道：“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書(shū)！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)'多愁多病身'，你就是那'傾國(guó)傾城貌'?！雹诹主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了,轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭蠢吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了'一品夫人'病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說(shuō)的林黛玉“嗤”的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。'呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣蠟槍頭。'”寶玉聽(tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書(shū)，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥帖，只見(jiàn)襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒(méi)找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷。"寶玉聽(tīng)了，忙拿了書(shū)，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！雹哿主煊衤?tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》）【注】①《會(huì)真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》。后來(lái)金元人把這個(gè)故事演為諸宮調(diào)和雜劇，稱為《西廂記》。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。③“原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍”“你在幽閨自憐”等句見(jiàn)湯顯祖《牡丹亭》。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 林黛玉喜愛(ài)詩(shī)書(shū)，讀《西廂記》一邊默默記誦，可以過(guò)目成誦，才華橫溢，正如她的判詞中所說(shuō)，“可嘆停機(jī)德"，有詠絮之才。寶玉將《西廂記》藏起來(lái)，說(shuō)“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》”，他內(nèi)心慌張，極力掩飾，表明他知道自己讀的是當(dāng)時(shí)的“禁書(shū)”。賈寶玉和林黛玉共讀《西廂記》是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)精彩情節(jié)，本文塑造了兩個(gè)熱愛(ài)文學(xué)、志趣相投的青春少男少女形象。林黛玉“雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”，寫(xiě)出了林黛玉被書(shū)中的內(nèi)容打動(dòng)，沉浸其中，也表明林黛玉跟賈寶玉在精神上有共同的追求。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 本文雖然情節(jié)沒(méi)有太大起伏，但作者筆觸細(xì)膩，尤其是對(duì)林黛玉心理描寫(xiě)細(xì)致，頗能吸引讀者。文中通過(guò)寶黛二人共讀西廂借曲詞試真情這一情節(jié)，直接表達(dá)彼此的愛(ài)慕之情，收到攝人心魄的藝術(shù)效果。曹雪芹大膽運(yùn)用《西廂記》來(lái)構(gòu)思，這對(duì)塑造人物形象以及表達(dá)反封建禮教的主題意義重大。小說(shuō)多次引用《牡丹亭》戲文，寫(xiě)得很有層次感、意蘊(yùn)豐富，不僅有助于刻畫(huà)人物，其典雅雋永的風(fēng)格也帶給讀者極大的審美享受。選文中兩處描寫(xiě)了黛玉流淚，請(qǐng)就橫線內(nèi)容聯(lián)系文本分析黛玉流淚原因及心理。小說(shuō)第②段對(duì)落花的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷卒師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房瑣布衣時(shí)與甫善時(shí)珀為宰相請(qǐng)自帥師討賊帝許之其年十月璃兵敗于陳濤斜明年春璃罷相。甫上疏言瑁有才，不宜罷免。肅宗怒，貶瑁為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自額薪采相氣兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋氣武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田峻野老相狎蕩，無(wú)拘檢，嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。未陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書(shū)?杜甫傳》，有刪改）【注】①相：山芋。②“緋魚(yú)袋"指緋衣與魚(yú)符袋，唐朝規(guī)定，五品以上官員佩魚(yú)符袋?！熬p衣”指紅色衣服。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 房瑁布衣時(shí)與甫善/時(shí)璃為宰相/請(qǐng)自帥師討賊/帝許之/其年十月/璃兵敗于陳濤斜/明年春/瑁罷相房落布衣/時(shí)與甫善/時(shí)瑁為宰相/請(qǐng)自帥師/討賊/帝許之/其年十月/瑁兵敗于陳濤斜/明年春/瑁罷相房瑁布衣/時(shí)與甫善/時(shí)蹌為宰相/請(qǐng)自帥師討賊/帝許之/其年十月/璃兵敗于陳濤斜/明年春/增罷相房璃布衣時(shí)與甫善/時(shí)珀為宰相/請(qǐng)自帥師/討賊/帝許之/其年十月/瑁兵敗于陳濤斜/明年春/瑁罷相下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 “京師”是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都，在文中指唐朝的國(guó)都長(zhǎng)安。