2022全國(guó)新高考II卷語(yǔ)文完整版解析課件

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考Ⅱ卷語(yǔ)文）鮑子都

魏鮑子都，暮行于野，見一書生，卒心痛。子都下馬，為摩其心。有頃，書生卒。子都視其囊中有素書一卷金十餅?zāi)速u一餅具葬書生其余枕之頭下置素書于腹旁。后數(shù)年，子都于道上，有乘驄馬者逐之。既及，以子都為盜，固問(wèn)兒尸所在。子都具言，于是相隨往。開墓，取兒尸歸，見金九餅在頭下，素書在腹旁，舉家感子都之德義。由是聲名大振。（出自《獨(dú)異志》）展示目標(biāo)1.必備知識(shí)進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺，積累鞏固。（必備知識(shí)）2.精準(zhǔn)確定答題切入點(diǎn)和提升表達(dá)的規(guī)范化。（關(guān)鍵能力）3.進(jìn)一步提升精準(zhǔn)審題的能力，提升有效閱讀速度和迅速規(guī)范作答的能力。（學(xué)科素養(yǎng)）壹現(xiàn)代文閱讀Ⅰ試題評(píng)價(jià)

1．品經(jīng)典、咀英華，于思辨中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！痹囶}從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找育人的源頭活水，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，深入思考中華文明在當(dāng)代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

新高考II卷信息類文本閱讀材料為復(fù)合文本，分別選自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》、黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》、楊乃喬《〈紅樓夢(mèng)〉與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》，以《紅樓夢(mèng)》的翻譯為例，從翻譯思想、翻譯技巧等角度討論中華典籍的翻譯問(wèn)題，提出“在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力”;

2.關(guān)聯(lián)教材，提升課堂質(zhì)量效率

試題材料呼應(yīng)教材，題干設(shè)問(wèn)、答案設(shè)計(jì)注意與教材中的重點(diǎn)內(nèi)容建立知識(shí)鏈接，增強(qiáng)和教材的關(guān)聯(lián)度；并充分考慮新舊教材更替的因素，優(yōu)先選擇新舊教材中都有的傳統(tǒng)經(jīng)典課文為關(guān)聯(lián)對(duì)象，靈活運(yùn)用顯性關(guān)聯(lián)和潛在關(guān)聯(lián)兩種方式，引導(dǎo)教學(xué)重視教材、用好教材，將功夫下在課堂內(nèi)，以提升課堂質(zhì)量的方式來(lái)提高學(xué)生成績(jī)。潛在關(guān)聯(lián)，材料選擇與教材內(nèi)容有著密切關(guān)聯(lián)。新高考II卷的信息類文本閱讀“《紅樓夢(mèng)》的翻譯”，沒有直接考查《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，即使沒有讀過(guò)原著也可作答，但是通過(guò)教材中《紅樓夢(mèng)》選篇的學(xué)習(xí)或?qū)Α罢緯喿x”的研習(xí)則能夠更好地理解試題材料?？键c(diǎn)

考查方向（知識(shí)和能力）材料選擇和情境設(shè)置鏈接教材和考題信息類文本閱讀1.知識(shí)考查：①文本核心概念的闡釋②文本主要內(nèi)容概括③文本論述側(cè)重點(diǎn)提取2.能力考查：①能夠根據(jù)多文本性質(zhì)確定文本話題。②能比較、概括多個(gè)文本的信息,發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用方面的異同。③能夠獲取核心概念的關(guān)鍵信息，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。3.核心素養(yǎng)：具備梳理不同文本結(jié)構(gòu)、剖析層次，掌握關(guān)鍵信息的綜合能力。1.選材內(nèi)容：以《紅樓夢(mèng)》的翻譯為例，從翻譯思想、翻譯技巧等角度討論中華典籍的翻譯問(wèn)題。2.情境設(shè)置：①不同文本類型中的對(duì)中心話題闡釋的微情境。②相關(guān)文本的內(nèi)容、不同出發(fā)點(diǎn)和意圖構(gòu)成的具體文本語(yǔ)境。文本第5題，可參照【2022深圳一?！繉?duì)“世界文化一體化”論調(diào)的批駁，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！?022.3濟(jì)寧模考】有研究者計(jì)劃運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，為唐詩(shī)做一個(gè)影響力排行榜。請(qǐng)你結(jié)合材料，就從哪些方面分析相關(guān)數(shù)據(jù)提出建議。（6分）壹文本解讀材料一：

中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。（2A）傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。（1C）然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭（英國(guó)籍）合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過(guò)程中，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。（2B）

（摘編自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》）壹文本解讀材料二：

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思的譯本中可見，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子。《紅樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫作目的，并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來(lái)？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。（1B）為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。（1A）臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。

（摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》）壹文本解讀材料三：

從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。（2C）楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，（1C）這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。（1D）他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。（摘編自楊乃喬《＜紅樓夢(mèng)＞與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》）壹文本解讀

