統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)5.2《邊城》課件(共41張PPT)

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沈從文

邊城

（節(jié)選）

熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。

沈從文先生及其在湘西的故居

汪曾祺《胡同文化》與“京派作家”:

《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的又是理想化了的。為什么要浪漫主義？為什么要理想化？因?yàn)橄肓糇∫稽c(diǎn)美好的永恒的東西，讓它常在，并且常新，以利于后人。

“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”——汪曾祺

特點(diǎn)：自然流暢，明白如話。寫(xiě)景優(yōu)美舒展，

寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦，

和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧。

世上最美的東西莫過(guò)于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說(shuō)“春心莫與花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說(shuō)“兩相思，兩不知”。

沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，我們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。

美字筆畫(huà)并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛(ài)字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時(shí)候》

苗族女子

鳳凰奪翠樓

作家介紹

沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說(shuō)，短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》是其中的代表作

沈從文先生（1902～1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度

上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴米國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。

《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈?/p>

邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。

故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>

邊城的故事情節(jié)

邊城是沈從文1934年創(chuàng)作的著名中篇小說(shuō)，全篇以翠翠的愛(ài)

情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。課

文節(jié)選13、14、15章。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事。

茶峒城船總順順，有兩個(gè)兒子：天保、儺送，他們同時(shí)愛(ài)上了

碧溪上老船夫的外孫女翠翠。兄弟倆互相謙讓。兄弟二人商量，誰(shuí)

通過(guò)對(duì)歌得到翠翠的愛(ài)情，誰(shuí)就同翠翠結(jié)婚。但哥哥天保知道自己

的歌唱不過(guò)弟弟儺送，也不想跟弟弟爭(zhēng)，為了成全弟弟，哥哥帶著

失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不幸半路遇難，溺水而死。弟弟感到十分對(duì)

不起哥哥，于是也出走了。這對(duì)老船夫的打擊很大。因?yàn)樽约旱呐?/p>

兒就是為愛(ài)情而死的，他不想心愛(ài)的外孫女遇到不幸，老船夫因憂

郁在一暴風(fēng)雨之夜告別人世，留下了孤苦伶仃的翠翠。這時(shí)許多人

都來(lái)關(guān)心照顧翠翠。船總順順要接翠翠到家中去住。曾追求過(guò)翠翠

母親的姓楊的老兵也要求照顧翠翠。翠翠帶著心酸和痛苦獨(dú)守渡船，

默默等待儺送的歸來(lái)。

小說(shuō)寫(xiě)的是普通人的普通生活，表現(xiàn)的卻是血濃于水的人類摯

愛(ài)。

人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)快速閱讀課文，思考：

導(dǎo)讀題

邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)；作為封閉的農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩，試以翠翠為例，作具體分析。

結(jié)合全文的內(nèi)容，閱讀課文，談?wù)剬?duì)文章的感覺(jué)。

人物形象

語(yǔ)言特色

景物描寫(xiě)

內(nèi)心刻畫(huà)

文化內(nèi)涵

知識(shí)積累

１、生字注音

喁喁（）埋（）怨悲憫（）舷（）

涎（）著臉莞（）爾蒿（）艾隅（）

謅（）囀（）燜（）儺（）

yú

mán

mn

xián

xián

wn

hāo

yú

zhou

zhuàn

mèn

nuó

2、詞語(yǔ)解釋

涎皮：

信口開(kāi)河：

張冠李戴：

乖巧：

纏綿：

儼然：

厚著臉皮跟人糾纏，惹人厭煩的樣子。

隨口亂說(shuō)一氣。

比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了事實(shí)。

（言行等）合人心意，討人喜歡；機(jī)靈。

糾纏不已，不能解脫；宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

形容莊嚴(yán)；形容整齊。

層次結(jié)構(gòu)

第13章：

第14章：

第15章：

寫(xiě)翠翠愛(ài)情的萌動(dòng)和對(duì)爺爺深深的依戀

寫(xiě)翠翠甜甜的夢(mèng)境和爺爺為翠翠的婚事暗訪大老

寫(xiě)爺爺小的探詢翠翠的心事和翠翠對(duì)儺送情歌的期待

課文中心

翠翠和她外公相依為命，她照顧外公的生活，對(duì)外公關(guān)心備至。

外公對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。他為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠

翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石

頭，惟恐翠翠生病。在感情上，盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂

寞時(shí)，為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。

情節(jié)與場(chǎng)景

黃昏來(lái)時(shí)，

翠翠坐在家中屋后白塔下

看云

感到凄涼

胡思亂想

喊爺爺回家

哭

情節(jié)與場(chǎng)景

祖父把船拉回來(lái)時(shí)

回到屋中燒火

二次喊叫祖父

悲傷

祖父自言自語(yǔ)

情節(jié)與場(chǎng)景

老船夫回到家中

今天家里的情形與往常不同

講不能哭

講翠翠父母的故事

美麗的夜色

情節(jié)與場(chǎng)景

晚上翠翠做了個(gè)夢(mèng)

