江西省“三新”協(xié)同教研共同體2023-2023學年新高三摸底聯(lián)考語文試題

2024屆江西“三新”協(xié)同教研共同體高三摸底聯(lián)考語文試卷命題校：臨川一中九江一中審題校：景德鎮(zhèn)一中本卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律尋繹出來。這種規(guī)律起初都只是一種總結賬，例如“詩大半用韻”“章句長短大半有規(guī)律”“平聲和仄聲的交錯次第大半如此”之類。這本來是一種自然律，后來作詩的人如法炮制。從前的詩人多用五言或七言，他們于是也用五言或七言；從前的詩人五言起句用仄仄平平仄，次句往往用平平仄仄平，于是他們也用同樣的次第。這樣一來，自然律就變成規(guī)范律了。詩的聲韻如此，其他藝術的格律也是如此，都是把前規(guī)看成定例。藝術上通行的作法是否可以定成格律，以便后人如法炮制呢？這是一個很難的問題，絕對肯定和絕對否定都不免有流弊。從歷史上看，藝術的前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降?。一種作風在初盛時，自身大半都有不可磨滅的優(yōu)點。后來聞風響應者得其形似而失其精神，有如東施學西施捧心，在彼為美者在此反增其丑。流弊漸深，反動隨起，于是文藝上有所謂“革命運動”。文藝革命的首領本來要把文藝從格律中解放出來，但是他們的聞風響應者又把他們的主張定為新格律。這種新格律后來又因經(jīng)過形式化而引起反動。一波未平，一波又起。一部藝術史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。王國維在《人間詞話》里說：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！备衤啥加行问交膬A向，形式化的格律都有束縛藝術的傾向。知道這個道理，就應該知道提倡格律的危險。但是提倡不要格律也是一樁很危險的事。我們固然應該記得格律會變?yōu)樗腊宓男问?，但是也不要忘記第一流藝術家大半都是從格律中做出來的。比如陶淵明的五古、李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調，都不是出自作者心裁。提倡格律和提倡不要格律都有危險，這豈不是一個矛盾嗎？這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律也絕不足以言創(chuàng)造。詩和其他藝術都是情感的流露。情感是心感于物所起的激動，一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。藝術是情感的反照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在。單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而音節(jié)的需要則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感的需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術。末流忘記這個道理，往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。古今大藝術家大半都從格律入手。藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球打到嫻熟時，雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)，在不識球規(guī)者看來，球手好像縱橫如意，略無遷就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看來，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜夔說得好：“文以文而工，不以文而妙?！惫ぴ诟衤啥顒t在神髓風骨?？追蜃诱f：“七十而從心所欲，不逾矩。”這是道德家的極境，也是藝術家的極境?！皬男乃闭咄坝饩亍保安挥饩亍闭哂滞荒堋皬男乃保彩撬囆g家都要能打破這個矛盾。（摘編自朱光潛《談美》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.一種文體在初起時，往往有許多優(yōu)點，但隨著時代的發(fā)展，其固有的缺點逐漸顯現(xiàn)，于是反動隨起，文藝革命由此而生。B.王國維認為中國古代文體的演變都是由于豪杰之士感受到舊體的流弊，因此創(chuàng)造出另外一種新的更好的文體而實現(xiàn)的。C.人的情感有群性和個性之分，作為人類情感反照的藝術也有群性和個性分，進行藝術創(chuàng)作時需要兼顧群性與個性。D.格律是死的，而人是活的，古今大藝術家大半都從格律入手，但在發(fā)現(xiàn)格律束縛了情感的表達時，大多會選擇放棄格律。2.下列選項中，最能概括文中主要觀點的一項是（）A.一味追求格律，不免陷入詩歌規(guī)則的窠臼。工技而忘意是作詩大忌。B.對于格律，既要“入乎其中”，接受其約束，也要能“出乎其外”，靈活運用。C.格律限制了筆墨的肆意，貌似束縛了手腳，卻是作品能夠得以流傳的基礎。