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（3分）A壹文本解讀【解析】本題考查學(xué)生分析梳理材料內(nèi)容的能力。圖表內(nèi)容是從翻譯主體、翻譯思想、翻譯立場(chǎng)和語(yǔ)言特點(diǎn)四個(gè)方面比較霍克思和楊憲益的譯本?？梢耘袛鄡?nèi)容出自材料二和材料三。材料二中對(duì)二人分別表述如下：從霍克思的譯本中可見，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子……霍克思的省譯，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”。“臨摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。A.楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”。故選項(xiàng)梳理正確。B.“霍克思的省譯，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量?！庇纱丝梢?，霍克思的省譯不是為了迎合讀者。故選項(xiàng)梳理不正確。C.材料三“楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)”選項(xiàng)中“語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性等特點(diǎn)，”是“使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核”的原因，而不是楊憲益譯本的語(yǔ)言特點(diǎn)。故選項(xiàng)梳理不正確。D.材料三“霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性?！边x項(xiàng)以偏概全，原文只是說(shuō)超越了《紅樓夢(mèng)》的字面意義，并且，原文闡述的是“探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”，并沒有說(shuō)“增強(qiáng)譯作的思想深度”。故選項(xiàng)梳理不正確。壹文本解讀2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）AA.現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。B.中國(guó)翻譯界應(yīng)該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性問(wèn)題上。D.近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。A.材料一“中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的?！惫蔬x項(xiàng)表述正確。B.材料一“我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，……在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力”“增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力”的前提是“深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華”，而不是“増加典籍翻譯的數(shù)量”。故選項(xiàng)表述不正確。C.材料三“學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題?！边x項(xiàng)表述前后順序顛倒。故選項(xiàng)表述不正確。D.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容“將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，……在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力?！蔽谋静]有爭(zhēng)論本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣，故選項(xiàng)表述不正確。壹文本解讀3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）BA.材料一分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對(duì)比。C.材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.材料一沒有分析楊譯本的長(zhǎng)處和不足。C.“只有……才……”是表示必要條件。材料三“他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成?！薄爸貥?gòu)《石頭記》”和“轉(zhuǎn)換生成”是因果關(guān)系。D.三則材料不是呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。而是三個(gè)各自獨(dú)立的段落。壹題目解讀4．請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。（4分）【參考答案】①霍追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度地接近，因此其譯文表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性，他沒有逐字逐句地翻譯，而是忠實(shí)于原著的“篇章層面”②楊將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著的形神皆似。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。作答時(shí)要注意區(qū)分開楊憲益與霍克思，并分開作答，這樣顯得有條理。根據(jù)“楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求”可知，楊憲益將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著的形神皆似。根據(jù)“從霍克思的譯本中可見，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。”“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來(lái)？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量?！笨芍糇非笞g文與原著在藝術(shù)性方面最大程度地接近，因此其譯文表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性，他沒有逐字逐句地翻譯，而是忠實(shí)于原著的“篇章層面”壹題目解讀5．評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）【參考答案】①能夠起到如實(shí)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用；②在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，還具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性；③可以引發(fā)國(guó)外讀者關(guān)注，并得到其認(rèn)可，達(dá)到文化交流的目的。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析運(yùn)用材料的能力。中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該建立在譯本本身的藝術(shù)性和功用性上。結(jié)合材料具體分析，材料一主要講述中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”，譯本的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。著眼于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。材料二、三著眼于從四個(gè)方面比較霍克思和楊憲益的譯本，從而得出“在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，還具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性”的觀點(diǎn)。壹現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中國(guó)傳媒大學(xué)2022級(jí)開學(xué)典禮——廖祥忠校長(zhǎng)的一篇開學(xué)演講，就是一篇高考滿分作文！同學(xué)們，我們無(wú)法選擇時(shí)代，但時(shí)代選擇了我們！從古至今，許多偉大的奇跡都以看似“不可能”的方式開場(chǎng)。

我相信，手持燈盞者，不懼暗夜風(fēng)霜；奮力追光者，終將光芒萬(wàn)丈。

從今天起，你們?cè)谶@里的每一次刻苦訓(xùn)練，每一次認(rèn)真思索，每一次奮筆疾書，都可能在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，化作人生的高光，融匯成報(bào)國(guó)的能量。同學(xué)們，天高地迥，歲月悠遠(yuǎn)，夢(mèng)想生生不息，時(shí)刻都是起點(diǎn)；信念照耀前路，無(wú)處不見天地。請(qǐng)同學(xué)們謹(jǐn)記中傳“弘道崇德，經(jīng)世致用”的培養(yǎng)目標(biāo)，掌好人生之舵，奔赴數(shù)字大海！請(qǐng)同學(xué)們牢記自己的使命，視頻天下時(shí)代的你，為未來(lái)而來(lái)！希望你們無(wú)畏艱險(xiǎn)，但行前路！祝愿中傳有你更精彩！祖國(guó)有你更精彩！世界有你更精彩！祝愿同學(xué)們?cè)谥袀鞫冗^(guò)奮斗的青春、美麗的歲月！祝愿同學(xué)們?cè)诙ǜＧf遇見最好的自己！

2018年湖北招聘老師截止2022年上半年底，國(guó)內(nèi)有超過(guò)46萬(wàn)家公司倒閉。大家熟知的品牌香奈兒宣布停產(chǎn)，維密苦撐到6月也宣布破產(chǎn)，星巴克將全國(guó)400家門店永久關(guān)閉，曾經(jīng)的女裝大王拉夏貝爾也已申請(qǐng)破產(chǎn)，更多破產(chǎn)的企業(yè)還在路上。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無(wú)后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也，吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂?。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞于市，其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報(bào)仇，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?！毕遄映?，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。試題評(píng)價(jià)

思來(lái)路、長(zhǎng)精神，于感悟中傳承革命文化

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。革命年代締造了偉大的紅色精神譜系，鍛造出反映中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求與精神風(fēng)貌的革命文化。試題致力深耕紅色文化，彰顯榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生銘記革命光輝歷史、感受黨的初心使命，賡續(xù)紅色基因，走好今天的長(zhǎng)征路。

新高考II卷文學(xué)類文本閱讀材料選自李廣田的散文《到橘子林去》，文章寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生動(dòng)描寫了修馬蹄、釘馬掌的勞動(dòng)場(chǎng)景，飽含對(duì)普通勞動(dòng)者“趕大車的”的親近和信任，并將車夫的運(yùn)輸工作與抗戰(zhàn)時(shí)期的物資轉(zhuǎn)運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，促使學(xué)生體會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的偉大力量，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”的真諦。

作家在進(jìn)行散文創(chuàng)作時(shí)，保持了無(wú)所拘束的自由心靈，在一種無(wú)所羈絆、自由自在的心靈狀態(tài)之中，保持自己的本真，任何時(shí)候都不喪失理智的清明，寫文章能直抒胸臆絕無(wú)矯揉造作之感，裝腔作勢(shì)之態(tài)。

文學(xué)類文本閱讀考查方向（知識(shí)和能力）材料選擇和情境設(shè)置鏈接考題1．知識(shí)考查：①標(biāo)題作用；②細(xì)節(jié)描寫③人物形象和人物心理；④形散神聚的散文特點(diǎn)⑤敘事視角；⑥行文線索；2．能力考查：①梳理結(jié)構(gòu)，理清層次②鑒賞語(yǔ)句，品味細(xì)節(jié)③理解標(biāo)題作用3、核心素養(yǎng)：①具備理解文體、梳理結(jié)構(gòu)的能力②感知藝術(shù)特色、鑒賞場(chǎng)景的能力。③具備析語(yǔ)句、品細(xì)節(jié)的能力1.選材內(nèi)容：選用《到橘子林去》這個(gè)文本，選自李廣田的散文《到橘子林去》，文章寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生動(dòng)描寫了修馬蹄、釘馬掌的勞動(dòng)場(chǎng)景，飽含對(duì)普通勞動(dòng)者“趕大車的”的親近和信任，并將車夫的運(yùn)輸工作與抗戰(zhàn)時(shí)期的物資轉(zhuǎn)運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，促使學(xué)生體會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的偉大力量，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”的真諦。2.情境設(shè)置：文中作者以自己的視角觀察社會(huì)人生，用作品探索現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)，以理智和深刻的思考取勝，表現(xiàn)出作者對(duì)人、事、物等等的看法。本題考查成人視角）題目參考：①八省聯(lián)考《國(guó)文教員》（兒童視角）；②2021年新高考卷II《放猖》（兒童視角）模擬題：③《愿每個(gè)城市都不被閹割》（成人+兒童視角）④《呼蘭河傳》（兒童視角）壹走進(jìn)作者