“自負(fù)薪釆相”與“不明不暗，負(fù)屈銜冤”（《竇娥冤》）兩句中的“負(fù)"意思相同?！皣?yán)挺之乃有此兒”與“今其智乃反不能及”（《師說(shuō)》）兩句中的“乃"意思相同?！把保?jì)時(shí)單位，十日為一旬，一個(gè)月分上中下三旬，“旬日”即十天。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 柱甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。唐肅宗昏跋無(wú)能，聽(tīng)信讒言，罷免了房瑁的相位，繼而遷怒杜甫，將其外調(diào)擔(dān)任華州司功參軍。杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，京城動(dòng)亂，物價(jià)暴漲，暫住在成州同谷縣，生活難以為繼，有幾個(gè)子女餓死。由于不能拜見(jiàn)郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括杜甫的人物形象。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月?阻風(fēng)山峰下①?gòu)埿⑾椤舅巍繚M載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮康里奏霓裳'③，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上?！咀ⅰ竣俟?167年（在宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時(shí)正在知潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。后改官離開(kāi)湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時(shí)，遇風(fēng)受阻，于是寫(xiě)了這首詞。②水晶宮：古代傳說(shuō)水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂(lè)舞名。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 開(kāi)篇與《念奴嬌?過(guò)洞庭》泛覽湖景相似，寫(xiě)船行湖上所見(jiàn)與感受，體現(xiàn)了作者“多在三湖七澤間”的生活經(jīng)歷?！安ㄉ瘛眱删洌谩靶标?yáng)”點(diǎn)明時(shí)間，以“細(xì)浪”說(shuō)明天氣變化，開(kāi)始起風(fēng)，使用擬人手法說(shuō)水神有意留我賞景，以幽默語(yǔ)調(diào)寫(xiě)行程遇風(fēng)受阻，實(shí)乃妙筆?！懊魅铡眱删洌\(yùn)用反問(wèn)，突出作者在不得已“露宿”時(shí)的泰然曠達(dá)。下片四句，主要是描寫(xiě)停船后作者的見(jiàn)聞，在龍宮聽(tīng)歡慶之樂(lè)，在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。張孝祥詞風(fēng)豪邁，上承蘇軾、下啟辛棄疾，請(qǐng)以這首詞為例談?wù)勂浜婪胖攸c(diǎn)。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1） 洞庭湖是我國(guó)第二大淡水湖，地域遼闊，氣勢(shì)恢宏，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中“ , ”體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士俱贊為“雄跨今古”。（2） 杜牧在《阿房宮賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法描寫(xiě)阿房宮紛繁曲折的走廊和屋檐高聳的句子是" , ”o（3） “煙”是古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象,可以引發(fā)詩(shī)人的靈感，觸動(dòng)讀者的心緒，比如“ , 五、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史?！蔽覀冏x《詩(shī)經(jīng)》，聽(tīng)到了先民的吟唱；我們讀《紅樓夢(mèng)》，感受到了曹雪芹的嘆息；我們讀《月亮與六便士》，開(kāi)始思考人生不一樣的選擇……我們雙腳能夠丈量的土地有限，閱讀卻能帶領(lǐng)我們?nèi)ネ鶡o(wú)盡的遠(yuǎn)方。在古今中外的文學(xué)作品中，哪一部曾經(jīng)震撼你的心靈，或給你以啟迪，或給你的精神成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕母形蚧蛘J(rèn)識(shí)。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。久負(fù)盛名的美國(guó)休斯敦哈比劇院，曾播放了一部反映中國(guó)新疆少數(shù)民族日常生活的紀(jì)錄片《天山腳下》，能容納數(shù)百人的放映大廳①。“沒(méi)想到新疆有如此豐富多彩的地域文化，今年我要去看一看。”來(lái)自美國(guó)觀眾的反饋，生動(dòng)展現(xiàn)了文化所具有的獨(dú)特“粘連”作用。從中國(guó)西部電影展到圖片展，從民族服飾展到樂(lè)器展……上演了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的文化盛宴。讓美國(guó)休斯敦、邁阿密兩座城市的民眾，親身體驗(yàn)到中國(guó)西部文化的獨(dú)特魅力。“栩栩如生的中國(guó)形象”，也因此更加立體、豐滿。記得之前在一艘郵輪上，中國(guó)陜西、浙江、四川等地文藝工作者②，先后表演。陜西安塞腰鼓，體現(xiàn)了西部人民的樸實(shí)和坦蕩：越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，展示了中國(guó)江南的柔美意境；川劇變臉，詮釋了四川人民的熱情與奔放……這樣的表演時(shí)機(jī)合適嗎？當(dāng)然。