爺爺聽(tīng)人唱歌

（不告訴翠翠有人唱歌的事）

第二天翠翠告訴爺爺做了夢(mèng)

爺爺去城里見(jiàn)大老

（不告訴翠翠見(jiàn)大老的事）

情節(jié)與場(chǎng)景

促翠翠注意夜晚的歌聲

你預(yù)備怎么樣？

（炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)。）

愿意哪一個(gè)？

（沒(méi)有得到回答）

美麗的夜色下沒(méi)有人唱歌

無(wú)奈遺憾

吹蘆管走不走的談話

祖父為翠翠唱歌

驕寵、依順。盡量照顧她的情緒。

教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。

給翠翠將她父母的故事。

親自過(guò)問(wèn)翠翠的婚姻大事。

為翠翠吹笛唱歌。

說(shuō)這篇小說(shuō)是為人類愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。請(qǐng)列舉爺爺對(duì)孫女愛(ài)的具體表現(xiàn)。

認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見(jiàn)出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑?xiě)了那些美。

湘西的青山綠水。

邊民純樸的風(fēng)情。

祖孫相依為命的親情。

翠翠純真的初戀之情。

爺兒倆外，再無(wú)他人，相依為命，互為關(guān)照。

爺爺身體硬朗，精神好；

孫女長(zhǎng)大成人，到了談婚論嫁的年齡。

為孫女的婚姻操心，本身就充滿溫情。

生活環(huán)境美；月夜景色美。

翠翠本人的玫瑰夢(mèng)。

翠翠母親的朦朧美。

大老、二老的“君子風(fēng)度”。

二老的不愛(ài)碾坊愛(ài)渡船。

美從

何來(lái)

黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在黃昏中會(huì)有點(diǎn)薄薄的凄涼。

試列舉“當(dāng)前一切”。

隨著年齡增長(zhǎng)，生命成熟，心里產(chǎn)生一種寂寞孤獨(dú)。

感覺(jué)到生活平凡，有一種新的需要。新的感情的追求而不得。

黃昏了，爺爺擺渡還不回來(lái)，一個(gè)人守著空落落的家。

父母早亡，家中一老一小，實(shí)在可憐。

中國(guó)古典小說(shuō)喜歡用草蛇灰線的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆，如：

翠翠夢(mèng)見(jiàn)自己在山崖摘虎耳草——

外公給翠翠講父母的故事

翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢”——

翠翠想坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖讓外公尋找

外公所唱的歌便是那晚上聽(tīng)來(lái)的——

儺送唱了一夜的歌

純樸的翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，有為外公擔(dān)憂起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。

她情竇初開(kāi)，愛(ài)上儺送，感情純潔真摯，對(duì)愛(ài)執(zhí)著追求。

孤寂的翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。

天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無(wú)關(guān)。

天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)。沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。

純樸的人性美

描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公與孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟見(jiàn)誠(chéng)摯的手足之愛(ài)。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。

翠翠：

天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)儺送的愛(ài)情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化、純美化的形象。

來(lái)源：瀘溪縣絨線鋪的女孩子；

青島嶗山見(jiàn)到的戴孝女孩；

自己的妻子

（“用身邊的新婦做范本，取得性格上的樸素式樣”）

特點(diǎn)：年齡小和愛(ài)情描寫(xiě)的矛盾；成長(zhǎng)過(guò)程

的描寫(xiě)；虛幻的夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

外公：

天保：

儺送：

是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。

癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情，在不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外。

多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情。

翠翠（一）

翠翠天真善良，溫柔清純。她與外公相依為命，對(duì)外公關(guān)懷備至，因外公不理解他的心事，她就幻想逃出讓外公去找他；想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。之后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝的等待著儺送的歸來(lái)。

翠翠在成長(zhǎng)的過(guò)程中，少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。對(duì)愛(ài)情的希望，是她此刻占據(jù)心靈的一件事。和祖父的親情與對(duì)愛(ài)情的企盼，猜測(cè)，相互交織，折射出一種人性的美。

翠翠（二）

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖有外公無(wú)微不至照顧自己，但外公并不能真正理解她一個(gè)青春少女的情懷。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她的哀痛，教育她不許哭，做一個(gè)大人……對(duì)一個(gè)花季少女說(shuō)這樣的一些話，太不實(shí)際了。天保和儺送為她如何，她不知道，好像與她無(wú)關(guān)，沒(méi)有人告訴她那些事情的前因后果。

“我平常最會(huì)想象好景致，且會(huì)描寫(xiě)好景致?！薄驈奈?/p>

從細(xì)致處著手，善于運(yùn)用聲音、氣味來(lái)寫(xiě)景，并把景物和人物描寫(xiě)結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。

例：“天快夜了……”

特點(diǎn)

大量使用當(dāng)?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材，如白塔、虎耳草等