熱愛生命-蒙田課件

熱愛生命（法）蒙田短文三篇熱愛生命短文三篇文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個新觀點(diǎn)……

文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心散文與隨筆的區(qū)別

隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。散文與隨筆的區(qū)別隨筆主“理”，是說理的隨筆與雜文的區(qū)別

隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個性、富人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說:“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！比耍瑧?yīng)當(dāng)趕快生活。

——奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有

一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應(yīng)了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點(diǎn)，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑的呢？”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊！”人生只是一個競技場，當(dāng)你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責(zé)外，更多的是加倍珍惜。我們?nèi)绾螣釔凵?，珍惜生命，讓生命綻放出絢麗的色彩，那就讓我們品讀這三則短文吧！一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一7熱愛生命——蒙田（法國）第一篇7熱愛生命——蒙田（法國）第一篇

熱愛生命熱愛生命蒙田，M．de（1533年2月28日～1592年9月13日），一譯蒙泰涅。法國思想家、散文家，歐洲文藝復(fù)興后法國重要的人文主義文學(xué)家。16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，也是對各民族文化特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。蒙田是法國加斯科涅郡人，出身新貴族，祖上是波爾多的富商。他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市

作者簡介蒙田蒙田，M．de（1533年2月28日～1510中學(xué)畢業(yè)后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。后來，在政府部門任職，成為波爾多市議員，兩度選為波爾多市市長。他當(dāng)過15年文官。后辭官回鄉(xiāng)，1562年他皈依天主教。他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等地，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，匯成《隨筆集》2卷，又譯為《隨感錄》，于1580年出版。1587年重回故鄉(xiāng)舊居時結(jié)識了對他狂熱崇拜的德·古內(nèi)小姐，其關(guān)系一直保持至作家逝世?！睹商镫S筆全集》就是古內(nèi)小姐根據(jù)蒙田在筆記上的大量注釋和增添內(nèi)容集結(jié)而成。經(jīng)過四百多年的考驗，歷史證明了蒙田與培根等偉大作家一樣是一位不朽的人物。其隨筆是“世上同類體裁中絕無僅有的?！?/p>

蒙田MENGTIAN10中學(xué)畢業(yè)后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。后來11整體把握閱讀課文，劃分層次，概括內(nèi)容：

第一段：從“度日”談起，闡釋了對生命的認(rèn)識，表達(dá)了對生命的熱愛之情。第二段：糊涂人對生命的態(tài)度。（過渡，導(dǎo)出第三段）

第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。11整體把握閱讀課文，劃分層次，概括內(nèi)容：①壞日子：天色不佳令人不快態(tài)度：看做“消磨光陰”飛快地“度”②好日子：風(fēng)和日麗態(tài)度：慢慢賞玩領(lǐng)略停下細(xì)細(xì)品嘗對度日賦予的含義（態(tài)度）①“哲人”：打發(fā)消磨回避無視仿佛是苦事賤物②我：稱頌富有樂趣厚賜優(yōu)越無比不堪之重壓白白虛度只能怪己③糊涂人：枯燥無味躁動不安寄托來世對生命的認(rèn)識對比說明：生命是否可愛有意義，取決于其對生命的認(rèn)識和態(tài)度。①壞日子：天色不佳令人不快②好日子：

糊涂人：全部希望寄托未來

1、毫不惋惜隨時準(zhǔn)備告別因為不是生命之艱辛和苦惱所致，生命的本質(zhì)：在于死。

2、樂于生存講究方法：

①對生活充滿樂趣多加關(guān)心比別人多享受一倍②生命的時光不多愈想增加生命的份量③迅速抓緊時間留住稍縱即逝④有效利用時間,彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰生命愈短暫愈要使之豐盈飽滿

對死亡的態(tài)度熱愛生命，正確面對死亡，珍惜生命，珍惜時間，熱愛生活，努力使生活過的充實(shí)，善于享受生活，使生活充滿樂趣。我文章主旨糊涂人：全部希望寄托未來對死14研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？2.作者對生命的理解和“哲人”的有什么不同？

“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。

要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光。附：問題設(shè)計14研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？2.作者15研讀第一段3.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？

“生命”對人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對這一個簡單的問題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識和不同的態(tài)度。從這入手，會使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。15研讀第一段3.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度16研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”作者對這句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？

說明隨便打發(fā)時光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。16研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的17研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？

不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。

因為樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時候，“我”會毫不惋惜。

2.“我”熱愛生命，但為什么“對隨時告別人生，毫不惋惜”？17研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？18研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死。”這句話怎么解？

有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。

抓緊時間和有效的利用時間。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。

4.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？

18研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死。”這句話怎么解？19內(nèi)容總結(jié)

兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？

第一段分析不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。

第三段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時間、有效利用時間、使生命過得豐盈充實(shí)。

他對“隨時告別人生，毫不惋惜”是因為認(rèn)識到了“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”