整個(gè)航程下來(lái)，不少外國(guó)觀眾產(chǎn)生了“看看真實(shí)中國(guó)”的迫切想法?？梢?jiàn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，用恰當(dāng)?shù)姆绞?，在傳播?duì)象心中埋下文化興趣的種子，③，種子自然會(huì)慢慢發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，最終促成文明的交流互鑒。隨著中國(guó)與世界的互動(dòng)日漸密切，希望深入了解中國(guó)的外國(guó)人士越來(lái)越多。而以文化交流為切入點(diǎn)，公認(rèn)為是拉近彼此距離、消滅心理隔閡的最佳方案。海天各一處,共飲一泓水。文化的魅力在于“擬諸形容，象其物宜”，用一種感性的方式展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。這或許就是文化的力量，成于無(wú)形、柔軟似水，卻能直抵人心、凝結(jié)一切。在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。文中畫(huà)橫線的句子可改為“陜西安塞腰鼓、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、川劇變臉?lè)謩e凸顯了西部人民、中國(guó)江南、四川人民的特點(diǎn)”，二者語(yǔ)意基本相同，為什么說(shuō)原句的表達(dá)效果更好？文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢準(zhǔn)確?？缮倭繅垊h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題?！斑吽⒁曨l邊賺錢(qián)”“輕松日賺百元”……在部分短視頻平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)上，我們經(jīng)常能看見(jiàn)這樣的廣告語(yǔ)。刷視頻就能賺錢(qián)，看上去輕輕松松，①。刷視頻就能賺錢(qián)的廣告之所以常見(jiàn)，主要原因在于近年來(lái)我國(guó)短視頻市場(chǎng)規(guī)模迅速擴(kuò)大，大量短視頻平臺(tái)企業(yè)為了爭(zhēng)搶市場(chǎng)“蛋糕”，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立“江湖地位”，于是紛紛使出渾身解數(shù)，而打出“刷視頻賺錢(qián)”的廣告語(yǔ)為自己引流就是其中的一種。按說(shuō)，消費(fèi)者按照廣告要求刷視頻后，相關(guān)平臺(tái)企業(yè)就應(yīng)該兌現(xiàn)承諾。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有平臺(tái)都能規(guī)矩操作，一些平臺(tái)通過(guò)設(shè)置提現(xiàn)額度等方式，變相提高提現(xiàn)門(mén)檻，加大提現(xiàn)難度。在這種情況下，②，相當(dāng)于白白為平臺(tái)“打工”。還有一些不法分子看到“刷視頻賺錢(qián)"頗受消費(fèi)者歡迎，③。比如有媒體報(bào)道宣稱下載App刷視頻有“高回報(bào)率”，但用戶下載后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天能免費(fèi)觀看的視頻數(shù)量有限，只有充值才能解鎖權(quán)限看到更多的視頻，而充完錢(qián)后，App里的“賬戶余額”卻根本無(wú)法提現(xiàn)，向平臺(tái)投訴也不會(huì)得到反饋。下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫(huà)波浪線的句子中引號(hào)的用法相同的一?項(xiàng)是 “泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。答案和解析1?5.【答案】B、D、C、、【解析】（1）B.“昆曲唱腔單一，只有昆腔”錯(cuò)。結(jié)合材料二第一段最后一句主要是說(shuō)“京戲的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文釆，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說(shuō)白還語(yǔ)法不通”，并沒(méi)有提及唱腔種類。故選B。（2） A.“他們的詩(shī)歌晦澀”錯(cuò)。材料一第一段是說(shuō)“小李杜"的詩(shī)歌偏雅，偏雅不等同于晦澀?！安牧弦徊牧隙娪脤舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)。兩篇材料都沒(méi)有釆用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。結(jié)合材料二最后一段，“黃源改編的《十五貫》”錯(cuò)，曲解文意。原文是黃源主持改編《十五貫》。“黃源改編的《十五貫》……對(duì)昆曲的新生和發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用”錯(cuò)，是《十五貫》的改編演出成功對(duì)昆曲的新生和發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。正確。故選D。（3） A.沒(méi)有對(duì)雅俗的關(guān)系作出評(píng)判。沒(méi)有對(duì)柳永詞的“雅”“俗”作出評(píng)價(jià)。白先勇的創(chuàng)作遵循古典和現(xiàn)代之間度的把握，獲得了全世界人民的盛贊，符合材料一“雅俗共賞”的論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)白居易詩(shī)的“雅”，沒(méi)有“俗”。故選C。（4） 首先，“縱觀古今,有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽(yù)的,往往是雅俗共賞的”，開(kāi)篇提出論點(diǎn)，有生命力的作品往往雅俗共賞。接著舉小李杜的事例說(shuō)明過(guò)雅容易曲高和寡，以毛澤東作品說(shuō)明可以在雅俗之間把握一個(gè)度。然后，原文“當(dāng)下也有很多書(shū)畫(huà)作品打著“曲高和寡”的旗號(hào)，欺世盜名，以'丑書(shū)''丑畫(huà)'自詡，似乎別人看不懂的就是'高級(jí)'的。