部編八上課外古詩(shī)詞誦讀《庭中有奇樹(shù)》《龜雖壽》《贈(zèng)從弟》《梁甫行》課件

課外古詩(shī)詞誦讀八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀八年級(jí)上冊(cè)詩(shī)詞課題總覽《庭中有奇樹(shù)》《龜雖壽》曹操《贈(zèng)從弟》劉楨《梁甫行》曹植詩(shī)詞課題總覽《庭中有奇樹(shù)》古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。huāweì珍貴繁花贈(zèng)送香氣滿沒(méi)法送到離別已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。huāweì珍貴繁花贈(zèng)送香氣滿沒(méi)法送試著用自己的話描繪詩(shī)中所寫的景象

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一樹(shù)花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖,天遙地遠(yuǎn),花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒,久久地站在樹(shù)下,聽(tīng)任香氣充滿懷袖而無(wú)可奈何。這花有什么珍貴呢？只是因?yàn)閯e離太久,想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。試著用自己的話描繪詩(shī)中所寫的景象在春天的庭院里賞析

這首詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。由樹(shù)及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次，每四句為一個(gè)層次。詩(shī)人始終暗用比興的手法，以花來(lái)襯托人物，寫出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會(huì)落，那正是主人公一生遭遇的象征。詩(shī)的最后兩句“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。賞析這首詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。由樹(shù)品讀此樹(shù)“奇”，還是“何足奇”？

從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒菍懙阶詈?，突然又說(shuō)“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。品讀此樹(shù)“奇”，還是“何足奇”？從前面六句來(lái)看題外之意，耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無(wú)法解脫。題外之意，耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中龜雖壽曹操龜雖壽曹操作者簡(jiǎn)介

曹操，即魏武帝，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。作者簡(jiǎn)介

這首詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫作的時(shí)間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國(guó)東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機(jī)，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢(shì)力，率軍征伐烏桓，結(jié)果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來(lái)的時(shí)候?qū)懙?。曹操?dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂(lè)觀自信，便寫下這一組詩(shī)，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程。曹操北征勝利，仍然任重道遠(yuǎn)。因此《龜雖壽》抒發(fā)人壽與功業(yè)的矛盾心情。寫作背景這首詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫作的時(shí)間本詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是《步出夏門行》中最后一章即第四章。其他三章是《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌?/p>

《龜雖壽》表現(xiàn)了作者的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神。本詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是《步出夏門行》中最后一章即第四章。其神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。

龜雖壽曹操（東漢）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰?！吧颀敗倍洌荷颀旊m能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽竟，盡，完?！膀v蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類的神物，能乘云霧升天神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰?！吧颀敗倍洌荷窭象K伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。驥(jì)：千里馬。伏：趴，臥。櫪(lì)：馬槽。

烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。驥(jì)：千里老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。這四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。這四句是千古傳誦盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)。縮，短。但：僅，只。

養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。永：長(zhǎng)久。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

盈縮：指人的壽幸甚至哉！歌以詠志。幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

幸甚至哉！歌以詠志。幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系１、文章前四句說(shuō)明一個(gè)什么道理？

世界所有事物都有消亡的時(shí)候，人也同樣要死亡．２、五，六句又說(shuō)明一個(gè)什么道理？

千里馬雖然老了，但是胸中還激蕩著馳騁的豪情３.前６句為了引出作者的思想感情用了什么寫作手法？

比興用龜、蛇、馬來(lái)說(shuō)明壽命短暫，人要不斷進(jìn)取取得更大成就４.養(yǎng)生之道是什么？這句話的深層次含義是什么？

調(diào)養(yǎng)身體，使身心愉快，要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春

１、文章前四句說(shuō)明一個(gè)什么道理？主旨：

開(kāi)篇用比興的寫作手法，用龜、蛇、千里馬來(lái)暗示讀者衰老和死亡是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。接著作者抒發(fā)了老當(dāng)益壯，奮發(fā)有為的精神境界，強(qiáng)調(diào)人要樂(lè)觀向

上，要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神。主旨：１.詩(shī)中通過(guò)傳說(shuō)表明人的壽命是有限的詩(shī)句是：

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。２.詩(shī)中表達(dá)作者人生的形象寫照的句子是：