D.學寫近體詩，應先從格律入手。運用自如后就會發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.藝術的格律并不是一開始就有的，比如最初的詩人寫詩并沒有格律可依，格律是后人從前人的作品中總結出來的。B.藝術的前規(guī)大多由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再變?yōu)樗腊宓男问?，最終被“革命”，這是藝術發(fā)展的一般規(guī)律。C.對于格律，應追求從整齊到變化的發(fā)展過程，從整齊入手，作者會遵從創(chuàng)作本能和情境需要自然而然尋求變化。D.格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位，因此格律對古代詩人的創(chuàng)作并不重要。4.請簡要分析文章的論證思路。5.《紅樓夢》黛玉教香菱作詩時說，“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”“第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾”。請結合文章內(nèi)容，談談你對這段話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天二哥臺靜農(nóng)爛腿老五坐在柵門口的青石塊上，脊梁倚著柵門，手捏著一打錢紙，慢慢地撕開。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們再到一塊鬧著玩罷……”在劉家茶館里說書的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補了兩塊藍布，一是長圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對面，他很慨然發(fā)了議論：“唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧矗裁词露加幸欢ǖ?。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看?！碧於缭谶@南柵門外一伙中算最能喝酒的，他自小就會喝，他活了三十多年，從沒有同酒離開過。他自己說：他爹會喝，他爹的爹也會喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來的老癮。他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時分，覺著心里比平常還難過。于是他湊了四百文，都買了燒酒喝。他喝了燒酒，著實有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。這時候，賣花生的小柿子提著花生筐從北大街來。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說：“我的乖乖，你來得真好，趕快送來給你天二爺親個嘴罷！”“你怎么出口就傷人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對著小柿子打來，但一躲開，拳頭落了空；小柿子轉過身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來就沒有馱過別人的拳頭；雖然十幾年前挨過縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過。但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來。沒想到，他將離開饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖?，去申飭小柿子，不準他罵；要再罵，他就來打嘴巴。他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過，在大眾面前；旁人說他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來的。他摸了一個賣粥的大白碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。小柿子遠遠地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害。”“好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強。他又想：這樣一個泥醉的家伙，又在病中，無論如何，也不是他的敵手。他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來了。他將要忙著站起來，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢壓伏在地上。“小王八羔子，老子叫你知道厲害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。小柿子聲音有些顫抖。覺得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹，一點也不能動彈。