更有些作者無(wú)視創(chuàng)作的基本規(guī)則，或者說(shuō)并沒(méi)有真正弄懂吃透，反以創(chuàng)新者自居”，批判現(xiàn)實(shí)中“偽曲高和寡”和“假創(chuàng)新”亂象。最后，“因此，一方面是真金不怕火煉，真正的好作品能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；另一方面也包含著作者對(duì)觀者審美能力的期待”，文章從作者和觀者兩個(gè)角度表達(dá)對(duì)好作品的思考。（5） 由原文“黃源看到了這出戲包含新的思想價(jià)值，針對(duì)當(dāng)時(shí)甫反運(yùn)動(dòng)中存在的問(wèn)題，突出了實(shí)事求是精神和調(diào)查研究方法，改編成功，深受觀眾的歡迎，也得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定”可得，應(yīng)改編傳統(tǒng)曲目，創(chuàng)新藝術(shù)形式和內(nèi)容，推陳出新，符合現(xiàn)代審美；由原文“由于它過(guò)于優(yōu)雅、緩慢，緩得有時(shí)一個(gè)字的聲母和韻母都要拆開(kāi)來(lái)唱，慢慢就脫離了群眾，最終為京劇所替代”“劇種的發(fā)展，并不在乎其高雅的程度，而是取決于社會(huì)的需要，特別是文化市場(chǎng)的接受程度”可知，材料二認(rèn)為過(guò)于高雅的作品會(huì)失去群眾基礎(chǔ)，得不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，只有雅俗共賞且符合時(shí)代脈搏的藝術(shù)才能滿足社會(huì)的需要，才會(huì)使文化市場(chǎng)接受，應(yīng)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式和演出方式，使傳統(tǒng)戲曲努力適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求；由原文“文藝作品不是理論，但其發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系，則是相同的。昆曲在明朝能夠得到高度的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件有關(guān)”“昆曲本來(lái)也是俗文藝，后經(jīng)文人藝人之手，發(fā)展得雅致起來(lái)，但過(guò)雅之后，卻又成為小眾化藝術(shù)，其統(tǒng)治地位逐被亂彈所代替。不過(guò)，作為一個(gè)劇種，昆曲并沒(méi)有在劇壇消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少數(shù)昆劇團(tuán)，也還存在，只是盛況不再”可得，應(yīng)打造戲曲特色街區(qū)，加強(qiáng)宣傳，普及撫州本地傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)知識(shí)，讓年輕人了解傳統(tǒng)戲曲；充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動(dòng)平臺(tái)，不斷激活新的傳播模式。答案：TOC\o"1-5"\h\z（1） B（2） D（3） C（4） 首先，本文開(kāi)篇提出論點(diǎn)，有生命力的作品往往雅俗共賞。接著舉小李杜的事例說(shuō)明過(guò)雅容易曲高和寡，以毛澤東作品說(shuō)明可以在雅俗之間把握一個(gè)度。然后，批判現(xiàn)實(shí)中“偽曲高和寡”和“假創(chuàng)新”亂象。最后，從作者和觀者兩個(gè)角度表達(dá)對(duì)好作品的思考。（5） ①改編傳統(tǒng)曲目，創(chuàng)新藝術(shù)形式和內(nèi)容，推陳出新，符合現(xiàn)代審美；創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式和演出方式，使傳統(tǒng)戲曲努力適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求；打造戲曲特色街區(qū)，加強(qiáng)宣傳，普及撫州本地傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)知識(shí)，讓年輕人了解傳統(tǒng)戲曲；充分利用互聯(lián)冋技術(shù)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動(dòng)平臺(tái)，不斷激活新的傳播模式。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4） 本題考查學(xué)生對(duì)材料行文思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5） 本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.己然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。6~9.【答案】A、B、、【解析】（1）A.“'可嘆停機(jī)德’，有詠絮之才”說(shuō)法錯(cuò)誤。金陵十二釵中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞是一起概括的：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。"“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人稱為具有“停機(jī)德”?！翱蓢@停機(jī)德”是贊嘆寶釵的，不是贊嘆黛玉的。故選A。（2） B.“直接表達(dá)彼此的愛(ài)慕之情”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“含蓄表達(dá)”。故選B。（3） 第一處“早又把眼睛圈兒紅了”。結(jié)合文中“林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：'你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去'"可知，黛玉“眼睛圈兒紅了”“薄面含嗔”，是因?qū)氂窠钁蛭拇蛉蛑o自己。