新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第3課第1框世界是普遍聯(lián)系的學(xué)案部編版必修4

第一框世界是普遍聯(lián)系的課標要求研學(xué)導(dǎo)航描述世界是普遍聯(lián)系的(教師用書獨具)議題一|聯(lián)系的特性有哪些一、聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。二、聯(lián)系的特性1．聯(lián)系的普遍性(1)任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(2)每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。(3)世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。(4)沒有一個事物是孤立存在的。[判斷]任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系著的。 ()提示：錯誤。事物處于聯(lián)系之中，這是無條件的；兩個事物之間是否具有聯(lián)系，這是有條件的。2．聯(lián)系的客觀性(1)含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)表現(xiàn)①自在事物的聯(lián)系：自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②人為事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(3)要求：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。[思考]在日常生活中，人們選擇手機號、車牌號不喜歡帶“4”，喜歡“6”“8”“9”這些吉祥號。4與死、8與發(fā)、9與久是事物之間的客觀聯(lián)系嗎？提示：4與死、8與發(fā)、9與久只是諧音，是人們主觀臆造的聯(lián)系，不是事物本身所固有的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。3．聯(lián)系的多樣性(1)表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(2)容易出現(xiàn)的問題：忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。(3)要求：善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。①既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件。②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件。③既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。2021年4月22日是“世界地球日”，主題是“修復(fù)我們的地球”，鼓勵通過自然過程、新興的綠色技術(shù)和能夠恢復(fù)世界生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)新思維。科學(xué)家估計地球上約有1400萬種物種，但當前地球上的生物多樣性損失的速度比歷史上任何時候都快，比如鳥類和哺乳動物現(xiàn)在的滅絕速度可能是它們在未受干擾的自然界中的100倍至1000倍。主要原因是人類活動造成的：大面積森林、草地、濕地等環(huán)境被破壞；過度捕獵和利用野生物種資源；城市地域和工業(yè)區(qū)的大量發(fā)展；外來物種的引入或侵入毀掉了原有的生態(tài)系統(tǒng)等。這些活動在累加的情況下，會對生物物種的滅絕起成倍加快的作用。(1)(結(jié)合具體事實，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的科學(xué)精神)上述材料體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些特性？(2)(結(jié)合身邊生活，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的學(xué)科素養(yǎng))請為保護生物多樣性提兩條建議。提示：(1)①聯(lián)系具有普遍性，孤立的事物是不存在的。生物多樣性損失主要是由人類活動造成的。②聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。地球上生物生活的環(huán)境與人類在地球上活動的聯(lián)系都是客觀的。聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。③聯(lián)系具有條件性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。人類的活動使得地球上的生物多樣性損失的速度加快，要警鐘長鳴，把握聯(lián)系的特點，保護生物多樣性。(2)不亂扔垃圾，不亂砍伐樹木，保護珍稀動植物。不獵殺動物，建立動物自然保護區(qū)。(宣傳保護動植物的有關(guān)法律法規(guī)等)1．多角度認識聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性從三大領(lǐng)域看自然界各類物質(zhì)都處在聯(lián)系之中，不是孤立存在的人類社會各領(lǐng)域、部門、制度、活動等都處在聯(lián)系之中，不是孤立存在的思維領(lǐng)域人的思維活動也處在聯(lián)系之中，不是孤立存在的從三個層次看事物之間任何事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著的事物內(nèi)部任何事物內(nèi)部各個部分、要素之間都是相互聯(lián)系著的整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，每一事物都是普遍聯(lián)系網(wǎng)上的一個部分或環(huán)節(jié)方法論用聯(lián)系的觀點看問題，特別是要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法2．正確認識聯(lián)系的客觀性(1)事物的聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造聯(lián)系，但并不是說聯(lián)系是不能改變的，人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性，而絕不是否定事物聯(lián)系的客觀性。(2)事物狀態(tài)的改變，并沒有否定事物與周圍其他事物的聯(lián)系，只是使事物聯(lián)系的具體形式更加多樣化了。如果把聯(lián)系的客觀性理解為聯(lián)系是不可改變的，就否認了人們可以根據(jù)已有的條件建立新的聯(lián)系。