李廣田（1906～1968），散文家。號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》。李廣田的散文注重題材、人物的典型性。

前期散文，從題材內(nèi)容來(lái)看，可以說(shuō)是“鄉(xiāng)土文學(xué)”。代表作《行云集》《回聲》《日邊隨筆》等。

后期散文，比較前期，題材更加多樣，思想更富戰(zhàn)斗性，個(gè)人傷感或身邊瑣事幾乎絕跡，社會(huì)的時(shí)代的印記處處可尋；樸實(shí)、自然、真摯、親切的基本格調(diào)未變，但文風(fēng)卻趨于明朗、犀利了。代表作《花潮》《山色》《不服老》等。壹文本內(nèi)容

《到橘子林去》是著名作家李廣田的一篇優(yōu)秀散文。文章記敘了“我”和女兒小岫去看橘子林，路上看到趕大車的正在路邊為馬匹修理蹄子，“我”想到的是“他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量…”女兒小岫卻想到了自己也要修剪指甲，也沒去橘子林就回來(lái)了，一到家就大喊“媽媽，我要剪子?！蔽恼聦懙妙H有情趣，作者對(duì)人民力量的認(rèn)同和贊許也是十分突出的。文章語(yǔ)言樸實(shí)自然，作者以通俗易懂的話語(yǔ)向作者緩緩將做事道來(lái)，使人感到親切自然。在文中，作者將自己的情感寄寓于敘寫對(duì)象之中，借助寫景敘事，隨事興感，因景寫情，散文傳達(dá)出來(lái)的某種情感化、為形象所暗示的深刻而含蓄的思想，是作家對(duì)生活的一種獨(dú)特審美發(fā)現(xiàn)。

文中作者以自己的視角觀察社會(huì)人生，用作品探索現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)，以理智和深刻的思考取勝，表現(xiàn)出作者對(duì)人、事、物等等的看法。由于特殊的身世和受教育的經(jīng)歷，作者養(yǎng)成了一種既敏感細(xì)心、富有愛心，又堅(jiān)忍不拔、有正義感的性格，他始終執(zhí)著的關(guān)心著生他養(yǎng)他的人地，始終關(guān)心著大地上生活的人們，尤其是下層勞動(dòng)者。每一個(gè)下層勞動(dòng)人民都是他描摹的對(duì)象壹文本解讀

到橘子林去

李廣田

（交代文章的內(nèi)容，設(shè)置懸念，同時(shí)也是文章的線索。）

1.小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)她就會(huì)把過(guò)去的事來(lái)問(wèn)你，提醒你。（引出下文要求爸爸兌現(xiàn)承諾到橘子林去的事情）

2.“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！保ê⒆痈鶕?jù)爸爸的話語(yǔ)對(duì)橘子熟了的景象充滿想象，對(duì)橘子林充滿向往。）

3.今天，小岫忽然向我這樣說(shuō)，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說(shuō)了（①小岫“還不等回，她就又搶著說(shuō)了”，體現(xiàn)了孩童的急切心理及一點(diǎn)狡黠；）：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說(shuō)過(guò)領(lǐng)我去看的?！?/p>

4.我這才想起來(lái)了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時(shí)橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說(shuō)：“這些橘子幾時(shí)才能熟呢？”壹文本解讀

5.“等著吧，等橘子熟了，等一個(gè)晴天的日子，我就領(lǐng)你來(lái)看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺得這一日不能隨便放過(guò)。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問(wèn)我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。(6A)（插敘，補(bǔ)充交代“我”曾經(jīng)答應(yīng)帶女兒在橘子成熟的時(shí)節(jié)到橘子林去。）

第一部分：女兒要我?guī)タ撮僮恿帧?/p>

6.我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來(lái)，活躍了起來(lái)。石頭道上的水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子（巧妙地比喻生動(dòng)的表達(dá)出作者久經(jīng)陰雨天后，晴朗的天氣給他帶來(lái)的喜悅感）；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽(yáng)光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。（對(duì)街道景象的細(xì)致描寫，表明作者的觀察十分細(xì)致，與女兒一心直奔橘子林形成了鮮明的對(duì)比，為下文埋下了伏筆。）小岫自然是更高興的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定（7B）是只想著到橘子林去。（小岫對(duì)街邊的景象不關(guān)心，她一心想要到橘子林去。）壹文本解讀

7.走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來(lái)像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。（從“我”的視角對(duì)城外所見景象進(jìn)行描寫，運(yùn)用了比喻，如把崖面上被太陽(yáng)照出的顏色像金碧輝煌的屏風(fēng)，瀑布像銀線等。描寫景物既運(yùn)用了視聽結(jié)合，又采用白描的手法，沒有過(guò)多的修飾，把街上雨后天晴、明亮的景色和城外山崖重疊、瀑布飛濺，冷清而又和煦的景色展現(xiàn)在讀者眼前。）我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴（6B）。（明亮的美景深深地吸引了“我”）而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。（再次表明小岫一心想要到橘子林去。呼應(yīng)首段“尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著”）

8.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來(lái)，不是我要停下來(lái)，而是她要停下來(lái)，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了。（懸念，吸引讀者興趣。一路上的美景沒有吸引到她，眼前的故事卻把她吸引住了。這是個(gè)什么樣的故事呢？）

9.是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給一匹馬修理蹄子。壹文本解讀

10.我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量（交代時(shí)代背景，升華主題）（6C）……他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地“對(duì)付”（特殊含義）那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾乎閉起來(lái)了。不但如此，我想這個(gè)好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩。（馬對(duì)兩哥倆的對(duì)話，采用了擬人修辭手法，寫出了馬對(duì)車夫的感情）他搬起一個(gè)蹄子來(lái)，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。（這些描寫表現(xiàn)出馬匹與主人的親昵與信任，展現(xiàn)出人與動(dòng)物的和諧美好。

