10分鐘帶你讀懂靈遁者物理書籍《變化》

15分鐘帶你讀懂靈遁者科普書籍《變化》靈遁者的科普書籍《變化》全書26萬字左右，究竟講了什么？我是在搜資料的時(shí)候，看到他的文章，然后買了一本，只用5天就讀完了。確實(shí)對(duì)我寫論文有幫助。很難想象，一個(gè)非物理專業(yè)人士，有這樣思考和想象。這也是此書為什么被稱為最具原創(chuàng)思維的科普書籍吧。文章的觀點(diǎn)，我看懂了，但不好說客觀不客觀，因?yàn)槲乙矡o法用數(shù)學(xué)去證明。但確實(shí)看了，有耳目一新的感覺。我來總結(jié)一下，他全書的觀點(diǎn)開頭好幾章內(nèi)容，主要提到一個(gè)詞“慣性”。慣性是《變化》中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)。靈遁者認(rèn)為慣性是牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)，也是愛因斯坦相對(duì)論的基礎(chǔ)。這點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)榕ｎD力學(xué)定律是以慣性定律為基礎(chǔ)的；而愛因斯坦理論狹義的與慣性參考系有關(guān)，廣義的拓展為廣義相對(duì)性原理，還有等效原理，而等效原理是從引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等推來的。再一個(gè)牛頓第一定律有循環(huán)論證嫌疑。所以這是他修改慣性的原因。列出來就是兩個(gè)點(diǎn)：1、引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等不是偶然。2、如何解除循環(huán)論證。書中認(rèn)為引力質(zhì)量和慣性相等，不是偶然，是引力是慣性的源泉的原因。說白了，之所有物體具有慣性，是因?yàn)橐ψ饔?。沒有引力作用，慣性就不存在。所以在舊定義基礎(chǔ)上，對(duì)慣性定義做了修改。新的慣性定義是這樣的：在引力場(chǎng)中，物體具有保持當(dāng)下運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做慣性。改了慣性定義，自然要改慣性定律。原文內(nèi)容如下：根據(jù)新的慣性定義，牛頓第一定律應(yīng)該是這樣的：在引力場(chǎng)中，物體所受外力為零的時(shí)候，總保持當(dāng)下運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)，叫牛頓第一定律。牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律為后續(xù)定律準(zhǔn)備了概念并定性闡明了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。特別地，第一定律中所述的“物體不受外力作用時(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”和第二定律中的物體所受外力矢量和為零（合力為零）這一運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同，不能把第一定律當(dāng)成第二定律在匸二門時(shí)的特殊情況，因?yàn)閰[二門肯定導(dǎo)出加速度I—但汽■二門的運(yùn)動(dòng)只能由第一定律本身徹底闡明其為慣性運(yùn)動(dòng)（靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)）。第一定律是完全獨(dú)立的基本定律，用其解決的問題，另啲任何規(guī)律都無法解決，第二、第三定律根本不能取代第一定律。這樣修改的好處，我在前面章節(jié)中說的明白，就是可以避免循環(huán)論證。因?yàn)榕ｎD第一定律，不是實(shí)驗(yàn)定律。不受力的物體和永遠(yuǎn)保持直線和靜止?fàn)顟B(tài)，不能同時(shí)獲得或成立。根據(jù)他這個(gè)改動(dòng)，進(jìn)而思考了引力。文中并不贊同愛因斯坦時(shí)空彎曲產(chǎn)生引力。認(rèn)為時(shí)空彎曲產(chǎn)生引力不可想象，不可計(jì)算。堅(jiān)持引力作用是時(shí)空性質(zhì)。引力傳播速度是光速。自然慣性作用的速度也是光速。所以有個(gè)最大的問題，慣性是時(shí)刻存在的。由此推導(dǎo)出任何物體都是以“光速”來保持其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。看到這個(gè)覺得有點(diǎn)匪夷所思。書中的解釋是如果我們以光速為參照物，那么我們確實(shí)以“光速”在運(yùn)動(dòng)。我們自己不自知，也從不這樣想而已。《變化》中反復(fù)出現(xiàn)一句話：人一定要站在可以想象的地方說話。這個(gè)觀點(diǎn)算是一個(gè)邏輯哲學(xué)觀點(diǎn)，最本源的思想來自于維特根斯坦。大概意思就是可以想象的，才算是具備邏輯推理的。所以從這個(gè)角度出發(fā)，他高度懷疑高維度理論，也就是11維度空間的理論，不靠譜，不可想象。隨后提出既然相對(duì)論是現(xiàn)代理論的支柱，為什么不賦予時(shí)間和質(zhì)量相對(duì)論性的定義。書中是支持相對(duì)論的，認(rèn)為其是正確的理論。但就引力成因方面，認(rèn)為愛因斯坦解釋的方向錯(cuò)了。大概就是引力可以使得時(shí)空彎曲，但不能反過來說，時(shí)空彎曲也產(chǎn)生引力。人間值得renjianzhidei賦予時(shí)間和質(zhì)量相對(duì)論性的定義如下：時(shí)間的定義：時(shí)間是物質(zhì)在引力場(chǎng)中的位置以及運(yùn)動(dòng)速度的應(yīng)變度量，它是物質(zhì)存在的客觀形式。所以從定義中就可以看出，時(shí)間是沒有開始，也沒有結(jié)束。是一種應(yīng)變度量。他只強(qiáng)調(diào)當(dāng)下。所以宇宙開始于大爆炸，時(shí)間從那時(shí)開始，值得懷疑。這是原文的觀點(diǎn)。質(zhì)量的定義：質(zhì)量是物體在相對(duì)時(shí)空中的一種物理屬性，物體所蘊(yùn)含能量的多少是物體質(zhì)量的量度。再往后的幾章中，他介紹愛因斯坦場(chǎng)方程，都是簡(jiǎn)單的介紹，看似復(fù)雜，其實(shí)不難。用一句話總結(jié)就是，愛因斯坦場(chǎng)方程揭示了宇宙是一個(gè)非線性波動(dòng)的開放性空間。再往后就是光速的論述。認(rèn)為光速是一種“束縛態(tài)”。為什么光速不能超越光速上限值的原因在于它被“束縛”——光速和時(shí)空性質(zhì)有關(guān)。物體無法以自身能量牽動(dòng)整個(gè)時(shí)空，所以就無法超越光速。支撐觀點(diǎn)是光速和真空磁導(dǎo)率以及介電常數(shù)有關(guān)來論的。在倒數(shù)第二章。然后又介紹了電荷理論以及超導(dǎo)理論。主要是介紹的多。最后一章是總結(jié)。用一句話概括就是：你看世界的方式，就是世界看你的方式。要具有批判性閱讀，以及注意定義的準(zhǔn)確性。認(rèn)為這對(duì)于理論的理解至關(guān)重要。全書幾乎沒有數(shù)學(xué)論述，很少的。想象力和邏輯思維不錯(cuò)，理論思考是建立在現(xiàn)有理論之上的。個(gè)人認(rèn)為，就原創(chuàng)性來說，肯定是不錯(cuò)的?？孔V性來說，肯定不如專業(yè)科班出生的學(xué)者。但比科幻性小說，又靠譜一萬倍。我一直在思