作者蒙田認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？19內(nèi)容總結(jié)兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？

享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以用什么方法去享受生活呢？

抓緊時間，有效利用時間，只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度對待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰慢慢賞玩飛快的去“度”細(xì)細(xì)品嘗對生命的理解“哲人”苦事、賤物“我”優(yōu)越無比糊涂人寄托來世對死亡的態(tài)度毫不惋惜樂于生生活關(guān)心抓緊時間對比論證風(fēng)格：樸素、明辯，富有邏輯性熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰熱愛生命

汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中熱愛生命汪國真我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只人是一根能思想的葦草

[法]帕斯卡爾思想者第二篇節(jié)選自《思想錄》人是一根能思想的葦草[法]帕斯卡爾思想者第二篇節(jié)選自《思想24作者簡介

布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機(jī)，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立人之一。他的以《真空論》為代表的一系列科學(xué)著作基本上是唯物主義的并充滿戰(zhàn)斗風(fēng)格。三個多世紀(jì)以來已成為科學(xué)史上和思想史上的光輝典籍。帕斯卡爾的思想理論集中的表現(xiàn)在《思想錄》一書中。24作者簡介布萊茲·帕斯卡爾（1623-帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個法國文學(xué)只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹法國天才的標(biāo)本。

——維克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭?！x瓦里埃帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個法國文學(xué)只能讓我選擇26整體把握第一部分（第1段）：一、人區(qū)別于自然界萬物的主要標(biāo)志是人能夠思想。第二部分（第2-4段）：二、提出“思想形成人的偉大”的觀點(diǎn)。第三部分（第5段）：三、指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想的規(guī)定。閱讀課文，概括課文內(nèi)容：26整體把握第一部分（第1段）：閱讀課文，27重點(diǎn)研讀1.為什么說“人是一根能思想的葦草”？

人是自然界最脆弱的東西，因而說他是“葦草”，但人又是“思想的葦草”，這是別的力量所無法摧毀的。人渺小、脆弱的特點(diǎn)，在大自然面前不堪一擊。2.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？27重點(diǎn)研讀1.為什么說“人是一根能思想的葦草”28重點(diǎn)研讀3.怎樣理解帕斯卡爾把人比作“一根能思想的葦草”？

以“葦草”為喻，形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻又是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙空間的浩大，時間的浩渺悠遠(yuǎn)，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以囊括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。28重點(diǎn)研讀3.怎樣理解帕斯卡爾把人比作“一根能總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識得深刻，就越接近于一個真實(shí)的人。

總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人30重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？

作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因為人是高于自然的，在自然界中，人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?0重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中31重點(diǎn)研讀5、.作者說“我們要努力好好地想。這就是道德的原則”,怎樣理解“這就是道德的原則”？

因為我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，這就是人在自然中的崇高使命。作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。31重點(diǎn)研讀5、.作者說“我們要努力好好地想。這32文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：

文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。文章主旨：

人很脆弱，但也很偉大。偉大之處在于人能思想，思想形成人的偉大,人應(yīng)該努力提高自己，“好好地思想”。32文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：自由朗讀《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》，勾畫摘取原文詞句簡要作答：

1、生命有哪些缺憾？

2、如何彌補(bǔ)這些缺憾？短暫脆弱自由朗讀《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》，勾畫摘彌補(bǔ)脆弱

“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！碧岣咄晟谱晕遗υ旄Ｉ鐣?/p>

“我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙?！睆浹a(bǔ)脆弱“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不人之喻—思想的葦草XIEXIE人之喻—思想的葦草XIEX

一切從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算術(shù)開始。別人離開的時候她留下來，別人收獲的時候她還在耕作，她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子，她是80后！

——感動中國頒獎詞最美鄉(xiāng)村女教師李靈一切從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算37信條——富爾格姆（美國）選自《我需要知道的一切》第三篇37信條——富爾格姆（美國）選自《我需要知道的一切》導(dǎo)入

1988年，巴黎的一個聚會上，有位記者問一位諾貝爾獲獎?wù)?“您在哪所大學(xué)，哪個實(shí)驗室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當(dāng)代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在請大家朗讀這篇課文，聽一聽富爾格姆的信條。導(dǎo)入1988年，巴黎的一個聚會上，有39作者簡介

羅伯特.富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》?！缎艞l》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。39作者簡介羅伯特.富爾格姆，美國當(dāng)代作40信條：信守的準(zhǔn)則。文中指可以勉勵人的名言警句。①自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，有

怎樣的感悟？整體把握閱讀課文，思考下列問題：40信條：信守的準(zhǔn)則。文中指可以勉勵人的名言警句。整體——幼兒園就學(xué)過一生有用

——幼兒園就學(xué)過一生有用

“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”

——小時候的信條可以告訴你怎樣生活做事為人“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一431.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀

觀點(diǎn)：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過。”接著，文章列出了十六條理念。

作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。431.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研44重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？

人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