）我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了（6B），我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。

11.我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了（照應(yīng)前文第8段“眼前的一個(gè)故事把她吸引住了”），我不愿用任何言語(yǔ)擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹?。壹文本解讀

12.趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個(gè)的身子抖擻了一下，我說(shuō)那簡(jiǎn)直就是說(shuō)一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個(gè)大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。第二部分：我和女兒到橘子林去路上的見聞：大街上與城外的美景，趕車人修馬蹄。

13.“回家。”小岫很堅(jiān)決地說(shuō)，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。

14.“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺?/p>

15.我心里笑了，我還是沒有說(shuō)什么，我只是跟著她向回路走。

16.“我的手指甲也長(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說(shuō)著，又自己看一看自己的小手。

17.“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說(shuō)話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。

18.這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話。（6D）“我不再去看橘子了?！彼睦镆苍S（7B）有這么一句話，也許并沒有。第三部分：女兒改變主意，不再到橘子林去。壹題目解讀6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）CA.“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過(guò)”偶然到來(lái)的晴天，與她提醒“我”履行承諾無(wú)關(guān)。B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個(gè)變化表明“我”的出游興致變高了。C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因?yàn)樗麄優(yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。D.返回城里的路上，“小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話”，父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.第5段：“去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的承諾，卻是為了這一股子好興致?！边x項(xiàng)表述：與她提醒“我”履行承諾無(wú)關(guān)。這里既有承諾，更有興致。B.第7段：“幾乎忘掉了我的小游伴”，是因?yàn)椤拔摇背磷碓谘矍暗拿谰?，一心只在感受美景。?0段：“早已從我的掌握中脫開”，“我”專注于眼前的景象，女兒之所以把小手掌從“從我的掌握中脫開了”，是因?yàn)榕畠嚎吹叫揆R蹄，“她把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下。她是在看她自己的小指甲”。這個(gè)變化并沒有表明“我”的出游興致變高了。C.第10段：我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量。選項(xiàng)判斷正確。D.第18段：我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話。我們不說(shuō)話的原因是父女二人在到橘子林去的路上各有所獲，而不是他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落。壹題目解讀7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）AA.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫出了馬對(duì)車夫的感情，生動(dòng)而饒有趣味。B.“我”在判斷小岫對(duì)去橘子林的態(tài)度時(shí)，用語(yǔ)從“一定”變?yōu)楹髞?lái)的“也許”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。C.小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。D.本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.第6段：她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定（7B）是只想著到橘子林去。第18段：“我不再去看橘子了。”她心里也許（7B）有這么一句話，也許并沒有。結(jié)合前文小岫回家的態(tài)度和言行很堅(jiān)決，可知她的心理并沒有變得難以琢磨。C.拉著“我”的動(dòng)作見第6段“她的小手一直拉著我向前走，”14段“她拉著我向回路走。”17段“我被她拉著”。決定本文節(jié)奏的是去橘子林上的景象和父女二人的興致，而不是小岫的言行。D.文章主要是成人視角。壹題目解讀8．“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）【參考答案】①本文以“到橘子林去”為題，文中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓讀者對(duì)橘子林充滿期待，而“我”

和小岫最終選擇放棄，結(jié)果出人意料；②“到橘子林去”是敘述的主要線索，本文主要記述的是去橘子林途中的所見所聞；③突出小岫的隨性，到橘子林去是出于她的要求，放棄也是她的決定。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析鑒賞作品主旨與標(biāo)題作用的能力。作答本題需要熟練掌握標(biāo)題的常見作用：揭示情感主旨、引起讀者興趣、體現(xiàn)主要內(nèi)容、貫穿全文線索等，還要注意：（1）審清題目，明確答題方向，問(wèn)什么答什么；（2）挖掘含意，注意表里虛實(shí)，指代雙關(guān)比喻；（3）體會(huì)用意，注重多個(gè)角度，時(shí)間地點(diǎn)氛圍；（4）線索懸念，情節(jié)發(fā)展呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)主旨情感；（5）思路清晰，答題分清要點(diǎn)。可以從以下方面分析：①行文結(jié)構(gòu)上，“到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見所感。②情節(jié)內(nèi)容上，文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓讀者對(duì)橘子林充滿期待，而“我”

和小岫最終選擇放棄，結(jié)果出人意料，使情節(jié)有波瀾；③主題情感上，“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發(fā)生了變化，最終感受到了勞動(dòng)人民的偉大力量。常見標(biāo)題作用0203040501表明寫作對(duì)象：如《藤野先生》《裝在套子里的人》。體現(xiàn)主要內(nèi)容：如《林教頭風(fēng)雪山神廟》《最后一課》。貫穿全文線索：如《背影》《百合花》。揭示情感主旨：如《為了忘卻的記念》《紀(jì)念劉和珍君》。引起讀者興趣：如《變形記》《大自然的語(yǔ)言》分析標(biāo)題的作用

交代故事發(fā)生的地點(diǎn)或環(huán)境：《荷花淀》《邊城》《故都的秋》。壹題目解讀9．本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】①小岫“還不等回，她就又搶著說(shuō)了”，體現(xiàn)了孩童的急切心理及一點(diǎn)狡黠；②小岫沿途不關(guān)心眼前景物，“一直拉著我向前走”，體現(xiàn)了孩童的單純可愛；③小岫偷偷看自己的指甲，透露出孩童的小心思；④“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭、馬乖?！边@是孩童的語(yǔ)言和思維方式，體現(xiàn)孩童的天真。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的細(xì)節(jié)與文學(xué)形象的能力。作答時(shí)，務(wù)必要抓住題干中的“童趣”和“細(xì)節(jié)”?！巴ぁ睙o(wú)疑表現(xiàn)小岫的言行舉止上，所以，我們要從文中找到小岫的相關(guān)言行舉止。第3段：今天，小岫忽然向我這樣說(shuō)，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說(shuō)了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說(shuō)過(guò)領(lǐng)我去看的?！斌w現(xiàn)了孩童的急切心理及一點(diǎn)狡黠。第6段：可是她可并沒有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。體現(xiàn)了孩童的單純可愛。第10段：才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下。她是在看她自己的小指甲。透露出孩童的小心思。第17段：“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說(shuō)話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。，體現(xiàn)孩童的天真。貳文言文閱讀考查方向（知識(shí)和能力）材料選擇和情境設(shè)置教材鏈接1．知識(shí)考查：①文言實(shí)詞；②文言句式；③文化常識(shí)；④斷句知識(shí)；⑤語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析。2．能力考查：①翻譯句子能力；②文意理解與分析能力③文言文閱讀第11題從側(cè)重記憶能力的文化常識(shí)考查過(guò)渡為側(cè)重理解能力的文言實(shí)詞、虛詞考查。3.核心素養(yǎng)：文化傳承與理解1.選材內(nèi)容：