他的大拳頭，尤其吃不住。“饒了罷！天二叔，我認識你了！”小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬ⅲ槐馗F追。天二哥，記他下次罷！”“呵呵，六先生，今天不打他個龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”“呀，好個下馬威！”王三說了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢，含著眼淚強打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了?！昂呛牵弮商煸偎阗~，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上?！斑€是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？”說來姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來查店，警察很不客氣地要拿他。先問了“你姓什么？”他說：“我姓天！”他趁著這當兒，打了警察兩個耳光，就迅速地跑了。從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門的底下。“我大概不行了……”他的顏色變成了蒼白。這一夜爛腿老五陪了他，也沒有睡覺。在第二天東方發(fā)白的時光，這天二哥便離開了爛腿老五。據(jù)說是，正在雞鳴丑時。1926年7月6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.爛腿老五是整個故事的見證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢，體現(xiàn)了他有一定的溫情和善意。B.小說第二段中對于吳六先生的描寫體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感。C.天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)他“勝戰(zhàn)”后的自尊自強。D.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫出了小柿子不甘示弱又百般無奈的心理，也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用倒敘的寫作手法，先交代天二哥的死，然后寫其死亡的經(jīng)過，這樣布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說更具藝術魅力。B.小說開篇寫了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結尾特意交代了天二哥在丑時死去這一細節(jié)，首尾照應，結構嚴謹，頗有意蘊。C.“一般看的人也都痛快。他們笑這個傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”以輕快的筆調，刻畫了與《祝?！分蓄愃频目纯托蜗蟆.“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒的土方子，讓人感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。8.本文多處使用戲劇化寫法，請分析“戲劇化寫法”體現(xiàn)在哪些方面。9.現(xiàn)代文學史家楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中評論臺靜農(nóng)的小說“從內(nèi)容到風格，皆師法魯迅”。請結合本文，談談你對這一觀點的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）古代詩文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規(guī)慮揣度，而后敢以定謀，其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機，禍福之門戶，舉而用之，陷溺于難者，不可勝計也。使知所為是者，事必可行，則天下無不達之途矣。是故知慮者，禍福之門戶也；動靜者，利害之樞機也。百事之變化，國家之治亂，待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣王必封汝汝必讓肥饒之地而受沙石之間有寢丘者。其地確石而名丑，人莫之利也?！睂O叔敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受，請有寢丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵。氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民，戮殺大臣，親近導諛。明年出游匠驪氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，地廣而名尊，此天下所愿也，然而終于身死國亡，此所謂益之而損者也。