林黛玉總覺(jué)得自己在賈府寄人籬下，無(wú)依無(wú)靠，內(nèi)心敏感多疑，自尊心強(qiáng)，唯恐被人笑話，被人看輕''欺負(fù)"。第二處“仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”。結(jié)合文中“唱道是：'原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。'林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿……又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：'則為你如花美眷，似水流年……'林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖?！旨娣讲潘?jiàn)《西廂記》中'花落水流紅，閑愁萬(wàn)種'之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處”可知，林黛玉“不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”，是因?yàn)閼蛭膶?duì)林黛玉內(nèi)心的極大觸動(dòng)，讓她感慨萬(wàn)端，聯(lián)想頗多，以致內(nèi)心傷感。聽(tīng)到“原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”時(shí)便深有感慨，由古人傷春惜時(shí)，感嘆年華易逝，而傷感自身離開(kāi)家人，寄人籬下的身世命運(yùn)；聽(tīng)到“則為你如花美眷，似水流年……”時(shí)則對(duì)愛(ài)情有了憧憬向往，卻又憂愁前途命運(yùn)。（4）環(huán)境方面，渲染氣氛。文中寫(xiě)寶玉“正看到'落紅成陣'，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是”，落英繽紛的景象營(yíng)造出優(yōu)美絢爛的意境，既交代故事發(fā)生的季節(jié)，也營(yíng)造了唯美浪漫的氛圍，襯托出寶黛二人愛(ài)情像嫵媚可人的花朵一樣純真美好。情節(jié)方面，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展?！奥浠ā笔沁@一章節(jié)中的核心物象，后文的寶玉搖花和黛玉葬花的情節(jié)都圍繞其展開(kāi)，同時(shí)落花為后文的情節(jié)作鋪墊。人物形象方面，由文中“林黛玉道：'撲在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈'”可知，黛玉將落花埋入花冢，以避免花兒染了塵泥，體現(xiàn)出她高尚純潔的個(gè)性。答案：（1） A（2） B（3） ①黛玉“紅了眼眶”，面帶嗔怒，是因?qū)氂窠钁蛭拇蛉蛑o自己。她內(nèi)心敏感多疑，自尊心強(qiáng)，唯恐因自己寄人籬下，被人看輕“欺負(fù)”。②“不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”，是因?yàn)槁?tīng)到戲文觸懷傷感。聽(tīng)到“原來(lái)姓紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”，由古人傷春惜時(shí)，感嘆年華易逝，自傷身世命運(yùn)；再聽(tīng)到“則為你如花美眷，似水流年……”時(shí)則對(duì)愛(ài)情有了憧憬向往，卻又憂愁前途命運(yùn)。（4） ①渲染氣氛：落花營(yíng)造唯美浪漫的氛圍，交代故事發(fā)生的季節(jié)。推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展：為后文寶玉撲花、黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊。塑造人物形象：黛玉將落花埋入花冢，體現(xiàn)她高尚純潔的個(gè)性。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容及人物心理的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合文本讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4） 本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)在文中的運(yùn)用以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。環(huán)境描寫(xiě)的作用：1.交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。渲染故事氣氛。烘托人物形象（或人物心情、感情）。深化作品主題。暗示社會(huì)環(huán)境。10-14.【答案】A、B、B、、【解析】（1）句意：房瑁做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房蹌?chuàng)卧紫?，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房璃的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房珀被罷去宰相一職?！胺苛Р家聲r(shí)與甫善”中“布衣時(shí)”充當(dāng)狀語(yǔ)，“房瑁與甫善”為一個(gè)完整的語(yǔ)意，排除BC；“請(qǐng)自帥師討賊”中，“自帥師”是“討賊”的狀語(yǔ)，是“請(qǐng)討賊”為一個(gè)完整的語(yǔ)意，排除D。故選A。（2） B.“意思相同”錯(cuò)誤?！白载?fù)薪釆相”中的“負(fù)”是“背”，“不明不暗，負(fù)屈銜冤”的“負(fù)"是“蒙受、遭受”，意思不同。句意：自己背柴火釆摘山芋/糊里糊涂，遭受著屈辱含著冤情。故選B。（3） B.“唐肅宗昏瞪無(wú)能，聽(tīng)信讒言”錯(cuò)，唐肅宗是因?yàn)榉苛П鴶⑵淞T相。故選B。（4） ①“宵”，在晚上，趁夜、連夜；“謁”，拜見(jiàn)；“謁肅宗于彭原郡”，狀語(yǔ)后置；“拜右拾遺”，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，被授予右拾遺。譯文：杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。②“舊”，交情，“世舊”即世交、老朋友、老交情；“褊”，狹隘；“恃”，倚仗、依靠、憑借；“放恣”，放縱任性、放縱不羈。