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。３.詩(shī)中作者認(rèn)為，順應(yīng)自然，始終保持樂(lè)觀的精神就能延年益壽的句子

盈縮之期，不但在天.養(yǎng)怡之福，可得永年４詩(shī)中認(rèn)為人只要精神愉快，調(diào)養(yǎng)好身體，就能長(zhǎng)壽的句子：養(yǎng)怡之福，可得永年１.詩(shī)中通過(guò)傳說(shuō)表明人的壽命是有限的詩(shī)句是：５.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人決心統(tǒng)一中國(guó)，準(zhǔn)備繼續(xù)奮斗的句子：

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。６.詩(shī)中能夠表明作者人老雄心在，人老志不老的句子：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。７.回憶古詩(shī)中有關(guān)雄心壯志的名句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。－－－－－－－－李白《行路難》５.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人決心統(tǒng)一中國(guó)，準(zhǔn)備繼續(xù)奮斗的句子：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁走近作者

劉楨(?-217)，字公干，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說(shuō)他：“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！弊呓髡邉E(?-217)，字公干，存詩(shī)二十走近作者

劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育，深知做人要耿性忠直。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。劉楨的贈(zèng)答詩(shī)中，最著名的是《贈(zèng)從弟》三首。這三首詩(shī)分別用蘋(pín)藻、松樹(shù)、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫照。走近作者劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育譯文

高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。風(fēng)聲是多么強(qiáng)大，松枝又是多么勁挺！冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正挺立。難道不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！譯文高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”，開(kāi)篇描寫出松柏樹(shù)的整體形象：高聳挺拔，立與山上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不像嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。三、四兩句“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”意思是風(fēng)聲是多么的兇猛，松枝在風(fēng)中又是多么的剛勁。這兩句繼承了孔子“歲寒然后知松柏之后凋也”這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。是對(duì)風(fēng)聲與松樹(shù)都予以展開(kāi)描寫，描寫松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀，突出了松的可貴品格。(把青松和寒風(fēng)放在一起對(duì)比，以寒風(fēng)的凜冽反襯青松的堅(jiān)忍不拔

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賞析“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”，開(kāi)篇描寫出松柏樹(shù)的整體

“冰霜正慘凄，終歲常端正”意思是正當(dāng)嚴(yán)冰寒霜帶來(lái)一片悲慘凄涼景象之時(shí)，松樹(shù)卻總是那么挺拔美好。通過(guò)冰霜的殘酷再一次反襯松樹(shù)的不畏嚴(yán)寒與高潔傲骨。

“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句的意思是難道松柏就不遭受寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。直接寫松品格，點(diǎn)明主題。

賞析

“冰霜正慘凄，終歲常端正”意思是正當(dāng)嚴(yán)冰寒霜問(wèn)題一：詩(shī)中的松柏樹(shù)有什么特點(diǎn)？松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，

寫出了松柏的凜然正氣。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征來(lái)描寫，

寫出了松柏的凜然正氣，通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。問(wèn)題二：詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，作者的目的是什么？詩(shī)人并沒(méi)有講他希望堂弟應(yīng)如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻：希望堂弟能向松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力的壓迫而改變本性。也有自況自勉的含義。詩(shī)人告訴我們，必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。

問(wèn)題探究問(wèn)題一：詩(shī)中的松柏樹(shù)有什么特點(diǎn)？問(wèn)題探究情感提升

《贈(zèng)從弟》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫，可謂是通過(guò)典型環(huán)境來(lái)刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美。全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹(shù)贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。

情感提升《贈(zèng)從弟》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物泰山梁甫行

曹植泰山梁甫行曹植【作者】：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽(yáng)武（今山東莘縣，一說(shuō)甄誠(chéng)），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的深切同情。【作者】：曹植（192年－232年12月27日），字原文八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇?！?】異氣：氣候不同?！?】?。浩D苦?！?】草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋?！?】行止：行動(dòng)的蹤跡?！?】林阻：山林險(xiǎn)阻之地。【6】柴門：用樹(shù)枝等物編成的門。【7】翔：繞行。

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無(wú)顧忌。原文八方各異氣，【1】異氣：氣候不同。八方的氣候各不賞析“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨?！笔钦f(shuō)天下的自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣。言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣。賞析“八