夫孫叔敖之請有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也。眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。夫再實之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也?？鬃幼x《易》，至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆，曰：“益損者，其王者之事與！”事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾則死矣A王必封B汝C汝必讓D肥饒之地E而受F沙石G之間H有寢丘者。11.請在括號內(nèi)填入含有文中加點字的成語，且加點字在成語中的意思與原文相同。（1）勝（）（2）累（）（3）實（）12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.人們在做某件事前，都要先思考揣度一番，然后才定下計劃，但那些自以為是的聰明人卻常常會陷入危難的境地，由此可見，智慮思考是禍福的根由，行動舉措是利害的關鍵。B.楚莊王在邲地戰(zhàn)勝晉國，凱旋后要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受；后來孫叔敖患癰疽將終時叮囑兒子要求封賞寑丘之地，因為寑丘之地土地貧瘠，無人覬覦，能代代相傳。C.晉厲公在位時淫侈無度、殘害百姓，后來出游寵臣匠驪氏的領地，被欒書和中行偃囚禁起來，諸侯中沒有一個來搭救他，百姓中也沒有一個同情他，三個月之后就一命嗚呼了。D.孔子認為，懂得益和損之間的關系是君王的事情，人們有時候想補益某件事卻恰恰損害了它，有時候想損害它卻又恰恰對它有利，利與害的轉化、禍與福的緣由是需要明察的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使知所為是者，事必可行，則天下無不達之途矣。（2）楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。14.文中是如何論證益和損之間的關系的？請簡要說明。（二）古代詩文閱讀Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。快閣用黃山谷韻①程文德北風吹雨暗江城，快閣登臨欲晚晴。水落魚龍②雙渚闊，云開文武③遠山明。漁舟亂逐輕煙放，霜樹時驚返照橫。納納乾坤皆快閣，未應偏與白鷗盟?！咀⑨尅竣俅嗽姙榇雾嵲?，詩人為明代賢臣。黃山谷，即北宋詩人黃庭堅，號山谷道人。②魚龍：雙渚之名。③文武：指文筆、武姆二山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人與黃庭堅同為秋季雨后登閣賞晴，黃“倚”飄然悠閑，程“欲”則直陳欣喜。B.第三句語意蘊藉，既實寫雨落在魚龍雙渚上，江面開闊，也點出詩人舒展的心情。C.頸聯(lián)比擬生動，賦予漁船人之情態(tài)，寫出漁船因雨勢盛大而四處躲雨的熱鬧場景。D.數(shù)百年后，詩人脊臨快圖和詩前人，語陳意新，境界闊大，胸懷廣遠，氣韻端方。16.本詩與《登快閣》尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”一樣，都寫到了“白鷗”，但各有用意請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.默寫（1）京劇《四郎探母·坐宮》一折中有“到來生變?nèi)R結草銜環(huán)”的唱詞，這句唱詞出自李密《陳情表》中“_______________”和“_______________”兩句。（2）李商隱《錦瑟》中的“_______________”和李賀《李憑箜篌引》中的“_______________”，分別對錦瑟和箜篌這兩種樂器的規(guī)制有所反映。（3）李華同學打算明年畢業(yè)后去泰山游覽，如果他想追隨古人登山的足跡，那么你推薦他的登山路線是“_______________，_______________”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端陽，正是初夏，天氣多少熱了起來。穿了單衣，戴著箬笠，騎馬去看戚友，在途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父，應著活浪活浪的水聲，哼著小調兒，（）。不然，遠道歸來，恰當日銜半山，殘照紅于榴花，驅馬過三家村邊，酒旗飄處，斜睨著“聞香下馬”那么幾個斗方大字，你不饞得口流涎么？才怪！鞭子垂在身邊，搖擺著，狗咬也不怕?！靶℃ぃ〕燥埨?，還不給我回家！”你瞧，已是大家吃飯的黃昏時分了呢。把韁繩一提，我也趕我的路。到家掌燈了，最喜那滿天星斗。說呢，孩子時候的夢就比風雨里的花朵，是一招就落的。轉眼，沒想竟是大人了。家鄉(xiāng)既變得那樣蒼老，人事又總坎坷紛亂，閑暇少，時地復多乖離，躍馬長堤的事就稀疏寥落了。可是我還是喜歡馬呢：不管它是銀鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥駿瘦，蹄輕鬣長，我都喜歡。