譯文：嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹隘急躁，沒(méi)什么氣量，倚仗恩情放縱不羈。（5） 由“天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍"可概括為：有文才。由“甫上疏言璃有才，不宜罷免。肅宗怒，貶理為刺史，出甫為華州司功參軍"可概括為：能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言。由“甫性褊躁，無(wú)器度”可概括為：偏激狹隘，沒(méi)氣量。答案：TOC\o"1-5"\h\zAB（3） B（4） ①杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。②嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹隘急躁，沒(méi)什么氣量，倚仗恩情放縱不羈。（5） 示例：柱甫有文才能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言但性格上又有偏激狹隘的缺陷。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫(xiě)的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這篇賦寫(xiě)得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房璃做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房璃擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房珀的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房地被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房璃還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房璃當(dāng)刺史，讓杜甫離京擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也急躁暴戾，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹(shù)，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸，江陵就發(fā)生了動(dòng)亂，于是溯流而上，沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。（1） 本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4） 本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5） 本題考查學(xué)生對(duì)文本人物形象的概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。15-16.【答案】D、【解析】（1）D.“下片四句，主要是描寫(xiě)停船后作者的見(jiàn)聞”分析錯(cuò)誤，后四句的主要設(shè)想明日風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)，天氣更加好，那么今夜露宿又有什么關(guān)系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當(dāng)?shù)竭_(dá)岳陽(yáng)時(shí)，準(zhǔn)定在岳陽(yáng)樓上觀賞湖光山色，所以主要是寫(xiě)停船之后的愿望。故選：Do（2）從“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”可知，開(kāi)頭兩句，寫(xiě)滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上，寫(xiě)風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光，此時(shí)周?chē)纳缴珴庥羯n翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，湖面寬廣坦蕩。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮。可見(jiàn)，作者展現(xiàn)的意境豪放，作者起筆便借開(kāi)闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情?！安ㄉ窳粑铱葱标?yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪”，是說(shuō)水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚(yú)鱗般的波紋。這是寫(xiě)微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色，也是變天的前兆，作者以幽默的手法寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在；“明日風(fēng)回更好”，寫(xiě)他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情：“今宵露宿何妨？”“何妨”，猶言“有什么關(guān)系呢”，表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟?？梢?jiàn)，作者語(yǔ)言豪放，情感灑脫、豁達(dá)?！八m里奏霓裳”，是作者聽(tīng)到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂(lè)，龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)；“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上"，尾句設(shè)想，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。