文言文閱讀試題材料分別從戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的雜史、別史、諸子等經(jīng)典文言著作中取材，不再限于史傳文和紀(jì)事本末體。

《東觀漢記》記載東漢光武帝至漢靈帝一段歷史的紀(jì)傳體史書。所選人物為東漢名將吳漢，忠君愛國(guó)，功績(jī)顯赫。2.情境設(shè)置：學(xué)科認(rèn)知情境1、實(shí)詞重要聯(lián)系課文：考查文言實(shí)詞古今意義的不同。①“尊重”，在文中是尊貴、顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，古今意義不同；②“差強(qiáng)人意”，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意?？疾楣沤癞惲x。2、文化常識(shí)：銜枚、車駕文言文閱讀貳東觀漢記

《東觀漢記》是一部記載東漢光武帝至漢靈帝一段歷史的紀(jì)傳體史書，因官府于東觀設(shè)館修史而得名，它經(jīng)過(guò)幾代人的修撰才最后成書?！稏|觀漢記》的作者有班固、陳宗、尹敏、孟異、劉珍、李尤、劉騊駼等。貳東觀漢記

吳漢（？~44年），字子顏，南陽(yáng)宛縣（今河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)）人。東漢開國(guó)名將、軍事家，云臺(tái)二十八將第二位。

出身寒微，起家亭長(zhǎng)，進(jìn)入漁陽(yáng)郡販馬為業(yè)。更始元年（23年），起家安樂縣令。率眾歸順蕭王劉秀，拜偏將軍、建策侯。此后，斬殺苗曾、尚書令謝躬，平定銅馬、青犢等流民軍，忠心支持劉秀稱帝。東漢建立后，拜大司馬、廣平侯，率軍掃滅劉永、董憲、公孫述、盧芳等割據(jù)勢(shì)力，攻打匈奴。

建武二十年（44年），因病去世，謚號(hào)忠侯，效法大將軍霍光的喪禮進(jìn)行。貳東觀漢記10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂用法相同。貳東觀漢記12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)，家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后，全部都分送給了故舊部屬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！保?）漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”14．《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。（3分）貳東觀漢記1.吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)【1.古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。2.官名。魏晉以后有使持節(jié)﹑持節(jié)﹑假節(jié)﹑假使節(jié)等，其權(quán)大小有別，皆為刺史總軍戎者。唐初，諸州刺史加號(hào)持節(jié)，后有節(jié)度使，持節(jié)之稱遂廢。3.保持節(jié)操】，降【降服，使馴服】河北【黃河北岸】，人為言：“吳子顏，奇士【非常之士。德行或才智出眾的人】也，可與計(jì)事【1.計(jì)議大事﹔謀事畫策。2.古代官吏考績(jī)之事】?！眳菨h為人【1.做人處世接物。2.指人在形貌或品性方面所表現(xiàn)的特征。3.謂區(qū)別于萬(wàn)物而作為人。4.猶體面。】質(zhì)厚【質(zhì)樸敦厚】少文【文華辭采】，造次【①輕率；莽撞：此事萬(wàn)萬(wàn)不可造次。②倉(cāng)促；匆忙：為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)?！坎荒芤赞o語(yǔ)自達(dá)【“達(dá)自”，表達(dá)自己的意思?！浚囉砑爸T將多所薦舉，再三召見【君王或上司叫臣民或下屬來(lái)見面】，其后勤勤【1.勤苦，努力不倦。2.懇切至誠(chéng)。3.次數(shù)多，不間斷】不離公門【1.古稱國(guó)君之外門為"公門"。2.官署﹐衙門?！浚E東觀漢記上【特指君主、帝王】亦以【因?yàn)椤科淠详?yáng)人，漸親之。上既破【攻克、攻破】邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾欲北發(fā)【派遣、派出】幽州突騎【用于沖鋒陷陣的精銳騎兵】，諸將誰(shuí)可使【派遣】者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)【屢次】與（之）語(yǔ)，其人勇鷙【勇猛強(qiáng)悍】有智謀【智慧謀略】，諸將鮮【少】能及者。”上于是以漢為【擔(dān)任】大將軍。漢遂斬幽州牧【古代州的長(zhǎng)官】苗曾，上以禹為【以……為：認(rèn)為】知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬【親自】被【穿著】甲持戟【1.執(zhí)戟（手持戟）。2.指戰(zhàn)士】，告令【命令】諸部將【部下的武官;軍中偏將】曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬。”遂鼓而進(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊【先秦兩漢時(shí)期，賊指作亂叛國(guó)危害人民的人】，皆平【平定】之。貳東觀漢記吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，降河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。（劉秀）任命韓鴻為使者，派他手持符節(jié)出使，勸降河北，有人對(duì)（韓鴻）說(shuō)：“吳子顏是奇才，可以和他一起計(jì)議大事?！眳菨h為人質(zhì)樸敦厚，缺少文華辭采，倉(cāng)促之間不能用話語(yǔ)言辭表達(dá)自己，鄧禹和其他將領(lǐng)多次舉薦他，劉秀多次召見吳漢，之后不間斷地來(lái)往，吳漢幾乎沒有離開官署。皇帝也因?yàn)閰菨h是南陽(yáng)人，漸漸親近他。劉秀已經(jīng)攻破邯鄲，誅殺了王朗，召令鄧禹留宿，晚上和他說(shuō)話：“我想要向北方派遣幽州突騎，諸將之中，可以派遣誰(shuí)？”鄧禹說(shuō)：“吳漢可以勝任。我多次和他講話，他這個(gè)人勇猛強(qiáng)悍，有智慧謀略，諸將很少有比得上他的人。”劉秀于是任命吳漢做大將軍。吳漢于是斬殺了幽州長(zhǎng)官苗曾，皇帝認(rèn)為鄧禹是個(gè)知人善用的人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)斗，吳漢親自披上鎧甲，拿上兵器，命令部下武官說(shuō)：“聽到鼓聲都要大聲呼喊，共同前進(jìn)，滯后趕到的人斬殺處死?！庇谑菗艄那斑M(jìn)，敵軍被擊潰。（吳漢又率軍）向北攻打清河長(zhǎng)垣及平原五里的賊寇，都平定了。貳東觀漢記2.吳漢伐蜀，分營(yíng)【軍隊(duì)駐扎的地方，借指按編制集體生活的地方。作動(dòng)詞，駐扎】于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚【銜枚，指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具】引【率領(lǐng)】兵往合【集結(jié)軍隊(duì)】水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遣奇兵【出乎意料地對(duì)敵人襲擊的軍隊(duì)】出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣【憑借】馬尾得【能夠】出。吳漢性忠厚，篤【忠實(shí)，一心一意】于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足【1.側(cè)轉(zhuǎn)其足，形容周圍擁擠。2.置足，插足。3.形容因敬重或畏懼而不敢正立?！科料ⅰ酒翚狻?，上安然【①平安；安安穩(wěn)穩(wěn)地。②沒有顧慮；很放心】后退舍【1.退卻;退避。2.比不上;不敢與爭(zhēng)。3.指星辰后移位置?！?。兵有不利，軍營(yíng)不完【堅(jiān)固】，漢常獨(dú)繕【修補(bǔ)，整治】檠【矯正弓弩的器具】其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)【①激濁揚(yáng)清：指點(diǎn)江山，～文字。②激動(dòng)昂揚(yáng)：～的歡呼聲。③激勵(lì)使振作起來(lái)：～士氣?！坷羰?。上時(shí)令人視吳公何為，還【回復(fù)】言方【正在】作【制作】戰(zhàn)攻具【器物】，貳東觀漢記上常曰：“吳公差強(qiáng)人意【勉強(qiáng)令人滿意。差：大致還可以】，隱若一敵國(guó)【隱若敵國(guó)：隱：威嚴(yán)莊重的樣子；若：象；敵：匹敵，同等；敵國(guó)：相當(dāng)于一國(guó)。指對(duì)國(guó)家起舉足輕重作用的人?！恳?。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)【1.農(nóng)業(yè)。2.指田地﹑房屋等產(chǎn)業(yè)。