我喜歡劉玄德躍馬過檀溪的故事，我也喜歡“泥馬渡康王”的傳說，即使荒誕不經(jīng)吧，卻都是那樣神秘超逸，令人深深向往。徐庶走馬薦諸葛，在這句話時，我看見了大野中那位熱腸的而又灑脫風雅的名士。騎馬倚長橋，滿樓紅袖招，你看那于綠草垂楊臨風佇立的金陵年少，豐采又夠多么英俊翩翩呢。固然敝車羸馬，顛頓于古道西風中，也會帶給人一種寂寞悵惘之感的，但是，這種寂寞悵惘，不是也正可于或種情景下令人留戀的么？——前路茫茫，往哪里去？當你徘徊踟躕時就姑且信托一匹龍鐘的老馬，跟了它一東二冬的走罷。聽說它是認識路的。譬如那回憶中幸福的路。（節(jié)選自吳伯簫《馬》，有刪改）18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，與原文風格最貼近的一項是（）A.這境界連一品尚書也不換B.這境界非一品尚書換不可C.這境界一品尚書是不換的D.這境界一品尚書怎能換呢19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。20.對散文來說，語氣詞的使用有時能帶來意想不到的效果。請分析文中第二段多處使用“呢”“了”等語氣詞的妙處。21.文中畫波浪線的句子給人以抑揚頓挫、張弛有度之感，這種效果是如何達到的？22.在不同版本的選集中，“前路茫茫”前的標點有破折號和省略號的區(qū)別，請分析兩種標點的作用有何不同。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家林清玄在《只手之聲》中寫道：“有的人在滿山蟬聲的樹林中坐著，也聽不見蟬聲；有的人在哄鬧的市集里走著，卻聽見了蟬聲。對于后者，他能在含笑花中看見飽滿的喜悅，聽見自己的只手之聲；對于前者，即使全世界向他鼓掌，也是惘然，何況只是一朵花的含笑呢！”以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。圖片參考答案1.C【解析】A.“其固有的缺點逐漸顯現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文第三段中的“由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问健薄昂髞砺勶L響應者得其形似而失其精神”“文體通行既久，染指遂多，自成習套”可知，一種文體隨著人們的效仿學習會逐漸出現(xiàn)問題，而非“其固有的缺點逐漸顯現(xiàn)”。B.“創(chuàng)造出另外一種新的更好的文體”錯誤，根據(jù)原文第三段中王國維所說的“遁而作他體，以自解脫可知，王國維只是說豪杰之士運用其他文體，從舊文體中擺脫出來，并未對兩種文體的優(yōu)劣進行評判，“更好的”無從辨別。D.“但在發(fā)現(xiàn)格律束縛了情感的表達時，大多會選擇放棄格律”錯誤，根據(jù)原文第十段中的“古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化”可知，古今大藝術家大半都從格律入手，而后超脫格律，達到工在格律而妙則在神髓風骨的境界。2.B【解析】本文的主要觀點是：格律是文藝創(chuàng)作的基本準則，但不能死守格律而不懂創(chuàng)造，須脫化格律，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化，達到“隨心所欲，不逾矩”的境界。A.強調不能一味追求格律，概括不全面。B.強調辯證對待格律，既要受其約束，又要靈活運用，此項最能概括文中的主要觀點。C.突出格律對于作品流傳的作用，概括不全面。D.強調應從格律入手，概括不全面。3.D【解析】“因此格律對古代詩人的創(chuàng)作并不重要”曲解文意。原文說的是詩歌創(chuàng)作的好與壞在于詩人自己而非格律,而根據(jù)“第一流藝術家大半都是從格律中做出來的”可以看出，格律對古代詩人的創(chuàng)作是很重要的。4.①先由藝術格律的形成說起，提出問題：藝術通行的作法可否定成格律，以便后人效仿？②再通過東施效顰的比喻、引用王國維的觀點，以及一流作家的事例，論述這一問題不能絕對肯定或絕對否定：絕對肯定會束縛藝術絕對否定會妨礙藝術家的產(chǎn)生；③最后通過分析藝術中同時具有群性和個性、變化與不變，論述藝術創(chuàng)造既需要因襲，遵循格律，又需要創(chuàng)造，善用格律，以達到“從心所欲，不逾矩”的境界。【解析】原文第一段中，根據(jù)“最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律尋繹出來”“這本來是一種自然律，后來作詩的人如法炮制”“這樣一來，自然律就變成規(guī)范律了”等可知，作者先由藝術格律的形成說起，并于第二段單獨成段，提出問題“藝術上通行的作法是否可以定成格律，以便后人如法炮制呢？”此后，在原文第四、五段中，作者提出“這是一個很難的問題，絕對肯定和絕對否定都不免有流弊”的觀點，并借助“后來聞風響應者得其形似而失其精神，有如東施學西施捧心，在彼為美者在此反增其丑”“王國維在《人間詞話》里說：‘四言敝而有《楚辭》……一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！