可見(jiàn)，作者人物豪放，航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊，詞人卻說(shuō)是水神有意留人，特地布景，充滿對(duì)明天的美好憧憬。答案：D①意境豪放：“滿載一船秋色”，由作者的感受著筆，引人遐想，可以想見(jiàn)，此時(shí)周?chē)纳缴珴庥羯n翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，開(kāi)花的花朵艷麗，結(jié)果的果實(shí)累累；“平鋪十里湖光”中是說(shuō)無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像“平鋪”在那兒，寫(xiě)出湖面寬廣闊大。語(yǔ)言豪放：“今宵露宿何妨？”“何妨”本是無(wú)可奈何的話，但作者卻用一種超然的態(tài)度表現(xiàn)出在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟。人物豪放：作者設(shè)想龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀，充滿對(duì)明天的美好憧憬。譯文：滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。行船被風(fēng)浪所阻，微風(fēng)吹起鱗鱗波浪，泛起波光。明日風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)更加好，那么今夜露宿又有什么關(guān)系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當(dāng)?shù)竭_(dá)岳陽(yáng)時(shí)，準(zhǔn)定在岳陽(yáng)樓上觀賞湖光山色。賞析：《西江月?阻風(fēng)山峰下》上片寫(xiě)行船遇風(fēng)受阻，泊舟山下的所見(jiàn)與感受?！皾M載一船秋色，平鋪十里湖光。"開(kāi)頭兩句，寫(xiě)風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光。“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時(shí)令特征，引人遐想，可以想見(jiàn)，此時(shí)周?chē)纳缴珴庥羯n翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，開(kāi)花的.花朵艷麗，結(jié)果的果實(shí)累累；“十里湖光”寫(xiě)出湖面寬廣坦蕩。這兩個(gè)對(duì)偶句用“滿載”和“平鋪”相對(duì)，將湖光和山色一并畫(huà)出，前句說(shuō)美麗的秋景盡收眼底；后句說(shuō)無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像“平鋪”在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮。此二句純屬寫(xiě)景，而作者張孝祥欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情?！安ㄉ瘛倍湔f(shuō)，水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚(yú)鱗般的波紋。這是寫(xiě)的天氣咋變，微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色，也是變天的前兆。有經(jīng)驗(yàn)的船工勢(shì)必要拋錨停舟，釆取應(yīng)急措施，因?yàn)檫@霞光輝映，“鱗鱗細(xì)浪”過(guò)后，將是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)的“濁浪排空”“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在。用“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，以“細(xì)浪”說(shuō)明天氣變化，要起風(fēng)，皆是妙筆。《西江月?阻風(fēng)山峰下》下片寫(xiě)停船后作者的心里活動(dòng)。“明日風(fēng)回更好"，寫(xiě)他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情?！敖裣端藓畏?？”“何妨”，猶言“有什么關(guān)系呢”，實(shí)際上是無(wú)可奈何的話，但也表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟。“水晶宮里奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮"；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽(tīng)到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂(lè)。龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)，“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，尾句設(shè)想，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀?！段鹘?阻風(fēng)山峰下》寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻的情景，寫(xiě)景、抒情，乃至對(duì)“明日"的設(shè)想，著筆輕松，無(wú)半點(diǎn)沮喪之處。全詞語(yǔ)言淺易而意境幽雅，讀來(lái)只覺(jué)作者張孝祥對(duì)山水無(wú)限熱愛(ài)，卻不見(jiàn)船遇逆風(fēng)受阻的懊惱，這是此詞的特色，作者張孝祥構(gòu)思獨(dú)到之處。本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。本題考查詩(shī)歌風(fēng)格的分析與鑒賞能力。此類題一般綜合考查詩(shī)詞的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感，解答時(shí)要注意結(jié)合全詞進(jìn)行分析。既要對(duì)詩(shī)詞有整體的把握，又要注意仔細(xì)辨析局部細(xì)節(jié)。理解詩(shī)歌內(nèi)容的方法：看標(biāo)題，明意思?？