(3)聯(lián)系的客觀性與人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的，不能對立起來；同時還要注意，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系與主觀臆造某種聯(lián)系不能等同。(4)反對兩種錯誤傾向：夸大主觀能動性，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，或認為人可以隨意創(chuàng)造聯(lián)系；否認人的主觀能動性，認為人不能建立新的聯(lián)系。特別提醒：區(qū)分自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別事物本身所固有的聯(lián)系通過人類實踐建立起來的聯(lián)系聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的基礎(chǔ)，人為事物的聯(lián)系是自在事物潛在聯(lián)系的顯化和實現(xiàn)要求都具有客觀性，因此都應(yīng)從其固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；既不能主觀臆造，也不能隨意無視3．一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移的依據(jù)(1)唯物論角度：是一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進求真務(wù)實的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。(2)辯證法角度：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；構(gòu)成事物的矛盾及其每一個側(cè)面各有其特點，需要具體問題具體分析。特別提醒：聯(lián)系的多樣性與條件性(1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣，各有自身的特點。世界上的事物千差萬別，決定著事物的聯(lián)系也多種多樣的。(2)聯(lián)系的條件性是指任何具體事物之間的聯(lián)系都是有條件的。這是因為，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。4．細化區(qū)分聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性普遍性客觀性多樣性含義世界上的任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣表現(xiàn)每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移【典例】美國氣象學(xué)家洛倫茲曾提出過一個大膽的猜想：“在南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能兩周后會在美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)?！边@就是著名的“蝴蝶效應(yīng)”。它說明()A．事物之間的聯(lián)系具有必然性B．事物之間的聯(lián)系具有客觀性C．事物之間的聯(lián)系具有普遍性D．事物之間的聯(lián)系具有多樣性[思維建模]審設(shè)問事件限定：“蝴蝶效應(yīng)”；角度限定：“說明”審材料材料中蝴蝶和龍卷風(fēng)看似是不相干的事物，經(jīng)過一系列過程建立了聯(lián)系，突出說明了聯(lián)系具有普遍性析選項A表述錯誤，聯(lián)系不都是必然的；B、D不符合題意；C觀點正確。悟技巧聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性相互聯(lián)系，但各有側(cè)重。定答案C【訓(xùn)練】傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了()①人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產(chǎn)物②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問事件限定：“鉆井廢棄泥漿的資源利用”；角度限定：“佐證了”審材料鉆井廢棄泥漿的資源利用是基于人類活動的參與，屬于人為事物的聯(lián)系；這一利用過程產(chǎn)生的效果體現(xiàn)出因把握聯(lián)系多樣性而創(chuàng)造性地實現(xiàn)價值析選項②說法錯誤，正確發(fā)揮主觀能動性，正確利用客觀條件，但是并不能消除客觀條件的制約；③說法錯誤，事物聯(lián)系的多樣性是本來就存在的，并不是由人類實踐活動的多樣性決定的。①④符合題意。定答案B議題二|怎樣用聯(lián)系的觀點看問題一、整體與部分的關(guān)系原理1．整體與部分相互區(qū)別(1)含義不同：整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。(2)地位、作用與功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。2．整體與部分相互聯(lián)系(1)整體離不開部分：整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。(2)部分離不開整體：部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。[連線]提示：二、系統(tǒng)與要素的關(guān)系原理1．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。2．系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。3．系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。三、整體與部分關(guān)系、系統(tǒng)與要素關(guān)系的方法論要求1．總體：樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。[判斷]系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用分析的思維方法來認識事物。 ()提示：錯誤。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物。2．具體(1)要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。[判斷]整體功能總是大于部分功能之和。 ()提示：錯誤。當部分以合理、有序的方式形成整體時，整體功能大于部分功能之和。戰(zhàn)國時期，齊威王與大臣田忌賽馬，兩人各出上、中、下三匹馬，齊威王的三個等級的馬都比田忌的強，因此，田忌三戰(zhàn)三敗。后來，軍事家孫臏給田忌出了個主意：以下馬對齊威王的上馬，以上馬對他的中馬，以中馬對他的下馬。結(jié)果，田忌一敗二勝。