薄氨热缣諟Y明的五古、李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調，都不是出自作者心裁”等相關事例，證明自己的觀點：這一問題不能絕對肯定或絕對否定：絕對肯定會束縛藝術絕對否定會妨礙藝術家的產(chǎn)生。此后，作者于第六段進一步指出觀點“創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律也絕不足以言創(chuàng)造”，并據(jù)此在第七—段分別針對藝術中同時具有群性和個性、變化與不變加以分析論證，從“情感是心感于物所起的激動，一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的”“藝術是情感的反照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在”等中可以看出。最終，根據(jù)原文“格律是死方法，全賴人能活用”“‘從心所欲’者往往‘逾矩’，‘不逾矩’者又往往不能‘從心所欲’，凡是藝術家都要能打破這個矛盾”“格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食”則可知道，作者最終是為了說明藝術創(chuàng)造既需要因襲，遵循格律，又需要創(chuàng)造，善用格律，以達到“從心所欲，不逾矩”的境界這一觀點。5.①作詩要遵守格律。格律源于前人作詩的經(jīng)驗，符合藝術規(guī)律，古今大藝術家大半都從格律入手，遵循格律是作詩者的基本功，是創(chuàng)作好詩的前提，所以林黛玉先教香菱遵守格律詩的“起承轉合”。②要創(chuàng)造出好詩，就不能死守格律。詩歌不能只有群性而無個性，只有因襲而無創(chuàng)造，詩工在格律而妙在神髓風骨，因此林黛玉說“有了奇句，連平仄虛實不對都使得，即“第一立意要緊”?！窘馕觥亏煊裾f的“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的”說明作詩首要的應是符合平仄虛實等規(guī)則。根據(jù)原文“從歷史上看，藝術的前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降摹薄暗翘岢灰衤梢彩且粯逗芪ｋU的事。我們固然應該記得格律會變?yōu)樗腊宓男问剑且膊灰浀谝涣魉囆g家大半都是從格律中做出來的。比如陶淵明的五古、李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調，都不是出自作者心裁”“古今大藝術家大半都從格律入手”可知，格律源于前人作詩的經(jīng)驗，符合藝術規(guī)律，古今大藝術家大半都從格律入手，遵循格律是作詩者的基本功，是創(chuàng)作好詩的前提。所以，這里說的是作詩要遵守格律，因此林黛玉先教香菱遵守格律詩的“起承轉合”。而句子中的“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”“若意趣真了，連詞句不用修飾”則說明要創(chuàng)造出好詩，就不能死守格律。根據(jù)原文“藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調……從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調”“格律是死方法，全賴人能活用”“‘從心所欲’者往往‘逾矩’，‘不逾矩’者又往往不能‘從心所欲’，凡是藝術家都要能打破這個矛盾”可以看出，詩歌不能只有群性而無個性，只有因襲而無創(chuàng)造，詩工在格律而妙在神髓風骨。因此林黛玉說“有了奇句，連平仄虛實不對都使得，即“第一立意要緊”。6.A【解析】B.“第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感”錯誤，吳六先生的議論雖然有同情心的成分，但也帶有尖刻意味。C.“體現(xiàn)他‘勝戰(zhàn)’后的自尊自強”錯誤，這說明他在看客面前為了保住“天二哥”名號，而強忍病痛的作派和虛榮。D.“也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒”錯誤，小柿子的話是自欺中尋找心理平衡。7.C【解析】“……以輕快的筆調”錯誤，應是審視、冷峻、深沉的筆調。8.①對話：小說中的人物對話交代了人物的關系，語言個性化，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。②場景：故事發(fā)生的地點在柵門口、王三飯店，場景較為集中。③矛盾沖突：小說主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，層層推進，使讀者一直處于緊張和期待之中?！窘馕觥筷P于本篇小說，小說中的對話描寫特別多，小說的情節(jié)也是靠對話的推動來發(fā)展深入的，這一點與戲劇非常相似。小說中的人物對話交代了人物的關系，語言個性化，如開頭爛腿老五的對話，“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們再到一塊鬧著玩罷……”交代了人物間的關系；吳六先生的話，“你看，什么事都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看?！