3.指田地。】。漢還【回去】，讓【責(zé)備】之曰：“軍師【軍隊(duì)】在外，吏士【1.猶言官兵。2.泛指官府屬吏】不足，何多買田宅【田地和房屋】乎！”遂盡以（之）分與昆弟【1.兄弟。2.常以喻親密友愛】外家【1.泛指母親和妻子的娘家。2.指外戚。3.女子出嫁后稱娘家為外家。4.指男子于正妻之外在別處所置之妾。5.謂儒家六經(jīng)以外的傳記雜說(shuō)等。6.指外家拳。】。吳漢爵位奉賜最尊重【尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同】，貳東觀漢記然但【只、只是】治宅【修筑宅院】，不起巷第【大官的住宅。本指古代按一定品級(jí)為王侯功臣建造的大宅院，后也通稱上等房屋為第?！?。夫人先死，薄葬【葬具及喪禮簡(jiǎn)單﹑節(jié)儉】小墳，不作祠堂【祭祀祖宗或生前有功德的人的廟堂】，恭儉【1.恭謹(jǐn)謙遜。2.恭謹(jǐn)儉約】如此。疾篤【病重】，車駕【車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂用法相同】親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知【1.知道﹔識(shí)察。2.見識(shí)﹔知識(shí)】，唯愿慎無(wú)赦【這是吳漢的改悔之言，他希望自己死后劉秀能夠依據(jù)他從前所犯下的罪過(guò)而對(duì)其依法治罪，而不須念及他的功勞。慎：千萬(wàn)】而已?！辈∞啊竟糯Q諸侯或有爵位的大官死去】，奏謚【古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào)】曰：“有司【官吏。古代設(shè)官分職﹐各有專司﹐故稱?！孔h宜以為武?！痹t特賜曰忠侯【“忠侯”這個(gè)謚號(hào)可以說(shuō)是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)。執(zhí)應(yīng)八方曰侯，危身奉上曰忠】。貳東觀漢記吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遣奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！眳菨h討伐蜀國(guó)，營(yíng)地分開駐扎在河水的南邊和北邊，北邊的營(yíng)地戰(zhàn)斗不利，于是（吳漢讓大家）銜枚疾走，悄悄率領(lǐng)軍隊(duì)在南邊的營(yíng)地集結(jié)，打敗了公孫述。吳漢領(lǐng)兵鎮(zhèn)守成都，公孫述的將領(lǐng)延岑派遣奇襲的軍隊(duì)從吳漢軍隊(duì)的背后進(jìn)攻，襲擊打敗了吳漢，吳漢落入水中，憑借著馬尾巴爬上了岸。吳漢性格忠實(shí)厚道，一心一意侍奉劉秀，自當(dāng)初追隨劉秀征戰(zhàn)以來(lái)，常常（陪伴在）劉秀身邊，皇帝不安定的時(shí)候，（吳漢）就敬畏而不敢正立，（小心翼翼）屏住呼吸，皇帝安心之后吳漢才退避離開。戰(zhàn)事不利，兵營(yíng)不堅(jiān)固，吳漢常常獨(dú)自修繕矯正弓箭戰(zhàn)戟，審閱兵馬，激勵(lì)振作將士。劉秀當(dāng)時(shí)讓人看看吳漢在干什么，（派出去的人）回復(fù)說(shuō)正在制作戰(zhàn)斗攻擊的器具，皇帝常說(shuō)：“吳漢勉強(qiáng)令人滿意，是個(gè)對(duì)國(guó)家起舉足輕重作用的人?！辟E東觀漢記封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈∞?，奏謚曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。冊(cè)封吳漢為廣平侯。吳漢曾經(jīng)出征，妻子、兒女在后方置辦田地房屋等產(chǎn)業(yè)。吳漢回來(lái)之后，責(zé)備他們說(shuō)：“軍隊(duì)出征在外，官兵們用度不足，為什么多買田地房產(chǎn)呢？”于是把產(chǎn)業(yè)都分給了親戚。吳漢的爵位和俸祿賞賜最為尊貴顯要，然而他只是修筑住宅，不興修（按一定品級(jí)為王侯功臣建造的）大宅院。吳漢的夫人先去世，葬禮簡(jiǎn)單，墳塋樸素，不修建祠堂，恭謹(jǐn)儉約像這樣。吳漢病重，皇帝親臨看望，詢問(wèn)吳漢有什么想說(shuō)的。回答說(shuō)：“我愚鈍沒有什么知識(shí)智慧，只希望千萬(wàn)不要赦免我的罪過(guò)罷了?！眳菨h病逝，官員上奏（為吳漢）封謚說(shuō)：“官吏們商議認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把‘武’作為（吳漢的）謚號(hào)?！被实墼t令特別賜給吳漢“忠侯”的謚號(hào)。貳東觀漢記10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）CA.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/【解析】▲造次：倉(cāng)促；匆忙。是“不能以辭語(yǔ)自達(dá)”情境背景?！T：官署﹐衙門。做賓語(yǔ)?！希禾刂妇?、帝王。做主語(yǔ)。貳東觀漢記11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）BA.銜枚，指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。上常曰：“吳公差強(qiáng)人意【勉強(qiáng)令人滿意。差：大致還可以】，隱若一敵國(guó)【隱若敵國(guó)：隱：威嚴(yán)莊重的樣子；若：象；敵：匹敵，同等；敵國(guó)：相當(dāng)于一國(guó)。指對(duì)國(guó)家起舉足輕重作用的人?！恳印！苯馕觯焊鶕?jù)“隱若敵國(guó)”，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家有舉足輕重的作用。所以不是“表現(xiàn)較差，不能令人滿意”的意思。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂用法相同。貳東觀漢記12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）DA.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)，家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后，全部都分送給了故舊部屬。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。解析：昆弟：兄弟。外家：泛指母親和妻子的娘家，外戚。貳東觀漢記13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！庇碓唬骸皡菨h可。禹數(shù)【屢次】與（之）語(yǔ)，其人勇鷙【勇猛強(qiáng)悍】有智謀【智慧謀略】，諸將鮮【少】能及者?！?3.（1）(4分)鄧禹說(shuō)：“吳漢可以，我屢次與他交談，那人勇猛而有智謀，眾將少有能趕得上的。評(píng)分參考:譯出大意給2分，“數(shù)”“鮮”兩處，每譯一處給1分。（2）漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”漢還【回去】，讓【責(zé)備】之曰：“軍師【軍隊(duì)】在外，吏士【1.猶言官兵。2.泛指官府屬吏】不足，何多買田宅【田地和房屋】乎！”（2）(4分)吳漢回來(lái)，責(zé)備他們說(shuō)：“軍隊(duì)出征在外，官兵們用度不足，為什么多買田地房產(chǎn)呢？”評(píng)分參考:譯出大意給2分，“讓”“何……乎”兩處，每譯對(duì)一處給1分。貳東觀漢記14．《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。（3分）1.吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，降河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事。”吳漢為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)，鄧禹及諸將多所薦舉，再三召見，其后勤勤不離公門，上亦以其南陽(yáng)人，漸親之。上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬。”遂鼓而進(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。2.吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遣奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為……【參考答案】（1）剛毅之處：①作戰(zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵；②敗而不餒，激揚(yáng)士氣。