同樣的馬匹，由于田忌改變了排列組合，從而實現(xiàn)了由敗到勝的轉(zhuǎn)變。(1)(培養(yǎng)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)問題的科學(xué)精神)田忌運用的是什么思維方法？田忌是怎樣運用這一方法的？(2)(培養(yǎng)運用所學(xué)知識進行公共參與的學(xué)科素養(yǎng))從《田忌賽馬》的故事中我們應(yīng)該得到什么啟示？提示：(1)田忌堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法來認識事物，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法看待事物。整體的功能不是部分的簡單相加，當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分功能之和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。田忌準確而機智地運用了這一方法。(2)系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！短锛少愸R》的故事啟示我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。1．整體和部分的辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段地位功能整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；部分的功能及其變化也會影響整體的功能方法論①我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展特別提醒：從結(jié)構(gòu)和功能角度準確理解整體與部分(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體與部分功能的關(guān)系有三種情形：一是整體具有部分根本沒有的功能，當許多部分按照有序性構(gòu)成有機整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能；二是當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和；三是當部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。2．全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法項目系統(tǒng)要素含義由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體組成一個整體的相互作用著的部分特征①整體性：系統(tǒng)作為一個整體，具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：整體的功能不是部分的簡單相加，整體功能大于部分功能之和①個別性、局部性：要素總是整體中的個別部分，或者是個別因素、個體②多樣性、差別性：一個系統(tǒng)中的諸要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們之間有著這樣或那樣的區(qū)別③不可分割性：要素作為構(gòu)成系統(tǒng)的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的④不確定性：與整體相比，要素相對不穩(wěn)定聯(lián)系系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)中的各個要素不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地存在。要素，尤其是關(guān)鍵性要素發(fā)生變化時就可能引起系統(tǒng)整體功能狀況的變化方法論①從認識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識②從實踐方面來說，要求我們處理和解決問題時要著眼于整體狀態(tài)的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)特別提醒：正確認識整體與系統(tǒng)的關(guān)系整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。部分構(gòu)成整體時，可以是有序的，也可以是無序的，只有前一種情況下，整體才可以稱為系統(tǒng)?！镜淅棵珴蓶|說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的。”其中蘊含的哲學(xué)道理是()A．處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B．在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用D．只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標[思維建模]審設(shè)問事件限定：“其中——材料引言”；角度限定：“蘊含的哲學(xué)道理”審材料因為一個敗仗導(dǎo)致全功盡棄，因為一個勝仗開展了新局面，體現(xiàn)出關(guān)鍵部分對整體具有巨大作用析選項部分對整體都有影響，A項錯誤；部分服從和服務(wù)于整體，B項錯誤；實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標必須處理好整體與部分的關(guān)系，必須處理好部分與部分之間的關(guān)系，D項錯誤。C項觀點正確，而且符合題意指向。悟技巧解答整體與部分的關(guān)系的選擇題，既要看到部分的重要性，又不能將這一作用夸大化。定答案C【訓(xùn)練】在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要()①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方法來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問事件限定：消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”；角度限定：“要”審材料①存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象②各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下析選項由于各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下，要消除這種現(xiàn)象就必須運用綜合的思維方法來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化，從而達到整體功能大于各部分功能之和的效果，③④符合題意；整體統(tǒng)率部分，應(yīng)立足整體，而不是立足關(guān)鍵部