苯淮撕竺娴那楣?jié)；天二爺“呵呵，六先生，今天不打他個龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”則是反映了天二爺?shù)膫€性。其次，本篇小說場景集中，非常像是戲劇中所設定的特定場景。如“天二哥在這南柵門外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋”，小說故事發(fā)生的地點在柵門口、王三飯店，場景較為集中。最后，在矛盾沖突的設計上，小說主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，寫天二爺與小柿子由戲謔到動手打架，層層推進，使讀者一直處于緊張和期待之中，這非常像戲劇中的矛盾沖突的集中表現(xiàn)。9.①內(nèi)容方面：以舊中國為時代背景，以底層百姓為寫作對象，通過人物的悲慘命運，來反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。②風格方面：冷峻、深沉，幽默、諷刺?！窘馕觥眶斞感≌f一般是以舊中國為時代背景，以底層百姓為寫作對象，通過人物的悲慘命運，來反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。如《祝?！分械南榱稚?，《阿Q正傳》中的阿Q，《離婚》中愛姑等。本篇小說也是以舊中國為時代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底層百姓，而其所反映的也是民眾的愚昧、麻木、冷漠，期望通過小說來引起民眾的注意從而讓中國的國民性得以改善。所以，在內(nèi)容上本篇小說與魯迅的小說非常相似。其次，在小說的寫作風格上，魯迅善于運用冷峻、深沉，幽默、諷刺的筆法，來描寫當時的社會與民情。本篇小說也語言冷峻，敘事不帶感情，多處運用諷刺的筆法，如“在劉家茶館里說書的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補了兩塊藍布，一是長圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對面，他很慨然發(fā)了議論”“但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當然他是受不了”等。所以在風格上本篇小說與魯迅的小說也非常相似。10.ACE【解析】句意：我如果死了，楚王一定會封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受沙石之間叫寑丘的地方?！拔釀t死矣”，主謂結構，“矣”為句末語氣詞，A處斷開?！巴醣胤馊辍保髦^賓結構，句意完整，單獨成句，C處斷開?！叭瓯刈尫署堉亍?，主謂賓結構，句意完整，“汝”為主語，“肥饒之地”作“讓”賓語，E處斷開。11.①不可勝數(shù)②窮年累世③春華秋實【解析】勝：盡。句意：這樣的事例還真的數(shù)不勝數(shù)。/數(shù)不過來。形容多。累：連續(xù)。句意：所以能代代相傳。/形容時間長久。實：結果實。句意：兩次結果實的樹木，它的根必定受損傷。/春天開花，秋天結果。12.D【解析】“懂得益和損之間的關系是君王的事情”錯誤?？鬃哟颂幵挼囊馑际?，懂得益和損之間的關系的，應該是行王道的君王的那樣大的事，而不是“是君王的事情”。13.（1）假若大家能預先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒有什么不通的道路了。（2）按楚國的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨孫叔敖一家保存了下來?！窘馕觥浚?）“使”，假若；“是”，正確；“達”，通達。（2）“俗”，法規(guī)；“二世而爵祿”，封祿傳到第二代就要收回封祿；“惟”，唯獨。14.先由三大危險引出觀點：益和損可以互相轉化；再舉正反兩個事例論證觀點，進一步說明表面的損可能是益，而很大的益會招來更大的損?！窘馕觥拷Y合“天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損”可知，先由三大危險引出觀點：益和損可以互相轉化；“夫孫叔敖之請有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也”，舉正反兩個事例論證觀點，進一步說明表面的損可能帶來的是益，而很大的益會招來更大的損?！緟⒖甲g文】災禍的降臨是自己招引的；幸福的到來是自己促成的。禍福同出一門，利害相近為鄰，不是圣明的人是難以區(qū)分這其中的奧妙的。大凡人們要做某件事，都要先用他的智慧思考揣度一番，然后才根據(jù)思考的結論定下計劃謀略，實踐下來的結果，有人得利有人受害，這就是智者和蠢人的差別所在。但是那些自以為明白存亡之關鍵、禍福之由來的聰明人，在辦事處事中還是陷入危難境地，這樣的事例還真的數(shù)不勝數(shù)。假若大家能預先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒有什么不通的道路了。由此可見，智慮思考是禍福的根由，行動舉措是利害的關鍵。百事的變化、國家的治亂，都有待正確的思想和行動來完成。所以對此不可不審慎。