（2）木訥之處：缺乏文采，不善言辭。評(píng)分參考:答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。貳古代詩(shī)歌閱讀試題評(píng)價(jià)

1.關(guān)聯(lián)教材，提升課堂質(zhì)量效率

試題材料呼應(yīng)教材，題干設(shè)問(wèn)、答案設(shè)計(jì)注意與教材中的重點(diǎn)內(nèi)容建立知識(shí)鏈接，增強(qiáng)和教材的關(guān)聯(lián)度；并充分考慮新舊教材更替的因素，優(yōu)先選擇新舊教材中都有的傳統(tǒng)經(jīng)典課文為關(guān)聯(lián)對(duì)象，靈活運(yùn)用顯性關(guān)聯(lián)和潛在關(guān)聯(lián)兩種方式，引導(dǎo)教學(xué)重視教材、用好教材，將功夫下在課堂內(nèi)，以提升課堂質(zhì)量的方式來(lái)提高學(xué)生成績(jī)。

2.顯性關(guān)聯(lián)，考點(diǎn)設(shè)置直接與教材內(nèi)容關(guān)聯(lián)。新高考II卷古代詩(shī)歌閱讀選用李白的《送別》，要求學(xué)生判斷該詩(shī)最后兩句“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流”與教材所選《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”中表達(dá)方式是否相同?？疾榉较颍ㄖR(shí)能力）材料選擇和情境設(shè)置教材銜接與考題鏈接1．知識(shí)考查：①抒情方式（寓情于景）②文言實(shí)詞理解③行文構(gòu)思（以景結(jié)情）2．能力考查：①品味關(guān)鍵詩(shī)句的能力；②體會(huì)詩(shī)人情感及表達(dá)技巧的能力3.核心素養(yǎng)：審美與鑒賞能力1.選材內(nèi)容：選擇著名詩(shī)人的非著名作品，詩(shī)歌題材為送別詩(shī)，表現(xiàn)對(duì)朋友的依依惜別之情和自己的離愁別緒。2.情境設(shè)置：試題材料呼應(yīng)教材，題干設(shè)問(wèn)、答案設(shè)計(jì)注意與教材中的重點(diǎn)內(nèi)容建立知識(shí)鏈接，增強(qiáng)和教材的關(guān)聯(lián)度。學(xué)科認(rèn)知情境1.考題詩(shī)歌類別：詩(shī)歌選材李白《送別》，熟悉的作家、相同的話語(yǔ)對(duì)象、不一樣的情感內(nèi)容，有序的知識(shí)梯度與立體的能力延伸：李白一生創(chuàng)作送別詩(shī)歌就有80余首，內(nèi)容主要有：(1)依依惜別的不舍與傷感。(2)離別后的思念與牽掛。(3)對(duì)友人的安慰。(4)借送別友人表明自己的心志。(5)抒發(fā)對(duì)人生的感慨。2.教材送別詩(shī)詞銜接：《芙蓉樓送辛漸》(王昌齡)、《雨霖鈴》(柳永)、《送杜少府之任蜀州》(王勃)、《渡荊門送別》(李白)、《送友人》(李白)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)、《夢(mèng)游天姥吟留別》(李白)。3.高考真題鏈接：①2020新高考卷I，杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》；②2020江蘇卷，王安石《送沈康知常州》；③2020浙江卷，王勃《秋江送別》、王昌齡《送柴侍御》；④2018北京卷，辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》；⑤2018浙江卷，李頎《送王昌齡》；⑥2018江蘇卷，張籍《送和州劉使君》；⑦2017全國(guó)Ⅱ卷，蘇軾《送子由使契丹》；⑧2014廣東卷，萬(wàn)樹《望怨·送別》；⑨2012湖北卷，賈島《送鄒明府游靈武》古代詩(shī)歌閱讀貳送別