醋⑨專骶売??？匆庀?，明意境?？丛?shī)眼，明情感?！敬鸢浮俊拘☆}1】吳楚東南圻，乾坤日夜浮【小題2】廊腰鰻回，檐牙高啄【小題3】日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川【解析】故答案為：（1） 吳楚東南訴乾坤日夜?。ㄖ攸c(diǎn)字：圻）（2） 廊腰鰻回檐牙高啄（重點(diǎn)字：檐）（3） 日照香爐生紫煙遙看瀑布掛前川（重點(diǎn)字：紫）本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。高考默寫(xiě)答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：理解題干的情境特征。把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。體會(huì)涉及詞句的暗示。細(xì)致分析各種手法。【答案】追自由之風(fēng)，逐生命之虹“撒哈拉是我前世的家園，我要去那里！”■■三毛談及最震撼的文學(xué)作品，躍然于心的當(dāng)屬三毛的《撒哈拉的故事》。初讀，我遇見(jiàn)了一個(gè)享沙漠之美景，交北非之摯友，游撒哈拉之萬(wàn)千風(fēng)情的灑脫之人。但再捧卷而讀，我卻是與這樣的一個(gè)自由之子促膝而長(zhǎng)談--為追逐那一個(gè)心靈中的自由家園，她拋卻了臺(tái)北穩(wěn)定而安逸的生活，毅然而往。穹頂之下，黃土之上，她在異域真正地釋放了自我，尋找更真實(shí)而自由自在的自己，遇見(jiàn)人生最絢爛的那一抹彩虹。掩卷而思，我感慨于三毛勇于掙脫安逸之囚的勇氣，我羨慕著她追自由之風(fēng)、逐生命之虹時(shí)的暢快，我不禁叩問(wèn)自己的內(nèi)心，也反觀著如今這個(gè)電光石火的時(shí)代：我們還懷揣著那一個(gè)自由的夢(mèng)嗎？我們是否還有掙脫束縛的力量和勇氣？在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，三毛顯得那樣的格格不入，我們像極了紀(jì)伯倫在《沙與沬》中所寫(xiě)的：“我們都是囚徒?！被蜞笥谏畹闹貕海蚶в谌诵缘膽卸瑁蚯粲谥饾u沉淪的深淵。多少的“我們”已不聞不問(wèn)內(nèi)心深處對(duì)自由的渴求，而這正是當(dāng)今這個(gè)迅猛時(shí)代特有的人情土壤所蘊(yùn)育的人性痼疾。但其實(shí)，稍微給自己一些釋放的空間與時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自由之風(fēng)的向往那樣強(qiáng)烈，或?yàn)橐粓?chǎng)說(shuō)走就走的旅行，或是對(duì)兒時(shí)所夢(mèng)的追求，或是對(duì)平庸的反叛。我們都需要一個(gè)機(jī)會(huì)，給自己親吻微風(fēng)、遇見(jiàn)彩虹的可能。當(dāng)然假若家庭親人需要你的安穩(wěn)與踏實(shí)，你盡可以先釋放心靈的自由，以達(dá)敢想之境。佛家有三法：勘破、自在與放下。破除對(duì)平庸的慣性，叩問(wèn)自己的沉淪有無(wú)價(jià)值，放下對(duì)墨守成規(guī)的執(zhí)著。正如楊絳先生既低至塵埃，又高抵蒼穹的自由靈魂，學(xué)術(shù)界需要她，講堂需要她，但同時(shí)她也依然葆有那不被過(guò)于拘束的自由之心。而我們也應(yīng)如此，因?yàn)楦蚁胧歉倚械那疤幔且?guī)避“駝鳥(niǎo)戰(zhàn)術(shù)”的最佳法則。但一切總歸于行，正如三毛游于撒哈拉，一切自由并非無(wú)法丈量。天馬行空的心讓泰戈?duì)杽?chuàng)作了自由的《飛鳥(niǎo)集》，不囿于平凡的心就有了“世界那么大，我想去看看”的網(wǎng)紅新聞。我們皆是如此，敢想就做，只要時(shí)機(jī)成熟就不應(yīng)退縮，就應(yīng)有乾隆造“瓷母”的決心，就應(yīng)有曹植做《洛神賦》的浪漫，還應(yīng)有三毛游居撒哈拉的不羈?；蛟S又一個(gè)“大飛機(jī)”的誕生，又一位商界精英的崛起，皆在你我自由放飛之時(shí)。追自由之風(fēng)，逐生命之虹，是《撒哈拉的故事》最好的期許。但這也是每一生命個(gè)體的人生航向，更是那一股社會(huì)自由風(fēng)氣崛起之動(dòng)力。這一切，有你亦有我?！窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求寫(xiě)“古今中外的文學(xué)作品中，哪一部曾經(jīng)震撼你的心靈，或給你以啟迪，或給你的精神成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響”，前面材料中給出提示“閱讀卻能帶領(lǐng)我們?nèi)ネ鶡o(wú)盡的遠(yuǎn)方”。由此看一看出要選擇一步文學(xué)作品，然后談自己的于都感悟，寫(xiě)作的重點(diǎn)是感悟，當(dāng)然感悟要依托于作品，因此在行文中要適當(dāng)?shù)囊米髌分械膬?nèi)容，談?wù)摳形驎r(shí)，不要過(guò)散，要集中一點(diǎn)，談的深入。還要注意限定的內(nèi)容是“文學(xué)作品”，不能使通俗的小說(shuō)等。參考立意：1、 中外名著給我們帶來(lái)的精神感受；如《平凡的世界》：砥礪奮進(jìn)，堅(jiān)守初心；2、 中外名著給我們帶來(lái)的靈魂滌蕩：如《撒哈拉的沙漠》：超越自我，展示精神力量。本文作者在開(kāi)篇簡(jiǎn)潔勾連材料后，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主旨：談對(duì)三毛《撒哈拉的故事》對(duì)其心靈的震撼--追求自由之風(fēng)，切合題意。第二段不急于展開(kāi)評(píng)述，而是宕開(kāi)一筆：簡(jiǎn)述三毛撒哈拉之行前后的經(jīng)歷，交代了心靈被震撼的原因。中間部分從“掩卷而思”開(kāi)始，在對(duì)三毛娓娓評(píng)述中夾議“當(dāng)下人追求自由的不易與緣由”。條理清晰，并能自然引用紀(jì)伯倫《沙與沫》詩(shī)句、佛家之言、泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》等素材，體現(xiàn)了一定的閱讀和表達(dá)素養(yǎng)。較為難得的是，全文貫穿“我”“我們”的口吻，寫(xiě)作主體意識(shí)突出，此外，評(píng)述客觀在理，善于關(guān)照當(dāng)下人的生活現(xiàn)狀--“假若家庭親人需要你的安穩(wěn)與踏實(shí)，你盡可