天下有三種危險：缺少德行而尊寵卻多，這是第一種危險；才能低下而地位尊貴，這是第二種危險；沒有大的功勞卻有豐厚的俸祿，這是第三種危險。所以事物有時候是損減它，結果卻是補益它，有時候是補益它，結果卻是損減它。怎么知道是這樣呢？以前楚莊王在河雍之間的邲地戰(zhàn)勝了晉國，凱旋歸來后莊王要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受。后來當孫叔敖患癰疽快要死時，他對兒子說：“我如果死了，楚王一定會封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受沙石之間叫寑丘的地方，那兒土地貧瘠，所以地名也難聽，所以沒人喜歡那里?！辈痪?，孫叔敖去世了，楚莊王果然將肥沃富饒的領地封賞給孫叔敖的兒子，孫叔敖兒子謝絕了，而要求賞封寑丘之地。按楚國的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨孫叔敖一家保存了下來，這就是我們說的損減它，結果卻是補益它。那么，什么叫補益它，結果卻是損減它？從前晉厲公南伐楚國、東伐齊國、西伐秦國、北伐燕國，部隊縱橫天下，威震四方，沒有阻礙也沒有挫折。于是厲公在嘉陵會合諸侯，氣橫志驕、淫侈無度、殘害百姓。國內(nèi)無輔佐規(guī)諫的大臣，國外沒有諸侯的援助。同時又殺戮忠臣，親近小人。在會合諸侯的第二年，厲公出游寵臣匠驪氏的領地時，被欒書、中行偃劫持，囚禁起來；這時諸侯中沒有一個來搭救他，百姓中也沒有一個同情他，囚禁三個月后就一命嗚呼了。每戰(zhàn)必勝，每攻必克，然后擴展土地，提高威望，這是每個天下人都希望得到的利益。但晉厲公卻因為這些而落得個身死國亡。這就是我們說的補益它，結果卻是損減它。孫叔敖叮囑兒子要求封賞寑丘之地，因為寑丘之地貧瘠，所以能代代相傳；晉厲公在嘉陵會合諸侯以想稱霸天下，結果死在匠驪氏的領地。一般性的人都只知道利就是利，弊就是弊，而只有圣人懂得弊可以轉化為利，利可以轉化為弊。兩次結果實的樹木，它的根必定受損傷；盜人家墓的人也必定有禍殃，這說的就是貪大利反而造成大害的事。孔子讀《易經(jīng)》，讀到《損》卦和《益》卦時，未嘗不喟然嘆息道：“懂得益和損之間的關系的，應該是行王道的君王的事吧？”事情有時候想對它有利但卻恰恰足以害了它，有時候想害它但卻又恰恰對它有利。利和害向相反方面的轉化，禍與福的緣由是不能不明察的呀！15.C【解析】“雨勢盛大”和“四處躲雨”理解錯誤。本句意思是說雨過天晴后，漁舟在薄薄的水霧中四散競發(fā)。16.①本詩尾聯(lián)：開闊包容的天地都像快閣此刻的景象一樣闊大明朗，不應該偏偏跟白鷗訂立盟約。反用白鷗的典故，表明作者深感天地廣大，不宜歸隱，而應有所作為的積極進取心態(tài)；②黃詩尾聯(lián)：作者想象坐上萬里歸船，吹著長笛，與白鷗訂盟，正用白鷗的典故，表明歸隱的決心?！窘馕觥勘驹娢猜?lián)“納納乾坤皆快閣，未應偏與白鷗盟”意思是：開闊包容的天地都像快閣此刻的景象一樣闊大明朗，不應該偏偏跟白鷗訂立盟約?！鞍t盟”無利祿之心，借指歸隱。此處反用白鷗的典故，表明作者深感天地廣大，不宜歸隱，而應有所作為的積極進取心態(tài)。黃詩尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。借用鷗的典故，表明歸隱的決心。17.（1）臣不勝犬馬怖懼之情死當結草（2）錦瑟無端五十弦二十三絲動紫皇（3）越中嶺，復循西谷（經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸?8.C【解析】括號前“騎馬去看戚友”“偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼”“順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父”“應著活浪活浪的水聲，哼著小調兒”等語句所描繪的境界是輕松閑適、自由自在的，正是終日繁忙的一品尚書內(nèi)心向往的境界，所以對于一品尚書來說“這境界”是任何東西都不能換的，語境強調的重點在“這境界”。A.“連……也”，表遞進關系，含有甚而至于之意，此處不是遞進關系，不合題意；B.“非……不可”，表條件關系，重點強調條件“一品尚書”，不合題意；C.選項是“一品尚書是不換的這境界”的倒裝句，“這境界”放在句首是強調的重點，符合題意；D.選項是反問句，用疑問的句式表達肯定的意思，強調的重點是“不能換”，不合題意。19.①構成：畫橫線的句子中，“孩子時候的夢”是本體，“比（比喻，比方）”是喻詞，“花朵”是喻體。②表達效果：比喻修辭手法的運用，生動形象地寫出了“孩子時候的夢”好像風雨里的花朵般嬌弱，表達了作者對孩子時候的夢的憐惜之情?！窘馕觥竣贅嫵桑寒嫏M線的句子“孩子時候的夢就比風雨里的花朵，是一招就落的”，把孩子時候的夢比作風雨里的花朵，“孩子時候的夢”是本體，“比（即比喻、比方）”是喻詞，“花朵”是喻體。②表達效果：畫橫線的句子把孩子時候的夢比作風雨里的花朵，運用了比喻的修辭手法，“一招就落”，生動形象地寫出了“孩子時候的夢”好像風雨里的花朵般嬌弱，表達了作者對孩子時候的夢的憐惜之情。20.①“沒想竟是大人了”中“了”為語氣助詞，用于名詞后，表示肯定新情況的出現(xiàn)，以提醒注意，使語言更自然、更親切。②“躍馬長堤的事就稀疏寥落了”中“了”為語氣助詞