李白（701年—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。

1.體裁形式：李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。①歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。②絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。

2.藝術(shù)手法：他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境。

3.詩(shī)歌風(fēng)格：豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。送別：指到遠(yuǎn)行人啟程的地方與他告別，目送其離開。詩(shī)題釋意：送別遠(yuǎn)行的友人。

（從后面詩(shī)中內(nèi)容可知，詩(shī)人在尋陽(yáng)長(zhǎng)江邊送別友人，而友人的目的地是南中。）貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。一二句解析：尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。

尋陽(yáng)：歷史地名，春秋屬楚，秦時(shí)為九江郡領(lǐng)轄，漢初建縣。隋開皇十八年，因境內(nèi)有黃梅山、黃梅水而得名黃梅。

五溪水：指五條河溪之水。五溪，地名，指雄溪、樠溪、無(wú)溪、酉溪、辰溪。一說(shuō)指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。狹義的五溪即今湖南省懷化市。其境內(nèi)重要的沅水支流有巫水（雄溪）、渠水（滿溪）、酉水（酉溪）、?水（潕溪）、辰水（辰溪）等，古稱“武陵五溪”，因此懷化自古便稱“五溪之地”。

沿洄：指順?biāo)禄蚰媪鞫稀?/p>

直入巫山里：指逆流而上，直入巫山深處。

一二句釋意：老朋友，沿著尋陽(yáng)和五溪，順著滾滾長(zhǎng)江逆流而上，就會(huì)直入到巫山深處。貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。三四句解析：勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。勝境：指風(fēng)景優(yōu)美的地方。如名山勝境。由來(lái)：指來(lái)源。人共傳：指人人互相贊頌傳播。君到南中：指好朋友您到達(dá)南中。南中，古地區(qū)名，相當(dāng)今四川省大渡河以南和云南、貴州兩省。三國(guó)蜀漢以巴、蜀為根據(jù)地，其地在巴、蜀之南，故名。自稱美：指自然會(huì)稱贊這一路風(fēng)景的美麗。

三四句釋意：名山勝境來(lái)自于人們的互相贊頌和傳播，待您到達(dá)南中，一路游賞，切身體驗(yàn)，自然會(huì)稱贊這一路美麗的風(fēng)景。貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。五六句解析：送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。送君別：指送別老朋友。有八月秋：指又逢八月中秋。有，附著在動(dòng)詞、名詞、形容詞前，相當(dāng)于詞綴，無(wú)實(shí)際意義?？勺g為“又”。八月秋，指八月中秋，因中秋有團(tuán)圓意，反襯送別之愁。颯颯蘆花：秋風(fēng)吹動(dòng)兩岸蘆花飛舞。颯颯，形容風(fēng)吹動(dòng)樹木枝葉等的聲音。蘆花，指蘆絮。復(fù)益愁：指又更添傷愁。復(fù)，指又。益，指更加。愁，指?jìng)?，憂愁。

五六句釋意：送君別離，恰又逢八月中秋，秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。貳送別送別李白［唐代］尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。七八句解析：云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。云帆：指船帆。望遠(yuǎn)：指遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去。不相見：指再也看不見。日暮：指傍晚。長(zhǎng)江空自流：指只見滾滾長(zhǎng)江空自奔流。

七八句釋意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望，你別去的船帆已經(jīng)再也看不見，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。貳送別三、詩(shī)題解析：15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同?！窘馕觥緽，“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”解析有誤。頷聯(lián)指老朋友到達(dá)南中，一路游賞，切身體驗(yàn)，自然會(huì)稱贊一路美麗的風(fēng)景。故選B。貳送別16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【解題思維

】精準(zhǔn)審題：“如何表現(xiàn)離愁別緒”明確了答題方向（考查抒情手法）；“結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”明確了答題區(qū)間和要求，聯(lián)系全詩(shī)分析。（簡(jiǎn)要分析）。答題角度：①看頸聯(lián)，寫送別離好朋友，時(shí)間上恰又逢八月中秋時(shí)節(jié)，本該團(tuán)聚的時(shí)節(jié)，卻要離別，以聚襯別，增添憂愁。秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。詩(shī)人通過(guò)寫秋天飛舞的蘆絮，渲染一種傷感的氛圍，強(qiáng)化離愁別緒。②看尾聯(lián)，寫詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望好朋友別去的船帆，直至再也看不見，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。遠(yuǎn)去的船帆，日暮的斜陽(yáng)，滾滾的長(zhǎng)江，刻畫了詩(shī)人無(wú)盡的不舍，滿腔的離愁。16.(6分)①通過(guò)寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒；②末尾寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩(shī)人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！鞠滤鸢浮竣僭⑶橛诰埃涸?shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。貳名篇名句默寫考查方向材料選擇和情境設(shè)置復(fù)習(xí)措施1．知識(shí)考查：60篇+64篇兩種類型2．能力考查：對(duì)于詩(shī)文內(nèi)容的理解3、核心素養(yǎng)：文化傳承與理解?？疾橹腥A傳統(tǒng)文化，識(shí)記理解借鑒吸收傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的能力和對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感、自豪感1.選材內(nèi)容：2022年新高考卷II（1）海南卷：①陶淵明《歸園田居》；②杜甫《蜀相》；③開放式命題含有京城、“京華”字眼的詩(shī)句（唐宋詩(shī)詞）。（2）重慶卷：①曹操《短歌行》；②劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》；③開放式命題含有“花與鳥”意象的詩(shī)句。2021年新高考卷II（1）遼寧卷：①陶淵明《歸園田居》；②歐陽(yáng)修《伶官傳序》；③開放式命題含有“落木”意象的詩(shī)句。（2）重慶卷：①李白《蜀道難》；②杜牧在《阿房宮賦》；③開放式命題含有“日邊”意象的詩(shī)句2020·新高考卷Ⅱ海南卷：①《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》；②杜甫《登岳陽(yáng)樓》；③蘇洵《六國(guó)論》2.情境設(shè)置：個(gè)人體驗(yàn)情境。認(rèn)同中華文化，，培養(yǎng)高雅的審美情趣記健康的審美意識(shí)。1．篇篇過(guò)關(guān)：